Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة تفسير اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم اتماما لعمل شيخه - 00:00:03ضَ

جزاهم الله خيرا قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قال الشيخ رحمه الله تعالى في المقدمة ان السنة كلها مندرجة تحت هذه الاية الكريمة اي انها ملزمة للمسلمين بالعمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:28ضَ

فيكون الاخذ بالسنة اخذا بكتاب الله ومصداق ذلك قوله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقد قال السيوطي الوحي وحياة وحي امرنا بكتابته وتعبدنا بتلاوته وهو القرآن الكريم - 00:00:55ضَ

ووحي لم نؤمر بكتابته ولم نتعبد بتلاوته وهو السنة وقد عمل بذلك سلف الامة وخلفها كما جاء عن سعيد ابن مسيب انه قال في مجلسه بالمسجد النبوي لعن الله في كتابه الواصلة والمستوصلة - 00:01:20ضَ

والواشمة والمستوشمة وقالت امرأة قائمة عنده وفي كتاب الله قال نعم قالت لقد قرأته من دفته الى دفته فلم اجد هذا الذي قلت فقال لها لو كنت قرأتيه لوجدته اولم تقرأي قول الله تعالى - 00:01:42ضَ

وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة ومن لعنها رسول الله فقد لعنها الله فقالت له لعل بعض اهلك يفعله - 00:02:07ضَ

فقال لها ادخلي وانظري فدخلت بيته ثم خرجت ولم تقل شيئا فقال لها ما رأيت قالت خيرا وانصرفت وجاء الشافعي وقام في اهل مكة فقال سلوني يا اهل مكة عما شئتم - 00:02:27ضَ

اجيبكم عنه من كتاب الله فسأله رجل عن المحرم يقتل الزنبور ماذا عليه في كتاب الله فقال يقول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال رسوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الحديث - 00:02:46ضَ

وحدثني فلان عن فلان وساق بسنده الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل المحرم يقتل الزنبور ماذا عليه وقال لا شيء عليه وقد اعتبر سعيد بن مسيب السنة من كتاب الله - 00:03:12ضَ

والشافعي يعتبر سنة الخلفاء الراشدين من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن واعتبر كل منهما جوابه من كتاب الله بناء على هذه الاية الكريمة - 00:03:32ضَ

وهذا ما عليه الاصوليون يخصصون بها عموم الكتاب. ويقيدون بها مطلقا فمن الاول قوله صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالجراد والحوت واما الدمان فالكبد والطحال - 00:03:51ضَ

وخص بهذا الحديث عموم قول الله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم وكذلك في النكاح لا تنكح المرأة على عمتها ولا المرأة على خالتها خص بها عموم قوله واحل لكم ما وراء ذلكم - 00:04:12ضَ

ونحوه كثير ومن الثاني قطعه صلى الله عليه وسلم يد السارق من الكوع تقييدا لقوله المطلق فاقطعوا ايديهما وكذلك مسح الكفين في التيمم تقييدا او بيانا لقوله تعالى فامسحوا بوجوهكم وايديكم - 00:04:30ضَ

ونحو ذلك كثير وكذلك بيان المجمل كبيان مجمل قوله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلم يبين عدد الركعات لكل وقت ولا كيفية الاداء وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:52ضَ

على المنبر وهم ينظرون. ثم قال لهم صلوا كما رأيتموني اصلي وحج وقال لهم خذوا عني مناسككم وقد اجمعوا على ان السنة اقوال وافعال وتقرير وقد الزم العمل بالافعال قوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله - 00:05:11ضَ

اسوة حسنة التأسي يشمل القول والفعل ولكنه في الفعل اقوى والتقرير مندرج في الفعل. لانه ترك الانكار على امر ما والترك فعل عند الاصوليين كما قال صاحب مراقي السعود والترك فعل في صحيح المذهب - 00:05:33ضَ

قال صاحب التتمة وقال الشيخ رحمه الله في دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب في سورة الانفال عند قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم - 00:05:59ضَ

طالما نصه وهذه الاية تدل بظاهرها على ان الاستجابة للرسول صلى الله عليه وسلم التي هي طاعته لا تجب الا اذا دعانا لما يحيينا ونظيرها قوله تعالى ولا يعصينك في معروف - 00:06:19ضَ

وقد جاء في ايات اخر ما يدل على وجوب اتباعه مطلقا. من غير قيد لقوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقوله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله - 00:06:41ضَ

وقوله من يطع الرسول فقد اطاع الله والظاهر ان وجه الجمع والله تعالى اعلم ان ايات الاطلاق مبينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدعون الا لما يحيينا. من خيري الدنيا والاخرة - 00:07:05ضَ

الشرط المذكور في قوله اذا دعاكم متوفر في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمكان عصمته كما دل عليه قوله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى - 00:07:30ضَ

والحاصل ان اية اذا دعاكم لما يحييكم مبينة انه لا طاعة الا لمن يدعو الى ما يرضى الله وان الايات الاخر بينت ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعو ابدا الا الى ذلك - 00:07:49ضَ

صلوات الله وسلامه عليه انتهى من دفع ايهام الاضطراب بهذا ايها المستمعون الكرام نأتي الى نهاية لقائنا حاملا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:08:11ضَ