Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقه قولي آآ انا انا من زمان كان نفسي يعني دايما لما ايه ساعات يبقى فيه دروس كده - 00:00:00ضَ

الدرس عبارة عن جزئين ومرتين وكده. فانا عمري ما عملت الموضوع ده ان شاء الله المرة المرة دي هيبقى الدرس عبارة عن جزئين مش هنخلص في مرة واحدة يعني فانا ده اللي انا اتمناه يعني لان القصة عبارة عن صفحتين. فيعني شعبنا نخلص صفحتين قرآن في قعدة واحدة كده - 00:00:12ضَ

النهاردة الجزء الاول من آآ قصة طالوت وجالوت. ودي قصة من قصص القرآن واحنا قلنا احنا ماشيين في قصص بني اسرائيل وردت في سورة الايه البقرة صح كده في بداية الجزء التالت - 00:00:30ضَ

تعالوا نعيش مع القصة دي قصة طالوت وجالوتية يعني آآ بتسمى كده يعني لاشهر الشخصيات اللي فيها لوط وجالوت طب ايه ملخص القصة بقى قالوا ايه؟ كان بنو اسرائيل بعد موسى - 00:00:47ضَ

كما تقول بداية القصة المترئ من بني اسرائيل من بعد موسى. بعد سيدنا موسى فبعد سيدنا موسى آآ بني اسرائيل عشان نبقى برضه يعني فاهمين الحقبة التاريخية بعد سيدنا موسى النبي اللي ارسل سيدنا يوشع وسيدنا يوشع هو اللي فتح على يديه آآ - 00:01:03ضَ

وكان لهم تمكين واستقامة يعني بنوا اسرائيل ما ايه يعني في بعض الاوقات البسيطة جدا كانوا كويسين يعني فكان على طريق الاستقامة ثم احداث الاحداث وعاود بعضهم الاصنام. يعني كالعادة - 00:01:18ضَ

آآ هيبعده عن الطريق وهيضله يعني وكان يتعاقب فيهم الانبياء لحد ما ابتعدوا خالص الى الكفر وانقطع حتى عنهم آآ الانبياء لفترة خلاص؟ وطبعا انقطعوا على ايه؟ عن منهج التوراة - 00:01:32ضَ

فسلط الله عليهم اعدائهم ودي سنة ربنا في آآ شوفوا يا جماعة ربنا له سنن في كيف يعامل الافراد وله سنن فكيف يعامل الجماعات مش بيعامل الفرد زي الجماعة يعني مسلا مسلا اه ومش بيعامل المؤمن زي الكافر لا الفرض ولا الجماعة - 00:01:47ضَ

عشان انت ما تفهم هو ليه ربنا بيديهم فلوس؟ ربنا مش بيعامل المسلمين زي ما بيعامل الكفار ولا بيعامل المسلم زي ما بيعامل الكافر لسنن فلازم تفهمها من سنن من معاملات ربنا من قواعد الربية من سنن وفي معاملة المسلمين - 00:02:10ضَ

ان لما لما النبي صلى الله عليه وسلم قال كده لما قال ايه؟ آآ لتأمرن بالمعروف. قالوا ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يسلط عليكم اعدائكم. يعني لو الامة - 00:02:26ضَ

ما التزمتش باقامة الشرع والدعوة والجهاد ربنا يسلط عليها الاعداء. اللي هم الكفار ويخليهم يستضعفوهم ويخليهم يتمكنوا منهم فتعامل ربنا مع مع معك كفرض ومعانا كامة لازم برضو اصلا يوضح لك يعني - 00:02:36ضَ

فده تطبيق عملي لتعامل الله مع الاقوام المؤمنة لما تضل سلط عليهم اعداءهم وقاتلوا منهم مقتلا عظيما واسروا خلقا كثيرا واخذوا منهم بلادا كثيرة. زي ما هيقولوا هنا ايه؟ وما لنا الا نقاتل - 00:02:54ضَ

في سبيل الله قد اخرجنا من ديارنا وابنائنا واخذوا منهم التوراة والتابوت وهنقول ايه ده؟ ودي كانها زي ايه؟ املاك وبقايا من اه زمن سيدنا هارون وسيدنا موسى منهم وكانت بركة لهم وكانت يعني حاجة عظيمة فيهم - 00:03:10ضَ

كمثال بسيط قوي بحاول اهرب لك الصورة كأن حد مسلا معه الحجر الاسود مسلا. فاهمين الفكرة؟ بديكم سليعة ولم يزل يتمادى بهم الضلال حتى ايه؟ حتى صاروا الى ما صاروا اليه - 00:03:33ضَ

وانقطعت النبوة من اسباطهم. انتم عارفين اليهود قسموا لكم اتناشر سبت اتناشر آآ اتناشر عيلة آآ وكان الانبياء يأتوا من هذه الايه؟ الاسباط فانقطع الامر وضلوا ومكن آآ لاعدائهم وسلبت ايه بقى اموالهم وديارهم واستضعفوا وزلوا يعني - 00:03:47ضَ

القصة بتحكي من او هم هنا بقى وهم في المرحلة دي الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم يعني اصلا جالهم نبي بعد ما كان ايه - 00:04:10ضَ

قطع الانبياء عنها. فاهمين احنا فين وضحت كده ؟ طيب تعالوا نمشي بقى ايه مع الايات نمشي واحدة واحدة كده ونكمل. ممكن تفتحوا برضه انا عارف ان انتم حافظين بس حلو انكم تفتح - 00:04:22ضَ

وتبص كده في الايات وتتدبر لان احنا القصص دي قلنا مش ايه مش تسالي مش نتفليكس هنا. احنا بنعمل ايه احنا بنعتبر لقد كان في قصصهم عبرة القصص دي ان هذا له القصص الحق. حق من عند ربنا - 00:04:35ضَ

القصص دي قال الله احسن القصص نحن نقصها احسن القصص القصص دي من اهم واعزم المواضيع اللي مفروض تبقى عارفها تحتك بها ترجع لها كل شوية بتتعلم منها بتغير فيك - 00:04:54ضَ

وافتحه معي كده عشان ده يساعدنا يعني مش اكتر طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ربنا بيقول الم تر من اولها كده يا سبحان الله عشان كده بقول لكم ان شاء الله مش هنخلص في مرة. انا هبقى عايز ما نخلصش في مرة يعني - 00:05:10ضَ

لان المفروض الموضوع يبقى دسم للدرجة دي يعني الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم طبعا احنا عارفين ان المفسرين آآ يعني يا جماعة برضو عشان تبقى معي في الصورة دي. دور المفسر مفسر ده عالم - 00:05:24ضَ

عالم المعنى ده علم. يعني هو مين النبي ده دوره ان هو كتفسير يروح يبحث مين النبي ده حتى لو المعلومة دي في زاتها مش مؤثرة بس هو ده ايه؟ ده دوره الاكاديمي. فاهمين الفكرة - 00:05:39ضَ

دوره العلمي ما ينفعش كلمة ما تتقالش معناها وما يجبش اصلها وما يجبش القصة وما يجبش سبب النزول فانت ما تحسش هو ليه مفسر تاعب نفسه؟ يا عم هو ايه مش زيك؟ عايز اخد المعلومة من على هو لازم يجيب الموضوع من اخره - 00:05:53ضَ

فاحنا زي ما احنا عارفين ان المفسرين ان المصادر اللي بيعتمدوا عليها هي الاسرائيليات فكتير هتلاقي اسرائيليات في التفسير وان كانت الاسرائيليات دي قلنا لنا منهج معها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج - 00:06:07ضَ

