Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الرابع مع مدارسة هزه القصة الطيبة قصة - 00:00:00ضَ

نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. المرأة الماضية وخفنا لما نوح عليه السلام بين لقومه آآ انه دعوته قائمة على تمام وبصيرة آآ انه آآ يعني يخشى عليهم ان يعمي الله ابصارهم - 00:00:16ضَ

اذا لم يسارعوا بالاستجابة وانه ما طلب منهم مالا فلماذا لا يصدقوه وكذلك ليس له ان يطرد الذين امنوا وانهم ان لم يستجيبوا ويخافوا من لقاء الله تعالى فانه يخشى عليهم من عقابه سبحانه وتعالى. فما كان من قومه الا ان استخفوا بكلامه - 00:00:35ضَ

قال يا نوح قد جادلتنا هم جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما يأتيكم به الله ان شاء. وما انتم بمعجزين. هنا فيه مسألة مهمة جدا. اولا واضح معنى استهزاء - 00:00:54ضَ

الكافرين بعقاب الله تعالى. اللي هو ايه؟ كما قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعزاب اليم او قول من لوط فاتنا من عذاب من عند الله ان كنت من الصادقين. وهكذا حال يعني المستهزئ وكأنه يستطيع ان يتحمل عذاب الله ازا جاء. ولكن هذا فعل واحد يعني - 00:01:15ضَ

خلاص يعني ما ما عنده اي اي ايمان ولا دين لدرجة ان هو بيتعامل مع العزاب المتوقع على سبيل الاستخفاف. فاتنا بما تعدنا مش انت بتقول ان احنا احنا لو ما امناش هنتعذب اه. طيب ها احنا ما امناش يا عم يلا هات لنا العزاب - 00:01:34ضَ

طيب العزاب ما جاش بعد ما طلبوه. هيقولوا بقى شفت بقى فين بقى العزاب اللي انت قلت عليه وبالتالي يبقى انت كداب يبقى انت ما ما ما حصلناش حاجة اهو - 00:01:50ضَ

ويبدأ يشكك في آآ الدعوة. وده وده بنشوفه كواقع حتى في وسط المسلمين ممكن ان واحد يشك في دين يقول لك يا عم وليه تارك الكافرين كده. فين فين ما بيعاقبهمش ليه - 00:02:02ضَ

ليه؟ وليه المسلمين هم اللي على طول كده؟ وفين بقى عقوبة ربنا؟ وفين انتقامه من الكافرين؟ وفين نفس الفكرة شيطانية ان هو بيفترض دي قايمة على ايه؟ ان انت افترضت ان المفروض ربنا يعاقبه دلوقتي - 00:02:18ضَ

او في خلال قد كده فاذا لم يحصل زلك اذا لا رب ازا كلامك يبقى خلاص الكلام ده ايه الوعد اللي وعدناه ده كدب حلو الكلام؟ الاصل الصحيح اننا اولا نسق في وعد الله تعالى - 00:02:38ضَ

وان امره لا يتخلف وان هي سنن لا تقبل التبديل ولا تقبل التحويل. لن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا تمام؟ وكما قال سبحانه وتعالى ولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم - 00:02:56ضَ

وللكافرين امثالها. ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم اخواننا الكافرين لا مولى لهم. يبقى دي سنة لابد ان تحصل طيب خلينا نشوف آآ عشان اللي بيقول الخطاب دوت المفروض انت بتقرا قرآن. اللي قاله لسيدنا لوط - 00:03:17ضَ

تأتينا بما تعدون وان كنتم من الصادقين. جالهم ولا ما جالهمش؟ جالهم واللي قاله فامطر علينا حجارة من السماء. عوقبوا ولا ما عوقبوش؟ عوقبوا واللي قاله دلوقتي فاتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين لنوح. اتعاقبوا ولا تعاقبوش اتعاقبوا - 00:03:42ضَ

بس امتى يمكن يكون فرق بين الجملة اللي قالوها ديت. وبين العقوبة مئات السنين نوح عليه السلام مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما. وهم من اول دعوته يستهزأوا به. ومن اول دعوته بيقولوا له ائتنا بما تعدون ايه - 00:03:59ضَ

