Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال فرعون ما اريكم الا ما ارى - 00:00:03ضَ

وما اهديكم الا سبيل الرشاد الظاهر ان ارى في هذه الاية الكريمة علمية عرفانية تتعدى لمفعول واحد كما اشار له في الخلاصة بقوله لعلم عرفان وظن تهمة تعدية لواحد ملتزمة - 00:00:26ضَ

وعليه فالمعنى قال فرعون ما اعلمكم واعرفكم من حقيقة موسى وانه ينبغي ان يقتل خوف ان يبدل دينكم ويظهر الفساد في ارضكم الا ما ارى اي اعلم واعرف انه الحق والصواب - 00:00:54ضَ

وما اخفي عنكم خلاف ما اظهره لكم وما اهديكم بهذا الا سبيل الرشاد اي طريق السداد والصواب وهذان الامران اللذان ذكر الله تعالى عن فرعون انه قالهما في هذه الاية الكريمة - 00:01:21ضَ

قد بين في ايات اخر ان فرعون كاذب في كل واحد منهما اما الاول منهما وهو قوله ما اريكم الا ما ارى وقد بين تعالى كذبه فيه في ايات من كتابه - 00:01:48ضَ

واوضح فيها انه يعلم ويتيقن ان الايات التي جاءه بها موسى حق وانها ما انزلها الا الله وانه جحدها هو ومن استيقنها معه من قومه ليستخفوا بها عقول الجهلة منهم - 00:02:11ضَ

كقوله تعالى في سورة النمل وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الى فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين - 00:02:36ضَ

وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا انظر كيف كان عاقبة المفسدين وقوله تعالى في هذه الاية وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا دليل واضح على ان فرعون كاذب في قوله ما اريكم الا ما ارى - 00:02:58ضَ

وكقوله تعالى في سورة بني اسرائيل قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا وقول نبي الله موسى لفرعون لقد علمت ما انزل هؤلاء - 00:03:29ضَ

الا رب السماوات والارض مؤكدا اخباره بان فرعون عالم بذلك بالقسم قد دل ايضا على انه كاذب في قوله ما اريكم الا ما ارى وكان غرض فرعون بهذا الكذب التدليس والتمويه - 00:03:52ضَ

ليظن جهلة قومه ان معه الحق كما اشار تعالى الى ذلك في قوله فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين واما الامر الثاني وهو قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد - 00:04:18ضَ

وقد بين تعالى كذبه فيه في ايات من كتابه كقوله تعالى فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد وقوله تعالى واضل فرعون قومه وما هدى وقال بعض العلماء في قوله ما اريكم الا ما ارى - 00:04:42ضَ

اي ما اشير عليكم الا بما ارى لنفسي من قتل موسى والعلم عند الله تعالى قوله تعالى من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها هذه الاية الكريمة وامثالها من الايات - 00:05:12ضَ

الدالة على ان السيئات لا تضاعف ولا تجزى الا بمثلها بينها وبين الايات الاخرى الدالة على ان السيئات ربما ضوعفت في بعض الاحوال لقوله تعالى في نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:05:34ضَ

اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات وقوله تعالى في نسائه رضي الله عنهن يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين بين هذه الايات اشكال معروف - 00:06:00ضَ

وقد قدمنا الجواب عنه موضحا في سورة النمل الكلام على قوله تعالى ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون قوله تعالى ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن - 00:06:27ضَ

فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب قد اوضحنا معنى هذه الاية الكريمة وبينا العمل الصالح بالايات القرآنية واوضحنا الايات المبينة لمفهوم المخالفة في قوله وهو مؤمن في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك - 00:06:53ضَ

في سورة النحل الكلام على قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة الاية وفي اول سورة الكهف الكلام على قوله تعالى ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات - 00:07:24ضَ

ان لهم اجرا حسنا. ماكثين فيه ابدا قوله تعالى وتدعونني الى النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم الظاهر ان جملة قوله تدعونني لاكفر بالله بدل من قوله وتدعونني الى النار - 00:07:49ضَ

لان الدعوة الى الكفر بالله والاشراك به دعوة الى النار وما تضمنته هذه الاية الكريمة من ان الكفر والاشراك بالله مستوجب لدخول النار بينه تعالى في ايات كثيرة من كتابه - 00:08:19ضَ

كقوله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وقد قدمنا ما فيه كفاية من ذلك في سورة الحج الكلام على قوله تعالى ومن يشرك بالله وكأنما خر من السماء الاية - 00:08:45ضَ

ايها المستمعون الكرام بهذه الاحالة من المؤلف رحمه الله ينتهي بنا مطافنا املا ان يجمعنا بكم لقاء قريب ان شاء الله وانتم بخير السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:09:12ضَ