Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. حياكم الله في اه هذا اللقاء الذي يتجدد باذن الله تعالى - 00:00:00ضَ

في اه هذي السلسلة الطيبة المباركة حديثنا اليوم حديث شوي مختلف وحديث اه من الاحاديث المهمة جدا التي يتعامل معها الناس الشك وهي وهي يقين نتعامل معه بشك اه فكرة هذا اللقاء - 00:00:19ضَ

منذ سنوات كانت انا اقدم هذه المادة على نطاق محدود لكني اردت الان ان اقدمها بشكل اكثر اتساعا معكم باذن الله تعالى كانت الفكرة بسيطة في البداية كان في واحد اه اه او كنت اقدم برنامج عن اه العلاقات الانسانية - 00:00:43ضَ

كان في آآ فقرة اسمها فيروسات العلاقات يعني ما هي المشاكل اللي اذا وجدت في اي علاقة تفسدها كنت اقول فارس الاول كذا الفيروس الثاني كذا الثالث كذا الرابع كذا وهكذا - 00:01:01ضَ

لما انتهيت في واحد رفع يده طول المحاضرة ساكت رفع ايده ابو بدر اه في فايروس مرة مهم وانت ما ذكرته اه استغربت اه مادة كثير قدمتها ما احد استدرك علي - 00:01:16ضَ

وقرأت فيها كثير وشو ها الفيروس؟ قال فيروس اهم من هذا كله فيروس آآ فتاك. فيروس يقضي على العلاقة بين الزوج وزوجته وبين الاحبة والاخوة والمؤمنين فقلت له ايش الفايروس هذا؟ قال لي الشيطان - 00:01:35ضَ

اه انصدمني مرة يعني فعلا ما عمري فكرت من هذه الزاوية وكيف انا كل هذي السنوات اللي اقدم فيها المادة كنت غافل عن هذا الشي وعشرات بل مئات بل الوف الذين استمعوا اليه ما احد استدرك ايضا عليه - 00:01:56ضَ

هل هي حقيقة غائبة ويقين نشك فيه يعني فعلا الشيطان الشيطان له اثر في علاقته اه في افساد علاقتنا في بعضنا البعض فبدأت ابحث في هذا الموضوع واكتشفت آآ مدى غفلتي وجهلي في هذا الموضوع بشكل كبير جدا جدا جدا احببت - 00:02:15ضَ

في هذا اللقاء ان اقدم محاضرة بعنوان عدو النجاح الحقيقي هذا العنوان عندما كنت اطرحه كانت كلمة الحقيقي الحقيقي صفة فبعضهم ينسبها الى كلمة عدو وبعضهم ينسبها الى كلمة نجاح - 00:02:38ضَ

وكلاهما صحيح. فاذا قلنا عدو النجاح الحقيقي ووصفنا ان الشيطان هو العدو الحقيقي النجاح فهذا صحيح واذا قلنا عدو النجاح الحقيقي وجعلنا كلمة الحقيقي وصف للنجاح فهذا ايضا صحيح ان بعض النجاحات الدنيوية الشيطان ليس عدو بل يعينك فيها الدنيوية اللي فيها معصية لله سبحانه وتعالى هذا اذا افترضنا نجاح يعني - 00:02:59ضَ

طيب خلونا نشوف الان نستعرض اه يعني مدى هذه العداوة؟ وكيف احنا نتعامل معها وكيف احنا تكون هي جزء من مشروعنا في الحياة. مشروعنا في الحياة هي ان نفشي المشروعة هو - 00:03:28ضَ

في الحياة مع بعض باذن الله تعالى ندخل الى هذه المادة نسأل الله عز وجل ان يعيننا ويوفقنا ويسددنا واياكم يا رب العالمين. خلونا نبدأ في البداية كانت آآ في هذه الاية - 00:03:45ضَ

في كتاب الله سبحانه وتعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة خليفة بمعنى قوم يخلفوا بعضهم بعضا وقرن بعد قرن جيل بعد جيل يعني خليفة يتخالفون الملائكة ردت قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ طبعا في اقوال كثيرة - 00:03:59ضَ

عند المفسرين لهذه الاية مثلا قالوا ان الملائكة عرفت يعني اه علمها النوراني اه ان هذه الخلقة الادمية اه سيكون من شأنها الافساد وهذا ذكره اه ابن تيمية رحمة الله عليه وغيره - 00:04:23ضَ

وقال بعضهم لا ان ان الملائكة قاست ادم والبشر بالجن وان الجن كانوا في الارض قبل ذلك وافسدوا وسفكوا الدماء وكان فيهم طيش ويعني وسفه اه ثم قالوا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. الله عز وجل قال اني اعلم ما لا تعلمون - 00:04:44ضَ

اه خلونا نشوف الان طبعا كل رحلتنا شوفوا بما ان بما ان الحديث عن الجن غيبيات الحديث عن الجن غيبيات القاعدة هنا ان لا نستطيع ان نصل اليه الا بجسر من الوحي - 00:05:11ضَ

ما نستطيع والغيب نوعين اه غيب اه مجمل ممكن العقل يدركه اه يدرك ان ثمة اه العقل اه ثمة اخرة او ثمة حساب ثمة عقاب لكن لا يدرك التفاصيل تمت عقاب او حساب بس ما يدري كيف التفاصيل. التفاصيل نأخذها من الوحي - 00:05:31ضَ

من الوحي من قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله الان هذه الرحلة رحلة عن الغيبيات عن جن. جن اشياء غير محسوسة لا نستطيع. لا نستطيع ان نتحدث عنها الا بنور من - 00:05:51ضَ

الحديث عن الغيب الحديث عن الغيب وهذي من القواعد المهمة جدا العلم بلا ايمان العلم آآ بلا ايمان هذا الحاد. يؤول الى الالحاد والايمان بلا علم الامام بلا علم يقود الى البدعة - 00:06:04ضَ

الى البدعة الغيب بلا وحي يوصلنا الى الخرافة. بين الواحد فيه خرافات يبدا يتكلم عن خرافات واشياء لم تثبت رحلتنا ستكون ان شاء الله باذن الله تعالى يعني بمصحة وبما قيل في آآ شأن هذا الموضوع من كلام الله سبحانه وتعالى وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:25ضَ

عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء ان يتركه يعني قيل اربعين سنة اه خلقه الله عز وجل من طين - 00:06:52ضَ

مكث اربعون سنة دون ان ينفخ فيه فجعل ابليس شوفوا شوفوا العداوة شوفوا العداوة من وين يعني مباشرة بدأت يعني يطوف وينظر ويدور ويروح ويجي لانه لان السوا سبب له مشكلة وجود ادم يعني الملائكة اصلا - 00:07:04ضَ

سألت الله عز وجل اتجعل فيها من يفسد فيها اه ابليس جا وبدا يدور يشوف ابليس ابليس كان مقرب الى الله سبحانه وتعالى وشاف هذا وبدت بدا بدت الغيرة تجي. والتوجس وصار يطوف به ويضربه - 00:07:26ضَ

من الداخل ويسمع انه اجوف وعرف انه اه خلق اه لا يتمالك يعني ممكن يطيح ممكن يكون ضعيف وقيل في بعض الروايات انه كان يدخل من اه آآ او انفه او نعم من فمه ويخرج من دبره والعكس يدخل من دبره ويخرج من انفه - 00:07:44ضَ

عرف انه اجوف وانه لن لن يتمالك وان هذا المدخل وهذا المدخل هو اه مداخل ضعفه اللي هو الفم اللسان والفرج اه هذي العداوة بدأت منذ ان وقعت عين ابليس - 00:08:06ضَ

على ادم يعني ما بعد صار شي بعد ذلك خلونا نتكلم عن اه بداية النهاية. بداية اه نهاية آآ ابليس المقرب وبداية نهاية وجود ابونا ادم في الجنة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون - 00:08:21ضَ

اسمعوا ماذا تسمعون اطت السماء ابغاك تتخيل المشهد حطت السماء بس في صوت طق طق طق طق كذا وحق لها ان وحق لها ان تئض ما فيها موضع اربع اصابع ودي تتخير السماء هذي اللي انت قاعد تشوفها ولا انا اشوفها ارفع راسي - 00:08:43ضَ

ارفع راسك وتشوف هالضخامة الكبيرة جدا جدا جدا هذي السماء الكبيرة جدا ما فيها موضع اربعة اصابع الا عليه ملك ساجد من يعبد الله سبحانه وتعالى هذا العدد الضخم من الملائكة ودي تثبت هذي هذي الصورة وهذا المشهد وتخليه معك نستحضره في رحلتنا - 00:09:03ضَ

على الاقل في الشرائح القادمة القليلة اذن السماء ملأنا بالملائكة ومثقلة بالملائكة وكلهم لا يعصون الله ما امرهم كلهم ساجد يسبح الله سبحانه وتعالى. هذا مشهد الان. هذا مشهد الله سبحانه وتعالى يقول - 00:09:27ضَ

جل جلاله قل هو نبأ عظيم القرآن انتم عنهم معرضون يعني القرآن واللي في القرآن آآ الناس معرظة عنه ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون انا ما ادري انا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ادري ان في الملأ الاعلى كان في احد يختصم قل هو نبأ عظيم. القرآن هذا نبأ عظيم - 00:09:49ضَ

انتم عنه معرضون. الناس لاهية غافلة عن هذا الموضوع ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون صارت مشكلة في الملأ الاعلى ما احد يدري عنها القرآن الوحي الله سبحانه وتعالى انبأنا بذلك - 00:10:17ضَ

ما هو هذا الحدث اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين الان اخبرهم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين الملائكة مباشرة لما استمعوا الى الامر نفذوه فسجد الملائكة كلهم اجمعون لاحظ هذا - 00:10:31ضَ

لاحظ التأكيد في اللغة التأكيد في القرآن سجد الملائكة كلهم كلهم اجمعون هذي اللي ما في السماء اللي ما في اربع اه اصابع موضع اربع اصابع الا في منى كل هذه الاشياء كل هذه الملائكة كل هذا هذه الاعداد - 00:10:56ضَ

كل اه يعني اه اه هذه الجباه ساجدة الا ابليس اكبر وكان من الكافرين لكن تتخيل مشهد الجميع ساجد الا واحد واقف وش وش هالشخصية وش هالكبر وش هال وش هالشر اللي في داخله - 00:11:14ضَ

ان ابليس استكبر وكان من الكافرين الله سبحانه وتعالى يسأله قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي الله يقول له انا خلقت ادم بيدي استكبرت ام كنت من العالين - 00:11:41ضَ

لاحظوا كيف الرد قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من سبحان الله سبب الاعتراض يعني اشد من الاعتراض واقبح واسوأ منه اول عنصري عرفته البشرية والتاريخ ها هو ابليس. انا خير منه. انا احسن. هذي عنصرية - 00:12:03ضَ

اي واحد عنصري تشوفون اي واحد يزكي نفسه وعنصري انما هو يسير خلف سلوك ابليس. انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين طيب خلنا نفترظ ان قياسك هذا صحيح وانك انت افظل منه - 00:12:28ضَ

لكن الذي فضله عليك ان الله الله صدقه بيده تبغاها بالعقل؟ بالعقل ها؟ تبغاها بالعقل؟ ترى هو اشرف منك لان الله خلقه بيده فهو افضل منك اذا تبغاها تريدها بالعقل - 00:12:46ضَ

هو افضل منك الاية الثانية الاية الثانية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. شو الفرق بينهم؟ الاولى الله اجاب - 00:13:03ضَ

عليه باجابة عقلية اني انا خالقة بيبي الثاني اجابة نقلية هناك نص هناك نص يجب ان تطيعه بغض النظر عن عن عقلك الان يقدم النقل هنا عن العقل. الله امرك فاستجب - 00:13:18ضَ

