Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

اكمالا لعمل شيخه وعلى منهجه قال المؤلف اثابه الله قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى تقدم معنا التسبيح وهو التنزيه عن كل ما لا يليق والامر بالتسبيح هنا منصب على اسم ربك - 00:00:28ضَ

وفي ايات اخر جاء الامر بتسبيح الله تعالى كقوله ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا وقوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وتسبيح الرب سبحانه لقوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 00:00:51ضَ

واختلف في هذه الاية هل المراد تسبيح الله سبحانه او المراد تسبيح اسمه تعالى كما هو هنا ثم اختلف في المراد بتسبيح اسم الله تعالى وجاءت مسألة الاسم والمسمى وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه - 00:01:18ضَ

في سورة الواقعة عند قول الله جل وعلا فسبح باسم ربك العظيم تقدم قوله ان الباء هناك داخلة على المفعول كدخولها عليه في قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا - 00:01:44ضَ

واحال على متقدم في ذلك وحكى كلام القرطبي ان الاسم بمعنى المسمى استشهد له من كلام العرب بقول لبيد الى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبكي حولا كاملا فقد اعتذر - 00:02:08ضَ

وقال لا يلزم في نظري ان الاسم بمعنى المسمى هنا بامكان كون المراد نفس الاسم لان اسماء الله الحد فيها قوم ونزهها اخرون ووصفها الله بانها بالغة غاية الحسن لاشتمالها على صفاته الكريمة - 00:02:32ضَ

كما في قوله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وقوله ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى ثم قال ولسنا نريد ان نذكر كلام المتكلمين بالاسم والمسمى هل الاسم هو المسمى او لا - 00:02:58ضَ

لان مرادنا هنا بيان معنى الاية انتهى وتضمن كلامه رحمة الله عليه احتمال كون المراد تنزيه اسم الله عما الحد فيه الملحدون كاحتمال تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يليق بجلاله - 00:03:22ضَ

كما تضمن عدم لزوم كون الاسم هنا بمعنى المسمى ولعلنا نورد مجمل بيان تلك النقاط ان شاء الله اما تنزيه اسماء الله فهو على عدة معان منها تنزيهها عن اطلاقها على الاصنام - 00:03:46ضَ

والعزى واسم الالهة ومنها تنزيهها عن اللهو بها واللعب كالتلفظ بها في حالة تنافي الخشوع والاجلال كمن يعبث بها ويلهو ونظيره ميل له ويسهو عن صلاته كما في قوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - 00:04:07ضَ

او وضعها في غير موضعها كنقش الثوب او الفراش الممتهن ومنها تنزيهها عن المواطن غير الطاهرة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه لما فيه من نقش محمد رسول الله - 00:04:37ضَ

صلى الله عليه وسلم ومنه صيانة الاوراق المكتوبة فيها من الابتذال صونا لاسم الله جل وعلا وعلى هذا تكون هذه الاية موضحة لاية الواقعة وان اسم ربك في قوله سبح اسم ربك - 00:05:02ضَ

واقع موقع المفعول به وهو المراد بالتسبيح وعلى ان المراد تسبيح الله تعالى فقالوا ان الاسم هو المسمى كما قال القرطبي وغيره وقالوا الاسم صلة كما في بيت لبيد المتقدم - 00:05:27ضَ

الى الحول ثم اسم السلام عليكما اما مسألة الاسم هل هو عين المسمى ام لا وقد اشار اليها الفخر الرازي وقال انه وصف ركيك اما قول الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه - 00:05:53ضَ

ولا يلزم في نظري كون الاسم بمعنى المسمى هنا فانه بحاجة الى بسط قليل ليظهر صحة ما قاله وقد ناقشها الرازي بعد مقدمة قال فيها من الناس من تمسك بهذه الاية - 00:06:17ضَ

في ان الاسم هو نفس المسمى واقول ان الخوض في الاستدلال لا يمكن الا بعد تلخيص محل النزاع فلابد ها هنا من بيان الاسم ما هو والمسمى ما هو؟ فنقول - 00:06:40ضَ

ان كان المراد من الاسم هو هذا اللفظ وبالمسمى تلك الذات فالعاقل لا يمكن ان يقول الاسم هو المسمى وان كان المراد من الاسم هو تلك الذات وبالمسمى ايضا تلك الذات - 00:07:05ضَ

كان قولنا الاسم نفس المسمى هو ان تلك الذات هي تلك الذات وهذا لا يمكن ان ينازع فيه عاقل علمنا ان هذه المسألة في وصفها ركيكة والاشتباه على المتأخرين بسبب لفظ الاسم الذي هو قسيم الفعل والحرف - 00:07:28ضَ

اذ هو مراد المتقدمين في اطلاقه وارادة مسماه ومن هنا تعلم لماذا اعرض الشيخ رحمة الله عليه عن بيانها وقد اوردنا هذا البيان المجمل لنطلع القارئ عليه وعلى كل تقدير عند المتقدمين او المتأخرين - 00:07:59ضَ

فانه ان وقع الاحتمال في الذوات الاخرى فلا يقع في ذات الله واسمائه لان لاسماء الله جل وعلا احكاما ليست لاسماء الاخرين ولاسمائه سبحانه حق التسبيح والتنزيه والدعاء بها كما تقدم - 00:08:24ضَ

ايها المستمعون الكرام حسبنا في هذا اللقاء ما قد سلف وامل ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:50ضَ