ولكن في الاول ايه لا نصدقها ولا نكذبها. يعني هي معلومة. وطبعا لو بتخالف شرعنا اصلا لأ بنردها يعني ليه بقول كل ده ؟ عشان انت وانت لو فتحت تفسير او سمعت في درس او حاجة يقول لك النبي ده اسمه كزا. ماشي؟ فدي معلومة في التفاسير من الاسرائيليات. وحتى مختلف في اسمه - 00:06:20ضَ

وقالوا ان هو اسمه شمعون وقال ان اسمه صموئيل الى اخره فانا برجع اراجع تاني معك فكرة الاسرائيليات. يعني ليه المفسرين بيستعينوا بها؟ عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. والصحابة عملوا كده. فهم مشوا بنهج المفسرين يعني - 00:06:37ضَ

وان كان في بعض العلماء يقول لك لا المفروض ما ناخدش بها خالص. فده خلاف اصلا بينهم في منهج كيف نفسر يعني؟ ماشي بس تعالوا نكمل يعني اول حاجة عايز نقف معه الم ترى ربنا ما قالش ايه - 00:06:51ضَ

آآ زي ما في كتير مسلا واتل عليهم او مسلا آآ زي ما ربنا قال مسلا واسألهم عن القرية واسألهم. وقال الم تر دي جت كزا مرة المتر كيف فعل ربك باصحاب الفيل - 00:07:04ضَ

فمش الم تسمع يعني شف او او الم تزكر او الم تعرف الم تر القرآن بيدعوك ان انت تعيش مع القصة عن طريق انت اتفرج عليها. يعني انت وانت اول ما تبدأ الايات دي - 00:07:22ضَ

بيترسم في زهنك المشهد ده والاشخاص دول وهم واقفين والباجراوند اللي وراهم وتفاصيل شكلهم وصوتهم انت القرآن مش بيقول لك معلومات. هي اصلا جاية في صورة قصة عشان تتعاش فمن اهم الحاجات اللي تعملها ان انت تعمل ايه؟ ترسم المشهد - 00:07:34ضَ

ارسمه كده في زهنك تتصوره حي بالوان باصوات بحركة والقرآن بيدعوا لده فمن اولها كده الم تره والنبي صلى الله عليه وسلم ما شفش؟ ما هو مش الهدف ايه انت شفت ولا ما شفتش هدف؟ عش مع المشهد بقى - 00:07:52ضَ

نعيش مع الازمان ومع الاماكن اللي القرآن توهمها كده الم ترى الى الملأ توهمها يعني صحيه كده عشان يتوهمها معنا توهمها كده قلم تارة الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبيهم لهم ايه - 00:08:06ضَ

ابعت لنا مالكا نقاتل في سبيل الله. مين اللي قال دي العجيبة بقى احنا متعودين على ان الملأ دول يا جماعة الناس الوحشة المرة دي الملأ هم اللي بيقولوا له ايه - 00:08:25ضَ

ابعت لنا ملكا نقاتل في احنا عايزين نقاتل في سبيل الله الملأ هم اللي بيقولوا فممكن يوصل الحالة ان الملأ نفسهم ايه يعني هيعملوا حق عشان بس ايه عشان آآ عشان يحصلوا على الخير ورضا ربنا - 00:08:36ضَ

ودي مهمة قوي لانه المفتاح مع الملأ دايما. الملأ اصلا جاي من الذين ايه يملئون اعين الناس يعني صوتهم بيبهروا بيملأوا الناس اه ابهارا واعجابا بهم من من نفوزهم بقى وشكلهم ولبسهم وطريقة كلامهم وفلوسهم - 00:08:51ضَ

والملأ على الناحيتين تأثيرهم صعب جدا وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان مهتم جدا بالملأ بتوع قريش لدرجة ان ممكن كان في في موقف صورة عبس ايه وما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى ربنا قال له كلا - 00:09:09ضَ

لأ ما تفضلوش على يعني هو مش عايز ما تفضلوش على مين عاللي عايز بس النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم قيمة الملأ بشوف هنا الملأ هيقولوا للنبي بتاعهم عايزين نقاتل - 00:09:24ضَ

ولما يبعث له ملكا فعلا هتلاقي الشعب كله خرج يقاتل. لانه الملأ تأسيرهم كده ملىء تأثيرهم كده عشان كده هو اي حد عايز يتملك من الناس اللي تحت بيحاول يخلي الملأ معها - 00:09:37ضَ

وبيحاول دايما يصدر الملأ تتكلم بافكاره وتقول اللي هو عايزه وتقيد كلامه ليه ؟ عشان الناس تشوف هو مين اه ده الممسلين فلانين ولعيبة الكورة دول والمشهورين دول والبيزنس مان دول يبقى يبقى يبقى انا امشي ورا ده - 00:09:50ضَ

فهو بيبقى دايما مفتاح كده فرعون ما كانش بيعرف يتحرك من غير الملأ. فرعون في في الصورة بيقول لهم ايه يعني شوفوا انتم شايفين نعمل ايه قال للملأ حولهم يعني فماذا تأمرون؟ انتم شايفين ايه؟ تخيل! يعني هو انت لازم انا وانتم نبقى ايه نبقى مع بعض - 00:10:06ضَ

دول قوة عزيمة وقالت اه ملكة سبأ ايه؟ يا ايها الملأ ايه افتوني في امري ملكة يعني بس قولوا لي تحبوا نعمل ايه؟ ما ينفعش اتحرك من غيرهم الملأ قوة عظيمة وتأثير آآ مرعب - 00:10:22ضَ

على الناحيتين آآ الم ترى الى الملأ من بني اسوء وان كان في في الغالب هو الملأ دول اصحاب النفوز والدنيا والسلطة فما بيحبوش يخسروها حتى لو عشان الجنة يعني - 00:10:38ضَ

وفي الاغلب بيبقوا ايه بيبقوا ضد الحق يعني الاغلب آآ طيب قالوا ايه بقى ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله طب ما تقوموا تقاتلوا يعني ليه عايزين ملك خلينا نتكلم في الواقع انه ما فيش حد بيحكمهم - 00:10:50ضَ

الواقع ان فيه ملأ اه فيه شعب اه فيه نبي بس ما فيش ملك طب ما تقوم تقاتل انت لأ هو وجود القائد ده امر مهم جدا وربنا سبحانه وتعالى يعني ايه - 00:11:10ضَ

ميز الخلق كده. فيه قادة وفيه اتباع. مش مش معنى كده ان ده احسن من ده بس هو فعلا ده ما بيعرفش يتحرك من غير ده. الشخصية القيادية دي شخصية قوية جدا - 00:11:22ضَ

شخصية مؤسرة جدا. واحد بيعرف يسوق واحد بيعرف يعني ايه يتحرك في الازمات. ويفكر وياخد بايد الناس ويساعد الناس. لما نيجي ان شاء الله لقصة ذي القرنين هتشوف قائد عجيب - 00:11:33ضَ

يعني لما قالوا له ساعدنا في بناء السد ادي القرآن قال ايه؟ فاعينوني بقوة توني زبرا حية. هتلاقي هو هم هم عملوا هم السد. يعني هو عمل معهم وهم عملوا السد. بس هو كان دايما - 00:11:46ضَ