هو افضل انت افضل. الله امرك انتهينا استجب كل من يقدم عقله على القرآن او على النقل انما هو يستخدم استراتيجيات ابليس في التعامل مع القضايا ابن عباس يقول اه - 00:13:36ضَ

كانت الطاعة اولى بابليس من القياس عصى ربه وهو اول من قاس والقياس عادة في مخالفة النص خلاص امر مردود لا يمكن تقبله تبين لنا هذه الاية ان اول عنصري ابليس - 00:13:51ضَ

اول من قاس قياس فاسد خاطئ وابليس كما قال ابن تيمية رحمة الله عليه واول وابن عباس ايضا واول اول عنصري ابليس اول من عصى الله ابليس اول من استكبر - 00:14:11ضَ

اول من حسد اولويات ولكنها اولويات في القاع اذا لاحظوا الان الان كيف تكونت العداوة؟ كيف تكون المشهد واحد مقرب يجي جديد ثم يؤمرون بالسجود الجميع يسجد الا هو واقف ما سجد - 00:14:27ضَ

اكبر ابى عصا هذي بداية بداية بداية تشكل والعلاقة والعداوة بين بين الطرفين الله الان يقول له بدأ الحوار. قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين - 00:14:52ضَ

الان تكونت اشكالية ضخمة قال ربي فانظرني امهلني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم لاحظ سبحان الله ابليس يقسم بالله ويعرف في يوم اخر واتباعه وبعض اتباعه الان لا يؤمنون بالله وانهى يؤمنون باليوم الاخر فهم اسوء منه - 00:15:16ضَ

قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الا عبادك منهم المخلصين قال في الحق والحق آآ قال فالحق والحق اقول ام لان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين. الان بدا اعلن هو واقسم واعلن او اعلن التحدي على - 00:15:43ضَ

الله مباشرة يخاطب ادم ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة اكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين لاحظ ان كل شيء عندك متاح كل شيء عندك مباح كل شيء عندك فسيح - 00:16:03ضَ

في هذا المكان المريح. عندك هالشجرة بس لا تاكل منها فوسوس لهما الشيطان. طيب تو المشكلة صايرة اول حدث صاير تو تذكير الله عز وجل لك الان الان امرك الله عز وجل - 00:16:25ضَ

يأتي شف قوة قوة عداوة الشيطان قوة ابليس خطر ابليس علينا عداوته عمق التأثير اللي ممكن يحدثه ابليس انا الانسان اذا ما استعان بالله سبحانه وتعالى فوسوس لهما الشيطان وساوس الشيطان دائما بتزيين الباطن. هذي من القواعد المهمة جدا. الشيطان دائما وساوسه هو تزيين الباطن. باي طريقة لك - 00:16:41ضَ

باي طريقة ووسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال الان كيف يدخل على الانسان ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين - 00:17:05ضَ

الانسان عنده حاجتين مهمة جدا في حياته يحب انه يملك وما يفقد ويحب انه يعيش هذي من مداخل الظخمة التي يمكن ان ان يظر بها اه ابليس اه بني ادم - 00:17:22ضَ

وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. شف الان بدا بدأ يحلف ويقسم وهذا نراه كثيرا بعض الباعة الذين يكذبون بعض الناس من الفساق الذين يضلون بعض رفقاء السوء الذين آآ يعني آآ يفسدون على الانسان حياته تجده يحلف ويدعي انه ناصح وربما يبكي امامك - 00:17:41ضَ

بس انه في الاخير هذي استراتيجية ابليس بدلناهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما يا جماعة بس خلونا نركز فيها الان عصوا الله سبحانه وتعالى ما هي العقوبة العري - 00:18:07ضَ

العري عقوبة يا جماعة العري عقوبة والملابس والحشمة والستر هذي نعمة من الله عز وجل. لذلك كانت من نعيم الجنة انه كانوا ما يشوفون عورة بعض هذا العري من من اول استراتيجيات ابليس - 00:18:23ضَ

اول شيء ابليس يريد ان يدخل عليه في افساد حياة ابن ادم هو العري وطفقة يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو - 00:18:43ضَ

قايل لكم ان الشيطان عدو مبين. لذلك قال في اية اخرى جل جلاله ولقد عهدنا الى ادم من قبل اولا نجد له عزما نسأل مباشرة جاءت التوبة مباشرة قال ربنا ظلمنا انفسنا. ما في انكار ما في تبرير ما في تسويغ ما في ما في ما في - 00:19:01ضَ

وان لم تغفر لنا تبرأ من حول القوة وترحمنا استعطاف الله سبحانه وتعالى لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا اللي كانت النعيم اللي انتم فيه الان اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها - 00:19:26ضَ

من هنا بدأت العداوة الحقيقية من الطرف الاخر في البداية كان طرف ادريس عدو لادم ادم ما كان يشعر تجاه ابليس بشي ابتداء. الانصار لا في عداوة حقيقية انت انت اخرجتني من مكانتي عند الله سبحانه وتعالى يا ادم هكذا هو يظن ابليس - 00:19:49ضَ

انما الذي اخرجه هو وعصيانه واستكباره وادم اخرجه ابليس من الجنة وامره الله ان يتخذه عدو. بدأت العداوة الحقيقية بينهما ابليس لم يكتفي بهذا بدأ اعلان الخطط يعني شف قوة العدو لما يعلن لك خططه ما عنده شي. انا بعلن خططي - 00:20:11ضَ

بعلمك شسوي وبعلمك انك انت ولا شي وبعلمك اني اقدر واعلان تحدي اي اي كبر هذا؟ الحقد اي شراسة اي عداوة يحملها الشيطان تجاه قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين. طبعا شوفوا الطموح عنده ترى هو ما عنده عشرة في المئة عشرين في المئة - 00:20:30ضَ

والله احنا السنة هذي عندنا ثلاثين في المئة العملاء لا لا لا الجميع انا بستحوذ على السوق كله انا باخذ الجميل سابوي هذا الطموح العالي جدا والتخطيط احنا منشغلين بالدنيا وابليس وجنده منشغلين فينا ترى منشغلين بنا هم احنا هدفهم - 00:20:59ضَ

احنا هدفهم لكن احيانا نغفل عن هذا العدو الحقيقي شوفوا من الخطط اللي اللي يعلنها يقول الله سبحانه وتعالى لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. انا ما اخذ منهم شيء باخذ منهم نصيب مفروض دايم مباشر باخذ منهم - 00:21:21ضَ

ولاضلنهم انا بخليه ابى اعطيه افكار يفكر غلط ابزين له الباطل اذا ما قدرت تزين له الباطل ابخليه يترك قليل من الحق اذا ما قدرت ابخليه يزود في الحق الى ان يتحول هذا الحق الى باطل - 00:21:41ضَ

ولامنينهم يعني اعطيه امامي عجل خليه يسوف التوبة عطيه طول امل لا ومنيا ومني حتى احيانا حتى يعدنا حتى باشياء آآ سيئة الفقر نخوفك بالفقر ويخليك تخاف المخلوق وتخاف المقابلات الشخصية ترتجف - 00:21:58ضَ

وتدعو المخلوق وليس الخالق هذي كلها من الشيطان ولامرنهم كذا نشرحها اذان الانعام هذا موجود الى الان سواء عند قريش البحيرة يعني البحيرة اللي كانت كانوا يضعونها ويتقربون بها الى الشيطان - 00:22:20ضَ

او الموجود الان في آآ وقتنا الحالي في قضية انه اه يعني اه يشوهون الحيوانات ويتقربون بها الى الله يتقربون بها الى الشيطان ولامرنهم فليغيرن خلق الله. شوف الان كيف الانسان يغير الوشم بالوصل آآ بتشويه آآ - 00:22:45ضَ

ومحاولة اه يعني اه اضافة اشياء يعني من النحت والنفخ وتغيير تغيير حقيقي لخلقة الله هذا من استراتيجيات الشيطان وخططه والتحدي وافكاره اللي اعلنها من البداية امامنا. من البداية خلونا نشوف الان - 00:23:08ضَ

ثم يقول الله سبحانه وتعالى يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا هو يعني في الاخير في الاخير آآ هو آآ احنا نغتر اذا استجبنا له ثم يقول الله سبحانه وتعالى في مشهد اخر. قال قال انظرني الى يوم يبعثون. قال انك من المنظرين. قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك - 00:23:31ضَ

مستقيم انا اي مكان فيه ترى الشيطان ما راح تلقاه في البار ما راح تلقاه في في بيت خرب ما راح تلقاه في مكان سيء لا لا نفسك الامارة بالسوء ماشي انت انت في مكان سيء لا لا الشيطان يترصد يترصد لاقعدن لاحظ نون التوكيد واللام لاقعدن - 00:23:53ضَ

لهم صراطك المستقيم. اي مكان فيه خير انا موجود اي مكان فيه الصلاح لبني ادم انا موجود انا بخربه انا بصدهم. انا بعطلهم. انا اعيقهم. انا احجزهم هذا اعلان واعلنه من البداية - 00:24:13ضَ

ثم قال ثم لاتينهم من بين يديك ومن خلفي وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم يا اخي شوف يعني كيف بيجيك مع كل مكان يعني قد ما يقدر يلقى منفذ - 00:24:29ضَ

بيجيك مع مدخل النساء ما تجي مع النساء يجيك مدخل المال ما تجي مع المال يجيك مدخل المنصب ما تجي منصب يجيك مدخل الشهرة يجيك مدخل الغضب وانت غضبان مدخل الغرور والعجب يجيك مدخل النفاق يجيك مدخل الخوف احيانا يجيك مدخل الحزن مع كل مكان - 00:24:45ضَ

يجيك من عند مدخل الغفلة احيانا انت غافل لا قلت اذكارك وربما ما يعني ما حصلت نفسك يجيك مع كل مكان الان لاحظ يعني آآ مباشرة وهل ذكرناها قبل هذه الاية ثم نذكرها الان نؤكد انه وسوس لهم - 00:25:05ضَ

ومن قوته انه استطاع ان اه اه يعني ان يخدع ادم هو ادم ادم بصفائه لم يكن ليظن ان ثمة من يحلف بالله ويكذب وقاسمهما ما يظن ما يظن في احد - 00:25:23ضَ

ما قد شاف واحد قدامه خبيث عايش عايش في بيئة ملائكة عايش في الجنة فيجي واحد يحلف له بالله ويحلف له كذب يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم - 00:25:44ضَ

وريشا ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم الله يخاطبنا الله يذكر لنا قبل قليل ان ابونا نزعت منه نعمة اللباس لباس وكانت وكان ظهور العورة آآ ذنبا - 00:26:06ضَ

وعقوبة عقوبة وجزاء لأنه اذنب وعصى الان الله يخاطبنا احنا احنا عيالنا يقول انا نزلت لكم لباس واه يغطي العورة وانزلت لكم ريش اللي هو زينة ولكن ترى والله ازين من هذا وهذا لباس التقوى لباس الحشمة لباس الاخلاق خير من هذا وهذا - 00:26:27ضَ

وسمى هذه الاشياء ايات من ايات الله سبحانه وتعالى ثم يذكرنا الله سبحانه يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة طيب اه شلون يعني وش اللي صار لهم؟ ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم هو - 00:26:52ضَ

وقبيله من حيث لا ترونه. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ايضا من التحديات والصعوبة وخطورة هذا العدو انه انه يشوفنا احنا ما نشوفه وبالتالي انت تحارب شيء لا تراه - 00:27:16ضَ

لابد ان تتخيل لابد ان تتصوره لابد ان تستعد له هذا عدوي بيجيك يمينك ويسارك وفوقك وتحتك ومعلن خططه وهو قريب بيقعد في المكان اللي انت بتروح اي مكان كويس تراه بيجلس ينتظرك - 00:27:32ضَ

