Baheth

وكان فيه كتاب للامام النسائي اسمه خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لي فضائل علي ابن ابي طالب. برضو ده نحققه. وبعدين وقعت في اغنام بحكم سني بحكم خبرتي قلة اطلاعي - 00:00:00ضَ

فعرفت الاغلاط بتاعتي ورجعت عنها. يعني مين الاغلاط اللي انا وقعت عنها في فيها؟ حديث ماء زمزم لما شرب له انا عارف ان في ناس في الجلوس يتزورونا وصحيح وهذا الحديث صححه ائمة برضه - 00:00:15ضَ

لكن وضعفه ائمة انا لما يعني استويت وفهمت عرفت ان ده غلط اكون حديث تنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقله دي اكبر جناية. هم مش واخدين بالهم. لما انا باقول انا ندمت - 00:00:30ضَ

فاكرين ان انا عملت حاجة فزيعة جدا يعني حملوني بقى الدماء ومش عارف ايه والكلام ده. اه ندمت لاني نسبت حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله اي بناية اعظم من هذا؟ هم يمكن مش عارفين - 00:00:49ضَ

دي جناية. انا عارف انها جناية جدا يعني وذنب فظيع اسأل الله المغفرة منه. ليه؟ لان انا اقدمت على التنصية الطبيعية ولم اكن انذاك استويت كما ينبغي بسم الله الحديث التاني مثلا الذي اذكره - 00:01:01ضَ

حديث القدرية مجوس امته ان مرضوا فلا تعدوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم الى اخر الحديث هذا الحديس حسنه ائمة العلاء وغيره وحتى اخره واظن شيخنا الالباني رحمة الله عليه فانا تبعتهم مقلدا - 00:01:24ضَ

ليه؟ لم يكن عندي الات الاستقلال انا مش هستقل ولا انا امام كده بالدراع العلمي ده كلام والاهل العلم الحراس على العقيدة هيشلشلوك يعني هذا الحديث تبين لي من البحث والدراسة انه لا يصح - 00:01:40ضَ

هذا هو الباب الذي قلت انا ندمت عليه وانا لو استقبلته من الان ما استدبرت ما عملته باوصي ابنائي الذين اعدهم في منزلة الابناء انا لا استنكف ان ارجع عن خطأي لا سيما اذا كان في نسبة شيء الى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقله - 00:02:00ضَ

ده مسألة خطيرة جدا. قال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ان كذبا علي ليس ككذب على احد. ليه؟ لان الحجة تقوم كلاما. دون غيره - 00:02:18ضَ

من اي انسان لو ان صحابي خالف صحابيا لابد من الترجيح بينهما اذا كان ده رايح يمين ورائح شمال مين اسعد الناس بالدليل بالنص او بالحكم اللي معه الدليل اللي هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما هو مذكور في اصول الفقه في مظانه يعني - 00:02:38ضَ

فده شيء انا مستبشعه وهم مش واخدين بالهم منه واحد ولا طول عمره ماشي في ياخد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ازاي يعني او يستعظم ان تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما لم يقله ازاي يعني - 00:02:58ضَ

انا بالنسبة لي فظيعة جدا جدا واسأل الله عز وجل الا يؤاخذني انا كنت باجتهد بقدر المستطاع وباحاول اطبق القواعد والكلام ده. وكان في ذلك الوقت في اللي انا كنت بكتب فيه - 00:03:14ضَ

عايز حد كبير يقيم شغلي انا راجل محب الحديث واشتغل في الحديس والاسانيد مين اللي يحكم علي ان انا ماشي صح ولا مش غلط؟ لازم حد مهم امام فكان اهم حاجة عندي - 00:03:27ضَ

شيخنا الشيخ الالباني رحمة الله عليه يرى عملي وهل انا فعلا ماشي صح ولا ماشي غلط؟ لحد ما ارسلت له آآ الجزء الاول من شرحه على سنن النسائي بخط ايدي كده وعدى علي اخ من نابلس - 00:03:43ضَ

قال لي انا رايح الاردن مش عايز حاجة قلت له خد هذا وديني الشيخ الالباني لشرح السنة النسائي اول مرة اشرح السؤال النسائي وراح الاخ وما جاش وخلاص وانا نسيت الموضوع. لحد ما اقع في ايدي شريط - 00:04:06ضَ

اه الشيخ الالباني بيسأل عن شروح السنن الاربعة فذكر شروح ابي داوود وشروح النسائي وشروح الترمذي وما قالش عن ابن ماجة حاجة لكن لما جه على النسائي قال انا لا اعلم - 00:04:21ضَ

في هذا المجال وفي هذه السنة النسائية شيئا الا ان في واحد اسمه حجازي ده اسم يعني. اسمه حجازي آآ شرح سنة سيء وهو شرح مفيد بالنسبة لما ينشر في هذا العصر - 00:04:37ضَ