يعني ساعات يبقى بس فاضل مين فاضل الكابتن فاضل القائد مهم جدا ان انت لو انت ربنا يعني آآ فضلك بحاجة زي دي لازم تستغلها لازم تستغلها. وفي واحد كده بيبقى هو آآ دايما ايه - 00:11:58ضَ

المنزم ها. بينزم بقى زمان بقى ينزم البرومب ننظم السفرية بتاعة الجامعة ماشي؟ نزم الهلس ده والهبل ده وبعد كده يكتشف ان هو ايه ان هو انا يعني انا فعلا يعني انا عايز احط بقى الخضروات دي في حاجة نضيفة شوية في حاجة حاجة اللي هي القيمة حاجة اخدم بها ديني. حاجة ارضي بها ربنا. ويبقى قائد برضو - 00:12:15ضَ

ويلا وهنعمل درس ويلا وهنعمل عمرة مع بعض وينزم بيبقى الشخص ده كدب زمان كان ممكن يقول له ايه؟ يقول له تعال كلم امي عشان تقنعني ان احنا نسافر. عارفين ان هو ايه؟ هو انا جايبك تظبط لي دنيتي - 00:12:35ضَ

بس آآ شوية شوية ممكن تكتشف ده فيك. مش مش يعني مش كل الناس هتبقى لازم تبقى كده. يعني خلي بالك هو يعني هي مش يعني مش مش هي دي مش هي دي الموضوع - 00:12:49ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه آآ يعني في اخر الحديث بيمدح في واحد قال فان كان في الساقة كان في الساقة انه ايه واحد عادي قاعد في اخر الجيش وماسك الماية ده ما فيهوش مشكلة. فمش المشكلة يعني القائد مين - 00:12:59ضَ

وجود القائد مهم وجود القائد مهم امر ملهم وامر هو ده اللي بياخد بايد الناس فراجع كده نفسك. انت انت لك دور القيادة ولا لأ؟ وفين ومع مين؟ يعني مش في كل حاجة برضو - 00:13:13ضَ

ممكن يبقى في موقف معين انا فعلا هنا اقدر انفع وبيبقى للاسف ايه هو نفس الشخص بس ايه لما تيجوا تشوفوا في الباطل وفي الدنيا وفي الهلس تلاقيه يعني ما بيهزرش ويلا وهنعمل وبتاع وبعد كده يقلب بطة بلدي. هو نفس الشخص والله ونفس الناس - 00:13:26ضَ

في حين ان في ناس انا فعلا في مواقف عظيمة جدا انا فاكر عندنا في الجامعة انا في الجيو سي يعني زمان بقى فاهم يعني انا حتى يعني ما حصلش ده في وقت يعني الجمعة دي بدأت امتى مسلا - 00:13:47ضَ

لا لا الفين وخمسة انا بتكلم على الفين وخمسة ما كنش فيه مصلى فانا جيت لقيت اماكن للصلاة كتير جدا في الجامعة بيحكوا لي بقى انه ولو انا اعرف مين الشخص ده - 00:14:01ضَ

انه فلان ده جه في وقت وما فيش صلاة وعايزين نصلي فطب هاتوا المصليات وقام حاططها في نص الجامعة كده وخلاص هنصلي هنا يا جماعة لحد ما يلاقوا لنا مكان لحد ما الناس جت وهتعد طب خلاص - 00:14:18ضَ

المهم ان الموضوع ايه كان محتاج واحد يتحرك. والباقي كله صلى معه. يعني هي مش يعني الناس مش وحشة هو يا جماعة في في امور كده محتاجة قائد فهم نفس الكلام احنا جاهزين والله بس مشكلتنا ايه في اللي هيحركنا يعني - 00:14:28ضَ

فمهم قوي القائد. خلاص؟ زي ما مهم القائد برضو مهم برضه ان انت يبقى معك ايه؟ اللي هو الصاحب ده. يعني نعم اول مرة طب انا هسيب بس الكاميرا عشان الناس تعرف ان انا شديد بس. طيب ماشي - 00:14:45ضَ

مهم جدا برضو انه ايه زي ما عندي القائد عندي ايه عندي الرفيق. او الصاحب او اللي هو فعلا معي برضو في نفس مستوايا ده. اللي هو بيتحرك مع بعض بقى - 00:15:00ضَ

وعايشين المشاكل مع بعض واحنا الاتنين لايصين واحنا الاتنين بناخد بايد بعض مهم ان انت يبقى في حياتك كل الناس دي وقالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. خل بالك - 00:15:12ضَ

دي كلمة السر يعني هم مش عايزين آآ يقاتلوا عشان الدنيا يعني رغم ان دول بني اسرائيل وان دول الملأ. بس هم في دي قالوا لنا كلمة السر نقاتل في سبيل الله. انا عايز اقاتل انا عايز اقوم اقاتل عشان ربنا - 00:15:26ضَ

انا عايز اقوم اقاتل عشان الدين ومن الاخر كده يا جماعة لو انت مش هتقوم عشان ربنا مش هتقوم يعني يعني فعلا يا جماعة اقوى دافع للتغيير اقوى دافع للتوبة اقوى دافع للقومة دي - 00:15:42ضَ

لما تبقى لله فرق كبير ما بين بقى انا عايز انجح عشان ابقى انا آآ اشوف صورتي قدام نفسي آآ انا عايز اغير شخصيتي عشان نزرة الناس دي كلها دوافع - 00:15:57ضَ

يعني ما توزنش خالص خالص جنب واحد اتأسر بانه انا عايز ارضي ربنا انا عايز لما اموت ربنا يحب لقائي انا عايز لما انزل قبر ربنا يعني يفتح لي في قبري من الجنة. دي دوافع ما فيش حاجة بتقف قدامها - 00:16:08ضَ

مهما يعني شف الدوافع انا عايز لما اموت عشان آآ كان اسمي وولادي وعيلتي وكده ده بيبقى في مرحلة وفي واحد تاني بيبقى انا عايز عشان يوم القيامة ابقى في الظل انا عايز في يوم القيامة ما ابقاش بصرخ وبصيح زي ما الناس بتعمل - 00:16:27ضَ

دوافع تانية خالص لما تعملها لربنا هتلاقي اللي بيحاول يبطل سجاير ده ويرجع ويحاول مش عارف ايه ده حاجة واللي خلاص بيلتزم لله وبيستقيم عشان ربنا خلاص الزنب بيقع من حياته - 00:16:41ضَ

بيتنسف لانها بتبقى لله النبي صلى الله عليه وسلم ربنا قال له قل انما اعظكم بواحدة. يعني يا قريش صورة سبق الصورة اصلا اللي برضو كلها ملىء وعمالين يتكبروا وعمالين في اخرها خالص. يقول لهم بص انا ايه - 00:16:55ضَ

انا هنصحكم نصيحة واحدة بس في الاخر قبل ما امشي كده قبل اخر السورة قل انما اعظكم بواحدة. ايه بقى ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا قوم لله كده - 00:17:12ضَ

هو بيقول لهم كده بالزبط قم لله كده واقعد تفكر كده بجد الصح ايه لما بتقوم لله بتقوم وفعلا اللي بيقوم لله ده ما بيقعدش دي الحاجة الوحيدة اللي قالوها صح. يعني عشان بس لما تيجي بعد كده هنشوف المشاكل اللي طلعت منهم غلط. اهم حاجة تتعلمها انك لو هتتوب تتوب لله - 00:17:24ضَ