ان كنت من الصادقين فوارد يكون بين الكلمة اللي قالوها ديت. وبين تحقق وعد الله مئات السنين سيدنا موسى عليه السلام لما قال يا رب ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العزاب الاليم. قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان - 00:04:16ضَ

يعني لا تنشغل بقى بميعاد انتقامي. انا اجبت دعوتك وسيحصل. اما متى وكيف واين هذا راجع الى الحكمة دي المسألة المهمة ان تنفيز الوعد. هو الوعد كده كده حاصل. اما متى؟ وكيف واين ومن - 00:04:35ضَ

كل هذه الامور خاضعة للحكمة الالهية. ولكن لكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. بل الله سبحانه وتعالى بين للنبي عليه الصلاة والسلام حقيقة. قال فاما نذهبن بك فان منهم منتقمون. او - 00:04:54ضَ

اقرينك الذي وعدناهم فان عليهم مقتدرون. يعني هو بيقول له ان في احتمالين يحصلوا. الاحتمال الاول ان انت تزهب ولا ترى شيئا من النصر بس تأكد ان احنا حننتقم منهم بعدك - 00:05:13ضَ

او الاحتمال التاني انك ترى جزء من هزا الانتصار وطبعا الاحتمال التاني دوا اللي حصل او نورينك بعض الذي نعدهم في كل الاحوال فان مقتدرون واحنا بنلاقي حالتين قدامنا مؤمن ال فرعون ومؤمن ال ياسين. مؤمن ال فرعون ربنا قال آآ فوقاه الله سيئات ما مكروا - 00:05:26ضَ

وحاق بال فرعون سوء العذاب. يبقى هو نجا وشاف بعينه هلاك القوم الظالمين وشفى غليل منهم اتقتل الاول اتقتل ودخل الجنة. وبعد كده قال وما انزلنا على قوم من بعده من جند من السماء - 00:05:48ضَ

وما كنا منزلين. طب ايه الفرق علشان تفهم ان السيناريو ما لوش مش القاعدة اللي في دماغك مش لازم يحصل مش لازم تشوف وارد تشوفه وارد ما تشوفهوش وارد يحصل النهاردة وارد يحصل كم ميت سنة - 00:06:04ضَ

بس هو بيحصل دايما الامر راجع للحكمة قال تعالى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ده لازم. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون يبقى انا اتكلم ان انت بتتعامل بثقة في الله سبحانه وتعالى. وانت سواء شفت الوعيد او ما شفتوش ده ما بيأثرش عليك - 00:06:17ضَ

انا لي ان انا شغال خلاص. انا مع الله. انا ثابت على ديني. سواء انا شفت التمكين او ما شفتوش. آآ شفيت غليلي من الكفار او او ما شفتش اللحزة ديت ما يفرقش معي - 00:06:39ضَ

انا في الاخر هتسأل عند ربنا عن الوضع اللي انا كنت فيه. انا عملت فيه ايه انزر كيف ايه؟ كيف تعملون. قال فاتنا بما تعدنا ان كنت ايه؟ من الصادقين. قال انما يأتيكم به. عشان كده سيدنا نوح قال ايه؟ عادي راجل ثابت - 00:06:52ضَ

لقيت راجل فاهم دين راجل فاهم قواعد واصول سنن ربانية قال انما يأتيكم به الله ان شاء بس الموضوع خلاص. لما ربنا يريد هيجي لكم الموضوع بسيط يعني لكن ازا لم يرد خلاص برضه الموضوع بسيط - 00:07:07ضَ

ده غير مؤثر وكون العزاب ما عجلش لكم مش مع كأنه مش هيجي. يأتيكم به الله ان شاء. وفي كل الاحوال وما انتم بمعجزين. انتم لا تعجزون الله سبحانه وتعالى - 00:07:24ضَ