وبالتالي استحضاره دائم في حياتك. دائما في حياتك استحضاره وتذكره. وتذكر الله سبحانه وتعالى وتتحصن بالاذكار. وما تنسى هذه العداوة ابدا ترى هذا احد اهم استراتيجيات النجاح التي في ظني ما يذكره الكثير من الناس الا عرظا يجيك يقول لك - 00:27:46ضَ

كلام طويل عن استراتيجيات النجاح بعدين يقول باذن الله. يعني بس هذي شوي حقت الله. او كلام كثير عن اسباب فشل اشياء معينة وسوء العلاقات التدهور في الحياة بعدين يقول لك الغفلة والشيطان شي صغير كذا فكأنه يعني تزيين يعني ونقوش اسلامية نقوش اسلامية على على - 00:28:08ضَ

منتج منتج صنعه كافر مثلا طيب واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي. يعني اه اخبرك بان هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة. شوف التحدي الان شوفوا - 00:28:34ضَ

كيف يعلو خططه؟ لاحتنكن ذريته. والله هذي الاية اني كل ما قريتها يكش جلدي لاحتنكن ذرية معناها معناها الحنك الحنك اني احط الخطام في حنكة هنا زي الدابة وامشيه يمين ويسار على كيفي - 00:28:58ضَ

على كيفي لا احتنكن ذريته شوف التأكيد باللام والنون لا احتنكن ذريته الا قليلا الا قليلا فيقول الله عز وجل قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك. مزامير واجلب - 00:29:21ضَ

بخيلك ورجلك يعني اي مكان تروح فيه انت بسيارتك برجليك في في طاعة الشيطان انت هنا تكون في هذه الاية وشاركهم في الاموال والاولاد يا الله المشاركة هنا في الاموال اه ان الانسان احيانا لا يعرف من وين اكتسب ماله فيكتسب اه - 00:29:43ضَ

فهذي مشاركة شيطان او لا يعرف اه او لا يهتم بما انفق امواله ينفقها في في اه معاصي مثلا هذي مشاركة من الشيطان او يحرم على نفس الشيء او يحلل لنفسه شيء فهذه مشاركة من الشيطان - 00:30:07ضَ

الاسراف هذا مشاركة من الشيطان مشاركة المسرف هو اخو الشيطان طيب والاموال شاركهم في في الاغاني طيب والاولاد وشاركهم في الاولاد يا ربي وشلون شاركهم في الاولاد اي شي ما يسمي عليه الانسان يشاركه الشيطان فيه - 00:30:25ضَ

ولذلك قال كثير من المفسرين ابن الشيخ ابن عثيمين قال ذلك قال بذلك الشيخ السعدي وغيره ان الانسان اذا ما سمى في وقت الجماع مع زوجته ربما شارك الشيطان تركه الشيطان في زوجته - 00:30:45ضَ

ما يخليك كل شي ثم يقول الله عز وجل وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس عليك ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. طيب انا اذا خفت انا زوجتي وكذا بس ما انا السلطان ترى - 00:31:03ضَ

ترى ما لك سلطان اذا كنت من عباد الله لذلك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان طالما انت استجيب لله عز وجل ترى ما عليك خوف انت قوي اقوى منه - 00:31:18ضَ

وانت ضعيف ومقيد بدون الله سبحانه وتعالى امام هذا العدو القوي الشيطان قوة الشيطان من وين تجي نشوف الان نتكلم عن قوة الشيطان. يعني ها فعلا قوة الشيطان قوي قوي يا جماعة - 00:31:33ضَ

لا تنسون مشهد الجميع يسجد الا هو كذا تعالوا نشوف الان كيف نعرف قوة الشيطان قول الله عز وجل ان كيد الشيطان ضعيفة ان كيد الشيطان كان ضعيفا. وكل مرة انا اتكلم عن هذا الموضوع - 00:31:52ضَ

يجيني احد يقول لي يا ابو بدر اه يعني بس ترى الشيطان الله وصف كيده انه كيد اه ضعيف ووصف اه كيد النساء كيد عظيم يعني سؤال يعني لا لا لا الشيطان كيده عظيم جدا يا جماعة. جدا - 00:32:10ضَ

ولكن في هذه الاية يقول الله عز وجل ان كيد الشيطان كان ضعيفا؟ نعم ولكنك بدون عون الله سبحانه وتعالى بدون عون الله سبحانه وتعالى اضعف منه انت ولا شي - 00:32:31ضَ

بدون الله سبحانه وتعالى اذا بتترك الذكر والتحصين والفرائض احضار الله سبحانه وتعالى ومعية الله سبحانه وتعالى وحوله وقوته ضعيف جدا جدا جدا امامه. خلني اعطيك بعض الادلة ليست عقلية بجيبك ادلة من العقل ومن النقل - 00:32:43ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه طبعا وهو يجلس على عرشه على الماء كل يوم كل يوم شوف تخطيطنا شوف استراتيجيات اعلن خطته - 00:33:06ضَ

اعلن هدفه ان بيغوي الناس جميعها كلها ما عنده عشرة في المئة والعشرين الجميع الجميع ثم اعلن خططه الان يعلن استراتيجياته وشوف شلون يعني شوف كيف التنفيذ. عندي مؤتمر يومي - 00:33:26ضَ

يجتمع بفريق العمل ويقول لهم تعالوا وش سويتوا ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه اي جنودا للفتنة فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. انت وش سويت انا؟ سويت شيء كبير او انت كويس تعال - 00:33:40ضَ

ويجيء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيء. غيره كيف كيف يتعامل مع فريق العمل؟ ثم يجيء احدهم ويقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته انت خربت اسرة؟ لا انت شي كبير - 00:33:54ضَ

قال فيدنيه منه ويمدحه فيقول نعم انت. وفي رواية فيلتزمه يحتضنه. شف كيف التحفيز عنده وشوف كيف يعرف ان ان افساد الاسرة امرأة عن زوجها ستة اسرة المرأة هذي تروح لوحدها والرجل يروح لوحده - 00:34:10ضَ

كيف يكون هذا افساد للبشرية كلها صار في عملية متوالية الان هو يفرح افساد يعني اي مشروع عندك ناجح يعتبر ناجح كل ما زادت اه يعني اه فتنة هذا الشيء - 00:34:26ضَ

نشوف الان اية اخرى يقول الله سبحانه وعادا وتمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان. لا اله الا الله يا جماعة قبل شوي امنا بالله فرق بين زوج وزوجته واحد وواحد ما يخاف - 00:34:46ضَ

الان الشيطان اضل كامل يعني يعني قبيلك عاد كلها زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين يعني وزين لهم الشيطان اعمالهم. الشيطان تخيلتوا يعني انه قوم سعاد وقوم ثمود قبيلتين ظخمة باللي فيها اظلهم الشيطان مو انا ولا انت - 00:35:03ضَ

يا جماعة والله العظيم انه اجلس مع كثير من الناس الناس كثير منها مستهينة ولما تتكلم انت معها عن الشيطان ودوره في علاقته مع شخص ولا في فشله في مشروع ولا في فشله في دراسته ولا في خوفه - 00:35:28ضَ

مثلا من عمل معين اقدم يقول لك انا خايف متوتر ولا في علاقته مع زوجته ولا ابناءه ولا فساد في تربية ولا وتقول له الشيطان يقول يا اخي بلا دروشة - 00:35:42ضَ

الشيطان انا صادق يعني صادق انتبه خلو المسألة مي بسهلة ما يقدر عليك يا اخي قدر على على امم بل اشد من ذلك. الله يقول سبحانه وتعالى سبحانه والله لقد ارسلنا الى امم من قبلك - 00:35:52ضَ

وحدة ولا ثنتين ولا ثلاثة زين لهم الشيطان اعمالهم. فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم لا ما قلنا وحدة ولا ثنتين. ثلاث اربع امم لا شخص ولا شخصين وبالتالي اه اسأل الله عز وجل دائما انه يحفظك - 00:36:09ضَ

بالله دائما من الشيطان في كل لحظة. شوفو شيباننا. شيباننا كيف ايش يقول لك يلتفت بسم الله بسم الله يقوم بسم الله يجلس بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله. وتخيلوا المشهد ان الشيطان يمينه قبل شوي يقول الشيطان يأتي يوم عن يمينه وعن شماله - 00:36:26ضَ

وما من خلف من فوق وكل مرة يقول بسم الله كأنه يضرب في كل لحظة فيك قومة وجلسة صوت يسمع صوت كلش بسم الله كنت انت قوي ولكن مع الله سبحانه وتعالى - 00:36:41ضَ

اعظم من ذلك ما رواه اه ابو سعيد الخضري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير فيقول اخرج بعث النار هذا يوم القيامة. الناس مجتمعة والحشر - 00:36:57ضَ

الدنيا وينتظرون العقاب وكل واحد ما يدري وش يسوي يا ربي ايش بيصير الله ينادي الان الناس تنصت يا ادم فيقول ادم لبيك وسعديك والخير يديك فيقول اخرج بعث النار - 00:37:14ضَ

يقول ادم وما بعث النار؟ ما يدري ويقول من كل الف تسعمئة وتسعة وتسعين من كل الف شخص من عيال آدم تسع مئة وتسعة وتسعين رحل النار هذي نتيجة المعركة ترى - 00:37:31ضَ

المشهد النهائي الف واحد من اتباع ابناء وانصار يهزمون يهزم منهم تسعمية وتسعة وتسعين يفوز عليهم شي صعب يا جماعة ان ان يدخل من الالف واحد ترى واحد يا من تقول ان ابليس ترى - 00:37:53ضَ

يعني ظعيف اي ظعيف لكن اذا انت مع الله سبحانه وتعالى هو ضعيف السلطان علي ايه مال السلطان اذا انت من عباد الله سبحانه وتعالى. ولا والله يركبك ويركبني ويحتنكنا ويظلنا ويمنينا ويزين ويدخل - 00:38:18ضَ

عقولنا ويخرب ذاكرتنا ويوسوس شي مذهل في في تعامله مع الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم فعنده يشيب يعني لما يسمعون هذا الكلام من كل الف يدخل تسع مئة وتسعة وتسعين النار فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى - 00:38:36ضَ

وما هم بسكارى ولكن عذاب الله رواه البخاري المسألة ليست سهلة ليست سهلة المسألة فيها تحدي كبير جدا التعامل مع هذا العدو في اذهاننا الحاضر في حياتنا واذكر لاحظ الان خل نقول قبل شوي - 00:38:52ضَ

انه فعلا امم كاملة اظلها امة امتين لا امم اظلها ثم شفنا المشهد النهائي كل الف يدخل تسع مئة وتسعة وتسعين لا ترى حتى حتى في حياة الصالحين والعظماء والانبياء - 00:39:14ضَ

كان حاضر واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه ان يمسني اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. الشيطان الحاضر في حياة نبي شلون حياتي بحياتك احيانا بعض الناس يعني يظن ان هذول الشياطين موجودين في اماكن النجاسات؟ نعم موجودين لكن ايظا موجودين في بيتي وبيتك - 00:39:29ضَ

ورجيني حالي وحالك موجود الان. الان موجود جنبي وجنبك واحنا نتكلم عن هذا الموضوع لازم نستحضر هذي العداوة. لازم تستحضر هذا الوجود تتعامل معه بوعي. تتعامل معه بطريقة صحيحة. تتعامل معه بجدية. تتعامل معه كما يتعامل هو معك - 00:39:50ضَ

يتعامل معك هذا نبي موجود في حياته شيطان فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر الانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ما قالت شف - 00:40:06ضَ

مباشرة اه جاها مولود ما طلبت الله يوفقها وينجحها ويجيها زوج وتتوظف وظيفة زينة لا لا لا لا لا على طول اهم شي الشيطان ما يجيها ولا ذريتها هذي القضية الكبرى عندنا - 00:40:28ضَ

هذي القضية الكبرى الغائبة اهم شيء الشيطان بس بس اهم شيء الشيطان قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر - 00:40:48ضَ

