Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان ونحن في هذه الحلقة - 00:00:03ضَ

نستوفي ما كتبه المؤلف في تفسير سورة التحريم قال اثابه الله قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين وخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. الاية - 00:00:25ضَ

اجمع المفسرون هنا على ان الخيانة ليست زوجية وقال ابن عباس رضي الله عنه نساء الانبياء معصومات ولكنها خيانة دينية بعدم اسلامهن واخبار اقوامهن بمن يؤمن مع ازواجهن انتهى وقد يستأنس لقول ابن عباس هذا - 00:00:53ضَ

بتحريم التزوج من نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده والتعليل له بان ذلك يؤذيه كما في قوله تعالى وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا - 00:01:23ضَ

ان ذلكم كان عند الله عظيما فاذا كان سؤالهن بدون حجاب يؤذيه والزواج بهن من بعده عند الله عظيم فكيف اذا كان غير السؤال وبغير الزواج ان مكانة الانبياء عند الله اعظم من ذلك - 00:01:46ضَ

عليهم من الله افضل الصلوات والسلام وقوله تعالى فلم يغنيا عنهما من الله شيئا فيه بيان ان العلاقة الزوجية لا تنفع شيئا مع الكفر قد بين تعالى ما هو اهم من ذلك في عموم القرابات - 00:02:13ضَ

كقوله جل وعلا يوم لا ينفع مال ولا بنون وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه الاية وجعل الله هاتين المرأتين مثلا للذين كفروا وهو شامل لجميع الاقارب كما قدمنا - 00:02:37ضَ

قال صاحب التتمة اثابه الله وقد سمعت من الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في معرض محاضرة له الاستطراد في ذلك وذكر قصة هاتين المرأتين وقصة ابراهيم مع ابيه ونوح مع ولده - 00:03:02ضَ

فاستكمل جهات القرابات زوجة مع زوجها وولد مع والده ووالد مع ولده وذكر حديث يا فاطمة اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا ثم قال ليعلم المسلم ان احدا لا يملك نفع احد يوم القيامة - 00:03:26ضَ

ولو كان اقرب قريب الا بواسطة الايمان بالله وبما يكرم الله به من شاء بالشفاعة كما في قوله تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون - 00:03:54ضَ

اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين جاء بهذا المثل بيان مقابل للبيان المتقدم والمفهوم المخالف له وهو ان المؤمن لا تضره معاشرة الكافر - 00:04:26ضَ

كما ان الكافر لا تنفعه معاشرة المؤمن قال المؤلف وبهذا المثل قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في مذكرة الاملاء لقد اختارت امرأة فرعون في طلبها حسن الجوار قبل الدار - 00:04:51ضَ

انتهى اي في قولها ابن لي عندك بيتا في الجنة الاية قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا بين تعالى المراد بالروح بانه جبريل عليه السلام - 00:05:13ضَ

في قوله فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا وهو جبريل كما في قوله نزل به الروح الامين اي نزل جبريل بالقرآن وفي هذه الاية رد على النصارى استدلالهم بها - 00:05:36ضَ

على ان عيسى عليه السلام ابن الله ومن روحه تعالى سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا وبيان هذا الرد ان قوله جل وعلا فارسلنا اليها روحنا فيه تعدية ارسل بنفسه - 00:06:01ضَ

وهذا يدل على ان الذي ارسل يمكن ارساله بنفسه وهو فرق عند اهل اللغة بينما يرسل نفسه وما يرسل مع غيره الرسالة والهدية فيقال فيه ارسلت اليه بكذا كما في قوله - 00:06:24ضَ

واني مرسلة اليهم بهدية الاية الهدية لا ترسل بنفسها ومثله بعثت تقول بعثت البعير من مكانه وبعثت مبعوثا وبعثت برسالة ثانيا قوله فتمثل لها لفظ الروح مؤنث كما في قوله تعالى فلولا اذا بلغت الحلقوم - 00:06:48ضَ

وانتم حينئذ تنظرون ان ذا الفعل في بلغت وهنا الضمير مذكر عائد لجبريل عليه السلام وقوله فتمثل لها بشرا سويا ولو انه من رح الله على ما ذهب اليه النصارى - 00:07:22ضَ

لما كان في حاجة الى هذا التمثيل ثانيا قوله لها انما انا رسول ربك ورسول ربها هو جبريل عليه السلام وليس روحه تعالى رابعا قوله لاهب لك غلاما ذكيا ولم يقل لاهب لك روحا من الله - 00:07:44ضَ

ومن هذا ايضا قوله جل وعلا للملائكة اني خالق بشرا من طين يعني ادم عليه السلام فاذا سويته ونفخت فيه من روحي اي نفخت فيه الروح التي بها الحياة له ساجدين - 00:08:13ضَ

فلو ان الروح من الله لكان ادم اولى من عيسى لانه لم يذكر ارسال رسول الله وقد قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون - 00:08:34ضَ

وكذلك عيسى عليه السلام لما بشرتها به الملائكة قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن - 00:08:55ضَ

فيكون فكل من ادم وعيسى قال الله تعالى له كن فكان والله جل وعلا اعلم ايها المستمعون الكرام بهذا ينتهي ما كتبه المؤلف في تفسير سورة التحريم وستكون لقاءاتنا القادمة - 00:09:16ضَ

في تفسير سورة الملك ان شاء الله تعالى وحتى نلقاكم نستودعكم الله حاملا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:38ضَ