Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذه الحلقة نكمل تفسير قول الله تعالى - 00:00:03ضَ

وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا قال المؤلف رحمه الله قوله تعالى وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه تضمنت هذه الاية الكريمة امرين احدهما ان من حكم ايحائه تعالى الى نبينا صلى الله عليه وسلم هذا القرآن العربي - 00:00:25ضَ

انذار يوم الجمع وقوله تعالى وتنذر يوم الجم معطوف على قوله لتنذر ام القرى اي لاجل ان تنذر ام القرى وان تنذر يوم الجمع وحذف في الاول احد المفعولين وحذف في الثاني احدهما - 00:00:53ضَ

وكان ما اثبت في كل منهما دليلا على ما حذف في الثاني ففي الاول قذف المفعول الثاني تقدير لتنذر ام القرى اي اهل مكة ومن حولها عذابا شديدا ان لم يؤمنوا - 00:01:18ضَ

وفي الثاني حذف المفعول الاول اي وتنذر الناس يوم الجمع وهو يوم القيامة اي تخوفهم مما فيه من الاهوال والاوجال ليستعدوا لذلك في دار الدنيا والثاني ان يوم الجمع المذكور لا ريب فيه - 00:01:39ضَ

اي لا شك في وقوعه وهذان الامران اللذان تضمنتهما هذه الاية الكريمة جاء موضحين في ايات اخر اما تخويبه الناس يوم القيامة وقد ذكر في مواضع من كتاب الله كقوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله - 00:02:03ضَ

الاية وقوله تعالى وانذرهم يوم الاذفة الاية وقوله تعالى فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به وقوله تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين - 00:02:30ضَ

والايات بمثل ذلك كثيرة واما الثاني منهما وهو كون يوم القيامة لا ريب فيه وقد جاء في مواضع اخر كقوله تعالى الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه - 00:02:59ضَ

وقوله فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه وقوله تعالى وان الساعة اتية لا ريب فيها الاية وقوله تعالى واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة الاية - 00:03:23ضَ

الى غير ذلك من الايات وانما سمي يوم القيامة يوم الجمع لان الله يجمع فيه جميع الخلائق والايات الموضحة لهذا المعنى كثيرة لقوله تعالى قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم - 00:03:48ضَ

وقوله تعالى هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين وقوله تعالى الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة الاية وقوله تعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن وقوله تعالى ذلك يوم مجموع له الناس - 00:04:15ضَ

وذلك يوم مشهود وقوله تعالى فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقوله تعالى وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وقد بين تعالى شمول ذلك الجمع - 00:04:46ضَ

لجميع الدواب والطير في قوله تعالى وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون والايات الدالة على الجمع المذكور - 00:05:13ضَ

كثيرة قوله تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير ما دلت عليه هذه الاية الكريمة من ان الله خلق الخلق وجعل منهم فريقا سعداء وهم اهل الجنة وفريقا اشقياء وهم اصحاب السعير - 00:05:36ضَ

جاء موضحا في ايات اخر كقوله تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وقوله تعالى ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم اي ولذلك الاختلاف الى مؤمن وكافر وشقي وسعيد - 00:06:03ضَ

خلقهم على الصحيح ونصوص الوحي الدالة على ذلك كثيرة جدا قال رحمه الله وقد ذكرنا في كتابنا دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب وجه الجمع بين قوله ولذلك خلقهم على التفسير المذكور - 00:06:30ضَ

وبين قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وسنذكر ذلك ان شاء الله في سورة الذاريات وقد قدمنا معنى السعير بشواهده العربية في اول سورة الحج في الكلام على قوله تعالى - 00:06:56ضَ

ويهديه الى عذاب السعير والجنة في لغة العرب البستان ومنه قول زهير بن ابي سلمى كأن عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقي جنة سحقا وقوله جنة سحقا يعني بستانا طويل النخل - 00:07:18ضَ

وفي اصطلاح الشرع هي دار الكرامة التي اعد الله لاوليائه يوم القيامة والفريق الطائفة من الناس ويجوز تعدده الى اكثر من اثنين ومنه قول نصيب وقال فريق القوم لا وفريقهم نعم - 00:07:45ضَ

وفريق قال ويحك ما ندري والمسوغ للابتداء بالنكرة في قوله فريق في الجنة انه في معرض التفصيل ونظيره من كلام العرب قول امرئ القيس فلما دنوت تسديتها فثوب نسيت وثوب اجر - 00:08:10ضَ

ايها المستمع الكريم نكتفي بما مضى ولنا ان شاء الله لقاء اخر حتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:36ضَ