Transcription
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الثاني من قصة ادم عليه السلام. نتناول الفوائد الايمانية والتربوية. مش هدفنا قوي ان احنا نسرد - 00:00:00ضَ
بطريقة السرد القصصي المعروف ولكن احنا نقف على ما يصلح به القلب وما ينفعنا آآ في الدنيا وما ينجينا في الاخرة. وهذا هو المقصد الاساسي من دراسة اي قصة زكرها الله في كتابه او زكرها النبي - 00:00:20ضَ
عليه الصلاة والسلام في سنته آآ العبرة بالفوائد العبرة بالعمل العبرة بماذا خرجنا؟ عشان كده قصص القرآن والامثال لا يعقلها الا العالمون. وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. فازا كان الامثال لا يعقلها الا العالمون - 00:00:36ضَ
كيف الحال بالقصص هو اعظم وهو اكبر وهو يعني اعلى في الفوائد من من الامثال. المرة اللي فاتت وقفنا عند بعض الفوايد من خلق ادم الرد على آآ داروينيين والكلام على الفطرة السوية من خلق رجل ذكر وانثى والرد على دعاوى - 00:00:56ضَ
والشزوز الجندرية او الدور الاجتماعي اللي الناس بيتكلموا فيه خلونا النهاردة نطلع لمشهد تاني معروف من قصة ادم عليه السلام هو مشهد ان بعد ما ربنا خلق ادم نفخ فيه من روحه سبحانه وتعالى - 00:01:16ضَ
امر الله تعالى الملائكة ان تسجد لادم فازا سويته ونفخت فيه من روحي فقاعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس ابى ان يكون مع الساجدين. اللي حصل ان الملائكة لما رأى تكريم الله تعالى لادم - 00:01:36ضَ
مع امر الله سبحانه وتعالى لهم بالسجود لادم. السجود هنا طبعا سجود تكريم مش سجود عبادة وكان في قبل الاسلام كان ده مشروع فيمن كان قبلنا زي ما سجد يعقوب ليوسف - 00:02:01ضَ
في نهاية القصة وخروا له سجدا. ايه السجود ده؟ ده بيسموه سجود تكريم. يعني كان زمان لما واحد حب يكرم واحد او يبين ان هو بيعزه قوي او ان هو له قدر عنده كان - 00:02:17ضَ
اسجد له لكن ده خلاص في الاسلام انتهى لقول النبي عليه الصلاة والسلام لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها لكن موضوع سجود التكريم حتى نسخ في الاسلام علشان ما يكونش مدخل لسجود العبودية. والاسلام قفل الابواب في موضوع الشرك ده زي ما هو - 00:02:27ضَ
معروف الشاهد يعني ان ربنا امر الملائكة. طب ايه علاقة ابليس بالقصة بقى؟ ما ابليس اصلا مش من الملايكة اه ابليس كان كما يقولون كان اعبد الجن. اعبد الجن وربنا رفع درجته لدرجة انه رفعه الى - 00:02:51ضَ
منزلة الملائكة فصار يعبد الله مع الملائكة وصار بيتعامل معاملتهم عادي فلما امر الله الملائكة ان تسجد لادم كان هذا الامر يشمل ابليس ما يجيش واحد بقى يقول طب هو زنبه ايه هو ربنا قال للملايكة - 00:03:10ضَ
اه ما تحاولش تبرر للشيطان مبرر هو نفسه ما برروش. يعني الشيطان بعد كل اللي عمله وكل العك اللي عكه ما كانش من اجاباته ان هو هو الامر ده لي انت قلت للملايكة. لأ - 00:03:30ضَ
ابليس يعلم تماما ان الامر موجه كما هو موجه للملايكة ان هو مش للملايكة بس انما هو ايضا لابليس وهو عارف كده. فيعني ده اعتراض سخيف ابليس نفسه ما اعترضش الاعتراض دوت - 00:03:45ضَ
فقال وربنا قال له كده. قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك. اذ ايه؟ امرتك. رغم ان هو قال للملائكة بس خلاص طالما قلت الملائكة ابليس اعلم ان اي امر الملائكة هو امر لي بالتبعية - 00:04:01ضَ