عشان كده برضه ايه لما واحد يتجوز فانا هتجوز فهي مش محجبة فانا هخليها تضحك. يا عم هي لو ما اتحجبتش عشان ربنا مش هتحجب عشان حد. يعني هي يعني في فرق بين ايه هو واحد مسلا اخته مش فهيرغبها فمش عارف ايه كزا انما اللي فاكر ان هو اللي هيكون سبب في تغيير شخص ان الشخص ده يتغير عشان - 00:17:43ضَ

مش عشان ربنا انت كده مش فاهم اه مش فاهم الدوافع هو من الاول كده لله فساعد نفسك بان انت تلاقي حد مسلا في الجواز تلاقي حد هو اصلا يعني بيستقيم عشان ربنا وبك من غيرك - 00:18:06ضَ

لان انت اصلا على الله فانت عايز واحد ايه انت عايز حد يساعدك اصلا. ففكرة هساعدها وهتساعدني وهناخد بايد بعض يا عم آآ صلي على النبي بس في قلبك كده - 00:18:23ضَ

انت عايز حد هو اصلا انا انا انا في سبيل الله. انا مستقيم لله وبعدين نايه نحسن من بعض ماشي نستقيم مع بعض انما آآ آآ واحد مش عايز اصلا يلتزم ومش عايز يصلي ومش عايز يعمل - 00:18:33ضَ

هي تقول له انا وتقول انا هقصر فيه وانا هقنعه وانا منين يا جماعة؟ ما كان غيرك اشطر يا عم! ما امه بقى لها عشرين سنة بتحاول تقنعه مش عارف! خلاص آآ هيبقى شوية - 00:18:48ضَ

ميك اب دول اللي هيغيروا مش هيحصل. ليه؟ لان يعني بعد شوية عادي يعني ده هيروح وهيتبقى الدوافع اللي كانت جواه فلما بس الانسان يبقى كل تفكيره انا عايز ربنا - 00:18:58ضَ

بيعمل الحاجة عشان كده بتشوف نفسك في رمضان قرارات رهيبة. لان آآ ارادة ارادة رضا ربنا في قلبك بتبقى قوية جدا فبتطلع منك قرارات جبارة بتبقى صحابي اه انا الزنب ده وبطله تماما. اول ما الايرادات دي تروح اول ما الدوافع دي تروح ويتبقى الدوافع التانية اللي هي اه عشان فلوسك وعشان صحتك وعشان - 00:19:11ضَ

الكلام ده عادي بيرجع للكل برضه. مع انها دوافع بس لازم يعني ايه لازم عشان تشتغل لازم تبقى دوافع اكستريم ، يعني واحد ايه بيشرب سجاير فيجي له آآ زبحة فيخش وقسطرة فيبطل السجاير - 00:19:35ضَ

هو يعني هي توصل لكده وبعد شوية بيرجع هنعرف على الاقل اتنين يعني ايه بطلوا بطل تاني يوم خرجوا المستشفى عارف العلامة اللي هي الدايرة البيضا دي انما دلوقتي اللي هنعرفه بيشويه برضه. ليه - 00:19:50ضَ

هي مش لله فكلمة السر ان انت يبقى من جواك كده يعني حب ربنا او الخوف من ربنا او التعلق بالجنة او رضا النبي صلى الله عليه وسلم او الخوف من النار. الحاجات دي هي اللي بتحركك. لو الحاجات دي بتحركك انت هتخش - 00:20:06ضَ

الحيطة هي كده قولوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله عرفت احنا فين كده ماشي تمام فالنبي بتاعهم ده ايه مش مش نبي يعني فعارف البشر وعارف بني اسرائيل قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا - 00:20:22ضَ

الجملة دي احنا هنعلق عليها في الاخر خالص في الجزء التاني اللي هو المرة الجاية انا مستغرب او العلق علي دلوقتي هو ليه بيقول لهم كده يا جماعة يعني ليه ما يلومش طيب يلا يعني ليه وقف وقفة - 00:20:44ضَ

انت متأكد ليه وقف الوقفة دي ايوة يعني اهميتها فين اهميتها فين؟ انه يا جماعة دي خلاصة القصة يعني ماشي خلينا نقول خلاصة القصة دلوقتي عشان برضو نتعلم يعني او خلينا نكمل بس ما قلت لكم عايز اقولها في الامانة - 00:20:56ضَ

معلش انا اتوترت شوية قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا كأن النبي دي انا جاي من المستقبل وعارف اللي هيحصل - 00:21:17ضَ

والقصة جاية تكلمنا على اللي بيتكلم وبيختبر ومش بيصدق دي خلاصة القصة مع القليل اللي هيصدق هنعلق على ده في الاخر بس من اولها كده آآ النبي ده بيقول يعني ايه - 00:21:33ضَ

هتشوفوا اللي هيحصل. هتشوفوا برضو الكلمنجية دول هتشوفوا الصدق ده كمان شوية وتعالوا نتفرج وهم ردوا عليه قالوا ايه؟ وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا - 00:21:50ضَ

برضه وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. دي دوافع ولا لأ دوافع غلط ولا صح؟ لأ صح طبعا هو مش معنى ان احنا بنقول يعني خلي دوافعك انك ترضي ربنا انه مسلا مسلا دوافعك انه امك تفرح وحاجة وحشة يعني يعني هي حاجة حلوة بل بالعكس - 00:22:06ضَ

لو الدوافع دي فعلا يعني ما هو بتوافق الحق وبتوافق الفطرة وبتوافق المنطق بفكر فيها يعني نفس الشخص اللي مسلا ايه آآ بيعمل حاجة غلط هو لما يقول انا هتوب مش بس عشان ربنا - 00:22:27ضَ

كمان عشان انا ابقى ابقى ابقى مرتاح وحياتي تبقى كويسة ووقتي ما اضيعش وقتي يعني لما هو يتكلم في المفيد ده فدي دوافع حقيقية دوافع صح بس ما تبقاش هي دي الدوافع. ما تبقاش قد دوافع. ما تبقاش الدوافع ان انا ايه ان انا ابقى انسان. بس كده بس كده. فيا عم - 00:22:40ضَ

مش هتنفع كده النفس تغلب والزينة بتاعة الزنوب تغلب بس لما دي تبقى يعني ايه حاجات كده حلو فده بيتعلموا منهم برضو بس في هنا عندهم مشكلة ستظهر معنا آآ الصفحة اللي جاية - 00:22:59ضَ

قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. طب تعالوا تعالوا تعالوا تعالوا نقفشها من دلوقتي ولا نستنى لما نروح واشوف هتعرفوها ولا لا بس انا لما نروح اشوف هتعرفوها ولا لأ - 00:23:20ضَ

فلما كتب عليهم القتال ايه اللي حصل؟ انت بقى مستني ايه؟ انت دلوقتي واحد قاعد يقول لك ايه هو اللي جه يعني مش النبي اللي راح قال لهم يا جماعة عايزين نقاط يقولوا له هم راحوا ايه ابعت لنا ملكا - 00:23:37ضَ

نقاتل في ما فيش اية مش ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. الجملة دي ما حطولهاش اي يا جماعة احترازات مش مسلا ايه بس خلي بالك يعني هاتوا لنا كمان شهر عشان نستعد او خلي بالك لما تجيب الملك هات معه شوية اسلحة ما فيش - 00:23:51ضَ

