Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نكمل تفسير قول الله تعالى اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. الاية - 00:00:03ضَ

قال المؤلف رحمه الله رحمة واسعة والقعيد قال بعضهم معناه القاعد والاظهر ان معناه المقاعد وقد يكثر في العربية اطلاق الفعيل وارادة المفاعل كالجليس بمعنى المجالس والاكيل بمعنى المؤاكل والنديم - 00:00:31ضَ

بمعنى المنادم وقال بعضهم القعيد هنا هو الملازم وكل ملازم دائما او غالبا يقال له قعيد ومنه قول متمم بن نويرة التميمي قعيدك الا تسمعيني ملامة ولا تنكئي قرح الفؤاد فيجعا - 00:00:58ضَ

والمعنى عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فحذف الاول بدلالة الثاني عليه وهو اسلوب عربي معروف وانشد له سيبويه في كتابه قول عمرو ابن احمر الباهلي رماني بامر كنت منه ووالدي بريئا - 00:01:25ضَ

ومن اجل الطوي رماني وقول قيس بن الخطيب الانصاري نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والرأي مختلف وقول ضابئ بن الحارث البرجمي فمن يك امسى بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب - 00:01:52ضَ

وقول ابن احمر كنت منه ووالدي بريئا اي كنت بريئا منه وكان والدي بريئا منه وقول ابن الخطيب نحن بما عندنا وانت بما عندك راض اي نحن راضون وانت راض - 00:02:21ضَ

وقول باب ابن الحارث فاني وقيار بها لغريب يعني اني لغريب وطيار غريب وهذا اسلوب عربي معروف ودعوى ان قوله في الاية قعيد هي الاولى اخرت وحذفت الثانية لدلالتها عليها - 00:02:42ضَ

دعوة لا دليل عليها ولا حاجة اليها كما ترى لان المحذوف اذا صحت الدلالة عليه بالاخير فلا حاجة الى ان هذا الاخير اصله هو الاول ولا دليل على ذلك وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة - 00:03:08ضَ

ما يلفظ من قول اي ما ينطق بنطق ولا يتكلم بكلام الا لديه اي الا والحال ان عنده رقيبا اي ملكا مراقبا لاعماله حافظا لها شاهدا عليها لا يفوته منها شيء - 00:03:33ضَ

عتيد اي حاضر ليس بغائب يكتب عليه ما يقول من خير وشر وما تضمنته هذه الاية الكريمة من ان الانسان عليه حفظة من الملائكة يكتبون اعماله جاء موضحا في ايات كثيرة من كتاب الله - 00:03:57ضَ

كقوله تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وقوله تعالى ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون وقوله تعالى وترى كل امة جاثية كل امة تدعى الى كتابها - 00:04:23ضَ

اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون وقد قدمنا الايات الموضحة لهذا في سورة مريم الكلام على قوله تعالى كلا سنكتب ما يقول. الاية - 00:04:50ضَ

وفي سورة الزخرف الكلام على قوله تعالى ستكتب شهادتهم ويسألون وقد ذكر جماعة من اهل العلم ان القعيد الذي هو عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيئات وان صاحب الحسنات امين على صاحب السيئات - 00:05:14ضَ

واذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال امهله ولا تكتبها عليه لعله يتوب او يستغفر وبعضهم يقول يمهله سبع ساعات والعلم عند الله تعالى - 00:05:42ضَ

قال المؤلف رحمه الله تنبيه اعلم ان العلماء اختلفوا في عمل العبد الجائز الذي لا ثواب عليه ولا عقاب عليه هل تكتبه الحفظة عليه او لا فقال بعضهم يكتب عليه كل شيء - 00:06:07ضَ

حتى الانين في المرض وهذا هو ظاهر قوله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد لان قوله من قول نكرة في سياق النفي زيدت قبلها لفظة من فهي نص صريح في العموم - 00:06:29ضَ

وقال بعض العلماء لا يكتب من الاعمال الا ما فيه ثواب او عقاب وكلهم مجمعون على انه لا جزاء الا فيما فيه ثواب او عقاب الذين يقولون لا يكتب الا ما فيه ثواب او عقاب - 00:06:53ضَ

والذين يقولون بكتب الجميع متفقون على اسقاط ما لا ثواب فيه ولا عقاب الا ان بعضهم يقول لا يكتب اصلا وبعضهم يقول يكتب اولا ثم يمحى وزعم بعضهم ان محو ذلك واثبات ما فيه ثواب او عقاب - 00:07:14ضَ

هو معنى قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت الاية والذين قالوا لا يكتب ما لا جزاء فيه قالوا ان في الاية نعتا محذوفا سوغ حذفه العلم به لان كل الناس - 00:07:37ضَ

يعلمون ان الجائز لا ثواب فيه ولا عقاب وتقدير النعت المحذوف ما يلفظ من قول مستوجب للجزاء وقد قدمنا ان حذف النعت اذا دل عليه دليل اسلوب عربي معروف وقدمنا ان منه قوله تعالى - 00:07:57ضَ

وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا اي كل سفينة صحيحة لا عيب فيها بدليل قوله فاردت ان اعيبها وقوله تعالى وان من قرية الا نحن مهلوكوها قبل يوم القيامة - 00:08:21ضَ

الاية اي قرية ظالمة بدليل قوله تعالى وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون وان من شواهده قول المرقش الاكبر ورب اسيلة الخدين بكر مهفهفة لها فرع وجيد لها فرع فاحم وجيد طويل - 00:08:43ضَ

وقول عبيد بن الابرص من قوله قول ومن فعله فعل ومن نائله نائل اي قول فصل وفعل جميل ونائل جزم قوله تعالى لقد كنت في غفلة من هذا وكشفنا عنك غطاءك - 00:09:12ضَ

اليوم حديد قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة النمل الكلام على قوله تعالى بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون ايها المستمعون الكرام بقيت لنا حلقة واحدة - 00:09:35ضَ

مما كتبه المؤلف في تفسير سورة قاف نأتي عليها في لقائنا القادم ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:57ضَ