ثم قال لهم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يقول انا انا انا افهم سنن. فاذا الله سبحانه وتعالى لا يريد لكم الهداية - 00:07:38ضَ

طبعا ان ربنا يصل مع عبد ان هو يحرمه من الهداية مهما سمع نصيحة زي ما بقول المرحلة دي قلنا المرة اللي فاتت مش بيوصلها اي حد بيوصلها فعلا من علم الله خبث نفسه - 00:07:55ضَ

وتكرر اعراض وزيغ وكره للحق ورفضه لي ففي مرحلة ما يختم الله على قلبه ولو دعاه كل الانبياء والله لا يستجيب عشان كده بعض الناس بيسارع باتهام الدعاء بيقول ما هو الشيخة اصل انت كلامك ما بيأثرش في - 00:08:08ضَ

وارد اكون انا مش كويس بس ليه ما حطتش احتمال ان انت اللي مش كويس؟ انت في حاجة في قلبك. عشان كده انت ما بتتأثرش بالموعظة. بدليل ان غيرك اتأثر بها - 00:08:28ضَ

وغيرك اهتدى بها تمام فما تستريحش تقول اصل الشيخ ده كلامه ما بيعجبنيش اصل الداعية ده ما بيأثرش في. وممكن تكون المشكلة عندك انت ولا ينفعكم نصحي لا ينفعكم نصحي. ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم - 00:08:39ضَ

الانسان بيخاف جدا من الموضوع دوت ودايما لما بيعرف ان الامر بيد الله وان الله علم ما في احوال القلوب دايما بيستغيث بالله ان يصلح حال قلبه وان يصلح فساد قلبه - 00:08:58ضَ

وان يرزقه حب الايمان اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقاربنا الحبيب. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين - 00:09:13ضَ

قال ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم. يعني هو الذي يدبر امركم وهو اعلم باحوالكم وهو لن يظلمكم وان ضللتم بل سيقيم فيكم العدل - 00:09:28ضَ

واذا اراد هدايتكم والله ستهتدوا مهما كان في واحد بيعتدي من غير ما حد يكلمه اصلا في واحد بيدور لوحده على الحق وبيصل له وفي واحد كل ادلة الحق حواليهم ما بيهتديش - 00:09:43ضَ

الامر مناطه على القلوب. وعلم الله بما في القلوب. يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا قال وربكم واليه ترجعون. ام يقولون افترى. قل ان افتريته فعلي اجرامي. لو انا فعلا كداب - 00:09:55ضَ

فسيعاقبني الله تعالى ولو تقول علينا الاقاويل لاخزنا منهم باليمين. لكن ما زال الله ينصره ويؤيده بالحجة والبرهان. يبقى ده دليل على انه صادق وانا بريء مما تجرمون. ثم قال تعالى - 00:10:10ضَ

واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الى من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون هنا جاء وحي وحي نوح عليه السلام خلاص اللي امن امن واللي ما امنش لن يؤمن احد. انتهى الكلام. انتهى الامر فعلا. وفعلا في اللحظة دي عالم نوح - 00:10:24ضَ

ان خلاص لن يؤمن من قوم احد في اللحظة دي لم يتحمل نوح عليه السلام ودعا على قومه تلك الدعوة العظيمة قال ربي لا تذر لا تذر على الارض من الكافرين ديارا - 00:10:45ضَ

انك ان تزرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقال ربي اني مغلوب فانتصر. ربي اني مغلوب فانتصر. خلاص ما هو عرف ان ما فيش حد سيؤمن - 00:11:04ضَ

والعجيب ان نوح عليه السلام كان بيعاتب نفسه حتى رغم كل دوت بيعاتب نفسه انه دعا على قومه حديس الشفاعة يوم القيامة لما الناس تأتي نوح تقول انت ابو انت اول الرسل ونحو ذلك اشفع لنا عند ربك. في بعض الروايات يقول تعجلت الدعوة على قومي. يعني كنت اصبر - 00:11:27ضَ