ابعت لنا ملكا ايه نقاتل في سبيل الله دول جاهزين تماما وبعد كده حاول هو ايه شوية ايه؟ شوية هز كده. هل عسيتم ان كتب عليكم قالوا ايه؟ وما لنا الا نقاتل. تحس ان هو ايه؟ ايه يا جماعة ده ما شاء الله! ده بني اسرائيل دول ايه؟ ما بيهزروش. وما لنا - 00:24:06ضَ

نقاتل وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم قتال مستني انت ايه؟ سحقوهم. صح؟ يعني انت خلاص شحنوك هم جدا. فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم العجيب بقى في في المفسرين - 00:24:24ضَ

لما يقول لك في الاسرائيليات هم كانوا كم واحد واللي تولوا دول كم واحد ويقال ممكن انه تمانين الف ماشي اللي تولوا ستة وسبعين الف في اربع تلاف هيكملوا معنا لسه ويخرجوا - 00:24:41ضَ

عارف عارف هي كم في المية مين يعرف يحسب ده بتاع فلوس ده. اللي بيحسد انا لسة ولسه هتشوف النسبة هتوصل لكام لسه هتشوف نسبة هتوصل لكام فلما كتب عليهم القتال - 00:24:56ضَ

تولوا. ليه انه قبل ما كتب عليهم الموضوع احنا لسة على البر يعني انا ناوي وانا نفسي يعني انا خارج من رمضان يا جماعة على الاقل مسلا بعشر قرارات انا عملت تلاتة مسلا يعني يعني عشان ابقى يعني ايه - 00:25:16ضَ

انا ابقى يعني يعني بمدح في انا يعني عملت انت خارج بكام قرار عشرة عملت كم العشرة؟ بدأت كم العشرة؟ مش هقول لك يعني عكيت حتى في كم العشرة؟ هتلاقي في نصهم ايه؟ راح خالص. الله! انت كنت خارج من رمضان وجدوى - 00:25:32ضَ

ورقة وكلمت فلان وخطة وهعمل ايه وجبت النمرة قصة بنت لزينة يعني وبعد كده دخل العيد هريح بس يومين العيد صح خلاص العيد طب يعني ايه انا قلت اه هبدأ بالاسبوع اللي جاي اصل انا وابعت له عشان هشوف هنتقابل امتى فما يردش - 00:25:49ضَ

دلع المهم بقى انت بقى فلما انتهى رمضان وجاء وقت تطبيق الحاجات اللي كتبتها ايه اللي حصل عملت شوية منها تولوا الا قليلا منهم انك تطبق تطبق وقولك يوافق فعلك - 00:26:08ضَ

هو ده الموضوع وهي دي القصة طالوت وجالوت جاية عشان الموضوع ده. والنبي بتاعهم كان عارف ده ولقاهم بيقولوا كلام الكلام حلو. الكلام سهل ولزيز وببلاش بس انك تطبق وتجاهد وتصدق في دعواك - 00:26:29ضَ

هو ده الموضوع وده موضوع تاني خالص وربنا حتى الصحابة قال لهم كده فين ماشي ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه وقد رأيتموه وانتم تنظرون. فالصحابة فيه صحابة جريت ما فيهاش ضحى. الله! انتم التمني ده بالايه - 00:26:48ضَ

باللسان ليه كده في ناس يعني في بعضنا كده يا جماعة قبل قبل الجد يعني الكلام سهل قوي يا جماعة يعني بقول لك ايه احنا حتى ايه يعني الكلام ده حتى على الدنيا. يعني هو آآ تيجي ننزل يلا ننزل كلمني يلا اول ما تكلمه - 00:27:12ضَ

ما اردش ليه؟ لان ده ده كده احنا دخلنا في الجد بقى. احنا كده دخلنا في الايه؟ يعني كده لبيست بقى فايه اللي بيحصل تولوا الى قليلا منهم خدعت الايه؟ الحماسة. خصوصا الحماسة الجماعية دي - 00:27:32ضَ

خلي بالك انه ايه المشكلة كمان الاكبر؟ يعني لو انا لوحدي هتلاقي ده بيحصل لك وده بيحصل اكتر لما نبقى يلا يلا يا جدعان كلنا يلا كلوا يلا والله يلا ماشي وكله يلا يلا تعال اتفرج بقى لما يلا دي تيجي ايه احنا فين - 00:27:47ضَ

احنا مش هنا اصلا. يعني الصوت العالي ده بيخدع جدا حقيقة الامر انه يا جماعة الدعوة سهلة الدعوة ان انا ادعي حاجة ده سهل سهل. قال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ايه - 00:28:01ضَ

ان صدق مين صدق؟ يعني هو جه قال له ايه؟ والله لا ازيد عليهن. ده بيدعي قال له ايه؟ والله لازيد عليهن. قل لي قل لي اعمل ايه عشان اخش الجنة؟ انا والله ما هعمل غير ده - 00:28:16ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق لو الصدى هيفلح بس لو صدق. ولما جه واحد وجه يوزع عليه قال له ايه ما على هذا اتبعتك اتبعتك على ايه؟ على ان اضرب سهم من هنا فاموت فايه فادخل الجنة - 00:28:29ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم الكلام سهل قال ان تصدق الله اصدقك خلاص ماشي لو انت صادق هتصدق يعني ما هو ربنا مش يخلف وعده بس انت انت ماشي هتصدق - 00:28:42ضَ

فجيء بالنبي صلى الله عليه وسلم والسهم في نفس الموضع اللي اشار اليه. لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم استغرب. انا استغرابي النبي صلى الله عليه وسلم استغرب. لانه هل ينفع واحد يصدق - 00:28:55ضَ

بنسبة مية في المية يعني يصدق بالزبط بالزبط زي ما كان قال بالملي يعني شاور على نفس الحتة اللي هو ايه ده يعني ازاي ربنا يناوله نتيجة يعني اللي هو كان عايزه من كتر صدقه ربنا يديها له بالزبط زي ما قال - 00:29:04ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال اهو هو انتم يعني متأكدين يعني فعلا هو هو قال ايه ؟ صدق الله فصدقه الله فهنا يا جماعة احنا نتعلم بقى الموضوع ده دلوقتي من القصة دي بقى. انه احنا الحمد لله دلوقتي بعد رمضان احس ان القصص جاية في اوقات كويسة - 00:29:21ضَ

انا بعد رمضان بكام اسبوع فبان نتيجة الدعوة نتيجة الادعاء بتاعي انا هظبط والصلاة في المسجد وانا هقرا القرآن وانا هختم وانا هبدأ درس وانا هظبط الدعاوي الكتيرة اللي حصلت دي - 00:29:38ضَ

طب ليه ما صدقتش فيها؟ احنا عايزين نعرف في اخر القصة ازاي اصدق وازاي آآ اطبق واجاهد يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون ربنا بيقول ايه؟ كبر مقت ده يا جماعة ايه؟ فيه كره - 00:29:55ضَ

فيه غضب وفيه مقت بيقول ايه؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون انا دلوقتي انا اما لازم تبقى مشغول بالقضية دي قضيت ازاي لما انا اعاهد ربنا - 00:30:14ضَ

ابقى ادي كلامي هل المشكلة في ان انا مش واقعي في اهدافي؟ يعني هل هو الموضوع عملي ان مسلا انا قلت انا هصلي كل يوم ساعتين قيام هل المشكلة في ان انا مش واقعي - 00:30:28ضَ