الشيطان حاضر في في رحلة نبي الشيطان حاضر ونساهم نبي وليس انا ولا انت ودخل المدينة ودخل المدينة على حين غفلة. فالشيطان حضر عند موسى ومع موسى قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين - 00:41:03ضَ

فيه شيطان معك فقط في قصة يوسف قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين. الشيطان حضر في اول القصة في نهاية القصة بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي - 00:41:27ضَ

كلها بدايتها ونهاية الشيطان اقتحم عائلة واسرة نبي وافسد حياة ابناء نبي افسدها شيطان موب لا عيالي ولا عيالك ولا عيال نبي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته - 00:41:47ضَ

يعني ما في ذبي ولا يا رسول اللي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرسل ثلاث مئة خمسطعش والانبيا مئة وستة وعشرين الف هذا العدد الضخم ما في واحد منهم اذا قرأ او تلى او قال - 00:42:16ضَ

للناس شيئا الا ادخل الشيطان والقى الشيطان في بعض حديثه آآ ما يجعل الناس تفهم خطأ ولكن الله حكيم سبحانه وتعالى. فينسخ الله عز وجل فينسخ الله فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته. الله يبعد هذا الشيء يحكم اياته. طيب ليش يا ربي يصير هالشي - 00:42:34ضَ

والله عليم حكيم بوجود هذا هذا الشي وحكيم بايجاد هذا الشي ليش؟ لان الاية بعدها الاية بعدها الله عز وجل قال اه اه في بعد هذه الاية علمنا ليش هو حكيم اه بهذا الفعل؟ قال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض - 00:42:59ضَ

هو بس يختبر يختبر الشيطان موجود وحاضر. في حياة كل نبي. كل نبي نبينا عليه الصلاة والسلام كان يصلي ذات مرة فطلع عليه جان يريد ان يقطع عليه صلاته هذا في الصحيحين المتفق عليه - 00:43:21ضَ

فمكن الله النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الجان فامسك به واراد ان يربطه في عمود من اعمدة المسجد حتى يشاهده الناس في الصباح ولكن النبي صلى الله عليه وسلم تذكر دعوة سليمان - 00:43:37ضَ

حينما قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فترك الجان وعفا عنه يعني الجان يتجرأ على النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقطع عليه صلاته - 00:43:47ضَ

اعظم مخلوق في اعظم امر فما بالك انا وانت كم هي الاشياء اللي قطعها علينا في حياتنا افسدها ونحن عنه الغافلون. نبينا عليه الصلاة والسلام سحر نبينا عليه الصلاة والسلام سحر - 00:44:02ضَ

اه قصة ابو هريرة قصة ابو هريرة عجيبة جدا عندما كان ابو هريرة يحرس كان يحرس بيت الصدقة فجاء اليوم الاول وسمع خشخشة دخل لقى شيخ كبير داخل بيسرق مسك - 00:44:26ضَ

ثم تعذر الشيخ وقال ان لي صبية صغار وكذا وجاي اخذ منهم اوكلهم فتركه اه وعده الا يعود فتركه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة واخبره قال امس جاني واحد وكذا وكان بيسرق وتركته شيخ كبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبك وسيعود - 00:44:43ضَ

خلاص قال لك سيعود النبي خلاص معناه سيعود فبدأ ابو هريرة جلس كذا ومركز يحتري الشايب يجي علشان يقول له لا انت كذاب يعني اسمع الصوت جوا دخل لقاه ايظا يريد ان يسرق من الصدقة - 00:45:03ضَ

اعتذر مرة اخرى بصبيته وفقره وحاجتهم فتركه ابو هريرة فقال فعاد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة ما فعل اسير وقال يا رسول الله قال كذا وكذا اللي عندي عيال وكذا قال كذا بكى وسيعود - 00:45:22ضَ

ابو هريرة عاد اليوم الثالث دخل مرة ركز ولانه ليس ليس بشرا ليس انسانا عاديا ما قدروا ما شافه. ما سمع الا واحد جوه دخل ابو هريرة وجد نفس الرجل مسك به ولم يتركه هذه المرة - 00:45:38ضَ

واعتذر ان لي صبية قال ما اتركك ابدا ما اتركك. قال طيب اذا اخبرتك باية في كتاب الله وذكر الاية لسبب. انا اورد الان اورد لكم هذا الحديث لسبب قال دعني اعلمك - 00:45:54ضَ

دعني اعلمك كلمات الان هذا اللص يقول لابو هريرة دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت ما هو قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانك لا تزال - 00:46:16ضَ

لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح تحليت او فخليت سبيله صليت سبيلا فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلماتي ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي؟ قلت - 00:46:36ضَ

اه قال لي اذا اويت الى فراشك ثم ذكر له الحديث لاية الكرسي اه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب اعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال لا. قال ذاك الشيطان. رواه البخاري - 00:47:00ضَ

ايش اجيب هذي الحديث من زاويتين. الزاوية الاولى الزاوية الاولى صحابي ما عرف انه شيطان كيف ابا اعرف انا اه ان في شياطين. قد يكون في شياطين في حياتنا موجودين. ويمكن نشوفهم - 00:47:19ضَ

زي ما شافوا ابو هريرة هذا الذي تشكل طبعا ما يقدروا يشوفونه على هيئتهم لكن تشكل على هيئة انسان صحابي ما ؤوا يشوفوا ما ؤ اتعرف عليه. واعتقد انه انسان عادي ومسكه المرة الاولى مسكه المرة الثانية وتركه. هذا واحد. اثنين وهو الاخطر - 00:47:34ضَ

بالخبث الشيطان انه اذا اراد ان يقنعك بشيء ويزين لك اتاك من احب الاشياء اليك الفلوس نجيك الفلوس المرأة نجيك المرأة ولان ابو هريرة يحب العلم جاءه من طريق العلم - 00:47:49ضَ

خلاص خلني اعطيه شيء يغريه حتى انه يفكني هذي لفتة مهمة جدا في فهم استراتيجيات الشيطان لذلك كثير من الناس اودى به اه ما يريد ما يريده كان سببا في في هلاكه. لذلك لا تسأل الله عز وجل ان يحقق امنياتك - 00:48:07ضَ

اه اجعل لها قيد ان كانت خيرا لي ان كانت خيرا لي دائما ما تدري انت ما تدري من اين يأتيك الخير ولا من من اي شيء يأتيك منه الشر. ايضا من الاشياء اللي مهم جدا الانسان - 00:48:25ضَ

ما ما يتركها ويستشعرها في حياته الشيطان ممكن يتشكل على هيئة انسان ويكونون موجودين في حياتنا وهذا شي طبعا الايمان به راه مهم لكن التعامل معاه سيكون صعب يعني مو معقول اني اقول هذا الشيطان هذا لا هذا انسي هذا شيطان لا لا لا ولكن اخبرك فقط من باب اه ان ترى - 00:48:39ضَ

صعبة مرة يعني مسألة في تحدي كبير جدا. لذلك استعن بالله دائما. دائما دائما تستعن بالله سواء يعني بعض الناس ما يبدا يسمي الا اذا دخل مكان ظلمة لانه هو يستشعر وجود الشيطان وجن وكذا لا لا لا احيانا حتى اللي قدامك الانس هؤلاء قد لا يكون يعني - 00:49:03ضَ

لقد بدينا نخبص نروع لا. هذا مثال حديث ابو هريرة هذا مثال حقيقي. ان ان ان الجان تشكل على هيئة انسان ولذلك يا اخي اذكر الله دائما وتحصن باذكارك دائما. حديث اخر عن ابن عباس قال جاء ابليس يوم بدر - 00:49:19ضَ

جند من الشيطان تخيل ابليس جاي ومع جند من الشيطان معه رايته في صورة رجل من بني مدلج في سورة سراقة بن مالك. جاءهم بسورة واحد يعرفونه سراقة بن مالك - 00:49:36ضَ

فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم. فلما اصطف الناس اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمى بها في وجوه المشركين فولوا هم مدبرين واقبل جبريل الى ابليس - 00:49:50ضَ

الان المعركة الحقيقية فلما رآه الان شافه ابليس وكانت يده في يد رجل من المشركين كان ماسكه يعني تخيل على هيئة سراقة بن مالك وماسكة وهذا مصدق يعني هذا الادمي يحسب ان هذا ادمي - 00:50:03ضَ

ابليس الان شاف جبريل انتزع ابليس يده تولى مدبرا هو وشيعته يعني هو اللي معه. فقال الرجل يا سراقة تزعم انك جار لنا؟ وين اللي يقول انا بفزع وانا بكون معكم؟ قال اني ارى ما لا ترون - 00:50:19ضَ

اني اخاف الله والله شديد العقاب بس هو شاف الملائكة شاف جبريل خلاص تذكر الملأ الاعلى وتذكر الله تذكر وعرف الحقيقة اذا كان موجود عايش بينهم ما ما كانوا يعرفونه ما كانوا يعرفونه - 00:50:33ضَ

ايضا في حديث اخر لما اجتمعت قريش بدار الندوة اعترضهم ابليس في صورة شيخ نجدي عليه آآ بت فلما رأوه لابس كذا ملابس وزي البشت او زي الازار فلما رأوه واقفا على الباب قالوا من الشيخ؟ - 00:50:52ضَ

لاحظوا هو ابليس ترى قال شيخ من نجد سمع بالذي اعددتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى ان لا يعدمكم رأيا ونصحا انا باجي اه افزع يعني طبعا وش يدار الندوة اللي هم يريدون ان يجتمعوا ليقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللي اجتمعوا بعدين والنبي صلى الله عليه وسلم خرج ووضع علي رضي الله عنه - 00:51:10ضَ

القصة المعروفة الو اجل فادخل فدخل معهم فاشار بعضهم بدأ الاجتماع نحبسه في الحديث يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ايش رأيكم نحبسه ونغلق عليه الباب حتى يموت؟ فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأيي - 00:51:32ضَ

والله لان حبستموه كما تقولون ليخرجن امره من وراء الباب الى اصحابه الاوشك ان يثبوا عليكم فينتزعوه من بين ايديكم. ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على امركم. يعني يتجمعون وكذا ويكونون اه - 00:51:46ضَ

ناس مؤيدة له وان كانت ليست على دينه يغلبوكم ما هذا لكم برأيي؟ فانظروا غيره اشار بعضهم بنفيه من البلاد فقال الشيخ النجدي ما هذا لكم برأيي؟ طبعا ابليس هذا الم تروا الى حسن حديثي وغلبته على قلوب الرجال يروح هناك بعدين يتألف القلوب - 00:52:02ضَ

لا لا لا لا اديرو فيه رأيا غير هذا فكروا فكروا. حتى اشار ابو جهل برأيه الذي استقر عليه الامر باخذ شاب من كل قبيلة فيدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:52:19ضَ

يقتلوه جميعا فيتفرق دمه على القبائل فقال الشيخ النجدي القول ما قال الرجل هذا الرأي ولا رأي غيره فتفرق القوم وهم مجتمعون وفي حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه - 00:52:29ضَ

اللي هو راوي الحديث ابو ابو سعيد بقرة فالتبست عليه القراءة. النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فالتبست عليه القراءة على حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته قال لو رأيتموني وابليس فاهويت بيدي - 00:52:47ضَ

فما فما زلت اخنقه حتى وجدت بردا لعابه بين اصابعي هاتين الابهام والتي تليه يعني خنقه وجا هنا اللعابة يشعر ببرد لعابه عليه الصلاة والسلام ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فما استطاع منكم الا يحول بينه وبين القبلة احد - 00:53:04ضَ

يفعل يفعل لان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا اذا جاء احد يقطع القبلة ترده بيدك اه فان ابى ترده مرة ثانية ابى فاذا تقاتله فانه شيطان يبغى يقطع لك قبلتك مو مخليك - 00:53:28ضَ

