Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة وما يليها نمضي مع المؤلف - 00:00:03ضَ

في تفسير سورة الرحمن قال رحمه الله قوله تعالى الرحمن علم القرآن قال بعض اهل العلم نزلت هذه الاية لما تجاهل الكفار الرحمن جل وعلا كما ذكره الله عنهم في قوله تعالى واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان - 00:00:24ضَ

كما تقدم في الفرقان وقد قدمنا معنى الرحمن وادلته من الايات في اول سورة الفاتحة وقوله تعالى علم القرآن اي علم نبيه صلى الله عليه وسلم القرآن فتلقته امته عنه - 00:00:54ضَ

وهذه الاية الكريمة تتضمن رد الله على الكفار في قولهم انه تعلم هذا القرآن من بشر كما تقدم في قوله ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر وقوله تعالى فقال ان هذا الا سحر يؤثر - 00:01:19ضَ

ان هذا الا قول البشر يرويه محمد عن غيره وقوله تعالى وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه. واعانه عليه قوم اخرون وقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها - 00:01:44ضَ

فهي تملى عليه بكرة واصيلا وقوله تعالى هنا الرحمن علم القرآن اي ليس الامر كما ذكرتم من انه تعلم القرآن من بشر بل الرحمن جل وعلا هو الذي علمه اياه - 00:02:07ضَ

والايات الدالة على هذا كثيرة جدا كقوله تعالى قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض وقوله تعالى الف لام ميم كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير - 00:02:30ضَ

وقوله تعالى حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا. الاية وقوله تعالى ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون - 00:02:53ضَ

وقوله تعالى وكذلك انزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وقوله تعالى ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا وقوله تعالى ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه - 00:03:21ضَ

فاتبع قرآنه ثم ان علينا بيانه وقوله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا - 00:03:49ضَ

وقوله تعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين وقوله تعالى وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فظل الله عليك عظيما - 00:04:11ضَ

ومن اعظم ذلك هذا القرآن العظيم وقوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وتعليمه جل وعلا هذا القرآن العظيم قد بين في مواضع اخر انه من اعظم نعمه - 00:04:33ضَ

كما قال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الى قوله تعالى ذلك هو الفضل الكبير وقد علم الله تعالى الناس ان يحمدوه على هذه النعمة العظمى التي هي انزال القرآن - 00:05:00ضَ

وذلك في قوله تعالى الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وبين ان انزاله رحمة منه لخلقه جل وعلا في ايات من كتابه كقوله تعالى وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب - 00:05:23ضَ

الا رحمة من ربك وقوله انا كنا مرسلين رحمة من ربك وقد بينا الايات الموضحة لذلك في سورة الكهف والزخرف قوله علم القرآن حذف فيه احد المفعولين والتحقيق ان المحذوف هو الاول - 00:05:48ضَ

للثاني كما ظنه الفخر الرازي وقد رده عليه ابو حيان والصواب هو ما ذكره من ان المحذوف الاول وتقديره علم النبي القرآن وقيل جبريل وقيل الانسان قوله تعالى خلق الانسان - 00:06:17ضَ

علمه البيان اعلم اولا ان خلق الانسان وتعليمه البيان من اعظم ايات الله الباهرة كما اشار تعالى لذلك بقوله في اول النحل خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين - 00:06:42ضَ

وقوله في اخر ياسين اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين فالانسان بالامس نطفة واليوم هو في غاية البيان وشدة الخصام يجادل في ربه وينكر قدرته على البعث - 00:07:07ضَ

فالمنافاة العظيمة التي بين النطفة وبين الابانة في الخصام مع ان الله خلقه من نطفة وجعله خصيما مبينا هي اية من اياته جل وعلا دالة على انه المعبود وحده وان البعث من القبور - 00:07:32ضَ

حق لا ريب فيه وقوله جل وعلا في هذه الاية الكريمة خلق الانسان لم يبين هنا اطوار خلقه للانسان ولكنه بينها في ايات اخر لقوله تعالى في سورة الفلاح ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين - 00:07:56ضَ

ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة وخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين والايات المبينة اطوار خلق الانسان كثيرة معلومة - 00:08:24ضَ

وقد بينا ما يتعلق بالانسان من الاحكام في جميع اطواره قبل ولادته في اول سورة الحج الكلام على قوله تعالى يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فان خلقناكم من تراب. الاية - 00:08:57ضَ

وبينا هناك معنى النطفة والعلقة والمضغة في اللغة العربية وقوله جل وعلا في هذه الاية الكريمة علمه البيان التحقيق فيه ان المراد بالبيان هو الافصاح عما في الضمير وما دلت عليه هذه الاية الكريمة - 00:09:21ضَ

من ان الله علم الانسان البيان قد جاء موضحا في قوله تعالى فاذا هو خصيم مبين في سورة النحل وياسين وقوله مبين على انه اسم فاعل ابانا المتعدية والمفعول محذوف للتعميم - 00:09:50ضَ

اي مبين كل ما يريد بيانه واظهاره بلسانه مما في ضميره وذلك لان ربه علمه البيان وعلى انه صفة مشبهة من ابانا اللازمة وان المعنى فاذا هو خصيم مبين. اي بين الخصومة ظاهرها - 00:10:13ضَ

فكذلك ايضا لانه ما كان بين الخصومة الا لان الله علمه البيان وقد امتن الله جل وعلا على الانسان بان جعل له الة البيان التي هي اللسان والشفتان وذلك في قوله تعالى الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين - 00:10:39ضَ

ايها المستمعون الكرام حسبنا في هذا اللقاء ما مضى وسيكون لنا عقيبه ان شاء الله لقاء قريب وحتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:10ضَ