Baheth

سائل من محافظة بقعة يسأل قصر الصلاة فيما بين بقعة وحائل والمسافة بينهما كما ذكر تتجاوز الثمانين تصل الى ثلاثة وثمانين كيلو تقريبا هل يجوز له الجمع والقصر في مثل هذه المسافة - 00:00:00ضَ

الجواب الحمد لله قال الله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وهذا تيسير من الله سبحانه وتعالى في قصر الصلاة في السفر ولم يحدد ربنا عز وجل المسافة - 00:00:20ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج مسافة ثلاثة اميال وهي خمس او ثلاثة فراسخ وهي قرابة واحد وعشرين كيلو قصر الصلاة هل هذا ثابت؟ الجواب نعم ثبت في صحيح مسلم - 00:00:44ضَ

من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه والشك هل هي ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ؟ هذا من راوي الحديث شعبة والا فاكثر علماء الحديث يرون ان المسافة ثلاثة اميال. وهي قرابة خمسة كيلو - 00:01:08ضَ

وذهب الامام البخاري رحمه الله الى ان الصلاة تقصر السفر الذي مسيرته يوم وليلة مستدلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة - 00:01:28ضَ

الا ومعها رجل ذو محرم ومسيرة اليوم والليلة هي اربعين كيلو تقريبا بسير الابل وذهب بعض العلماء الى انها تقصر في المسافة بين مكة والطائف وما شابه ذلك وهذا احد اقوال ابن عباس رضي الله عنهما - 00:01:47ضَ

والاقوال كثيرة مروية عن السلف في هذه المسألة والخلاصة انه لم يأتي نص في الشرع بان الصلاة لا تقصر في المسافة التي تكون اقل من كذا وكذا من اقل من ثمانين كيلو او من - 00:02:15ضَ

او اقل من مئة كيلو او اقل من مئتي كيلو او ما اشبه ذلك الامر في هذه المسألة واسع خاصة ان قول الجمهور اذا تجاوز الثمانين كيلو يقولون بانه يقصر الصلاة - 00:02:36ضَ

وعلى هذا فالواجب التوسعة على المسلمين في مثل هذا الامر ولا يخفى على الجميع ان اهل مكة في حجة الوداع خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى منى - 00:02:53ضَ

وقصر الصلاة معه وهي مسافة قريبة الا انهم خرجوا من حدود مكة وهم لا زالوا في حدود الحرم فقصروا الصلاة في منى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذهبوا معه الى عرفة. وقصروا الصلاة معه في عرفة - 00:03:09ضَ

ثم رجعوا الى مزدلفة وقصروا معه الصلاة في مزدلفة وكل هذه المسافات لا تعتبر طويلة عرفا بل هي قصيرة ومع ذلك لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم باتمام صلاتهم - 00:03:29ضَ

واما قوله صلى الله عليه وسلم اتموا صلاتكم يا اهل مكة فانا قوم سفر يعني المسافرين هذا قاله في الحرم في عام الفتح في السنة الثامنة للهجرة وارجو من الاخوة - 00:03:47ضَ

الدعاة وطلبة العلم ان يوسعوا الامور على المسلمين فيما وسع الله تعالى عليهم وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - 00:04:05ضَ

يقول بعضهم ان المزارع الان والمحطات وما اشبه ذلك بين بقعاء وحائل هذه تجعل المسافة قصيرة هذه ليست من عامر القرية اصلا هذه المحطات والمزارع وما اشبه ذلك لا تعتبر - 00:04:25ضَ

متصلة بحائل وليست من حائل وليست من بقعاء اصلا ليست من عامر القرية المقصود بعامر القرية هو البنيان المتصل ولذلك لما سئل شيخنا رحمه الله ابن عثيمين عن السفر متى يقصر الصلاة - 00:04:46ضَ

اذا خرج من البنيان قال ولو خرج مسافة يسيرة تقاس بالاذرع فارق البنيان فاذا فارق البنيان فانه يقصر الصلاة ولا يقول شيخ رحمه الله بقصر الصلاة في المسافة القريبة ولكن هذا قول عام - 00:05:09ضَ

انه اذا خرج من البلد للسفر والسفر يختلف من شخص لشخص اخيرا يقول بعضهم الان نذهب ونحن مرتاحون بالسيارة من بقعة الى حائل ولا نعد ذلك سفرا ولا نعده من المشقة ولا التعب اقول السفر لم يعلق بالتعب ولا المشقة - 00:05:29ضَ

واما بالنسبة للسفر على السيارات هذا يعتبر يسيرا ولكن لو اراد المسلم ان يسافر من بقعة الى حائل على الابل او على القدمين الا يقول بان هذا سفر بلى سيقول هذا سفر واقل منه سفر ايضا ولو مسافة - 00:05:50ضَ

عشرين كيلو او عشرة كيلو على الاقدام او على الابل سيعد هذا سفرا. اذا لا نحجر على المسلمين ونضيق عليهم في امور وسعها الله تعالى خاصة انه روي اثار كثيرة كما في مصنف - 00:06:10ضَ

عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة عن الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من التابعين انهم كانوا يوسعون في القصر في مسألة السفر ومسافة السفر. فلا يضيق المسلم على اخوانه المسلمين - 00:06:27ضَ

وقول المسلم يعتقد بانه صواب وقد يكون خطأ وقول غيرنا قد يكون صوابا ونحن نعتقد انه خطأ. فالواجب التوسعة في المسائل الاجتهادية التي لا نص قاطع فيها ولا اجماع فيها - 00:06:45ضَ

نسأل الله تعالى ان يلهمنا رشدنا وان يقينا شرور انفسنا والله اعلم - 00:07:07ضَ