شوية كمان انت هتصبر خلاص سبحان الله الانبياء عندهم همة عجيبة في الدعوة الى الله. الف سنة يا جماعة. ده انت لما بتكلم واحد مرتين تلاتة بتزهق منه. انت لو كلمتي صاحبتك مرتين بس في الصلاة وما جتش تقول دي مش - 00:11:43ضَ

فرض على جنة ابدا. الف سنة الا خمسين عاما. اتعلم الصبر على الدعوة. اتعلم ان ممكن الناس تهتدي. في ناس اهتدت بعد بعد فترة طويلة جدا قبل ما يتقال له لن يؤمن الا وقد امن. ما زال في بعض الناس بيؤمن. رغم اتأخر جدا بس شغال - 00:11:56ضَ

طب انا بايأس ليه ؟ يمكن قال لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. دعا عليهم نوح عليه السلام طبعا ده يبين لنا يعني - 00:12:12ضَ

حاجة جميلة عند النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول ما من نبي الا وكانت له دعوة مستجابة. تعجلها في الدنيا او تعجلها على قومه الا انا اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة - 00:12:25ضَ

لم يأتي يوم القيامة يسجد عند العرش ليشفع يقال له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع مشفع فيقول يا رب امتي امتي. يعني يا رب انجي امتي ساعتها بقى يعطى الكرامات وتعطى هزه الامة الكرامات - 00:12:41ضَ

يكون تلتين اهل الجنة من هزه الامة. يكون من هزه الامة سبعين الف يدخلوا الجنة بغير حساب. هزه الامة امة عجيبة مرحومة لها معاملة خاصة بسبب دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. فكم يمتلئ القلب حبا له عليه الصلاة والسلام؟ بسبب هزا الموقف - 00:13:02ضَ

كان ممكن في اي لحظة يدعو كان عنده مواقف في حياته شديدة جدا موقف عائشة موقف الافك موقف الطائف موقف موقف وكل دوت وهو بيتماسك ومخبي الدعوة ديت ليوم القيامة. شفاعة لهزه الامة. فصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. قال واصنع الفلك باعيننا - 00:13:16ضَ

ووحينا مصنع الفلك بدأ خلاص اتأمر هو مش عارف هو بيعمل كده ليه هو اتقال له خلاص تمام ابدأ بقى اصنع فلك. سفينة ضخمة ضخمة. وربنا علمه صناعة السفينة. وبدأ نوح عليه السلام يصنع سفينة عملاقة - 00:13:37ضَ

ستسعى كل الكائنات ويصنعوا فيه في مكان ليس فيه ماء وبالتالي اسخر منه قومه. اصنع الفلك باعيننا اصنع الفلك. طب ما يا رب ما انت هتعزبهم. طب ما نجيني بقى بمعجزة وخلاص. لأ. لازم نترك سنن. يعني ايه سنن؟ يعني طب انت نجيناك بمعجزة. طب اللي بعدك - 00:13:54ضَ

هيعمل ايه فلازم نتعلم ان في سنن لكي تنجو لابد ان تعمل لكي تنجو لابد ان تصنع سفينة لكي تنجو لابد ان تركب سفينة النجاة. الامر لن يأتي بمعجزة من الله. بعض الناس عايز يعمل اللي يعمله. يا رب طلعني منها بقى - 00:14:14ضَ

يا رباه دخلني الجنة يا رب اهديني بقى وخلاص. اهدني كده من غير ما اعمل حاجة من غير ما اتعب من غير ما ابذل من غير ما لا اصنع سفينتك - 00:14:33ضَ

اصنع فلكك تركب سفينة النجاة. السنة سفينة النجاة. من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك. وبالتالي انا عايزك ترفع شعار اصنع سفينتك نوح عليه السلام رغم ان ربنا يقدر ان كان ينجيه برضه بمعجزة زي معجزة الماء ديت. لكن بيعلمنا سننه وبيترك عبر وقواعد نعيش بها. اصنع الفلك - 00:14:44ضَ

باعيننا. اه دي بتطمنك. لما انت تكون بتصنع سفينتك اللي هي على مراد الله تعالى سيكون المقابل التوفيق باعيننا في توفيق من الله في رعاية في عناية في سداد في تسديد - 00:15:06ضَ

