Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نكمل ما كتبه المؤلف في تفسير سورة الطور - 00:00:03ضَ

قال رحمه الله قوله تعالى فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون نفى الله جل وعلا عن نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:00:24ضَ

في هاتين الايتين الكريمتين ثلاث صفات قبيحة رماه بها الكفار وهي الكهانة والجنون والشعر اما دعواهم انه كاهن او مجنون وقد نفاها صريحا بحرف النفي الذي هو ماء في قوله فما انت - 00:00:43ضَ

واكد النفي بالباء في قوله بكاهن واما كونه شاعرا فقد نفاه ضمنا بام المنقطعة في قوله ام يقولون شاعر لانها تدل على الاضراب والانكار المتضمن معنى النفي وقد جاءت ايات اخر - 00:01:10ضَ

بنفي هذه الصفات عنه صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى في نفي الجنون عنه في اول القلم ما انت بنعمة ربك بمجنون وقوله في التكوير وما صاحبكم بمجنون وكقوله في نفي الصفتين الاخيرتين - 00:01:36ضَ

اعني الكهانة والشعر وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون وقد قدمنا بعض الكلام على هذا في سورة الشعراء وغيرها وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة - 00:02:03ضَ

نتربص به ريب المنون اي ننتظر به حوادث الدهر حتى يحدث له منها الموت المنون الدهر وريبه حوادثه التي يطرأ فيها الهلاك والتغيير والتحقيق ان الدهر هو المراد في قول ابي ذؤيب الهذلي - 00:02:29ضَ

امن المنون وريبه تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع لان الضمير في قوله وريبه يدل على ان المنون الدهر ومن ذلك ايضا قول الاخر تربص بها ريب المنون لعلها تطلق يوما او يموت حليلها - 00:02:55ضَ

وقال بعض العلماء المنون في الاية الموت واطلاق المنون على الموت معروف في كلام العرب ومنه قول ابي الغول الطهوي هم منعوا حمى الوقب بضرب يؤلف بين اشتات المنون لان الذين ماتوا عند ذلك الماء المسمى بالوقبة - 00:03:24ضَ

جاؤوا من جهات مختلفة فجمع الموت بينهم في محل واحد ولو ماتوا في بلادهم مكانة مناياهم في بلاد شتى قوله تعالى فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين قد قدمنا ان الله تحداهم بسورة واحدة - 00:03:53ضَ

من هذا القرآن في سورة البقرة في قوله تعالى فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله الاية وكذا في سورة يونس في قوله تعالى قل فاتوا بسورة مثله - 00:04:19ضَ

وادعوا من استطعتم من دون الله الاية وتحداهم في سورة هود بعشر سور منه في قوله قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله الاية واتحداهم في سورة الطور هذه - 00:04:39ضَ

به كله في قوله فليأتوا بحديث مثله الاية وبين في سورة بني اسرائيل انهم لا يقدرون على شيء من ذلك في قوله تعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن - 00:05:06ضَ

لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا وقد اطلق جل وعلا اسم الحديث على القرآن بقوله هنا فليأتوا بحديث مثله كما اطلق عليه ذلك في قوله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها - 00:05:31ضَ

وفي قوله تعالى ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه الاية قوله تعالى ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون قد قدمنا الكلام عليه وعلى الايات المشابهة له في سورة مريم - 00:05:59ضَ

الكلام على قوله تعالى اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا وقوله تعالى ام لهم سلم يستمعون فيه الاية قدمنا الكلام عليه وعلى الايات المشابهة له في سورة الحجر في الكلام على قوله تعالى - 00:06:23ضَ

ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها الاية قوله تعالى ام له البنات ولكم البنون قدمنا ايضا الايات الموضحة له في سورة النحل الكلام على قوله تعالى ويجعلون لله البنات سبحانه - 00:06:48ضَ

ولهم ما يشتهون وفي مواضع اخرى متعددة وقوله تعالى ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون قدمنا بعض الايات الموضحة له وما يتعلق بها من الاحكام في سورة هود الكلام على قوله تعالى ويا قومي لا اسألكم عليه مالا - 00:07:13ضَ

الاية وكذا قوله تعالى وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مركوب فقد قدمنا الايات الموضحة له بكثرة في سورة الانعام الكلام على قوله تعالى ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم. الاية - 00:07:42ضَ

وفي غير ذلك من المواضع قوله تعالى يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا بين جل وعلا في هذه الاية ان كيد الكفار لا يغني عنهم شيئا في الاخرة بين ذلك - 00:08:07ضَ

في غير هذا الموضع ايضا كقوله تعالى هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون وبين انه لا ينفعهم في الدنيا ايضا لقوله تعالى في هذه السورة الكريمة - 00:08:30ضَ

ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون وقوله انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا وقوله تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم. ان كيدي متين الى غير ذلك من الايات - 00:08:52ضَ

قوله تعالى وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون الظاهر ان قوله عذابا دون ذلك هو ما عذبوا به في دار الدنيا من القتل وغيره لما دل على ذلك - 00:09:17ضَ

من قوله تعالى ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر الاية وقوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم الى غير ذلك من الايات ولا مانع من دخول عذاب القبر في ذلك ايضا - 00:09:37ضَ

لانه قد يدخل في ظاهر الاية قال رحمه الله وما قيل في معنى الاية غير هذا لا يتجه عندي والعلم عند الله تعالى بهذا ايها المستمعون الكرام ينتهي ما وضعه المؤلف - 00:09:58ضَ

في تفسير سورة الطور تقبل الله منا ومنه وتجاوز عنا وعنه وستكون لنا ان شاء الله لقاءات قادمة في تفسير سورة النجم وحتى نلقاكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:19ضَ