بل ابعد من ذلك اه في في في تغلغل الشيطان في حياة الانسان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم. يعني مو بس عن يمينك ويسارك وفوقك وتحتك - 00:53:43ضَ

هذا الصراط المستقيم ينتظرك وعايش في حياتك فرق بينك وبين زوجتك لا لا لا في الدم. في الدم يجري في من ابن ادم مجرى الدم. وكانه معك في كل لحظة في جسدك في كل مكان - 00:53:57ضَ

نتحصن وتقوى بالله عز وجل عليه ويقول الله سبحانه وتعالى وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهباء الشياطين يقولوا احنا جينا للسماء ولقيناها فيها شيء فيه شيء متغير في حرس شديد وشهب لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم. فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا. الان - 00:54:12ضَ

زي اول ومع ذلك ما زالوا يسترقون السمع حكمة من الله عز وجل ليفتن الله عز وجل بامثال ما يقولونه ما يقولونه قلوب الكثير من الناس التي في قلوبهم مرض نسأل الله عز وجل ان لا نكون منهم - 00:54:35ضَ

لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. فتذكر الامر من امر السماء قضيت السماء الملائكة تنزل لتبلغ الامر الذي قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه. تسمع اللي يقولونه الملائكة فتوحيه الى الكهان - 00:54:50ضَ

الكهان اه فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم يعني وحدة صح ومية كذب والناس يصدقون المئة لما الوحدة منها صح فيصدقون التسعة وتسعين الباقية اه وهذا اه ايضا من البلاء التي الذي يبتليه الله عز وجل للانسان - 00:55:10ضَ

استراتيجيات الشيطان. اه الشيطان كيف يتعامل؟ ما هي استراتيجياته؟ خلونا نتكلم فيها على عجل. اه باذن الله تعالى. ولا اريد ان اطيل عليكم. واظني قد فعلت. يقول الله عز وجل يا ايها الناس - 00:55:31ضَ

كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. الشيطان ما يجيك مرة وحدة ما يجيك دفعة وحدة ما يكبر اللقمة عليك احفظها ولا يدخلها فيك ما يعطيك البعير كامل لا هو يجزء الشيء لك ويجعل الشيء خطوات اذا انت سويتها وحدة ترى اللي - 00:55:41ضَ

على اللي بعدها على اللي بعدها اللي بعد ثم تجد نفسك في مكان لا لم تكن تريد ان تكون اه فيه وهذي من استراتيجيات الشيطان التي احيانا تكون يعني مش احيانا هي خفية جدا جدا جدا - 00:56:01ضَ

على الانسان اعطيكم مثال بسيط الان لو قلنا ان في عندنا مئة حبة قهوة. مئة حبة قهوة والقهوة رقم واحد اه سودا مرة مرة مرة محروقة وكل مرة كل رقم كل رقم ننقص درجة في درجة نقول حمستها او احتراقها - 00:56:16ضَ

تسعة وتسعين اقل منها ثمانية وتسعين اقل منها سبعة وتسعين اقل الى ان نصل الى رقم واحد الذي يحدث هو التالي ان تسعين مثلا لونها مختلف تماما تماما عن رقم سبعة - 00:56:38ضَ

تسعين مختلف تماما عن رقم سبعة سبعة مرة فاتحة وتسعين مرة غامقة طيب الان لو قلنا الفرق بين التسعين والسبعة بنقول لا لا واضح مرة واضح لان في ارقام بينهم كثيرة لكن طيب السبعة وبين السبعة والثمانية لا لا ما في فرق - 00:56:53ضَ

ثمانية وتسعة ما العشرين واحد وعشرين ما فوق اه الى ان نصل اه سبعة وثمانين ثمانية وثمانين ما في فرق تسعة وثمانين وتسعين الف فرنك فلما نمشي بهذي المتوالية لن نشعر بالفرق - 00:57:14ضَ

لم نشعر بالفرق. لكن لما نشعر اه لما ننظر اليها من هناك من سبعة وتسعين لا لا بنشوف في فرق كبير جدا جدا جدا لماذا اذكر هذا الكلام؟ اذكر هذا الكلام لان الانسان احيانا لما يجي يقارن بين حياته الان وحياته قبل - 00:57:30ضَ

اه بين اه قيمه الان وقيم اه ابوه موب شايف فرق كبير ترى قيم وقيم اللي قبله قيمه وقيم الناس اللي قبل خمسين سنة ستين سنة يمكن ما اشوف فروقات كثيرة لا لا لا ليش انت تشوف ليش تكون مرجعيتك - 00:57:47ضَ

عصرك اللي انت عايش فيه لا لا لا مرجعيتك مرجعية اه المرجعية الحقيقية ارجع ارجع ارجع لرقم واحد ارجع هناك الرقم مئة عشان تشوف يعقوب هذي سمرة مرة سودة مرة هذي مستوية مرة ووين انت سبعة مرة بعيد لكن اذا بتقيس سبعة مع ثمانية - 00:58:02ضَ

ثمانية مع تسعة ما راح تشوف الفرق الشيطان بهذه الطريقة خطواته. خطواته اه هو ما يشعرك هو ما يقول لك اكفر. لا لا لا لا لا لا لا ابدا هو ما في شيء اسمه ما في يترك الصلاة ما في لا لا لا. ويجي مثلا مثلا - 00:58:24ضَ

يجي يقول لك اه في مقطع في مقطع آآ افتحه في هاشتاقات سيئة افتحها. وتجي انت تفتح وبعدين اه في كذا اه حساب اه حساب فيه يعني اباحية وتقول يا اخي ما يجوز اعوذ بالله العالم ذي ما تخاف الله العالم ما تخاف الله لان يقول لك يا اخي الحكم عالشي تصور ادخل شف يا اخي ادخل ادخل بس شف يا اخي - 00:58:38ضَ

يا اخي احمد ربك ادخل عشان تحمد ربك ادخل عشان تحذر غيرك طيب والله انك صادق دخلت دخلت الان اه اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله بعدين فتنت - 00:59:03ضَ

مسيرة شهوتك اه بكرة عندك مدرسة ولا عندك جامعة ولا عندك وظيفة ايا كان ممكن مارس الانسان عادة سرية مثلا كذا كذا تمشي كذا مارست العادة السرية نام بعد النوم - 00:59:16ضَ

قام متأخر ابوه يضرب بوري ويلا بنمشي ولا السواق ولا وعنده طابور وخايف من المدير وحالته حالة وراح يا طويل العمر وما اغتسلت ما صلى الفجر طبعا لانه قايم مصيف اصلا متأخر ولا يمديه يسبح ويخاف يسبح ينحرج قدام اهله عاد الشيطان يضبطها لك - 00:59:36ضَ

وبعدين راح المدرسة وبعدين اه ما صلى الفجر على جنابة وبعدين راح يا طويل العمر وعندهم حصة قرآن. وقرأ ومس المصحف وهو على جنابة راحوا اذن الظهر راحت صلى الظهر لا - 00:59:58ضَ

وتسمن بعد لانه يخاف مثلا عندهم شديد واحد ولا مدري ايه وتسنى الظهر وصلى الظهر يعني بعدين جا جاري يا اخي ترى ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة من تركها فقد كفر وكفرت انا - 01:00:16ضَ

انا اصلا منافق انا اصلا كذا ودخله في دوامة طويلة عريظة يمكن انه ما عاد يصلي ولا يكفر ولا يقنط ولا والفكرة كانت تدخل مع اهل الحكم عالشي فرعون عن التصور - 01:00:32ضَ

بهذه الطريقة هذه استراتيجيات الشيطان قضية الخطوات الشيطان. طيب ما هي اه طريقتي انا في في ردي اقطع الخطوة الاولى الخطوة الاولى هذي مباشرة نتوقف عنها لانها تجيب اللي بعدها - 01:00:45ضَ

خطوة ورا خطوة ورا خطوة ورا خطوة اه وكل خطوة كل خطوة المفترض انك اذا تجاوزتها لا ابدأ من جديد وارجع وارجع تب وارجع لا تقول لا خربانة خربانة. الفرق ترى بين ادم - 01:00:59ضَ

وابليس الفرق بينهم في البداية هو هذه الخطوة هو وبعد تجاوز الخطوة ما هو القرار ابليس اخطأ تستكبر استكبر وادم اخطأ فاستغفر يعني كلاهما عنده خطوة واحدة قدام بس واحد سوى قرار وواحد سوى قرار انت الان اذا اخطيت - 01:01:14ضَ

خلص لا لا لا تقنطوا ولا تستكبر ولا يعني اه تسوغ لنفسك وتكمل لا لا اخطيت خلاص ترجع وتب ارجع من اول. ولن تمن حتى ولن ايمان الله عز وجل حتى تمل - 01:01:38ضَ

طيب الله يقول سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. الان آآ هذي من استراتيجيات الشيطان ليعدك الفقر ويروعك يظيق صدرك على المستقبل ويبخلك ويخليك ما تدفع اه ما تتصدق عشان الفقر تقتل ابناءك عشان الفقر - 01:01:51ضَ

آآ تغش احيانا عشان يغش عشان الفقر وتغش في السلع عشان الفقر تزور اه وقت دخولك وخروجك عشان ما يحسمون منك عشان الفقر وتسيء الظن بالله وتبخل اه يعني بسوء الظن - 01:02:10ضَ

وخشية الفقر وما الى ذلك هذا كله من الشيطان ايضا يقول الله عز وجل انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. ايضا الخوف من الشيطان احد استراتيجيات الشيطان انه يخوفك - 01:02:26ضَ

وفي المستقبل يخوفك من الناس يخوفك من قول الحق يخوفك من انكار المنكر يخوفك ان الناس يزعلون عليك يخوفك اه انك تثبت على مبادئك اه ينبذك الناس يخوفك ان تقول الصدق فتخسر يخوفك - 01:02:39ضَ

يخوفك هذي من استراتيجياته ايضا يقول الله سبحانه وتعالى انما يريد الشيطان ان يوقع ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون - 01:02:54ضَ

هذي من استراتيجيات الشيطان انه انك تكون عدو لصديقك ليش لان الشيطان قوي جدا وانت ضعيف جدا لوحدك انت قوي بربك ومع غيرك من المسلمين والمؤمنين اللي يعينونك اما اذا تفرد بك - 01:03:07ضَ

اه فهو اه يسحقك يعني يؤذيك. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الوحدة يقول الراكب في السفر شيطان. والراكبان شيطانان. والثلاثة ركب ينهانا عن الوحدة لان الوحدة ما ظنت انه انه يظلك - 01:03:25ضَ

ابليس والدنيا ونفسي والهوى ابليس والدنيا ونفسي والهوى عندك النفس امارة بالسوء وعندك دنيا وعندك هوى وعندك ابليس انت ضعيف لوحدك. قوي بغيرك من اصدقائك اللي فيهم خير ولذلك هو يريد ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء - 01:03:41ضَ

اهم شي عند هذا الشي حتى يفسد حياتك يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق من خلق ربك؟ فاذا بلغه من يستعذ بالله ولينتهي - 01:03:59ضَ

متفق عليه. ايضا الشيطان من استراتيجيات اللي يلخبط عليك حتى طريقتك في التفكير ويؤذيك ويجعلك تسأل اسئلة ليس لها يعني فائدة ويجعلك يجعلك تشك يجعلك تحاول طحن الطحين وهو يجعلك تحاول ان تصل الى ما ما لا يمكن الوصول اليه - 01:04:19ضَ

وبالتالي اه مباشرة هذا التسلسل الفكري تستطيع انك تغلقه من خلال من خلال الاستعاذة. لما نجي نقول للناس مثلا في في بعض الوساوس اه وساوس الافكار اللا منتهية هذي وتقول له الشيطان يقول لك يا ابن الحلال انا ابغى استراتيجية اكتب اسوي افعل اتنفس يا ابن الحلال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:04:38ضَ

