Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا المجلس الرابع من مجالس قراءة كتاب التحديد في الاتقان والتجويد - 00:00:03ضَ

للامام الجليل ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني الاندلسي رحمه الله تعالى قال الامام الداني باب ذكر مخارج الحروف المعجمة وتفصيلها اعلموا ان قطب التجويد وملاك التحقيق معرفة مخارج الحروف وصفاتها التي بها ينفصل بعضها من بعض. وان اشترك في المخرج - 00:00:19ضَ

وانا اذكر ذلك على مذهب سيبويه خاصة اذ هو الصحيح المعول عليه ان شاء الله تعالى فاما حروف المعجم فهي تسعة وعشرون حرفا. ولها ستة عشر مخرجا ومعنى المخرج انه الموضع الذي ينشأ منه الحرف. وتقرب معرفته ان يسكن الحرف وتدخل همزة الوصل عليه. ليتوصل - 00:00:41ضَ

الى النطق به فيستقر اللسان بذلك في موضعه فيتبين مخرجه فللحلق منها ثلاثة مخارج وسبعة احرف فاقصاها مخرجا الهمزة والالف والهاء فالهمزة في اول الصدر واخر الحلق ثم الالف تليها. وهي صوت لا يعتمد اللسان فيها على شيء من اجزاء الفم - 00:01:04ضَ

ثم الهاء فوق الالف وهو اخر المخرج الاول. واوسطها العين والحاء لانهما من وسط الحلق. وادناها الى الفم الغين والخاء وللسان منها عشرة مخارجا وثمانية عشر حرفا فاقصى اللسان له مخرجان وحرفان وهما القاف والكاف - 00:01:26ضَ

فالقاف من اقصى اللسان وما فوقه من الحنك والكاف من اسفل من موضع القاف من اللسان قليلا وما يليه من الحنك. ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك مخرج واحد - 00:01:45ضَ

وثلاثة احرف وهي الجيم والشين والياء. ولطرف اللسان خمسة مخارج واحد عشر حرفا. فالطاء والتاء والدال من مخرج واحد. وهو وبين طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعبا الى الحنك والظاء والذال والثاء من مخرج واحد وهو ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا. والصاد والزاي والسين من مخرج واحد. وهي الفرجة - 00:01:59ضَ

التي بين طرف اللسان والثنايا العليا والنون من طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا العليا ويتصل بالخياشيم. وهي المبينة والمدغمة والراء من طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا العليا. غير انه ادخل من النون في ظهر اللسان لانحرافه الى اللام - 00:02:24ضَ

ولحافة اللسان مخرجان وحرفان وهما الضاد واللام فالضاد من بين اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس فبعض الناس يجري له في الشدق الايمن وبعضهم يجري له في الشدق الايسر ومخرجها - 00:02:43ضَ

من هذا كمخرجها من هذا واللام من ادنى حافة اللسان الى ما يليها من الحنك الاعلى. مما فوق الضاحك والناب والرباعية والثنية وللشفة مخرجان واربعة احرف وهي الفاء والباء والواو والميم فالفاء من باطن الشفة السفلى واطراف الثنايا العليا والباء والواو والميم من مخرج - 00:02:57ضَ

واحد وهو ما بين الشفتين. غير ان الشفتين تنطبقان في الباء والميم ولا تنطبقان في الواو. بل تنفصلان والمخرج السادس عشر مخرج التنوين. وهو يخرج من الخياشيم خالصا. وكذا مخرج النون الساكنة المخفاة عند حروف الفم. نحو - 00:03:18ضَ

منك وعنك من الخياشيم. فاما النون المتحركة فمخرجها من الفم مع صويت من الانف. وزعم او قطرب والجرمي وابن كيسان ان مخارج الحروف اربعة عشر مخرجا. فجعلوا اللام والراء والنون من مخرج واحد. وهو طرف - 00:03:38ضَ

