Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

اكمالا لعمل شيخه. وعلى منهجه ونحن في هذه الحلقة نمضي مع المؤلف في حديثه حول قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة وحديثه عن الاذان - 00:00:27ضَ

وما ذكر فيه قال اثابه الله والاذان من خصائص هذه الامة شعارا للمسلمين ونداء للصلاة واختلف في بدء المشروعية للاذان والصحيح انه بدأ به بعد الهجرة وجاءت نصوص لكنها ضعيفة - 00:00:46ضَ

انه شرع ليلة الاسراء او بمكة منها عن علي رضي الله عنه عند البزار انه شرع مع الصلاة ومنها عن ابن عباس رضي الله عنهما عند ابن حبان انه شرع بمكة عند اول صلاة - 00:01:10ضَ

وقال ابن حجر لا يصح شيء من ذلك اما مشروعيته بعد الهجرة وفي المدينة ففيها نصوص عديدة صحيحة تبين بدأه وكيفيته منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما - 00:01:30ضَ

قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك وقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود - 00:01:51ضَ

فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة وفي الموطأ لمالك رحمه الله انه صلى الله عليه وسلم كان قد اراد ان يتخذ خشبتين - 00:02:14ضَ

يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة واري عبدالله بن زيد الانصاري خشبتين في النوم وقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تؤذنون للصلاة فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استيقظ - 00:02:39ضَ

فذكر له ذلك فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاذان وبعض الروايات الاخرى عن غير ابن عمر وعند غير الشيخين بالفاظ اخرى وصور مختلفة منها انهم قالوا صبراية فإذا رآها الناس - 00:03:04ضَ

اذن بعضهم بعضا اي اعلمه عند حضور الصلاة فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو الشبور لليهود فلم يعجبه وقال هذا من امر اليهود وفي رواية انس ان ينوروا نارا فلم يعجبه شيء من ذلك كله - 00:03:30ضَ

وفي حديث عبد الله بن زيد لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده - 00:03:58ضَ

فقلت يا عبد الله تبيع الناقوس قال وما تصنع به؟ قلت ندعو به الى الصلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك فقلت بلى وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر - 00:04:17ضَ

اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح - 00:04:40ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الفلاح - 00:04:56ضَ

قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاة. الله اكبر. الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله - 00:05:19ضَ

وقم مع بلال فألقي عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك وقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به وسمع عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق - 00:05:40ضَ

لقد رأيت ما رأى فقال صلى الله عليه وسلم ولله الحمد رواه ابو داوود وفي رواية له فقال اني لبين نائم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان وتبين من هذا كله - 00:06:04ضَ

ان الصحيح في مشروعية الاذان انه كان بعد الهجرة وفي المدينة المنورة وهنا سؤال حول مشروعية الاذان قال بعضهم كيف يترك امر الاذان وهو بهذه الاهمية من الصلاة فيكون امر مشروعيته رؤيا يراها بعض الاصحاب - 00:06:28ضَ

وطعن في سند الحديث واستدل بحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما من قوله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فنادي بالصلاة والجواب عن هذا من عدة وجوه منها ان سند حديث عبدالله صحيح - 00:06:54ضَ

وقد ناقشه الامام الشوكاني رحمه الله وذكر تصحيحه ومن صححه ويشهد لصحته ما قدمناه من رواية الموطأ بارادة اتخاذ خشبتين عبدالله بن زيد خشبتين. الحديث وكذلك في الصحيحين اثبات التشاور فيما يعلم به حين الصلاة - 00:07:17ضَ

قال صاحب التتمة اثابه الله ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع تلك الرؤيا اقرها وقال انها لرؤيا حق او لقد اراك الله حقا وكانت سنة تقرير - 00:07:46ضَ

كما يقر بعض الناس على بعض الافعال ثم جاء بعد ذلك تعليمه صلى الله عليه وسلم لابي محذورة وصار سنة ثابتة وكان يتوجه السؤال لو انه لم يبلغه صلى الله عليه وسلم وعملوا به - 00:08:05ضَ

بمجرد الرؤيا اما وقد بلغه واقره فلا سؤال اذا ومنها انه في بعض الروايات ان الوحي قد جاءه به فلما اخبره عمر قال له سبقك بذلك الوحي ذكر في مراسيل ابي داود - 00:08:25ضَ

قال صاحب التتمة من مجموع ما تقدم يكون اصل مشروعية الاذان سنة ثابتة اما انه كان قد هم ان يبعث رجالا في البيوت ينادون واما لانه اقر ما رأى عبد الله - 00:08:51ضَ

سيكون اصل المشروعية من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتقرير منه على الالفاظ التي رآها عبد الله رضي الله عنه بهذا ايها المستمعون الكرام نأتي على نهاية لقائنا عاملا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير - 00:09:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:09:32ضَ