اه يعني حديثه اه الصادق اه المصدوق عليه الصلاة والسلام قال لك استعذ بالله وانتهي وفكر في اشياء ثانية لكن الخطوة الاولى انك تستعيذ بالله الخطوة الاولى انك تعرف ان هذي من الاعيب آآ الشيطان - 01:05:00ضَ

تزيين الشيطان للباطل امر عجيب جدا في الاستراتيجيته قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض خلاص عند التزيين الباطن هذا عنده احد اكبر استراتيجياته الله يقول سبحانه وتعالى وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون - 01:05:18ضَ

زين لهم الشيطان اعمالهم لما ازين اعمالهم صدم عن سبيل الله والله لقد ارسلنا الى امم من قبلك تزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم. امم كاملة - 01:05:43ضَ

اذا احد اهم استراتيجيات التزيين الباطن ان الشيطان يظع عرشه على الماء. هذي من الاحاديث المهمة جدا ثم يرسل سراياه الى بني ادم يظلونهم ويفتنونهم ذكرنا هذا قبل ذلك لكن اضيف الان في هذه الرواية - 01:05:59ضَ

يقول ماذا فعلت يقول له هذا الان لما ذكرنا فريق العمل يجي يقول له ما تركته حتى زنا لاحظوا حتى زنا طيب بعد ما زنى تركه ترى لذلك كثير من الناس - 01:06:15ضَ

بعد ما يقع في الاشكال ينتبه انتبه غادر الشيطان حضر القلب. حضر العقل ويحدث الندم لاحظ ما تركته حتى زنا. لذلك لما لما اه عملوا مقابلة مع احد اه يعني مع مجموعة دراسة اذا ست مقابلة. دراسة - 01:06:31ضَ

عن اه مشاعر الناس اللي اه ابتلاهم الله عز وجل بالزنا ودراسة غربية يعني يقولون له يعني انت جمعوا ناس اللي لهم تجارب مع مع النساء مع بنات بنات الاندية الليلية وغيرها - 01:06:54ضَ

اه كادوا ان يجمعوا يعني الدراسة ذكرت ان اكثر من ثمانين في المئة ذكروا انهم بعد انتهاء يعني قهوته منها اه يستبشعها وقبل لا كان شايفها مرة بعد ما خلص لا شافها بطريقة ما يستطيع يكمل معها - 01:07:14ضَ

سألوا النساء نفس الفكرة النساء قالوا اه ان ان نجد ان الرجال يتغيرون في تعاملهم بعد بعد العلاقة الحميمية لو قرأناها من زاوية هذا الحديث ربما نقول ربما نقول دعونا نجتهد ان الشيطان هنا - 01:07:34ضَ

زينها زينها زينها حتى زنا بها يقول فتركتهم يقول ما تركت حتى زنا فلما ذهب الشيطان ذهب معه التزيين فرآها بحقيقتها رأى بشاعة المشهد وبشاعة الموقف بشاعة هذا السلوك انتبه وحضر عقله - 01:07:53ضَ

هذي من الاشياء اللي مهمة جدا للانسان انه يستحضرها في عقله دائما ان الشيطان يزين له الاشياء لذلك من الاشياء التي تعينك انك اول شي ما تستعجل صوت المندفع على شيء انك تستخير الله سبحانه وتعالى انك اه تؤجل اه القرار اه - 01:08:12ضَ

حتى تدرسه بشكل جيد وتسأل الله عز وجل دائما اللهم اهدني وسددني هذه الفقرة هي من اهم الفقرات التي سنتحدث عنها وهي معارك الشيطان في حياتنا. معارك الشيطان اليومية في حياتنا. خلونا نشوف ما هي معاركنا مع الشيطان - 01:08:30ضَ

بسم الله اول شي مريم مريم مباشرة اول طلب يعني اه قالته امرأة عمران لما لما ولدت مريم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم هذا اول طلب طيب ليش - 01:08:55ضَ

هي توها توها مولودة توها مولودة. توها مولودة وخايفة انها يجيها يجيها الشيطان اه ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان. شف المعركة من البداية معركة ولادة نخسه الشيطان طيب ولد صغير - 01:09:18ضَ

افرظ انه ملحد هذا اصلا يمكن يطلع ليش عاديته مباشرة؟ لا لا هو عداوة ظخمة مع بني ادم كل من يذكر بادم اه خلاص عداوة ضخمة. اه كل واحد يشوفه من بني ادم كل مولود يولد يدخل داخل الهدف اللي وضعه في خطته الاستراتيجية انه سيظل العالم كله. ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان - 01:09:37ضَ

من هنا ما يستهلوا صارخا من نخسة الشيطان الا ابن ادم وامه. ليه؟ ليه مريم وعيسى؟ لان امرأة فرعون عودتها اذا عندنا من البداية عندنا معركة معركة الولادة. عندنا معركة اخرى مهمة جدا وهي معركة العلاقات. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب - 01:10:00ضَ

لكن التعريف بينهم يسوي مشاكل بينهم اذا مشروعة اه مشروع ان ان احنا نكره بعض لازم يكون عندنا مشاريع انا نحب بعض بمعنى جاء احد احد السلف احد من سلف - 01:10:24ضَ

اغضبه صديقه جاءه معتذرا يعني تخيل انا اخطيت عليك وانت اللي تجي معتذر فقيل له انت يعني شلون يعني؟ قال اه لقد غلبته لقد غلبت ثلاثة. قال من؟ قال غلبته - 01:10:42ضَ

قلبته وغلبت شيطانه وشيطاني احضار وجود ان ان هذا اللي بيني وبينه سببه الشيطان. لازم يكون هذا حاضر في حياتنا ان الشيطان قال خلاص انا ما راح يعبدني اه الناس في جزيرة العرب ويشركون بس خلاص عندي هدف اذا ثاني - 01:11:01ضَ

اني اخليه علاقاتهم بين بعظ علاقات سيئة. واحرش بينهم ولذلك خل عندك جزء هدف مضاد انك تحسن علاقاتك مع الاخرين وتدعو الناس الى الى حسن الخلق من خلال تعاملك ومن خلال تعليم الناس بهذه الاشياء - 01:11:22ضَ

معركة عند الاكل عن جابر ابن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء. تخيلوا الله يرحم لي والديكم تخيلوا. قبل لا تدخل بيتك فيه ترى الشياطين قاعدين عند الباب - 01:11:41ضَ

بس يحترونك ما تسمي ما تقول الذكر فاذا ما قلت الذكر دخلوا. واظمنوا النوم عندك الان. بيدخلون بيتك ترى. يعني ينتظرونك عند الباب لا مبيت لكم طيب واذا ذكر الله عند الطعام - 01:11:56ضَ

قالوا لا عشاء يعني انت لا مبيت اذا دخلت اذا اذا دخلوا معك يمكن ما سميته انت في الدخول فدخلوا معك بس اذا سميت عند الاكل قالوا لا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت - 01:12:09ضَ

ضمنا الاوه تعالوا خلاص ادركنا دخلت البيت ما ذكرت الله سبحانه وتعالى معك. اوه خلاص ضمنا ان احنا بننام. فندق مجاني اذا لم يذكر الله عند طعامه قال وادركتم المبيت والعشاء الان خلاص الان رجال غافل لاهي لا لا اذكر الله عند دخول ولا ذكر الله عند العشاء يا الله حيهم - 01:12:25ضَ

حياكم الله في نبيت وعشاء وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قال سمعته قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه. ترى شوفوا مو بس دخلة البيت وعند الاكل. كل شي - 01:12:44ضَ

كل شيء يعني ممكن تمسك قلم بتكتب ما تذكر الله اه ممكن ممكن اه يجعلك تكتب باطل عند كل شيء من شأنه حتى يحظره حتى يحضره عند طعامه يقول في كل شي حتى عند طعامه. لدرجة لدرجة فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما بها من اذى لو طاحت - 01:13:02ضَ

ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان. هو قاعد الان واي شي يطيح بيلقطه. بيلقطه بيلقطه. فاذا فرغت ليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة اذا في معركة بينا وبينه عند الاكل عند دخلة البيت في معركة. في معركة الاكل ايضا - 01:13:24ضَ

قال حذيفة رضي الله عنه كنا اذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتى يبدأ الرسول شف الادب الان. نقعد كذا حتى يبدأ الرسول فيضع يده - 01:13:40ضَ

وانا حضرنا معه مرة يقول مرة من المرات جاءت جارية كأنها تدفع يا الله شوفوا العبارة جاءت جارية كأنها تدفع يعني جاية جارية بين رجال جالسين شاللي جابها يعني؟ شو اللي جابها؟ - 01:13:51ضَ

وبين الاكل بتجي تاكل يعني لا ما في هيبة مكان في هيبة ظيوف كأنها تدفع في في شي غريب يعني فذهبت لتضع يدها في الطعام اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدها اف - 01:14:06ضَ

المشهد هذا النبي صلى الله عليه وسلم يمنع جارية عن الاكل مشهد ترى غير مألوف النبي صلى الله عليه وسلم الطيب الحبيب رؤوف الذي يعطي عطاء لا يخشى الفقر. يمنع جارية انها تاكل - 01:14:21ضَ

في شي غريب اذا الغرابة الاولى انها تدفع الغرابة الثانية انها جت تاكل النبي صلى الله عليه وسلم يمنعها يقول الراوي ثم جاء اعرابي كأنما يدفع اخذ بيده الان في شي غريب - 01:14:34ضَ

جارية تدفع عرابي تدفع نفس السلوك يمنع هذي ويمنع الاعرابي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. يعني اذا ما ذكرت اسم الله عز وجل عليه اصبح حلال عليه. يعني هو اذا - 01:14:49ضَ

كلهم صحابة ذولا كلهم مسمين فالشيطان ما يقدر ياكل فماذا فعل؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها جاب الجاري يا الجارية الصغيرة ماني بقايلها بسم الله عشان ياكل معها فاخذت بيدها - 01:15:04ضَ

وخرته عشان ما ياكل معها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وخرت يده والذي نفسي بيده ان يده يده الشيطان في يدي مع يدها اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله - 01:15:21ضَ

رواه مسلم جماعة لازم نستحضر هذا الشيء عيالنا دايم ياكلون جنبنا ما نحن نسمي ولا نعلمهم يسمون ولا لا لا لا لازم نستحضر الاذكار في كل حياتنا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر في في حياة ابن ادم في كل شيء يحضر في شأنه - 01:15:39ضَ

وبالتالي لا بد ان نستحضر هذا الشيء في جميع شؤون حياتنا ونستحضر الذكر معركة الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط ادبر معناها وين كان؟ كان جنبك - 01:15:59ضَ

اسمع الاذان ولى وله ضراط حتى لا يسمع التأذين اللي هو الاذان. فاذا قظي النداء اقبل جاك حتى اذا ثوب بالصلاة ادبر اذا اقيمت الصلاة او آآ او اذن مرة اخرى ادبر حتى اذا قظي التثويب آآ اقبل - 01:16:13ضَ

حتى يخطر بين المرء ونفسه. يجي يجي حتى بينك وبين نفسك اذكر كذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذكر كذا اذكر كذا. لما لم يكن يذكر من قبل. لذلك كثير من الناس يقول لك والله انا صليت - 01:16:32ضَ

تذكرت في الصلاة تذكرت في الصلاة ايه تذكرت الصلاة شيطان يا جماعة الشيطان جاك يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل يظل الرجل - 01:16:46ضَ

او يظل الرجل لا يدري كم صلى. رواه البخاري ما يدري حتى يظل اه الرجل لا يدري كم صلى يعني حتى يصبح اه يعني يكون ما يدري انه كم صلى - 01:16:58ضَ

شف مو بتارتك حتى في صلاتك ما راح يتركك معارك الصلاة ما رواه الامام احمد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب - 01:17:12ضَ