فكل سجد الا ابليس. ابى واستكبر وكان من الكافرين. وهنا لنا كزا وقفة اولا لماذا لم يسجد ابليس ابليس ربنا بين انه ابى واستكبر واستكبر وبين ان السبب هو الحقد والحسد على ادم عليه السلام انه كرم - 00:04:14ضَ
وقال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمل مسنون. وفي وفي السورة قال خلقتني من نار وخلقته من طين وفي قال اسجد لمن خلقت الطين؟ قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي. لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن - 00:04:37ضَ
حريته الا قليلا ظهر جدا جدا ان السبب في عدم سجود ابليس هو الحسد والكبر والحقد على ادم عليه السلام. وده اللي بيخلينا آآ اه نقف هنا وقفة اولا. هو ازاي ابليس حصل منه كده؟ انا لسه قايل لكم ان هو كان اعبد الملائكة اعبد الجن. تمام؟ طيب وليه ليه - 00:04:57ضَ
حصل كده وليه مرة واحدة الموضوع حصل كده؟ وازاي ابليس من اعبد الجن صار ملعون مطرود مرجوم يعني اسوأ يعني اهل النار ابليس ازاي يتنقل النقلة دي النقلة دي يا جماعة ما بتحصلش في لحظة واحدة. وانما النقلة ديت بتكون بسبب مرض دفين في القلب. مرض دفين في القلب. ابليس - 00:05:19ضَ
ما كانش ما حصلوش الكبر في اللحزة اللي امر بها بالسجود لادم. ابليس لا شك ان هو كان عنده كبر اصلا موجود في من قبل الامر دوت وانما الامر ده طلع بس الكبر مش اوجده - 00:05:43ضَ
تقول لي طب فين التكبر ده؟ ما هو كان اعبد الجن؟ ما هو طبيعي اي واحد عنده كبر لو انت بتعامله كويس مش هيبان عليه حاجة. لان انت بتعامله كويس. الكبر ما بيبانش وانت بتعاملني كويس - 00:06:02ضَ
لو انا متكبر والناس كلها بتحترمني وبتسقف لي بتقوم لي ما هبان ان انا لطيف وجميل لكن تعال كده كلمني مسلا مش كويس. تعال كده حطني في مكان مش مكانتي. تعال كده قعدني في قعدة مش مش مناسبة لي - 00:06:14ضَ
هيبان كل حاجة بقى. هيبان كل الامراض هتطفح فيك مرة واحدة. فاللي عايز اقوله ان ان ابليس لأ الكبر موجود لكن هو ما كانش بيتعامل معه. ده رسالة لكل حد عنده مرض دفين - 00:06:31ضَ
ممكن يكون واحد فينا ملتزم وتمام بس هو عنده كبر تعرفوا فين مش هتعرفوا الناس بتقول لك يا شيخنا وبتقول لك يا استازنا وبتقول لك حضرتك مش هتعرفه هتعرفوا لما يجي واحد اقل منك ينصحك - 00:06:44ضَ
تقبل النصيحة ولا بتردها وبتزعل اوي ازاي واحد زي ده يكلمني كده عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بين ايه هو الكبر قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. بطر الحق يعني رد الحق. يبقى انت جاي لك الحق بس جالك من واحد اقل منك - 00:06:57ضَ
جالك بطريقة مش مناسبة قوي. فرحت انت رديت الحق كبرا وغمط الناس احتقار الناس. مين ده عشان يكلمني؟ انت مين اصلا؟ انت ابن مين عشان انت اصلا انت ما ينفعش ان انت تنصحني انت تعرف مكانك اعرف موقعك - 00:07:16ضَ
الحياة ده آآ ده سورة الكبر فالكبر ده مش هيبان الا وانا الا لما حد ينصحني حد يكلمني بطريقة مش مناسبة لي. فابليس طول الفترة دي بيتعامل معاملة باشا. بيتعامل - 00:07:30ضَ
معاملة ممتازة. يتعامل معاملة راقية فبالتالي عمر ما الكبر هيبان المشكلة بقى ان ابليس ما حاولش يعالج الكبر دوت وزن ان هيفضل المرض ده دفين ومش هيطلع علي ابدا. دي رسالة لكل واحد عنده مرض دفين عندك حسد - 00:07:46ضَ
عندك حقد عندك كبر عندك رياء خلي بالك اتعامل معه بسرعة حاول تعالجه بسرعة حاول تقف معه بسرعة احسن يحصل موقف زي اللي حصل ابليس لا قدر الله بوم تطفح كل حاجة في وقت لا ينفع الندم. ابليس كل اللي حصل ان الامر بالسجود لادم طلع المرض بس مش اوجد - 00:08:01ضَ
