Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نكمل تفسير قول الله تعالى والارض وضعها للانام - 00:00:03ضَ

الايات قال المؤلف رحمه الله تعالى قوله تعالى في هذه الاية الكريمة فيها فاكهة اي فواكه كثيرة وقد قدمنا ان هذا اسلوب عربي معروف واوضحنا ذلك بالايات وكلام العرب وقوله والنخل ذات الاكمام - 00:00:28ضَ

ذات اي صاحبة والاكمام جمعكم بكسر الكعف وهو ما يظهر من النخلة في ابتداء اثمارها شبه اللسان وقيل هو ليفها واختار ابن جرير شموله للامرين وقوله والحب كالقمح ونحوه وقوله ذو العصف - 00:00:54ضَ

قال اكثر العلماء العصف ورق الزرع ومنه قوله تعالى فجعلهم كعصف مأكول وقيل العصف التبن وقوله والريحان اختلف العلماء في معناه وقال بعض اهل العلم هو كل ما طاب ريحه من النبت - 00:01:25ضَ

وصار يشم للتمتع بريحه وقال بعضهم الريحان الرزق ومنه قول النجم ابن تولب العكلي فروح الاله وريحانه ورحمته البيت وقال بعده غمام ينزل رزق العباد فاحيا البلاد وطاب الشجر قال المؤلف رحمه الله - 00:01:49ضَ

ويتعين كون الريحان بمعنى الرزق على قراءة حمزة والكسائي عم على قراءة غيرهما فهو محتمل للامرين المذكورين وايضاح ذلك ان هذه الاية قرأها نافع وابن كثير وابو عمرو وعاصم والحب ذو العصف والريحان - 00:02:18ضَ

بضم الباء والذال والنون من الكلمات الثلاث وهو عطف على فاكهة اي فيها فاكهة وفيها الحب الى اخره وقرأه ابن عامر والحبذة العصف والريحان بفتح الباء والذال والنون من الكلمات الثلاث - 00:02:46ضَ

وفي رسم المصحف الشامي ذا العصف بالف بعد الذال مكان الواو والمعنى على قراءته وخلق الحب ذا العصف والريحان وعلى هاتين القراءتين الريحان محتمل لك لا المعنيين المذكورين وقراءة حمزة والكسائي - 00:03:13ضَ

بضم الباء في الحب وضم الذال في ذو العصف وكسر نون الريحان عطفا على العصف وعلى هذا فالريحان لا يحتمل المشموم لان الحب الذي هو القمح ونحوه صاحب عصف وهو الورق او التبن - 00:03:38ضَ

وليس صاحب مشموم طيب ريح فيتعين على هذه القراءة ان المراد بالعصف ما تأكله الانعام من ورق وتبن وان المراد بالريحان ما يأكله الناس من الحب نفسه والاية على هذا المعنى - 00:04:02ضَ

كقوله تعالى متاعا لكم ولانعامكم وقوله تعالى فنخرج به زرعا تأكل منه انعامهم وانفسهم وقوله تعالى فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. كلوا وارعوا انعامكم وقوله تعالى لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون - 00:04:27ضَ

ينبت لكم به الزرع والزيتون الاية وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة فيها فاكهة ما ذكره تعالى فيه من الامتنان بالفاكهة التي هي انواع جاء موضحا في ايات اخر من كتاب الله - 00:04:55ضَ

لقوله تعالى في سورة الفلاح لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون وقوله تعالى وفاكهة وابا. الى غير ذلك من الايات وما ذكره هنا من الامتنان بالحب جاء موضحا في ايات اخر - 00:05:18ضَ

كقوله تعالى فانبتنا به جنات وحب الحصيد وقوله تعالى فانبتنا فيها حبا وعنبا وقوله تعالى واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون وقوله تعالى نخرج منه حبا متراكبا وقوله تعالى ان الله فالق الحب والنوى - 00:05:41ضَ

الى غير ذلك من الايات وما ذكره تعالى هنا من الامتنان بالنخل جاء موضحا في ايات كثيرة لقوله تعالى والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد وقوله تعالى فانشأنا لكم به جنات - 00:06:09ضَ

من نخيل واعناب الاية والايات بمثل ذلك كثيرة معلومة وما ذكره هنا من الامتنان بالريحان على انه الرزق كما في قراءة حمزة والكسائي جاء موضحا في ايات كثيرة ايضا لقوله تعالى هو الذي يريكم اياته - 00:06:34ضَ

وينزل لكم من السماء رزقا وقوله تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض الاية وقوله تعالى امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه وقوله تعالى وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات الاية - 00:07:02ضَ

والايات بمثل ذلك كثيرة معلومة قال تداركه الله برحمته وجمعنا به ووالدينا والمسلمين في دار كرامته مسألة اخذ بعض علماء الاصول من هذه الاية الكريمة وامثالها من الايات كقوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا - 00:07:29ضَ

ان الاصل فيما على الارض الاباحة حتى يرد دليل خاص بالمنع لان الله امتن على الانام بانه وضع لهم الارض وجعل لهم فيها ارزاقهم من القوت والتفكه في اية الرحمن هذه - 00:08:00ضَ

وامتن عليهم بانه خلق لهم ما في الارض جميعا في قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ومعلوم انه جل وعلا لا يمتن بحرام اذ لا منة في شيء محرم - 00:08:23ضَ

واستدلوا لذلك ايضا بحصر المحرمات في اشياء معينة في ايات من كتاب الله كقوله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا - 00:08:44ضَ

او لحم خنزير الاية وقوله تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن وقوله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الاية ايها المستمع الكريم في هذه المسألة قولان اخران - 00:09:07ضَ

ذكرهم المؤلف غير انا نرجي ذكرهما الى لقائنا الجائي باذن الله بتصرم وقتنا هذا دونه حتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:36ضَ