Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة وما يليها نقضي مع المؤلف رحمه الله في تفسير سورة الطور - 00:00:03ضَ

قال اجزل الله مثوبته ورفع درجته قوله تعالى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع هذه الاقسام - 00:00:28ضَ

التي اقسم الله تعالى بها في اول هذه السورة الكريمة اقسم ببعضها بخصوصه واقسم بجميعها في اية عامة لها ولغيرها اما الذي اقسم به منها اقساما خاصا فهو الطور والكتاب المسطور والسقف المرفوع - 00:00:52ضَ

والاظهر ان الطور الجبل الذي كلم الله عليه موسى وقد اقسم الله تعالى بالطور في قوله والتين والزيتون وطور سينين والاظهر ان الكتاب المستور هو القرآن العظيم وقد اكثر الله من الاقسام به في كتابه - 00:01:18ضَ

كقوله تعالى حا ميم والكتاب المبين وقوله تعالى ياسين والقرآن الحكيم وقيل هو كتاب الاعمال وقيل غير ذلك والسقف المرفوع هو السماء وقد اقسم الله بها في كتابه بايات متعددة - 00:01:44ضَ

كقوله تعالى والسماء ذات الحبك وقوله تعالى والسماء ذات البروج وقوله تعالى والسماء وما بناها والرق بفتح الراء كل ما يكتب فيه من صحيفة وغيرها وقيل هو الجلد المرقق ليكتب فيه - 00:02:13ضَ

وقوله منشور اي مبسوط ومنه قوله تعالى كتابا يلقاه منشورا وقوله بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى صحفا من الشرة والبيت المعمور هو البيت المعروف في السماء المسمى بالضراح - 00:02:40ضَ

بضم الضاد وقيل فيه معمور لكثرة ما يغشاه من الملائكة المتعبدين وقد جاء الحديث انه يزوره كل يوم سبعون الف ملك ولا يعودون اليه بعدها وقوله والبحر المسجور فيه وجهان من التفسير للعلماء - 00:03:03ضَ

احدهما ان المسجور هو الموقد نارا قالوا وسيضطرم البحر يوم القيامة نارا ومن هذا المعنى قوله تعالى ثم في النار يسجنون والوجه الثاني هو ان المسجور بمعنى المملوء لانه مملوء ماء - 00:03:30ضَ

ومن اطلاق المسجور على المملوء قول لبيد بن ربيعة في معلقته فتوسط عرض السري وصدعا مستورة متجاورا قلامها فقوله مستورة اي عينا مملوءة ما وقول النمر ابن ثولب العكلي اذا شاء طال عمرة - 00:03:53ضَ

ترى حولها النبع وهذان الوجهان المذكوران في معنى المسجور هما ايضا في قوله واذا البحار سجرت واما الاية العامة التي اقسم الله فيها بما يشمل جميع هذه الاقسام وغيرها فهي قوله تعالى - 00:04:20ضَ

فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون لان الاقسام في هذه الاية عام في كل شيء وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ان عذاب ربك لواقع قد قدمنا الايات الموضحة له في اول سورة الذاريات - 00:04:45ضَ

وفي غير ذلك من المواضع قوله تعالى يوم يدعون الى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون في لغة العرب الدفع بقوة وعنف ومنه قوله تعالى فذلك الذي يدع اليتيم - 00:05:10ضَ

ان يدفعه عن حقه بقوة وعنف وقد تضمنت هذه الاية الكريمة امرين احدهما ان الكفار يدفعون الى النار بقوة وعنف يوم القيامة والثاني انهم يقال لهم يوم القيامة توبيخا وتقريعا - 00:05:36ضَ

هذه النار التي كنتم بها تكذبون وهذان الامران المذكوران في هذه الاية الكريمة جاء موضحين في ايات اخر اما الاخير منهما وهو كونهم يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون - 00:06:01ضَ

وقد ذكره تعالى في ايات من كتابه كقوله جل وعلا في السجدة كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون وقوله في سبأ - 00:06:26ضَ

فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وقوله تعالى في المرسلات انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب - 00:06:47ضَ

لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر الى غير ذلك من الايات واما الاول منهما وهو كونهم يدفعون الى النار بقوة وقد ذكره الله جل وعلا في ايات من كتابه - 00:07:11ضَ

لقوله تعالى خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم اي جروه بقوة وعنف الى وسط النار والعدل في لغة العرب الجر بعنف وقوة ومنه قول الفرزدق ليس الكرام بناحليك اباهم حتى ترد الى عطية تعتل - 00:07:33ضَ

وقوله تعالى يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام اي تجمع الزبانية بين ناصية الواحد منهم اي مقدم شعر رأسه وقدمه ثم تدفعه في النار بقوة وشدة وقد بين الله جل وعلا - 00:08:02ضَ

انهم ايضا يسحبون في النار على وجوههم في ايات من كتابه كقوله تعالى يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس صقر وقوله تعالى الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون - 00:08:24ضَ

اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم. ثم في النار يسجرون وقوله في هذه الاية الكريمة يوم يدعون بدل من قوله يومئذ في قوله تعالى قبله فويل يومئذ للمكذبين - 00:08:50ضَ

ايها المستمعون الكرام حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ونحن بامل ان نلقاكم ان شاء الله نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:09:12ضَ