فانفجر المرض ده وانفجار رهيب لان هو كان كبير جدا في نفسه واحد وصل لمنزلة الملائكة بالتالي ممكن ده يسبب له انكسار لله وتواضع وممكن يسبب له كبر. ابليس كان من النوع التاني اللي النعم - 00:08:21ضَ
دير التقدير خلاه يوصل للايه؟ للكبر. ولزلك الكبر يا جماعة هو اقبح الزنوب على الاطلاق وربنا سبحانه وتعالى لا يقبل ان يكون في قلب عبد ذرة من كبر. ليه؟ لان الكبر - 00:08:37ضَ
اول معصية عصي بها الله سبحانه وتعالى. مش اول معصية ان ان ابليس رفض السجود لادم. لا اول معصية هي الكبر نفسه. لان قبل كده كان فيه كبر في قلب ابليس. فابليس ابى واستكبر - 00:08:50ضَ
لزلك من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يدخل الجنة قال الكبرياء ردائي والعظمة ازاري من نازعني فيهما ادخلته في النار ولا ابالي ابليس كبر. انت بتكبر على اساس ايه - 00:09:05ضَ
على اساس ان هو شايف نفسه افضل من ادم عليه السلام وربنا بين ان ادم مكرم على الجن. يعني خلق الانس اكرم من خلق الجن وادم مكرم على ابليس. وربنا قال كده. بين ان طالما امر امر حد يسجد لحد يبقى اكيد المسجود له اللي هو ادم اكيد اكرم ممن - 00:09:23ضَ
ممن سجدوا له ده كلام ربنا. وده حكم ربنا. اللي المفروض عادي يتقابل بالتسليم وان انت خلاص الله والاعلم. الله اعلم بمن اتقى اعلم بمن هو اكرم لكن ابليس اعترض على حكم الله سبحانه وتعالى - 00:09:44ضَ
اعترض ويا ريته يعني بيستفهم مسلا زي الملايكة مقالة لما قالت باستفهام اتجعل فيها من يفسد فيها؟ كان ممكن ابليس يسأل طب انت ليه بتأمرني ما عنديش اعتراض بس عايز افهم. يا ريته حتى عمل كده - 00:10:04ضَ
لكن ابليس كمان رد رد آآ من دماغه بهواء فقال بتقديره هو خلقتني من نار وخلقته من طين هو اصلا رد امر ربنا اللي هو امر مباشر بقياس في دماغه - 00:10:21ضَ
كده بيقولوا العلماء بتوع الاصول لا قياس مع النص ما ينفعش يبقى فيه نص بيقول لك ده حرام فانت تقول لا ده حلال قياسا على كزا. قياسا ايه؟ باقول لك نص خلص. ما فيش قياس طالما فيه نص. فهو ابليس عمل قياس ويا ريته قياس صحيح - 00:10:38ضَ
ده عمل قياس بيسموه قياس فاسد. يعني ايه قياس فاسد؟ يعني معاييره فاسدة. يعني حتى عند التأمل آآ هو ابليس حجته ايه؟ بيقول انا انا ما اسجدش النار ما تسجدش للطين ليه - 00:10:55ضَ
النار اكرم من الطين. مين قال كده؟ يعني حتى لما تيجي تفكر بالراحة كده هو اصلا النار اكرم من الطين ده فيه كزا مشكلة غلط تماما اولا النار غالبا ضرر - 00:11:07ضَ
والطين كله خير النار فيها الطيش يعني عدم الاستقرار الطين فيه السكينة يعني يعني كل صفات الطين فعلا افضل من صفات النار تقريبا. يعني حتى القياس اللي قاسه قياس فاسد. وده بيرجعنا لنقطة تربوية مهمة. ان احيانا الانسان بيبقى فيه حكم لله سبحانه وتعالى. كل واحد - 00:11:21ضَ
في ناس بيبصوا للحكم ده من زاوية واحدة. هو ممكن قاعد يقول ايه مسلا الحجاب؟ طب ما الحجاب ده بيضيق على المرأة شايف الحجاب ده مش كويس الحجاب ده بيحررني في الحر بيتعبني. في الصيف بيتعبني فيبقى ازا الحجاب مش كويس. الحجاب ده تقييد للحرية - 00:11:49ضَ
فازا الحياء كل واحد بيبص لنقطة زاوية صغيرة جدا. وعلى اساسها يرد امر ربنا. ويفترض ان هو كده العبقري اللي ايه؟ اللي بيقول ان ما فيش حكمة من الحجاب طالما بيغطي طالما بيحرر - 00:12:09ضَ