فيه بركة فانت لما تمشي في طريق ربنا تجد البركة نكون باعيننا. تبعد من اعرض عن زكري فان له معيشة ضنك ونحشره يوم القيامة ايه؟ اعمى باعيننا وهو حين قال ولا تخاطبني في الذين ظلموا - 00:15:21ضَ

خلاص انتهى الكلام انهم مغرقون قال تعالى ويصنع الفلك. وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ويحل عليه عذاب مقيم - 00:15:37ضَ

سخرية اهل الكفر من اهل الايمان هذه من يعني اوضح السنن اللي لازم انسان يكون موطن نفسه عليه واقرب من نفسه عليها. سخروا من نوح وسخروا منه هود وسخروا من صالح وسخروا من محمد عليه الصلاة والسلام - 00:15:57ضَ

فما من نبي الا تعرض للسخرية ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. والعجيب ان يعني سيدنا نوح اول واحد اصلا. يعني يعني ده اول واحد يسخر منهم. حد يستخر من ادم ولا حد سخر ممن بعده - 00:16:14ضَ

اول شخص بيسخر منه في سبيل الدعوة نوح عليه السلام نوح عليه السلام يعني هو اللي استحمل السنن اللي ما كانش لها قبل. يعني يعني لان ده ده الاولاني. يعني اول من سخر - 00:16:29ضَ

ومنه في سبيل الدعوة الى الله سبحان الله! يعني الاولاني ده بيبقى صعب لان هو اللي بيشيل لوحده. ما عندوش حد قبليه بيواسيه. انت عارف بعد كده الرسل كان لهم اه يعني ايه عبرة في نوح عليه السلام - 00:16:43ضَ

قدوة في نوح ما يعني اسوة في لكن هو بقى هو كان الاولاني فعشان كده سيدنا نوح يا جماعة له وضع اخلاص وضع خاص. وضع مميز. لان ده كان بيأصل قواعد قواعد تامة. اول واحد بيواجه قوم اول واحد اتسخر منه. اول يعني - 00:16:55ضَ

اول واحد حصل له نصر على قومه بالطريقة ديت الاولاني دايما بيعدي لكن عايز اطلع بسنة ان انت ازا سلكت طريق الهداية لابد ان تتعرض للسخرية وازا توقعت ان انت تمشي في طريق الهداية تلبسي نقاب - 00:17:15ضَ

ربي لحيتك. حتطلب علم. حتقول حرام وحلال. حتقول ما بسمعش اغاني. حتقولي ما بسلمش على على على شباب. حتقول انا لازم اتجوز واحدة ملتزمة هتقول انا مش مش مش عايزة موسيقى في فرحي - 00:17:31ضَ

انتظر مصيرك من سخرية الجميع القريب والبعيد الاهل والاصحاب والجيران لو انت ناوية تتهزي يبقى طريق الهداية انت مش فاهماه. لو انت ناوي بقى ايه لا انا اصل انا مش عايز حد يالس علي. طب انت عايز ايه - 00:17:45ضَ

هذا طريق الانبياء. انت مش احسن من سيدنا نوح ولا من سيدنا محمد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم ايه؟ يتغامزون. وازا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين - 00:18:03ضَ

تمام؟ لكن العبرة بالنهاية. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ويحل عليه عذاب مقيم ان تسخروا منا فان نسخر منكم كما تسخرون. بس امتى في الاخر فاليوم الذين امنوا من الكفار - 00:18:19ضَ

يضحكون على الارائك. انت باعت يوم القيامة على الاسرة. ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟ نعم طبعا ثوب الكفار ما كانوا يفعلون. فينبغي الانسان ان هو يوطن نفسه ويتحمل. وينتظر عاقبة. يقولوا من يضحك اخيرا ايه؟ يضحك كثيرا - 00:18:34ضَ

