Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا اللقاء نستوفي حديث المؤلف حول قول الله جل وعلا افرأيتم ما تحرثون - 00:00:03ضَ

الاية والايات التي بمعناها قال رحمه الله تنبيه اعلم انه يجب على كل انسان ان ينظر في هذا البرهان الذي دلت عليه هذه الاية الكريمة لان الله جل وعلا وجه في كتابه صيغة امر صريحة - 00:00:29ضَ

عامة في كل ما يصدق عليه مسمى الانسان بالنظر في هذا البرهان العظيم المتضمنة للامتنان لاعظم النعم على الخلق وللدلالة على عظم الله وقدرته على البعث وغيره وشدة حاجة خلقه اليه - 00:00:50ضَ

مع غناه عنهم وذلك في قوله تعالى فلينظر الانسان الى طعامه ان صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبة وفاكهة وابا - 00:01:11ضَ

متاعا لكم ولانعامكم والمعنى انظر ايها الانسان الضعيف الى طعامك كالخبز الذي تأكله ولا غنى لك عنه من الذي خلق الماء الذي صار سببا لانباته هل يقدر احد غير الله على خلق الماء - 00:01:36ضَ

اي ابرازه من اصل العدم الى الوجود ثم هب ان الماء خلق هل يقدر احد غير الله ان ينزله على هذا الاسلوب الهائل العظيم الذي يسقي به الارض من غير هدم ولا غرق - 00:01:58ضَ

ثم هب لنا الماء نزل في الارض من الذي يقدر على شق الارض؟ عن مسار الزرع ثم هب ان الزرع طلع فمن الذي يقدر على اخراج السنبل منه ثم ان السنبل خرج منه - 00:02:16ضَ

فمن الذي يقدر على انبات الحب فيه وتنميته حتى يدرك صالحا للاكل انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه. ان في ذلكم لايات لقوم يؤمنون والمعنى انظروا الى الثمر وقت طلوعه ضعيفا لا يصلح للاكل - 00:02:37ضَ

وانظروا الى ينعه. اي انظروا اليه بعد ان صار يانعا مدركا صالحا للاكل انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه فاعلموا ان الذي رباه ونماه حتى صار كما ترون وقت ينعه - 00:03:05ضَ

قادر على كل شيء منعم عليكم عظيم الانعام ولذا قال ان في ذلكم لايات لقوم يؤمنون اللازم ان يتأمل الانسان وينظر في طعامه ويتدبر قول ربه جل وعلا انا صببنا الماء صبا - 00:03:25ضَ

ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا الاية ان شققنا الارض عن النبات شقا الى اخر ما بينا وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة لو نشاء لجعلناه حطاما - 00:03:47ضَ

اي لو نشاء تحطيم ذلك الزرع لجعلناه حطاما اي فتاعة وهشيما ولكنا لم نفعل ذلك رحمة بكم ومفعول فعل المشيئة محذوف للاكتفاء عنه بجزاء الشرط وتقديره كما ذكرنا وقوله فظلتم تفكرون - 00:04:07ضَ

قال بعض العلماء المعنى فضلتم تعجبون من تحطيم زرعكم وقال بعضهم تفكهون بمعنى تندمون على ما خسرتم من الانفاق عليه لقوله تعالى فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وقال بعضهم تندمون على معصية الله - 00:04:31ضَ

التي كانت سببا لتحطيم زرعكم قال رحمه الله والاول من الوجهين في سبب الندم هو الاظهر قوله تعالى افرأيتم الماء الذي تشربون فانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاءوا جعلناه اجاجا فلولا تشكرون - 00:04:54ضَ

تضمنت هذه الاية الكريمة امتنانا عظيما على خلق الله بالماء الذي يشربونه وذلك ايضا اية من اياته الدالة على عظمته وكمال قدرته وشدة حاجة خلقه اليه والمعنى افرأيتم الماء الذي تشربون - 00:05:18ضَ

الذي لا غنى لكم عنه لحظة ولو اعدمناه لهلكتم جميعا في اقرب وقت اانتم انزلتموه من المزن؟ ام نحن المنزلون والجواب الذي لا جواب غيره هو انت يا ربنا هو - 00:05:40ضَ

منزله من المزن ونحن لا قدرة لنا على ذلك فيقال لهم اذا كنتم في هذا القدر من شدة الحاجة اليه جل وعلا فلم تكفرون به وتشربون ماءه وتأكلون رزقه وتعبدون غيره - 00:05:59ضَ

وما تضمنته هذه الاية الكريمة من الامتنان على الخلق بالماء وانهم يلزمهم الايمان بالله وطاعته شكرا لنعمة هذا الماء كما اشار له هنا بقوله فلولا تشكرون جاء في ايات اخر - 00:06:19ضَ