ونسى الاف المصالح اللي ممكن نتكلم عنها في مسألة زي كده. انا بتعلم وبتربى من الموقف ده ان ما ينفعش ان انت بعقلك كده تروح قايس مصلحة معينة وتروح رادد امر ربنا عشان المصلحة المتوهمة اللي في عقلك ديت - 00:12:24ضَ
تأكد دائما ان امر الله هو هو الحكمة. وان وان خفيت عليك الحكمة برضو ما ينفعش ان انت ترد امر الله. فضلا ان انت ترد امره بوهم في دماغك ما لوش اي ايه اعتبار. فالله سبحانه وتعالى هو الذي احاط بكل شيء علما. علشان اقول ان انت تقول لربنا اه - 00:12:41ضَ
الصح كزا او المفروض كزا يبقى لازم يكون عندك علم ربنا وما فيش حد فينا عنده علم ربنا يبقى بالتالي المنطق بيقول ان انت تستسلم استاز هند من له العلم - 00:13:01ضَ
والحكمة. الحاجة التانية اللي زهرت في ابليس الحسد. الحسد والحسد ده دمار يا جماعة دمار شامل ليه؟ الحسد يا جماعة ما بيحرقش الا الحاسد ليه؟ لان الحسد في الاخر رزق ربنا لن يمنعه احد - 00:13:13ضَ
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعد. الحاسد بيحرق نفسه وبيتحرق لما بيشوف كل نعمة ربنا بينعم بها العبد الحاسد بيحترق في كل مشهد من هزه المشاهد. فهو الحاسد هو عبارة عن نار في الحقيقة هي بتحرق نفسه فقط - 00:13:28ضَ
ورزق الله لن يمنعه احد. سبحان الله! الحاسد في الحقيقة هو مش معترض على المحسود هو معترض على الله سبحانه وتعالى لان الحقيقة اللي ادى الناس واللي اكرم الناس واللي اصطفى ادم واللي اختار محمد صلى الله عليه وسلم هو الله - 00:13:47ضَ
لزلك ربنا بيقول لما قالوا لولا نزل هزا القرآن على رجل من القريتين عزيم ربنا قال ايه؟ قال اهم اهم يقسمون رحمة ربك هم اللي هيقولوا مين ومش مين. يبقى انت لما بتعترض ان ربنا ادى فلان او ليه ربنا ادى فلان وولاده؟ ما ادانيش ولاد؟ ليه فلانة بتخلف وانا ما بخلفش؟ ليه فلانة عندها - 00:14:06ضَ
وانا عندي بنات ليه فلان ده وصل وانا ما وصلتش ليه فلان ربنا اداله فلوس وانا متبهدل ومش لاقي ياكل في ايه انت تعترض على من هو زنبه ايه؟ هو ما له هذا المنعم عليه؟ هو واحد ربنا ادى له هبة او اشتغل واجتهد يعني في النهاية - 00:14:27ضَ
هو ما لوش علاقة بالموضوع انت لما بتقعد تقول تحسد فلان انت مش بتحسد فلان. انت تعترض على الله هم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشة في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا - 00:14:47ضَ
سخرية. الحسد هو اللي دمر اليهود. وخلاهم كفروا بالنبي عليه الصلاة والسلام. الحسد هو اللي خلى قريش تكفر النبي عليه الصلاة والسلام في اول الامر الحسد هو الاحرق ابليس وطرده من الرحمة الحسد هو اللي خلى ابن ادم يقتل الابن التاني لادم بسبب الحسد - 00:15:09ضَ
الحسد مرض رهيب يحرق ويدمر. وفي النهاية لو كان الحاسد بس اهتم بنفسه وطلب من الله. يا اخي اللي اداه يديك اطلب من الله ما فائدة الحسد يعني؟ اطلب من الله الذي اعطاه يعطيك - 00:15:31ضَ
او لو انت مقصر في حاجة اعملها. يعني انت عندك حاجتين. اللي خد نعمة ده اما خدها هبة محض من الله يعني هو ما كانش في ايده حاجة واحد بيرزق بصبيان مسلا - 00:15:47ضَ
انت عايز صبي هو ما له يعني اطلب من ربنا يعني او عملها باجتهاد يعني اجتهاد ووصل لواحد زاكر وجاب درجة كبيرة واحد اجتهد في الشغل وصل. ما تجتهد زيه - 00:15:58ضَ
يعني مازا ينفعك الحسد؟ لو ربنا خد منه النعم كلها انت استفدت ايه شيء عجيب والله لما ابليس تكبر وحسد كانت النتيجة ايه قال وان عليك اللعنة الى يوم الدين - 00:16:08ضَ