ولا يضحك اخيرا هم اهل الايمان فاصبروا. قال فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. كلمة يخزيه. الخزي الحقيقة يا جماعة انك انت يعذب يوم القيامة. بس لا يوجد اي اي حاجة تانية سهلة - 00:18:52ضَ

قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة زلك هو الخسران المبين. الواضح البين معنى ذلك هو الخسران المبين فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور - 00:19:07ضَ

مفاهيم بتتحط ايه هو الخزي؟ ايه هو الخسران؟ ايه هو الخزلان ايه هو الفوز؟ ايه هو النجاة؟ ايه هو الفوز العظيم؟ ايه هو الفوز الكبير اهل الايمان فاهمينها كده. الفوز الكبير هو الفوز بالجنة. خسران المبين هو دخول النار - 00:19:29ضَ

اما احداس الدنيا وتقلباتها فكل حاجة محتملة عندنا سيدنا ايوب قعد في المرض قد كده وسيدنا سليمان كان في ملك رهيب. يعني احوال الدنيا تتغير. ممكن ابقى في ساعة من المال والولد - 00:19:46ضَ

ممكن العكس تماما. ممكن ابقى ممكن ابقى مستضعف. كل ده ما لوش علاقة بالفوز والخسارة انما الفوز والخسارة في عملك الصالح. عملت عمل يناجيك يوم القيامة فزت ورب الكعبة عملت عملي يوديك النار يوم القيامة مهما كان حالك في الدنيا خسرت كل شيء - 00:20:01ضَ

لا قيمة لاي شيء تمام؟ في الاخر كل دوت هتسيبه سيبقى لك العمل. يبقى ازا الفوز والخسارة في الايه؟ في زات العمل من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. حتى اذا جاء امرنا وثار التنور - 00:20:18ضَ

عارف ايه التنور التنور هو موضع النار. البيوت بيبقى فيها كده ايه؟ بيبقى فيها آآ فرن. عارف فرن زي فرن الفلاحين كده افران فيها نار بتبقى معمولة كده بشكل طيني معين بيوقدوا فيها النار وبيعملوا فيها العيش والكلام دوت - 00:20:34ضَ

ربنا بيقول ان الماية طلعت من كل حتة مش بس نزلت من السماء. قال ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا الارض بقت بتطلع الماية من كل حتة. ما قالش فجرنا عيون الارض خد بالك في فرق بين كلمتين. مش فجرنا عيون الارض. فجرنا الارض عيونا - 00:20:51ضَ

يعني كل حتة في الارض بقت عاملة زي كأنها عين ماء. ماء بيطلع من كل حتة لدرجة ان ابعد مكان ممكن يتخيل الانسان يطلع منه مية طالعة منه مية. الفرن - 00:21:13ضَ

الفرن اللي هو جواه نار جواه نار وما فيش مسلا مصدر مصدر مية قريب منه. طالعة بدأ يطلع من ماء من الفرن. ما بالك بغيره؟ يعني افهم بقى انت معجزة - 00:21:23ضَ

معجزة من الله سبحانه وتعالى. فالانسان يعني فعلا الله اذا اراد شيء سيفعلوا والله غالب على امره وازا اراد الله ان ينجيك سينجيك بما لا تتخيله اذا اراد الله ان يثبتك سيثبتك بما لا تتخيله. يا جماعة الماية طلعت من الفرن. يعني خلاص - 00:21:34ضَ

فليكن عندك ثقة في الله ان مهما الامور صعبة مهما كل حاجة بتقول مش ممكن. مهما ان كل اسباب منعدمة والله يقدر يصنع ما يشاء فسق في وسلك طريق الهداية وقل يا رب اهديني وقل يا رب كل حاجة علي وانت اللي لي وانا واسق فيك - 00:21:55ضَ

سينجيك الله سبحانه وتعالى قال وفار التنور قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين من كل من كل كائن زوجين. يعني ايه؟ زكر وانسى من كل ايه؟ كان علشان تتجدد الايه؟ الحياة بعد ما كله يباد. ما كل حاجة ابيدت - 00:22:12ضَ

