Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نأتي على نهاية ما كتبه المؤلف - 00:00:03ضَ

في تفسير سورة المجادلة قال رحمه الله رحمة واسعة قوله تعالى استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله ما تضمنته هذه الاية الكريمة من اسناد انساء ذكر الله الى الشيطان ذكره تعالى في غير هذا الموضع - 00:00:24ضَ

كقوله جل وعلا واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وقوله تعالى فانساه الشيطان ذكر ربه وفي معناه قول فتى موسى وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره - 00:00:49ضَ

قوله تعالى ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الاذلين ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان الذين يحادون الله ورسوله داخلون في جملة الاذلين لا يوجد احد اذل منهم - 00:01:11ضَ

وقوله يحادون الله ورسوله اي يعادون ويخالفون ويشاقون واصله مخالفة حدود الله التي حدها وقوله في الاذلين اي الذين هم اعظم الناس ذلا والذل الصغار والهوان والحقارة وما تضمنته هذه الاية الكريمة - 00:01:35ضَ

من كون الذين يحادون الله ورسوله هم اذل خلق الله بينه جل وعلا في غير هذا الموضع وذلك بذكره انواع عقوبتهم المفضية الى الذل والخزي والهوان كقوله تعالى الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله - 00:02:05ضَ

فان له نار جهنم خالدا فيها. ذلك الخزي العظيم وقوله تعالى ان الذين يحادون الله ورسوله كما كبت الذين من قبلهم وقوله تعالى ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار - 00:02:30ضَ

ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب وقوله تعالى فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله فان الله شديد العقاب - 00:02:54ضَ

ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار الى غير ذلك من الايات قوله تعالى كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز قد دلت هذه الاية الكريمة على ان رسل الله غالبون لكل من غالبهم - 00:03:16ضَ

والغلبة نوعان غلبة بالحجة والبيان وهي ثابتة لجميع الرسل وغلبة بالسيف والسنان وهي ثابتة لمن امر بالقتال منهم دون من لم يؤمر به وقد دلت هذه الاية الكريمة وامثالها من الايات - 00:03:43ضَ

كقوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغائبون دلت على انه لن يقتل نبي في جهاد قط لان المقتول ليس بغالب لان القتل قسم مقابل للغلبة - 00:04:06ضَ

كما بينه تعالى في قوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب الاية وقال تعالى انا لننصر رسلنا الاية وقد نفى عن المنصور كونه مغلوبا نفيا باتا في قوله تعالى ان ينصركم الله - 00:04:30ضَ

فلا غالب لكم وبهذا تعلم ان الرسل الذين جاء في القرآن انهم قتلوا كقوله تعالى اوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم وفريقا كذبتم وفريقا تقتلون وكقوله تعالى قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموهم - 00:04:52ضَ

انهم ليسوا مقتولين في جهاد وان نائب الفاعل في قوله وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير. على قراءة قتل بالبناء للمفعول ان نائب الفاعلي هو ربيون لا ضمير النبي - 00:05:23ضَ

وقد اوضحنا هذا غاية الايضاح بالايات القرآنية في سورة ال عمران الكلام على قوله تعالى وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير وذكرنا بعضه في الصافات الكلام على قوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين - 00:05:44ضَ

قوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم وردت هذه الاية الكريمة بلفظ الخبر والمراد بها الانشاء - 00:06:08ضَ

وهذا النهي البليغ والزجر العظيم عن موالاة اعداء الله وايراد الانشاء بلفظ الخبر اقوى واوكد من ايراده بلفظ الانشاء. كما هو معلوم في محله ومعنى قوله يوادون من حاد الله ورسوله - 00:06:32ضَ

اي يحبون ويوالون اعداء الله ورسوله وما تضمنته هذه الاية الكريمة من النهي والزجري العظيم عن موالاة اعداء الله جاء موضحا في ايات اخر كقوله تعالى قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه - 00:06:56ضَ

اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده وقوله تعالى محمد رسول الله والذين معه - 00:07:22ضَ

اشداء على الكفار رحماء بينهم وقوله جل وعلا فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين وقوله تعالى وليجدوا فيكم غلظة وقوله تعالى يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين - 00:07:43ضَ

واغلظ عليهم الى غير ذلك من الايات وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ولو كانوا اباءهم زعم بعضهم انها نزلت في ابي عبيدة ابن الجراح قائلا انه قتل اباه كافرا يوم بدر او يوم احد - 00:08:12ضَ

وقيل نزلت في عبد الله ابن عبد الله ابن ابي المنافق المشهور وزعم من قال ذلك ان عبد الله استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل ابيه عبدالله ابن ابي - 00:08:37ضَ

وقيل نزلت في ابي بكر وزعم من قال ذلك ان اباه ابا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم قبل اسلامه فضربه ابنه ابو بكر حتى سقط وقوله او ابناءهم - 00:08:53ضَ

زعم بعضهم انها نزلت في ابي بكر حين طلب مبارزة ابنه عبدالرحمن يوم بدر وقوله او اخوانهم زعم بعضهم انها نزلت في مصعب بن عمير قالوا قتل اخاه عبيد ابن عمير - 00:09:15ضَ

وقال بعضهم مر باخيه يوم بدر يأسره رجل من المسلمين وقال اشدد عليه الاسر. واعلم ان امه ملية وستفديه وقوله او عشيرتهم قال بعضهم نزلت في عبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب - 00:09:37ضَ

وحمزة بن عبدالمطلب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم لما قتلوا عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة في المبارزة يوم بدر وهم بنو عمهم لانهم اولاد ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف - 00:09:58ضَ

وعبده شمس اخو هاشم كما لا يخفى وقوله تعالى اولئك كتب في قلوبهم الايمان اي ثبته في قلوبهم بتوفيقه وما تضمنته هذه الاية الكريمة من تثبيت الايمان في قلوبهم جاء موضحا في قوله جل وعلا - 00:10:21ضَ

ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة. الاية ايها المستمعون الكرام بهذا ينتهي ما كتبه الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي رحمه الله - 00:10:44ضَ

في تفسيره اذ وافاه اجله قبل تمامه وقد احسن تلميذه الشيخ عطية محمد سالم في اتمامه لاكمال الفائدة وتحقيق الانتفاع به محتذيا منهج شيخه قدر الامكان ومستعينا بما تقدم من كلام الشيخ في هذا الكتاب المبارك من قبل - 00:11:10ضَ

وبما املاه عليهم في الجامعة جزاهم الله خيرا واتماما للفائدة وتحقيقا للانتفاع بهذا العمل الكبير فاننا سنمضي ان شاء الله في قراءة ما تبقى من الكتاب كما اتمه الشيخ عطية محمد سالم - 00:11:32ضَ

ثم الجزء الاخير الذي كتبه الشيخ محمد الامين الشنقيطي واحال عليه كثيرا في هذا الكتاب وهو الجزء العاشر من المطبوع عنوانه دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب حتى يرتبط اخر عمل الشيخ رحمه الله باوله - 00:11:51ضَ

وستكون القراءة فيما تبقى كما كانت فيما مضى. باذن الله جل وعلا الا اننا سنذكر مع بداية كل حلقة انها قراءة من تتمة اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن للشيخ محمد الامين الشنقيطي - 00:12:12ضَ

حتى نلقاكم في لقاءنا القادم ان شاء الله نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:12:31ضَ