ولا المشكلة شوية حاجات هم هيقعوا فيها على مدار القصة وهنتعلمها. هل موضوع عملي ولا هو قلبي؟ ولا انا ولا انا مش فاهم اصلا حقيقة ان انا كده ما بصدقش هل انا في غفلة اصلا وانا فاكر اني عادي - 00:30:40ضَ

تعالوا نكمل القصة ونتعلم بس فاحنا كل ده الحمد لله في الاية الاولى. وهي طبعا طويلة شوية يعني بس اتعلمنا منها ايه تعالوا نعمل شوية حاجات حلوين يعني ناخد ايه؟ ناخد الاية اللي بعدها نحاول نخلص الصفحة الاولى ان شاء الله - 00:30:57ضَ

طيب ايه اللي حصل بقى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم طبعا ممكن اه ممكن نوقف الدرس والتصوير وكل حاجة اللي في الصفحة التانية. اصلا لا خلاص اللي هم غلطوا فيها اللي هم غلطوا فيها - 00:31:12ضَ

اه الغلطة الاولانية اللي هم غلطوا فيها. وما لنا الا نقاتل في سبيل الله لا لا. لا لا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. الجملة دي مش احسن حاجة تتقال. ليه؟ هنقول بقى المرة الجاية. يعني لو مش عاجبك ما تجيش. قالوا اه اه والله عليم - 00:31:34ضَ

للظالمين الانسان لازم يفهم ان ربنا من اول القصة هو ربنا اصلا اللي حكى لنا حكى لنا قالوا ايه وقال لهم ايه؟ وردوا ازاي؟ ربنا عليم وبالزات بالظالمين اللي هيتولو دول. يعني ربنا سماهم ظالمين - 00:31:57ضَ

ما دي اول حاجة تخلينا آآ لازم نركز مع القصة اللي بيدعي وبيتولى وما بيصدقش زالم لنفسه زلم نفسه ما ادهاش حقها ما وفاش بالعهد فده يخلينا دي دي دي اشارة كده تقول لك خلي بالك الناس دي في مشكلة كبيرة. فاوعى تكون زيهم تعال نتعلم منهم. على فكرة كلنا زيهم - 00:32:13ضَ

كلنا عندنا المشكلة دي احنا انا بقرا انا بقرا القصة معكم عشان نشوف حل وقلنا ده هدف القصص. نتفكر فين الحلول يعني انا انا زيه فين واعمل ايه عشان ما ابقاش زيه - 00:32:35ضَ

طيب وقال له نبيهم ايه ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا بص دي دي اتعلمتها ايه السنة اللي فاتت بالزات يعني انت ايه مسلا انا نفسي مش عارف مسلا ايه نفسي اطلب علم ومش عارف اعمل ايه ومش عارف كزا وكأن المشكلة ايه المشكلة مش فيك هه ومش لاقي حد - 00:32:46ضَ

مش عارف كزا ايه اللي يحصل ان الله قد عايزين ملك ان الله قد بعث لكم طالوت ملك. ادي ملك اهو يعني اوعى تفتكر ابدا انه ايه والله يا رب انا لو علي بس هي الدنيا مش لا لا لا - 00:33:08ضَ

لو عايز درس هتلاقي لو عايز اخ هتلاقيه لو عايز مسجد جنبك مش عارف ايه لو كل حاجة هتلاقيها كل حاجة جو انا مش لاقي والظروف مش مسعداني وكده ده التحوير بالعكس ده ربنا بيقيم عليك الحجة بواحد واتنين وتلاتة - 00:33:21ضَ

وبعد كده تلاقي نفسك ايه اما انا اللي مش عايز احفز ما انا اللي مش عايز اروح ما انا اللي مش عايز اصحى لا لا الموضوع ميسر جدا جدا بس هي هتبقى بتبقى دايما المشكلة - 00:33:34ضَ

في صدق الدعوة دي وقال لهم ايه بقى؟ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا خلي بالكم الامر الصيغة بتاعته او الخبر ده خبر هو بيقول لهم خبر يعني - 00:33:45ضَ

ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. زي بالزبط ايه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. يعني هو يا جماعة وحي وتبليغ وفي شرع. وربنا اللي بيؤمر انا مش بقول كلام من عندي. ان الله قد بعث لكم طالوط ملكا - 00:34:00ضَ

ودي لوحدها كفاية خلاص يعني انت جاي من شوية تقول انا عايز ملك. وجيت انا قلت لك الله بيقول لكم ان هو ده الملك وانت ايه كنت كان ناقصك الملك فتعال نعمل ايه بقى ؟ يلا نقاتل بقى - 00:34:16ضَ

خلي بالكم معلش فلما كتب عليهم قتال تولوا تولوا الى قريب منهم دي آآ في التسلسل بتاع القصة يعني دي دي المفروض تيجي كمان شوية بس هي جت هنا عشان ايه تلخص لك اللي هيحصل - 00:34:29ضَ

اللي احنا هنقوله دلوقتي ده قبل التولي. فاهمين طيب قال له ايه؟ ان الله قد بعث لكم وقد بعث مش قد بعث طالوط. قد بعث لكم. انتم عايزين حد ده بتاعكم انتم. ده لكم انتم. طالوت اسمه طالوت - 00:34:40ضَ

بطلوا الزمالك. قالوا ايه بقى انى يكون له الملك علينا لا ازاي ده يبقى ملك وبعد كده ايه ونحن احق بملك منه. لا طبعا المفروض الملك يبقى بايه؟ يعني من عندنا. ما هم تاني بس عشان نفهم القصة - 00:34:53ضَ

دول الاسباط اللي هم القبائل او الاقوام او العائلات بتاعة بني اسرائيل. فعايزين الملك بس اختار واحد مننا ده مش منهم ويعني ايه ملك ويبقى مش من عندنا يعني مش من عيلتنا يعني. نحن احق بالملك منه - 00:35:08ضَ

وهو ايه ولم يؤتى ساعة من المال يعني لا هو من عيلة وانا مسلا غني فشروط الملك من وجهة نزرنا يعني مش عنده فازاي ده يبقى ملاك؟ طب آآ تحس انه ايه ؟ هو انتم يا جماعة قريب بتوع البقرة يعني آآ نفس الحاجة انتم قريبة انتم نفس الناس - 00:35:22ضَ

يعني بقرة ازاي يا عم انا بقول لك ربنا بيقول انت جاي بتتكلم في ايه اصلا ليه؟ مش بتتكلم في ايه؟ بتتكلم ليه اصلا يا الله لا يسأل عما يفعل - 00:35:41ضَ

انا بقول لك ربنا بيقول تسكت وتسمع خصوصا ان انت ايه جاي اصلا تقول لي في الاية اللي قبليها نفس البقرة بالزبط قالوا ايه لسيدنا موسى يعني ساعدنا في الموضوع شف لنا مين اللي قتل ده؟ فقال لهم حاجة فجايين نتنكوا دلوقتي. تتنك على مين وليه - 00:35:51ضَ

وبانهي اعتبار فقالوا ايه؟ انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وشف بقى ايه زهور امراض القلوب بقى اللي عندهم والكبر يعني لأ مش ده اللي يبقى ملك علي - 00:36:07ضَ

ان يكون له الملك ايه علينا مش ده اللي يبقى فوقي يعني ساعات اللي بيبعد الناس عن الدين او عن ربنا او عن حاجة معينة بس واحد في قلبه كبر اتجاه اهل الدين. او اتجاه واحد من اهل الدين - 00:36:24ضَ