القاسية الذيب ياكل الغنمة البعيدة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ترى الجماعة تحميك من الشيطان ما من ثلاثة نفر في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة هل استحوذ عليهم الشيطان؟ يعني - 01:17:30ضَ

الجماعة واقامة الصلاة والاذان مظنة مظنة طرد الشيطان وليس مظنة هي طرد للشيطان تمسك بهذه دائما وانتبه لها من معارك الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره. احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا - 01:17:46ضَ

الشيطان اول شي قبل لا تصلي هو يحاول انه اه يشتتك. اذا صليت يحاول يجيب يقطع بينك وبين اه صلاتك ويذكرك ويحوسك. ما فاد يجي يحاول يدخل في دبرك وينفخ - 01:18:11ضَ

علشان يشعرك بان لا في انك احدثت يشكك ويخليك توسوس وانا ما طهرت وانا ما ادري وشو ويفسد عليك صلاتك مهوب تاركك موب تاركك هناك معارك في البيوت ايضا البيوت - 01:18:29ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم يعني نجحوا المغرب امسيتوا كفوا صبيانكم يعني جلسوهم هدوهم فان الشياطين تنتشر حينئذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم - 01:18:48ضَ

اغلقوا الابواب اغلقوا الابواب واذكروا اسم الله اذا سكرت الباب وذكرت اسم الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. يعني انت ذكرت الله صكيته الشيطان ما يقدر يفتحه - 01:19:04ضَ

واوكوا قربكم يعني اه اربطوها واذكروا اسم الله يعني لو تربطها اي ربطة بسيطة بس ذكرت اسم الله اسم الله هو الحرز الحقيقي وخمروا الالية حطوا عليها الخمار حطوا عليها اي قماش اي شي اي شي. ولو قال بعظ العلما ولو ظعت عود على على الانية بس واذكروا اسم الله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واذكروا اسم الله - 01:19:17ضَ

ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم وصايا النبي صلى الله عليه وسلم من معارك الشيطان في بيوتنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اه خمروا الانية واكلوا الاسقياء واجيفوا الابواب. اه اكفتوا صبيانكم عند العشاء - 01:19:38ضَ

فان للجن انتشارا وخطفة واطفئوا المصابيح عند الرقاد. المصابيح كانت تشعل بالنار. طيب ليش يا رسول الله؟ فان الفويسقة الفارة او ما شابهها. شابهها ربما الفتيلة احرقت اهل البيت اهل البيت - 01:19:56ضَ

ايش دخل طيب الفويصقة هذي فارة عادي يعني ما لها علاقة بالشياطين لا لا لها علاقة بالشياطين الحين شوف حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فأرة فاخذت تجر الفتيلة - 01:20:15ضَ

فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها. قطعة قماش او قطعة كان قاعد عليها فالقت الفتيلة اللي فيها النار احرقت منها مثل موضع الدرهم - 01:20:30ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سرجكم او سرجكم ان الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم سبحان الله العظيم شي شي مخيف ونحن عنه غافلون ايضا من معارك البيت يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل - 01:20:47ضَ

وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ها هنا. واذا دخل فلم يذكر اسم اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يذكروا اسم الله مطعمه قال ادركتم المبيت - 01:21:14ضَ

والعشاء. نرجع مرة اخرى ايظا لمعارك البيت اذا خرج من بيته فقال بسم الله الان احنا تكلمنا عن دخلة خلنا نشوف الخروج الان اذا خرج من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له حينئذ هديت وكفيت ووقيت - 01:21:26ضَ

طيب وبعدين؟ هاي ثلاث اشياء بتصير لك وتنحى عنه الشيطان فيقول له شيطان اخر الشياطين يتكلمون مو ماشي كذا تقول شيطان اخر كيف لك برجل هدي وكفي ووقي وش معنى هالكلام؟ معنى هالكلام؟ انت طالع في ناس قاعدين يحترونك برا - 01:21:45ضَ

والله شي غريب اذا انت اه اذا انت مشغول ترى هم فاظيين. هذا شغلتهم انت يعني سبحان الله ايضا معارك البيت حديث اؤكد عليه كثيرا ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه - 01:22:02ضَ

من معارك ايضا الصلاة في بيوتنا او في المساجد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. كل هذي من داخل المسجد خلاص شيطان مفترض في الدنيا او برا داخل المسجد ما يجيك شي؟ لا - 01:22:16ضَ

انت داخل مسجد استعد اكثر شيء من الشيطان ايضا من معارك الصلاة هو الالتفات الالتفات لما يلتفت الانسان في الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. هذه التفاتة اليسيرة او الكبيرة يمين ويسار هو اختلاس يختلسه من؟ الشيطان - 01:22:37ضَ

من صلاة العبد انت في معركة وانت واقف يخليك تتلفت وانت رايح يعني عن يقول لك ما انت بطاهر. واذا صليت يبدأ يذكرك الاشياء وانت طالع من بيتك في ناس ينتظرونك واذا جيت تدخل في ناس ينتظرونك عشان يدخلون معاك شي عظيم يعني وجوده في حياتنا بشكل يعني مخيف يقول - 01:23:08ضَ

ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان تلبس عليه حتى لا يدري كم صلى. فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس - 01:23:33ضَ

طيب خلونا نتأملها شوي يعني الشيطان الان اذا جيت اصلي ولخبطني الشيطان لخبطني اه وما ادري كم صليت اسجد سجدتين سهو يا ربي ليش سجدتين السجدتين سجدة السهو يسميها العلماء المرغمتان - 01:23:47ضَ

يعني غصبن عليك ارغاما وتذكيرا للشيطان اللي نسانا في الصلاة نذكره بالسجدة التي اخرجته من الجنة وجعلته في مكانة سفلى المرغمتان يعني انت الان بتخرب علينا صلاتنا انا بذكرك السجود اللي انت ما سجدته. واللي واللي الملائكة كلها سجدت - 01:24:11ضَ

مئة بالمئة نسميها الملائكة المرغمتان يعني يعني هذه بهذه الشيطان موجود ايضا في في هذه في هذه المعركة في هذا المشهد. وبقوة يقول انس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم - 01:24:42ضَ

يقول انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق الذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلال الصف كأنها الحذف - 01:24:57ضَ

عن انس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان. النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت ويقول له - 01:25:19ضَ

الصحابة اني لارى الشيطان يدخل من خلل من من من اه من فجوات فراغات الصف كأنها الحذف اللي كأنها اه صغار الغنم السوداء صغير كذا تدخل الشياطين بين بين الصحابة وين وفي مسجد ووين؟ وفي حضرة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:25:29ضَ

ليش احنا ما نستشعر هذا الشيء انا اعتقد لا ما عندنا شياطين ولا لا مو بصحيح من معارك الصلاة ايضا عن ابي العلاء ان عثمان ابن ابي العاص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها - 01:25:52ضَ

قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزد او خنزب كما في اكثر من رواية له. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني رواه الامام مسلم - 01:26:09ضَ

اذا هو يجيك ويحوس عليك صلاتك ويحاول يلبس عليك ويحوسك معارك في البيت معارك في الصلاة معارك في في الاكل ايضا من المعارك التي بيننا وبينهم في معارك سلوكية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التثاؤب من الشيطان - 01:26:25ضَ

فاذا تثائب احدكم فليرده ما استطاع يعني حاول انك مو بس ايدك وبس وانما حاول انك ما تثاوب يعني فان احدكم اذا قال بهذه الطريقة ظحك الشيطان رواه البخاري التثاؤب من الشيطان - 01:26:45ضَ

لان التثاؤب مدعاة الى الكسل الى الكسل والى الخمول. الله ما يحب الكسل. ما يحب الخمول. لذلك في الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب - 01:27:02ضَ

التثاؤب لان هذا فيه كسل وفيه خمول وفيه وفيه مدعاة للعجز والقعود وغير ذلك. وهو من الشيطان وهو من الشيطان. ايضا معارك السلوك قال النبي صلى الله عليه وسلم فراش للرجل - 01:27:17ضَ

وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان. سبحان الله لان وجود فرس عندك كثيرة الله المستعان هذا في بيوتنا. وجود فرش كثيرة في في في بيتك في غير شيء له فائدة يعني في شيء لك ولزوجتك ممكن وتجيب لك واحد ثالث عشان يمكن عندكم ظيف طيب الرابع ليش - 01:27:31ضَ

هذا الاسراف اسراف شيطاني حتى قال بعضهم ان ان الشيطان ينام في هذه الفرش ليس بعضهم هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال والرابع للشيطان الرابع للشيطان. ما بالك اللي عنده خامس وسادس وسابع - 01:27:53ضَ

وما لي حاجة فيهم ومجالس مغلقة كنبات فاضية وغرف بالكامل لا يوجد فيها احد من المشاكل الموجودة ايضا في بيوتاتنا من معارك السلوك الغضب استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ او داجة - 01:28:06ضَ

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شيطان شيطان غضب شيطان قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان - 01:28:30ضَ

خلق من نار وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ. شيطان الغضب الشيطان موجود فيه الشيطان ايضا معارك السلوك عند سماع نهيق الحمار فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله - 01:28:40ضَ

اسمع تبيك تقول اسأل الله من فضله. فانها رأت ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا رواه البخاري ومسلم يعني الانسان يطلع البر يسمع اسمع - 01:28:59ضَ

من كان يعرف هذا الحديث بيعرف اوه هذا فانه رأى الشيطان ويبدأ يتعوذ من الشيطان طيب مو بالضرورة ترى انت حياتك وفقا للحديث السابق مليانة ترى من اللي دايما تعوذ من الشيطان دائما اذا قمت اذا قعدت تذكر الله اه دائما سم دائما اه اذكار الصباح المساء - 01:29:11ضَ

الان المعوذات المعوذات التي نستعيذ فيها من من الشيطان ومن الجن قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق احنا نقولها يوميا اثنعشر مرة امرنا ندم ندب ندب الينا - 01:29:31ضَ

اه ان نقولها المعوذات الان قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق يعني اه اللي نتعوذ فيها من الشيطان والوساوس وشر الناس وشر الشيطان والجان - 01:29:45ضَ

احنا نقولها اثنعشر مرة في اليوم اثنعشر مرة يعني اه مرة بعد كل صلاة وعندك صلاة العشاء وصلاة المغرب صلاة الفجر ثلاث مرات لكل وحدة فانت قدامه اثنعشر مرة في اليوم - 01:30:00ضَ

اثنعشر مرة في اليوم في اربعة وعشرين ساعة تتكلم انت عن انها آآ يعني حبة كل ساعتين كم ساعتين لازم تقولها والساعتين لازم تقولها شوف من اهميتها من اهمية انك دائما تتحصن بالله سبحانه وتعالى وبالاذكار - 01:30:12ضَ

حتى حتى لا تتخطفك الشياطين والاخطار اذا عندنا معركة اخرى ايظا من معارك السلوك وهي الثياب يقول النبي صلى الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم - 01:30:30ضَ

اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله. يعني اذا لبست ثوبك وما قلت بسم الله فانت امام الشيطان عريان مجرد ما تلبس وتقول اسمه تذكر اسم الله اسم الله سبحانه وتعالى انت تستر عوراتك عن الجاه - 01:30:45ضَ

اذا انت عندك ايضا معركة في الثياب في لبسك وخلعك ونومك ودخلتك وطلعتك وما الى ذلك. ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة محتضرة فيها احد حاضر فاذا اتى احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث - 01:31:02ضَ

يعني اذا جيت تدخل الحمام انت تتعوذ من الشياطين علشان ايظا ماء اه ما يطلعون على سوءتك وعورتك ايضا من معارك السلوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعطي بيمينه. فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويأخذ بشماله ويعطي بشماله - 01:31:18ضَ