اعتبرت ده شهادة لي من الشيخ الالباني وانطلقت بقى فتحت ايه يعني فتحت شهيتي ان انا بقى اشتغل وكده لان امام الصنعة في الزمان في ذلك الزمان زكى عملي تمام - 00:04:50ضَ

اهو في هذه المرحلة اللي انا فيها صغير ندمت وتراجعت عن طرق فاتتني في علم الحديث او حكمي على بعض الاسانيد غير صحيح والكلام دوت لقلة الكتب انذاك وقلة لقلة المصادر وفقري - 00:05:05ضَ

رجلا فقيرا وانا يمكن في مقدمة تنبيه الهاجن آآ هو هذا كتابي الذي مطبوع فيه سبعتاشر مجلد في البحرين فده يعني قايل قصتي كلها في مقدمة الكتاب كنت فقيرا صفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان بتلاتين قرش ما اعرفش اخدها - 00:05:25ضَ

ما اعرفش اجيبها كانت غالية جدا علي وقعدت الف الف تمام؟ ولحد ما لقيت تلخيص صفة الصلاة بخمس قروش ودي اللي كان معي انا داك خمس قروض. اشتريت تنقيس صفة - 00:05:46ضَ

فلما قرأت تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ندمت ان انا ما خدش الكتاب واحد تدعو الله عز وجل انه ما اموتش لحد ما اقرا الكتاب ده في الجمعة الجاية - 00:06:00ضَ

وحوشت بقى تمام ومنعت نفسي من حاجات معينة لحد ما ادبر تمن الكتاب. واشتريته في الجمعة اللي هي التانية دي. وده كان فاتحة الخير بالنسبة لي رجل فقير والكتب قليلة - 00:06:10ضَ

ولا اذكر آآ كتاب اسمه جوابة المكنون بتخريج ملتقى ابن الجرود ليه يعني ده الكتاب ده لما تعرف تشوف شغل عليه انا هترك لك الحب في ذلك الوقت ما كانش فيه مكتبات - 00:06:26ضَ

فكنت اروح مكتبة اصول الدين في كلية الحديث جامعة الازهر الكلية او كان ايه؟ الكتب في ناحية وفي فاصل والترابيزات بتاعة المطالعين في ناحية وانت الكتاب اللي انت عايزه قل لامين المكتبة يجيبه لك - 00:06:43ضَ

تمام فاول ما رحت قلت له اديني اطراف الميزي وميزان الاعتدال والبخاري ومسلم وقاعد تعد له كده والراجل فاتح بوقه انت هبل ده ولا ايه؟ اول مرة يجي هنا ولا ايه - 00:07:02ضَ

قال لي يا استاز كتاب واحد تخلصه واجيب لك التاني قلت له ما اقدرش ده انا راجل شغال في الاسانيد والاسانيد آآ الاسماء مختلفة. علي حرف العين. محمد حرف الميم. ابراهيم حرف الالف ده لازم الكتاب كله يكون معك - 00:07:15ضَ

عشان الجزء الاولاني فيه من الف لحد مسلا آآ الصاد. والمجلد التاني فيه من صاد لحد ميم وانه فقلت له ده ما ينفعش هزا الكلام. قال لي لأ هو ده نظام المكتبة وازا كان عاجبك - 00:07:32ضَ

خرجت من المركبة وانا دمي يفور ازاي يعني؟ ازاي ده ما بيفهمش حاجة هنا ولا ايه؟ وعمال اكلم نفسي يعني فرحت جه تاني يوم قلت هاجي تاني يوم احضر كده جايز يكون موزف تاني - 00:07:45ضَ

مختلف عنه يعني. لقيته هو. اول ما شفته نفسك اتكسرت تمام؟ وهو شافني قام داخل جوة. تمام؟ احنا عاملين معركة يعني شبه معركة يعني وبعدين فضلت قاعد لحد ما لقيته قرب قلت له لو سمحت - 00:08:00ضَ

ممكن اه اكلمك قلت له انا باكلمك الان كانت اخي الكبير وانا اخوك الصغير وطالب علم فقير وبشتغل في بقالة ويدوبك واخد منها كم ساعة كده بس عشان معلش اسمح لي كده. رق قلبه كدت ان اقبل يده. من بسبب انه رق قلبه علي. جاب لي شوية كتب ومش عارف ايه - 00:08:18ضَ

قعدت اشتغل كتاب الغوص المجدود ده في مسل هزه الاجواء عملت الكتاب تلات مجلدات فاللي يعرف كلامي يا اخوانا طلبة العلم هم اللي يعرفون قدر الجهد الذي بذلتوه او الشقاء او الحرمان او اي حاجة. يعني حياتي فيما يتعلق بطالب علم - 00:08:40ضَ

كبيرة وفي آآ يعني مواضع منها مؤلمة يعني - 00:09:00ضَ