Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة تفسير اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

اكمالا لعمل شيخه وعلى منهجه قال اثابه الله قوله تعالى قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. كفرنا بكم - 00:00:28ضَ

وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك الاية الاسوة كالقدوة وهي اتباع الغير على الحالة التي يكون عليها. حسنة او قبيحة - 00:00:49ضَ

ولذا قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهنا قال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه وقد بين تعالى هذا التأسي المطلوب بقوله اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله - 00:01:12ضَ

الاية التأسي هنا في ثلاثة امور الاول التبرؤ منهم ومما يعبدون من دون الله والثاني الكفر بهم والثالث ابداء العداوة والبغضاء واعلانها واظهارها ابدا الى الغاية المذكورة حتى يؤمنوا بالله وحده - 00:01:35ضَ

وهذا غاية في القطيعة بينهم وبين قومهم وزيادة عليها ابداء العداوة والبغضاء ابدا والسبب في ذلك هو الكفر فاذا امنوا بالله وحده انتفع كل ذلك بينهم وهنا سؤال هو ها الموضع الاسوة - 00:02:02ضَ

ابراهيم والذين معه بدليل العطف بينهما وقوله تعالى في إبراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم فقائل القول لقومهم ابراهيم والذي لمع ابراهيم عليه السلام وهذا محل التأسي بهم. فيما قالوه لقومهم - 00:02:26ضَ

وقوله تعالى الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك هذا القول من ابراهيم ليس موضع التأسي موضع التأسي المطلوب في إبراهيم عليه السلام وما قاله مع قومه المتقدم جملة وما فصله تعالى في موضع اخر - 00:02:48ضَ

في قوله جل وعلا واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني فانه سيهدي وهذا التبرؤ جعله باقيا في عقبه كما قال تعالى وجعلها كلمة باقية في عقبه - 00:03:13ضَ

وقوله تعالى الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك. الاية لم يبين هنا سبب هذا الاستثناء وهل هو خاص بابراهيم لابيه ام ماذا وقد بينه تعالى في موضع اخر في قوله جل وعلا وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه - 00:03:33ضَ

فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم تلك الموعدة التي كانت له عليه في بادئ دعوته. حينما قال له ابوه اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم - 00:04:00ضَ

لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا وكان قد وعده ووفى بوعده فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه وكان محل التأسي في إبراهيم - 00:04:18ضَ

هو هذا التبرؤ من ابيه لما تبين له انه عدو لله وقد جاء ما يدل على انها قضية عامة وليست خاصة في إبراهيم عليه السلام كما قال الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى - 00:04:42ضَ

من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وبهذه الاية وما قبلها اقوى دليل على ان دين الاسلام ليست فيه تبعية احد لاحد بل كل نفس بما كسبت رهينة ولا تزر وازرة وزر اخرى - 00:05:06ضَ

وليس للانسان الا ما سعى ومن عجب ان يأتي نظير موقف ابراهيم من ابيه مواقف مماثلة في امم متعددة منها موقف نوح عليه السلام من ابنه لما قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق - 00:05:29ضَ

وانت احكم الحاكمين فلما تبين له امره ايضا من قول الله جل وعلا يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح الاية قال عليه السلام ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. الاية - 00:05:55ضَ

فكان موقف نوح من ولده كموقف ابراهيم من ابيه ومنها موقف نوح ولوط من زوجتيهما في قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما - 00:06:19ضَ

فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قول الله تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة - 00:06:44ضَ

ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين فتبرأت الزوجة من زوجها وهذا التأسي قد بين تمام البيان معنى قوله تعالى لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم اي ولا اباؤكم ولا احد من اقربائكم - 00:07:07ضَ

يوم القيامة يفصل بينكم وقول ابراهيم لابيه وما املك لك من الله من شيء بينه ما قدمنا من ان الاسلام ليس فيه تبعية وان ليس للانسان الا ما سعى وكل نفس بما كسبت رهينة - 00:07:32ضَ

وقوله يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وقوله تعالى يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله - 00:07:53ضَ

قال صاحب التتمة اثابه الله وقد سمعت من الشيخ رحمة الله تعالى عليه محاضرة في مجتمع فيه من يتعلق ببعض الاشخاص في اعتقاداتهم فعرض هذا الموضوع وبين عدم استطاعة احد نفع احد - 00:08:13ضَ

وكان لها وقع عظيم الاثر في النفوس ايها المستمعون الكرام حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ولنا من بعده ان شاء الله لقاء اخر حتى نلقاكم نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:31ضَ