لسان وجعلهن سيبويه من ثلاثة مخارج على ما بيناه. وبالله التوفيق. باب ذكر اصناف هذه الحروف وصفاتها اعلموا ان اصناف هذه الحروف التي تتميز بها بعد خروجها من مواضعها التي بيناها ستة عشر صنفا - 00:03:58ضَ

المهموسة والمجهورة والشديدة والرخوة والمطبقة والمنفتحة والمستعلية والمستفلة وحروف المد واللين وحروف الصفير والمتفشي والمتكرر والمنحرف والهاوي وحرفا الغنة فالمهموسة عشرة احرف يجمعها قولك كسف شخصه تحث الهاء والحاء والخاء والكاف والسين والشين والصاد والتاء والثاء والفاء - 00:04:17ضَ

ومعنى المهموس انه حرف اضعف الاعتماد في موضعه فجرى معه النفس والمجهورة هي ما عدا المهموسة وهي تسعة عشر حرفا يجمعها قولك اظل قيد ببغم زر بطى واذ نعج ومعنى المجهورة انه حرف قوي الاعتماد في موضعه فمنع النفس ان يجري معه. والهمس الاخفاء والجهر الاعلان - 00:04:45ضَ

والشديد ثمانية احرف يجمعها اجدك قد طبت الهمزة والقاف والكاف والجيم والدال والتاء والطاء والباء ومعنى الشديد انه حرف اشتد لزومه لموضعه حتى منع الصوت ان يجري معه نحو والحج - 00:05:13ضَ

فليس يجري في الجيم الصوت وما عدا هذه الشديدة على نوعين شديد يجري فيه الصوت ورخو. اما الشديد الذي يجري فيه الصوت فخمسة احرف يجمعها قولك لم نرع العين والنون واللام والراء والميم. اشتد لزومها لموضعها ثم تجافى بها اللسان عن موضعها فجرى فيها الصوت لتجافيها - 00:05:33ضَ

اما العين فتجافى بها اللسان فجرى فيها الصوت لشبهها بالحاء واما الراء فتجافى بها الصوت عن موضعها للتكرير الذي فيها. فجرى فيها الصوت. واما اللام فتجافى ما فوق حافة اللسان بها - 00:05:56ضَ

عن موضعها لانحرافها. فجرى فيها الصوت لا من موضع اللام ولكن من ناحيتي مستدق اللسان فويق ذلك واما النون والميم فتجافى اللسان بهما الى موضع الغنة وهو الانف فجرى فيها الصوت - 00:06:12ضَ

واما الرخوة فثلاثة عشر حرفا يجمعها قولك خس حظه شخص هز ضغث فذ الهاء والحاء والغين والخاء والشين والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والضاد والفاء ومعنى الرخو انك اذا قلت الظش والغضب - 00:06:28ضَ

اجريت فيه الصوت ان شئت والمطبقة اربعة احرف الصاد والضاد والطاء والظاء ومعنى الاطباق انك تطبق اللسان على الحنك والمنفتحة ما عدا هذه المطبقة سميت منفتحة لانك لا تطبق بشيء منها لسانك على الحنك - 00:06:50ضَ

والمستعلية سبعة احرف يجمعها قولك ضغط خص قظ الخاء والغين والقاف والصاد والضاد والطاء والظاء سميت مستعلية لان اللسان يعلو بها الى جهة الحنك. ولذلك تمنع امانة الا انها على ضربين منها ما يعلو اللسان به وينطبق وهي حروف الاطباق الاربعة. ومنها ما يعلو ولا ينطبق وهي - 00:07:09ضَ

ثلاثة الغين والخاء والقاف والمستفينة ما عدا هذه المستعلية سميت مستفيدة لان اللسان لا يعلو بها الى جهة الحنك والممدودة ثلاثة احرف الياء والواو والالف سميت ممدودة لان الصوت يمتد بها بعد اخراجها من موضعها. الا ان المد - 00:07:35ضَ