وان عليك لعنتي الى يوم الدين. الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى. بس مش طرد عادي. طرد الى يوم الدين. حسمت المسألة. علم الله لن يتوب ابدا. لن يتوب ابدا. وفعلا هو لم يتب ولم يعتزر من يومها ولن يعتزر - 00:16:24ضَ
تمام؟ فسبحان الله يعني اللعن الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى. الحزر كل الحزر من كل عمل يتسبب لك في اللعن. اللعن ده يا جماعة اسوأ عقوبة على الاطلاق. يعني ربنا لما اختار لابليس العقوبة اختار له اللعن - 00:16:40ضَ
قال وان عليك اللعنة الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى. اي نص في الكتاب والسنة تسمع فيه كلمة لعن اهرب منه كانك بتهرب من لان ده اسوأ شيء. يعني لما تسمع معصية فيها لعن اعرف ان دي وصلت اقصى حاجة. ان اللعن ده كان كان لابليس - 00:16:55ضَ
فتخيل ان انسان عمل حاجة استوجبت اللعن باقول لك لما ابليس ابى واستكبر اتلعن طب ايه هي ايه ايه حجم المعصية دي اللي اتقال عليها فيها لعن النبي عليه الصلاة والسلام لعن لعن اقوام. زي مسلا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:16ضَ
آآ لعن آآ مسلا الايه؟ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اللي بتحط الوشم اللي بتصل شعر اللي بتحط شعر كده بتاع اللي بيعمل وشم في لعن النبي عليه الصلاة والسلام النائحة اللي بتقعد بقى ايه تنوح وتصوت وتلطم لما يموت لها حد. تمام؟ لعن في - 00:17:34ضَ
خمر عشرة عشرة ساقيها والمحمول لي وحاملها وشاربها وعاصرها ومعتصرها عشرة لعنوا في الخمر. تمام لعن النبي عليه الصلاة والسلام الراشي والمرتشي والرائش بينهما فمعاصي كل معصية في الشرع تجد بس قربت من حتة اللعنة دي اهرب منها كانك بتهرب من اسد. تمام - 00:17:59ضَ
لعن الله المحلل والمحلل له. كل بقى كلمة لعن دي يعني تأكد يعني المسألة رهيبة جدا. تمام؟ آآ اكل الربا موكل الربا. لعنوا لعن الله اكل الربا وموكله. تمام؟ وشاهديه - 00:18:25ضَ
كاتبه كل دول ملعونين. اوعى تاكل ربا. اوعى تعمل وشم تمام؟ اوعي تعملي وش اوعى انك انت نوحي على ميت تقعد تلطمي وتصوتي والكلام دوت. تمام؟ ابتعد جدا عن الخمر المخدرات كل ده فيه لعن كل ده فيه لعن - 00:18:45ضَ
هذه مصائب سوداء ان حد يضع نفسه في معصية ورد فيها كلمة ايه؟ لا عندي. لعن دي بالنسبة لك خط اسود مش احمر. لا تقترب من هزه المعصية ابدا. سبحان الله يعني وان عليك اللعنة الى يوم الدين. وآآ ابليس توعد سبحان الله! قال قال - 00:19:01ضَ
بعزتك لاغوينهم اجمعين كده قال الا عبادك. منهم المخلصين فربنا قال له كده. قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. وكفى بربك وكيلا قال فمن تبعك منهم لان جهنم منكم اجمعين. لكن ربنا بين ان ابليس فيه صنف - 00:19:21ضَ
ما لوش سلطان عليه فعلا. عباد الله عباد الله الذي فرغ قلبه لعبيدة الله سبحانه وتعالى. الذي اقبل على الله بكليته يريد وجه الله سبحانه وتعالى المخلصين هؤلاء هم المخلصين - 00:19:45ضَ
كما قال سبحانه وتعالى عن يوسف عليه السلام انه من عبادنا المخلصين. وفي قراءة من عبادنا المخلصين. فجمع بين العبودية والاخلاص فلما يتحقق في قلب انسان صدق العبودية لله. مع صفاء الاخلاص لله لا يكون للشيطان عليه سبيل. ما يقدرش عليه. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان - 00:20:01ضَ