قد يكون الانسان متعود انه ياخذ باليمين عفوا يشرب وياكل باليمين لكن يعطي اه ممكن يمد الشي باليسار ممكن لا لا حاول انك دائما اه تعطي دائما باليمين مخالفة لعدوك - 01:31:36ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد ياي البسهم كلهم يا يخلعهم كلهم عنهما ميا عن لينعمهما جميعا او ليخلعهما جميعا فان الشيطان يمشي في النعل الواحدة. طيب بعيدها - 01:31:51ضَ

من معارك السلوك ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد تبسم كلها او تخلعهم كلها. ليش؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يمشي في النعل الواحدة. وبالتالي انت دائما - 01:32:13ضَ

حاضر في ذهنك انك انك انك اه تخالف عدوك من معارك السلوك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجلس بين الضح والظل وقال مجلس الشيطان يعني بين الظل والشمس تجلس بينهم نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا مجلس الشيطان وبالتالي لا تجلس - 01:32:27ضَ

يعني خالفه حتى في طريقة جلوسه وايضا خالفه في اوقاتي اه في اوقات نومه ويقظته. قال النبي صلى الله عليه وسلم قيل فان الشياطين لا تقيم. يعني اذا جا وقت القيلولة يا اخي يأمرنا يندب الينا - 01:32:43ضَ

النقيل وان احنا ننام فان الشياطين لا تقينا هذا جزء من اه مخالفة هذا العدو. ايضا معارك السلوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يشير احدكم الى اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ايوه حتى الشيطان هنا ينزع في يده فيقع في حفرة من نار يعني ممكن الشيطان آآ يجعلك تطلق - 01:32:58ضَ

يمكن يجعلك اه تهوب حديدة بعدين الشيطان يجعلها تضرب في الاخر حضور الشيطان في مثل هذه المواقف لا يجب ان يغيب عن اذهاننا. من معارك السلوك كان قول النبي صلى الله عليه وسلم كان فتى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عرس. هذا جاء في صحيح مسلم - 01:33:18ضَ

حديث عهد بعرس تزوج يعني متزوج توه متزوج. فخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم الى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله بانصاف النهار فيرجع الى اهله. يعني يروح الخندق معركة - 01:33:33ضَ

بس عشان توه عريس. انصاف النهار يرجع الى اهله. فاستأذنه يوما. فقال له خذ عليك سلاحك. فاني اخشى عليك قريظة. النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ معك سلاح عشان ما يجونك بني قريظة - 01:33:44ضَ

اخذ الفتى سلاحه ثم رجع الى بيته فوجد امرأته واقفة امام حجرتها. زوجته عروس عليها لانه عربي لانه مسلم لانه رجل ولانه اه عريس جديد فوجد امرأته واقفة امام حجرتها. فدخل البيت فوجد حيا عظيما طبعا - 01:33:54ضَ

وجد حية عظيمة على الفراش واهوى اليها بالرمح ما ذكر الله فضربها به بالرمح ثم خرج من الحجرة ولكن الحية اسرعت نحوه وامسكت به راحت وامسكت بي فما يدرى ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتى - 01:34:15ضَ

يعني هو قتلها مع ذلك جته ومسكته فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رأيتم منهم شيئا اعدلوه ثلاثة ايام. فان بدا لكم اي ظهر - 01:34:39ضَ

بعد ذلك يعني آآ اذنوه آآ حذروه ثلاث ايام اذا وجدتموه في البيت مثلا حذروه ثلاثة ايام مثل هذه الثعابين وان بدا لكم يعني ظهر بعد ثلاث ايام فاقتلوه فانما هو شيطان - 01:34:54ضَ

ايضا من الاشياء اللي من معارك السلوك معركة النسيان معركة اه النسيان لاحظ ماذا يقول الله سبحانه وتعالى واما ينسينك الشيطان هذا واحد لاحظ في الانكار انساه الشيطان وما انكر - 01:35:10ضَ

وخاض فيما خاضوا ينسيك الشيطان احيانا الخير وانكار المنكر ثم قال في اية اخرى شوف الاقتران دائما ان نسيان الشيطان وقال الذي ظن انه ناج منه مذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه - 01:35:35ضَ

هنا كان الشيطان سبب في نسيان نفع الاخر الاخرين الشيطان ربما ينسيك مصالح الاخرين وقال الله سبحانه وتعالى قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا - 01:35:51ضَ

في طلب العلم الشيطان يتدخل لانه خير فضيلة ثاء يحاول ان ينسيك ويمنعك من ان تتذكر ما هو فيه صلاحك اذا في معركة في قضية النسيان كثيرا ما ارتبط النسيان في القرآن بالشيطان وبذكر الله واذكر ربك واذكر ربك اذا نسيت - 01:36:11ضَ

ذكر الله عز وجل مدعاة للتذكر الغفلة مدعاة عبث الشيطان بذاكرة الانسان معركة السوق سلمان قال لا اه تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته هذا صحيح مسلم - 01:36:31ضَ

لا تصير اول ما يدخل السوق والاخر انه يطلع منه ترى هذي معركة للشيطان وينصب رايته في الاسواق عن قيس رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمى - 01:36:52ضَ

ونحن نسمى السماسرة فقال يا معشر التجار ان الشيطان والاثم يحضران البيع. فالشو فشوبوا بيعكم بالصدقة. شوبوا اخلطوه بالصدقة. يا اخي تصدقوا لانه عشان ما يصير فيه اثم والشيطان اه - 01:37:05ضَ

هو الشيطان بهذا فالشيطان موجود موجود في البيع والشراء وفي الاسواق بل اعظم من ذلك يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان استشرفها - 01:37:19ضَ

اظهرها لك زينها لك ابرزها لك وبالتالي اه فتنت والسبب هو اه الشيطان معركة النوم قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا - 01:37:35ضَ

وقضي بينهما ولد لم يضره لم يضره الشيطان اي لم يضره الشيطان طيب قد يقول قائل طيب يعني معقولة الناس اللي اه العصاة هذولا كلهم من المسلمين. كلهم اهلهم ما قالوا بسم الله - 01:37:52ضَ

اه في في عملية الجماع اليس هذا مقصد الحديث ولكن المقصد الحديث هو اه العلم عند الله سبحانه وتعالى كما علمنا علماؤنا انه لا يموت على الكفر المولود هذا الذي سمى والده ووالدته في انجابه عند انجابه لا يموت على الكفر - 01:38:06ضَ

اذا لاحظ ان اذا اتيت اهلك قلت لاحظ شوف الدعاء اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا الحديث ما يجي سطر في هذا السطر الشيطان ذكر مرتين في عملية الجماع الشيطان حاضر في معركة النوم - 01:38:26ضَ

في معركة النوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك يقول عليك ليل طويل فارقد فاذا استيقظ فذكر الله انتبه ذكر الله موب استيقظ وبس موب استيقظ تثاوب ذكر الله انحلت عقدة - 01:38:42ضَ

اذا توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا. رواه البخاري ومسلم في معركة النوم يقول ابو قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخاف - 01:39:02ضَ

فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره. رواه البخاري ومسلم. حتى قبل النوم يجيك وعند الجماع يجيك. واذا نمت يجيك يجيك حتى في الحلم. يبي في صدرك وبيروعك اه يتلاعب بك. عن جابر رضي الله عنه قال الاعرابي جاءه اه عن النبي صلى الله عليه وسلم. الاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان رأسي قطع فانا اتبعه - 01:39:23ضَ

هجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر في تلاعب الشيطان بك في المنام رواه مسلم في معركة النوم يقول عبد الله رضي الله عنه قال ذكر آآ ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة - 01:39:43ضَ

فقال بال الشيطان في اذنه. اعوذ بالله يجيك اذنك ويجي اه اذا جيت تجامع زوجتك. ويجي في راسك قبل لا تنام. ويجي عند راسك اه قبل لا تنام. ويجي في راسك اذا نمت في الاحلام - 01:39:59ضَ

ما مخليكش بل ابعد من ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليتوضأ يستنفر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومه اعوذ بالله على خيشومك ويبول في اذنك. ويأتي ما خلاك - 01:40:13ضَ

ما شا الله بل ابعد من ذلك ايضا يأتيك الشيطان حتى عند الموت النبي صلى الله عليه وسلم آآ يدعو الله سبحانه وتعالى يقول واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت - 01:40:33ضَ

لذلك روي عن الامام احمد انه في ساعات احتضاره جاءه الشيطان قال له فلت يا احمد فلت يا احمد يقول لا خلاص انت بتدخل الجنة يا احمد مني وكان الامام احمد يردد ليس بعد ليس بعد. كان يريد ان يفتن في اللحظات الاخيرة يعني. في اللحظات الاخيرة - 01:40:49ضَ

الشيطان يحظر ايضا عند الموت بينك وبينه معركة معركة عند الموت نهاية المعركة وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم نهاية المشهد الشيطان يقول الله وعدكم وعد حق ووعدتكم انا فاخلفتكم - 01:41:06ضَ

لكن ها لا تعتبون علي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم ماني بفازع لكم ولا بفايدكم ولا مدافع عنكم وما انتم بمصرخي. اني كفرت - 01:41:29ضَ

ما اشركتموني الله الله الله الله. الان جيت تتخلى عنا نسأل الله عز وجل لا نكون من ممن يخاطب بهم هذا الخطاب ثم يقول ان الظالمين لهم عذاب اليم نهاية المعركة هذي نهاية مشهد من المشاهد - 01:41:47ضَ

المأساوية في نهاية العلاقة بين من مشاهد نهاية المعركة قول الله سبحانه وتعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين - 01:42:03ضَ

هذي من الايات التي تصف لك المشهد بشكل مختصر جدا جدا جدا يكلم الانسان اكفر استجاب له وكفر لما كفر جاء يوم القيامة قال اني بريء منك. ليش؟ قال اني اخاف الله. من هو هذا الله؟ رب العالمين. هذا هو يعني انت اللي انا لعبت عليك فيه - 01:42:19ضَ

اللي انت تشوفه ذا كله الله هذا هو ربه ولكنك استجبت لي وتركته ايها الاحبة ما اريد ان اقوله هو واذكر به اننا مشغولون عنه هذا العدو وهو مشغول بنا - 01:42:41ضَ

وما هذه المحاضرة يعني الا محاولة محاولة واجتهاد ولست والله ماني بشيخ ولا طالب علم ولا حتى طويل بعلم ولكني اطرقها من باب ليس من باب فقهي ولا شرعي لا لست بكفؤ ولست باهل ولست من اهلها واسأل الله عز وجل ان اكون من اهلها واو ممن يحب اهلها على - 01:42:59ضَ

لكني اجيبها من باب اذا جينا نتكلم عن علم النفس لا لا يجب ان نهمل مثل هذه الاشياء. ابدا هذي حق يا جماعة لا يجب ان نهملها. نجي نتكلم عن التطوير الذات. لا يجب ان نهمل - 01:43:19ضَ

وجود هذي هذي العوائق وانها من اكبر عوائق النجاح ومن اكبر فيروسات العلاقات ومن اكبر المثبطات والمحبطات. ومن اهم الاشياء ذات الاولوية التي يجب علينا ان احنا نطورها ونحسنها. ونهتم بها ونزكي - 01:43:32ضَ

فيها ونحاول نتجاوزها ونتجنبها هي علاقتنا مع الشيطان وكيف نتعامل معه وكيف نستحضره في حياتنا وكيف نتقوى بالله سبحانه وتعالى اختم بقول الله سبحانه وتعالى ومن يعشو عن ذكر الرحمن مقيض له شيطانا فهو له - 01:43:49ضَ

الله عز وجل ان يحفظنا وان يحمينا وان يملأ قلوبنا ايمان وان يذيقنا اه حلاوة التقوى وحلاوة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين وان نحن ويصلح لنا ويصلح بنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 01:44:08ضَ

واتوب اليك ودعتكم الله. شكرا - 01:44:25ضَ