الذي في الالف اكثر من المد الذي في الياء والواو. لان اتساع الصوت بمخرج الالف اشد من اتساعه لهما. لانك قد تضم شفتيك في الواو وترفع لسانك قبل الحنك في الياء وتسمى ايضا حروف اللين لضعفها وخفائها وان الحركات مأخوذة منها. فالفتحة من الالف - 00:07:55ضَ

والكسرة من الياء والضمة من الواو. وحروف الصفير ثلاثة الصاد والزاي والسين سميت بذلك لانك قد تسمع فيها شبيها بالصفير عند اخراجها من مواضعها والمتفشي حرف واحد وهو الشين. تفشت في الفم لرخاوتها حتى اتصلت بمخرج الظاء - 00:08:15ضَ

وكذلك الفاء تفشت حتى اتصلت بمخرج الثاء ولذلك تبدل منها فيقال جدف وجدف والمستطيل حرف واحد وهو الضاد استطالت في الفم لرخاوتها حتى اتصلت بمخرج اللام. ولذلك ادرمت اللام فيها وفي الشين في نحو - 00:08:37ضَ

ولا الضالين والشاكرين والمكرر حرف واحد وهو الراء. ويتبين ذلك فيه اذا وقف عليه واخلص سكونه. وهو حرف شديد جرى فيه الصوت تكريره وانحرافه الى اللام والمنحرف حرف واحد. وهو اللام. وقال الكوفيون المنحرف المكرر هو الراء. لانه ينحرف عن مخرج النون - 00:08:56ضَ

الى مخرج اللام ولان الناطق به كأنه ناطق برائين والهاوي حرف واحد وهو الالف. وهو حرف اتسع مخرجه لهواء الصوت اشد من اتساع غيره وحرف الغنة الميم والنون لانهما غنة في الخيشوم. الا ترى انك اذا امسكت بانفك ثم نطقت بهما لم يجري فيهما صوت - 00:09:22ضَ

قلنا والخيشوم الخرق المنجذب الى داخل الفم ويسمى الميم الحرف الراجع. لانها ترجع الى الخيشوم. لما فيها من الغنة وهي اقوى من النون. لان لفظها لا يزول ولفظ نون قد يزول عنها فلا يبقى منها الا غنة. ولذلك لم تدغم الميم فيها ولا في شيء من مقاربها - 00:09:45ضَ

فصل ومن الحروف حروف مشربة. ضغطت من مواضعها. فاذا وقف عليها خرج معها من الفم صويت ونبى اللسان عن مواضعه وهي خمسة احرف يجمعها قولك جد بطق القاف والجيم والطاء والدال والباء. وتسمى هذه الحروف حروف القلقلة - 00:10:06ضَ

لانه اذا وقف عليها لم يستطع ان يوقف دون الصويت. وذلك قولك الخرق وقط وشبهه. والحروف زوائد عشرة يجمعها قولك سألتمونيها وحروف البدل اثنا عشر حرفا يسقط من الزوائد السين وحدها. ويزاد فيها الطاء والجيم والدال ويجمعها قولك طال يوم - 00:10:27ضَ

كن انجدته وحروف الاعتلال اربعة. حروف المد واللين الثلاثة والهمزة. ويقال لها حروف الجوف. لخروجها من الجوف واحدها اجوف والحروف التي تمنع من الادغام في مقاربها لزيادة صوتها ثمانية. يجمعها قولك فزم ضرس شخص. الشين والضاد - 00:10:51ضَ

والسين والصاد والزاي والراء والفاء والميم. وبالله التوفيق والعصمة وبهذا ختام المجلس الرابع من مجالس قراءة كتاب التحديد في الاتقان والتجويد للامام الداني، رحمه الله تعالى، وبالله التوفيق، وصلى الله - 00:11:14ضَ

وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:31ضَ