لك اشرف شيء للانسان ان يكون عبد لله. اشرف مقامات الانبياء العبودية نعم العبد انه اواب. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ايه؟ هونا. فصفة العبودية هي اشرف صفة - 00:20:24ضَ
ينالها الانسان وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. كل ما انت تحقق العبودية وتفرغ قلبك لعبودية الله سبحانه وتعالى فقط صدق الاخلاص لله سبحانه وتعالى تأكد ان الشيطان ليس له سبيل وليس له سلطان عليك. اما تطلع من عباءة العبودية او يمتلئ قلبك بالامراض - 00:20:47ضَ
تمكن منك الشيطان وده اللي بيسيطر عليه وده اللي بيكون من جنده. نسأل الله السلامة والعافية. ابليس طلب من ربنا طلب غريب قال انزرني الى يوم يبعثون. قال له اديني مهلة عايز اخد بقى ايه عايز اديني عمر لغاية يوم القيامة. ابليس اللي هو حضر المشهد ده - 00:21:10ضَ
لسه موجود لغاية دلوقتي وهيفضل الى يوم القيامة. ان ربنا قال قال فانك من المنظرين. انك من المنظرين. الى يوم الوقت المعلوم. ربنا استجاب لطلب ابليس لكن ادى له ايه؟ ادى له دنيا. ادى له عمر - 00:21:28ضَ
قاعدة كون ربنا اداك شيء دنيوي اداك مال بانون اداك عمر الدكوى اي حاجة دنيوية. مش معنى كده ان انت كريم عند الله والا فربنا ادى ابليس اللي ما ادهوش لحد - 00:21:45ضَ
بس امر دنيوي ادى له عمر لكن الفكرة مش في العمر الفكرة مش في كمية المال الفكرة مش في كمية الابناء وما اموالكم ونعوذكم بالتي يقربكم عندنا زلفى. الا من امن وعمل صالحا - 00:22:05ضَ
قال سبحانه وتعالى فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم تمام؟ انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم هم كافرون ولما ربنا قال فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمك - 00:22:23ضَ
واما ازا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهنا ربنا لي كلا. يعني الكلام ده كله غلط. انا مش ضروري اكون اكرمتك لان انا اديتك الايه؟ الدنيا. فقاعدة مهمة جدا ربنا ادى ابليس عطية دنيوية ما ادهاش لحد - 00:22:42ضَ
هو ابغض الخلق اليه ازا القاعدة اللي بنطلع بيها ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب. فازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اين اقامك. ازا اردت ان تعرف قدرك عند - 00:22:58ضَ
عند الله فلا تنزر الى العطاءات الدنيوية فقط ولكن انظر الى ما اعطاك الله من الامور الاخروية. اداك قد ايه صلاة وحب اداك قد ايه تقوى وحب تقوى اداك قد ايه قرآن وفهم وعلم اداك قد ايه ورع وديانة اداك اد ايه في لبسك وفي حجابك - 00:23:15ضَ
صلاتك في ادبك في حيائك في اخلاق. ان ربنا قسم الاخلاق كما قسم الارزاق فربنا رزقك قد ايه من عمل الاخرة. هو ده اللي اقدر اقيم به كرامتك عند الله سبحانه وتعالى. اما ان انت تقيم كرامتك عند الله ان ربنا اداك دنيا - 00:23:35ضَ
اداك فلوس كتير او اداك اموال كتير والله ادى فرعون اكتر منك وادى قارون اكتر منك. وادى يعني ابليس عمر اطول منك فليست العبرة بالعطاء الدنيوي وانما العبرة بالعطاء الاخروي. هؤلاء هم اهل كرامة الله سبحانه وتعالى. وبكده نكون النهاردة وقفنا مع مجموعة - 00:23:52ضَ
من الثمرات والفوائد من قصة ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. هنكمل معكم في الحلقة التالتة فوايد كتير معنا. ربنا يبارك فيكم ويتقبل منكم منكم صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 00:24:12ضَ