من كل زوجين اثنين. ربنا قال ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. تذكرون ايه؟ تذكرون انه لا واحد الا الله. لكل شيء زوج ليل نهار سالب موجب زكر انسى - 00:22:30ضَ

واما الله هو احد سبحانه وتعالى. فهو له الوحدانية سبحانه وتعالى. فالزوجية دي تذكرك بالوحدانية. قال ومن كل زوجين اثنين واهلك اللي هم اللي امنوا الا من سبق عليه القول زي ابنه - 00:22:43ضَ

زي زوجته ومن امن خد بقى المؤمنين قال تعالى اخيرا وما امن معه الا ايه؟ قليل. يا ربي. نوح وهو من هو في احلى كلام واحلى اسلوب واحلى احلى عرض - 00:22:56ضَ

في الاخر ما امنش معه الا قليل يعني تقول بوست ممكن تلاقي داعية دلوقتي بيسلم على ايده مئات الاف سيدنا نوح امن معه قليل العبرة مش بالكثرة او بالقلة. العبرة ايه ان انت عملت اللي عليك - 00:23:10ضَ

الداعية يا جماعة ازا عمل اللي عليه وبين البيان المبين واستعمل احسن اسلوب وخد اسباب هداية الناس ثم لم يهتدوا فلا يحبط. ولا يتوقف. بعض الناس الشباب لما يلاقي ما لوش اثر دعوي كويس بيوقف. طب ليه وقفت - 00:23:26ضَ

بيقول لك يا اسطى ما فيش حد آآ طب ايه المشكلة اجر الدعوة في جيبك دايما. اما بقى مين يهتدي مين ما يهتديش هذا امر بيد الله سبحانه وتعالى وقفت ليه - 00:23:41ضَ

احبطت ليه ازا كنت فعلا تريد بس اتباع وناس حواليك وثناء ولايكات وكومنتات اكيد هتوقف لكن لما تكون تبتغي وجه الله تعالى وتحتسب اجرك عند الله وانك مأجور كنوح عليه السلام. حتى لو كل اللي اتأثروا بك عشرين تلاتين اربعين واحد - 00:23:51ضَ

ايه المشكلة كان ممكن حتى التلاتين اربعين واحد دول دولا يكونوا يجي يطلع منهم واحد بس يغير العالم الراهب اللي كان في الصومعة في قصة الغلام والساحر على ايد واحد بس. الغلام - 00:24:11ضَ

ده ده انتاج الراهب. واحد غلام. طب الغلام ده عمل ايه بعد كده غير العالم بعد كده. ولغاية النهاردة كلنا بنتأثر بخصة الغلام. الغلام ده التلميز الوحيد الراهب. ممكن اه انت معك عدد قليل بس ربنا يبارك فيه - 00:24:25ضَ

صح العدد القليل اللي امن مع نوح دول دولت دولت هم دول كانوا العالم بعد كده. دولا اللي ربوا كل العالم بعد كده. فربنا يبارك فيهم فعلا. لان اصلا ما فضلش - 00:24:39ضَ

العالم غيرهم. في كل خير حصل في العالم كان بسببهم. وكل ده في ميزان حسنات نوح عليه السلام. فلا تيأس. ممكن ربنا يبارك في القليل. وممكن كتير يبقى بلا قيمة. صح - 00:24:49ضَ

الشاهد يعني ان احنا بنتعلم من نوح عليه السلام الاخلاص العجيب في الدعوة الى الله. والصبر الرهيب في الدعوة الى الله وان الله يكافئ على المجهود ليس الانسان الا ما ما انتج الا مع عدد اتباعه - 00:25:00ضَ

الا اللايكات ولا الا ما سعى سعى وان ايه اللي هيرى سعيهم سوف يرى من تركز على السعي ركز على البزل ركز على الاخلاص ركز على اعمال القلوب ركز على العمل الشاق والجاد والصبر - 00:25:14ضَ

واجرك عند الله مضمون جزاكم الله خيرا. ان شاء الله هنكمل في حلقة قادمة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 00:25:27ضَ