من كتاب الله كقوله سبحانه وانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وقوله تعالى هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون وقوله تعالى وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا - 00:06:38ضَ

انعاما واناسيا كثيرا وقوله تعالى واسقيناكم ماء فراتا الى غير ذلك من الايات وقوله هنا لو نشاء جعلناه اجاجا اي لو نشاء جعله اجاجا لفعلنا ولكن جعلناه عذبا فراتا سائغا شرابه - 00:07:06ضَ

قد قدمنا في سورة الفرقان ان الماء الاجاج هو الجامع بين الملوحة والمرارة الشديدتين وما تضمنته هذه الاية الكريمة من كون الله تعالى لو شاء لجعل الماء غير صالح للشرب - 00:07:30ضَ

جاء معناه في ايات اخرى كقوله تعالى قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين وقوله سبحانه وانزلنا من السماء ماء فاسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون - 00:07:51ضَ

لان الذهاب بالماء وجعله غورا لم يوصل اليه وجعله اجاجا كل ذلك في المعنى سواء بجامع عدم تأتي شربه وهذه الايات المذكورة تدل على شدة حاجة الخلق الى خالقهم كما ترى - 00:08:12ضَ

وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة اانتم انزلتموه من المزن يدل على ان جميع الماء الساكن في الارض النابع من العيون والابار ونحو ذلك ان اصله كله نازل من المزمن - 00:08:35ضَ

وان الله اسكنه في الارض وخزنه فيها لخلقه وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الاية جاء موضحا في ايات اخر كقوله تعالى وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض - 00:08:55ضَ

وقوله تعالى المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيعه في الارض وقد قدمنا هذا في سورة الحجر في الكلام على قوله تعالى فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين - 00:09:13ضَ

وفي سورة سبأ الكلام على قوله تعالى يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة فلولا تشكرون لولا بمعنى هلا وهي حرف تحضيض وهو الطلب بحث وحظ - 00:09:31ضَ

والمعنى انهم يطلب منهم شكر هذا المنعم العظيم بحث وحب قال رحمه الله واعلم ان الشكر يطلق من العبد لربه ومن الرب لعبده فشكر العبد لربه ينحصر معناه في استعماله جميع نعمه فيما يرضيه تعالى - 00:09:53ضَ

فشكر نعمة العين الا ينظر بها الا ما يرضى من خلقها وهكذا في جميع الجوارح وشكر نعمة المال ان يقيم فيه اوامر ربه ويكون مع ذلك شاكر القلب واللسان وشكر العبد لربه جاء في ايات كثيرة كقوله تعالى هنا فلولا تشكرون - 00:10:17ضَ

وقوله سبحانه واشكروا لي ولا تكفرون والايات بمثل ذلك كثيرة معلومة واما شكر الرب لعبده فهو ان يثيبه الثواب الجزيل من عمله القليل ومنه قوله تعالى فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم - 00:10:42ضَ

وقوله تعالى ان ربنا لغفور شكور الى غير ذلك من الايات ثم قال رحمه الله تنبيه لغوي اعلم ان مادة الشكر تتعدى الى النعمة تارة والى المنعم تارة اخرى فان عديت الى النعمة تعدت اليها بنفسها دون حرف الجر - 00:11:02ضَ

كقوله تعالى رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاية وان عديت الى المنعم تعدت اليه بحرف الجر الذي هو اللام كقولك نحمد الله ونشكر له ولم تأتي في القرآن معدات الا بالله - 00:11:28ضَ

كقوله واشكروا لي ولا تكفرون وقوله ان اشكر لي ولوالديك وقوله واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون وقوله سبحانه فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون الى غير ذلك من الايات - 00:11:52ضَ

وهذه هي اللغة الفصحى وتعديتها للمفعول بدون اللام لغة لا لحن ومن ذلك قول ابي نخيلة شكرتك ان الشكر حبل من اتقى. وما كل من اوليته نعمة يقضي وقول جميل ابن معمر - 00:12:14ضَ

قليلا يعوج اليوم حتى تسلما على عذبة الانياب طيبة النشر فانكما ان عجتما لي ساعة شكرتكما حتى اغيب في قبري وهذه الايات من سورة الواقعة قد دلت على ان اقتران جواب لو باللام - 00:12:36ضَ

وعدم اقترانه بها كلاهما سائغ لان الله تعالى قال لو نشاءوا لجعلناه حطاما. بالله ثم قال لو نشاء جعلناه اجاجا بدونها ايها المستمعون الكرام قد بقيت حلقة واحدة مما كتبه المؤلف رحمه الله في تفسير سورة الواقعة - 00:12:56ضَ

نأتي عليها باذن الله في لقائنا القادم حتى نلقاكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:13:21ضَ