في ناس كده انا مش مش ده اللي يقول لي امشي ازاي. يعني هو شايف انه الشيخ ده ايه لا يستحق ان هو يوجهه هو شايف ان الراجل ده اقل من ان هو يتكلم يعني لا ده معه فلوس ولا ده غني ولا عنده وجاهة وبص طريقته وبص الانجليزي بتاعه مكسر هو هو بيقيس بايه - 00:36:40ضَ

غيره هو زي ده بيسمع يورو هو من انهي عيلة ومعه فلوس ولا لأ ؟ مش دي معايير الملك اصلا يعني آآ النبي بتاعهم رد وقال لهم ايه قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطا في العلم والجسم - 00:36:57ضَ

عنده القوة عنده العلم ده ينفع يبقى ملك. دي المعايير الحقيقية. بس هو الكبر بيمنعه خالص بيعميه اصلا. بيخليه نشوف معايير تانية خالص فساعات ممكن يحصل حاجة كده تلاقي واحد ايه جاي يكلم واحد عن ربنا انت مين اصلا عشان تكلمني - 00:37:10ضَ

هي ايه علاقة انت مين ما تاخد الكلام فاما تيجي تناقش في اللي انا بقوله لك هو انا لازم ابقى اطول منك واكبر منك وشعري احسن منك هو بيبقى عايز كده الكبر بيمنعه عن ده - 00:37:26ضَ

يسمع لناس معينة وناس لا اه ده ده عاجبني ده كلامه حلو. هو هو اصلا اللي بيسمع مش في موضع انه يقيم الكلام. هو اجهل من كده. بس ايه الكبر يمنعني - 00:37:38ضَ

ويخليني اقول لك مين اللي اتكلم معه ما يتكلمش معه او اتكلم معه ازاي يعني ما تجيش تقول لي اعمل ايه يعني يعني هو عايز حتى النصيحة لو اتقالت له تتسلفن كده وتحط عايز واحد يعني ايه يحترم بتاعه - 00:37:50ضَ

طب ما هو احنا دلوقتي بنتكلم في ايه؟ في دين التواضع انت للحق ده قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر بتر الحق فانت اللي تتواضع للحق ده فدول كان عندهم امراض قلوب رهيبة. مين ده اللي يبقى ملك علينا؟ اللي ربنا بيقول لكم عليه - 00:38:04ضَ

مين ده اللي عشان كده النبي بعديها بيفكرهم بالمعنى ده الاول قال ان الله اصطفاه عليكم. يعني يعني انا بقول لك ان ربنا اللي اختاره كان المفروض يقف هنا بس بني اسرائيل ما بيسمعوش لدي - 00:38:23ضَ

يعني ما قالهمش ان الله اصطفاه عليكم والله يؤتي ملكه ما يشاء. لأ بني اسرائيل ما بتكفيهمش دي والمسلم لازم يبقى عارف كويس قوي حدوده فين مع حكمة ربنا ومع اوامر ربنا ومع علم ربنا ومع خبرة ربنا - 00:38:38ضَ

بس هو برضه فكرهم بها. قال ايه ان الله اصطفاه عليكم وبعد كده قال لهم ايه؟ وزاده بسطة في العلم والجسم. لانه المعايير الغلط بتاعتكم النسب والغنى والكلام ده دي معايير غلط. المعايير الصحيحة ان عنده علم - 00:38:56ضَ

وعنده جسم. الجسم ده للقوة جاية من سواء بقى العقل قوة العقل او قوة الجسم والعلم قبل الجسم شف يعني قوة العلم تخلي حتى لو واحد حتى لو واحد ضعيف انما بعلمه آآ يعني يوزن جدا مش لازم مش قصدي في الملك قصدي بشكل عام العلم - 00:39:12ضَ

اه القوى العلمية اهم القوى الجسدية حتى وزاده بسطا في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه ما يشاء والله يسع عليم نفس الكلام اقف اقف عند حدودك. هو الملك ده ملك مين - 00:39:29ضَ

الارض دي بتاعة مين؟ ومين اللي بيؤتي ملكه من يشاء وينزع الملك من يشاء مين؟ فبيفكرهم. والله واسع عليم طب ليه قال اسم الله الواسع هنا اللي هي الاسم الله الواسع - 00:39:43ضَ

الواسع اصلا يعني ايه بس عشان نبقى فاهمين ربنا اسم الله الواسع من من من من معاييره من معانيه عشان بس تستوعبها واسع الرحمة. واسع المغفرة. واسع الرزق. فاهمين يعني ايه؟ فالله واسع الملك. ربنا ممكن يملك كل الناس. بس بس هو عليم - 00:39:58ضَ

يعني هو مش مش مش مش عن عدم قدرة او او قلة انما ربنا اختاره بعلم الله الواسع اختاره بعلم دي يا جماعة بتحل والله بتدوب تماما المرض اللي اسمه الحسد - 00:40:14ضَ

ايه العلاقة بقى ايه العلاقة انه اللي بيحسد بيحسد ايه او يعني ايه اللي بيحسد يبقى شايف اللي قدامه ده اه شايف اللي قدامه ده معه حاجة وانا ما عييش الحاجة دي - 00:40:31ضَ

وهو ما يستحقش يعمل الحاجة دي وانا لأ. يعني هو شايف انه ايه القدر ده انا هاقولها لكم بقى عشان تفهموها صح. هو شايف هو القدر ده شايفه غلط يعني يعني ازاي هو اللي يبقى معه ولا ما جاش معه - 00:40:47ضَ

فمش بس هو بيعترض على القدر ده مش اللي بيحسد اللي بيحسد بيبقى من جواه مش راضي باللي حصل فيتطور الموضوع عنده ان هو ايه يا رباه تتخبط به العربيات هو خلي بالك اللي بيحسد عشان تبقى فاهم. مش مسلا ايه يا رب يبقى عندي زيها ده مش بيحسد حتى لسة - 00:40:59ضَ

انت فاهم اللي بيحصل ده حاجة صعبة جدا جدا ازاي؟ هو بيقول ايه؟ يا رب العربية دي تتدشدش على دماغه. طب وانا تاخد منها؟ لأ انا مش عايز. انا المهم ان هو ايه النعمة دي تزول من عنده - 00:41:16ضَ

يهلك بها. ايه يا عم الشر ده! الحاسد ده بيبقى ايه يا جماعة شراني فعلا درجة رهيبة يعني ساخط جدا على القدر والظرف اللي هو ايه لقى نفسه فيه ومتضايق جدا وهو اصلا متكبر جدا وشايف التاني ده اقل منه واحقر منه ازاي اصلا يبقى هو هنا ولا هنا - 00:41:26ضَ

ومش فارق معه ان هو يبقى معه النعمة دي. لأ فارق معه ان ده ما بيبقاش معه النعمة دي طيب ايه عايزة تزول منه ايه اللي يدوب كل ده بقى - 00:41:46ضَ

ان هو يبقى فاهم مين اللي عمل كده الحكيم اللي عمل كده اللي يعلم المفروض مين يروح له ايه اللي عمل كده. هو خناقته في الحقيقة مش مع الشخص ده - 00:41:55ضَ

هو خناقته حقيقية مع تقدير ربنا ولما يستوعب لما تستوعب ان ربنا اللي فضله يعني ربنا واسع عليه فبتلاقي نفسك ايه لو انت يعني عندك ايمان بربنا تلاقي نفسك غصب عنك تواضعت وبقت سهلة قوي عليه. ليه هو اللي بيدي الدرس عشان ربنا اختاره بس - 00:42:06ضَ

هي هي هي هتنافسك على طول. ربنا الحكيم اعلم وربنا ربنا شايف ان ده اصح واحق وده الخير وده وده وده لي وله. لما بتنسب الموضوع تنسب الفعل ربنا هو الفاعل بتبقى سهلة جدا - 00:42:27ضَ

ليه هو اللي بيصلي عشان ربنا خلاه يصلي بالناس ودي ايه بتبقى بكتير عند اللي فجأة كده نفسه ايه تتكبر وانه انا ايه انا حفزته وانا المفروض اصلي وكده ماشي بس ربنا ايه عايز عايز تساعد نفسك بكل بساطة ربنا اللي خلاه هنا وانت اللي وخلاك انت هنا ربنا ربنا اللي خلاك وكده مش هو - 00:42:43ضَ

فلما دي بتشوفها كده اقوى علاج للحسد بالنسبة لي انا. اقوى علاج للحسد. ما اقدرش احسد واحد لان انا كده ابقى بعترض على ربنا الحكيم ودي كانت مشكلة ابليس ربنا قال اسجدوا - 00:43:03ضَ

هو لأ مش ده السجود يا عم مش ادم اللي بيقول يعني سيدنا ادم ما لوش دعوة بس هو مش مش شايف اصلا ما شافش ان ربنا اللي بيأمر فيقول لنفسه اكيد ده الصح ان ربنا اللي بيقول كده. وانا اللي مش فاهم الحكمة ومش فاهم ليه - 00:43:20ضَ

آآ ما رضاش قال انا خير من بدأ يعترض على القدر نفسه على الحكمة يعني احنا فين اه والله واسع عليم عشان كده اتكلمت معكم في اسم الله الواسع الله واسع عليم - 00:43:36ضَ

دي على طول معك كده. والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت. يعني ايه اية ملكه؟ يعني الدليل الاية يعني يعني ربنا هيوريك انه يستحق الملك. يعني تخيل بعد كل اللي اتقال في الاية اللي فوق ده - 00:43:50ضَ

فهيبعت لكم اية عشان تصدقوا. حاجة عجيبة جدا وربنا يا رب الحلم ده يعني يعني ازاي ربنا حليم للدرجة دي ازاي ربنا صبور للدرجة دي سورة الانعام نعم يعني صورة - 00:44:06ضَ

الصف اللي هو الكفار كل كلامهم اعتراض وعند وكبر ما بيقولوش حاجة حلوة في الصورة كلها. الصورة كلها اخرها يعني كمية كفر وتكزيب في اواخر السورة آآ النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول ايه؟ فان كذبوك - 00:44:23ضَ

ايه حد حد عارف قل يا عم فان كذبوك هي صعبة شوية بس لما الاية دي تتدبرها عمرك ما تنساها فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة قل لهم ده انتم ربنا رحيم اوي - 00:44:47ضَ

فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة لانه سايبكم كده بنفس نفس المعنى كده بعد كده بقيت الاية برضو ايه؟ فان كذبوك فقل ربكم ذي رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين. بس لو اراد ان هو يهلكه هيهلكه - 00:45:05ضَ

الاية دي عجيبة يعني فنفس المعنى هنا انه يا رب ايه الرحمة دي كلها؟ هيجيب لهم اية ومش اي اية اه اه قال وقال انهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت. فاكرين في اول الموضوع قلنا ايه؟ اتاخد منهم - 00:45:21ضَ

فالتابوت ده وطبعا قيل فيه حاجات كتير فبرضه ايه انا ما بحبش افصل في الحاجات المفصلة بالزيادة دي هو التابوت وشكله عامل ازاي وجا لهم ازاي وكان جواه ايه بس مش مشكلة - 00:45:38ضَ

فيه سكينة من ربكم وبقية مما تركوا ال موسى وال هارون تحمله الملائكة. يعني احنا قاعدين كده هتلاقوا الملائكة جاية شايلة التابوت ده والتابوت ده فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك هيبقى فيه يعني يعني من اشهر ما قيل العصا بتاعة سيدنا موسى وبقايا من اللبس بتاعه وبقايا من التوراة - 00:45:49ضَ

يعني في اية اقوى من كده؟ ما فيش اية اقوى من كده بس آآ انا مشكلتي فعلا انت محتاج الاية دي ربنا بيعامل بني اسرائيل كده واصبحوا دلوقتي ازل القوم. وهيفضلوا كده - 00:46:08ضَ

قال الله واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب. ليه لان هم يعني ربنا يا جماعة في الاعراف بيقول ايه؟ لا في ناس بيعصوا فربنا عمل ايه؟ الجبل يا جماعة اترفع فيهم بقى في فوقيه جبل - 00:46:21ضَ

سؤال كده. عايزك تتخيلي وانت واقف وفي وباص كده في جبل فوقيك وظنوا انه واقع بهم واتقال لهم والجبل عامل كده ها خذوا ما اتيناكم بقوة. طبقوا التوراة وما وتخيل الجبل فوقيكم وبعد كده ايه اللي يحصل وبعد كده يعصوا - 00:46:37ضَ

اوعى اوعى تبقى عايز المعاملة دي المعاملة بتاعة ايه؟ لأ وريني يا رب بقى ايات بقى وكل يوم توريني اية وكل يوم تنزل لأ الايات وصلتك وتكفي انت عارف الحق وعارف الصح وعارف مين ربنا وعارف انت مخلوق ليه مفروض تعمل ايه - 00:46:55ضَ

في واحد ايه لأ انا مستني ايه مستني معاملة بني اسرائيل. المعاملة دي وديتهم في داهية. يعني مش بقول المعاملة غلط. بس اللي اصلا بيبقى عايز المعاملة دي هو اصلا مش ناوي - 00:47:12ضَ

مش عايز كفار قريش كانوا كده يعني هم قاعدين مع النبي صلى الله عليه وسلم وايات. النبي صلى الله عليه وسلم ايات وبعد كده ايه طب شق لنا القمر احنا في قرآن نزل وفي اخبار سابقين وفي وفي كلام عن الغيب وفي آآ كلام يعني يعني آآ كلام عقلي عن ايه الاصنام دي وازاي تعبد ده - 00:47:24ضَ

ومين اصلا اللي قال لك ودين ابراهيم؟ طب خلي القمر يتشق دلوقتي. اي والله بجد حاجة فظيعة جدا. في سورة الاسراء وقالوا ايه؟ لن نؤمن لك حتى لنا من الارض ينبوع. خلي خلي الماية تطلع فجأة كده. عارف بيرزع - 00:47:46ضَ

اصل الصورة كده انت لما تشوف الايات اللي هو طلبها والله فعلا او ايه او يكون لك بيت من زخرف. يعني طب ابص كده الاقي بيت ده اتعمل دهب. او ترقى في السماء. تطلع تمشي في السما. او او تنزل علينا كتاب - 00:48:01ضَ

هم ما فيش حاجة قالوها اصلا هم اي حاجة. هات اي حاجة طب ايه اللي حصل النبي صلى الله عليه وسلم ربنا خلاه يشق القمر. وقال القمر يتشقق وشافه القمر مشقوق - 00:48:14ضَ

ودلوقتي علماء عادل الفلك يعني بيقولوا فعلا القمر ده كان قطعتين او يعني ايا كان انفصل ورجع تاني بس يعني ما تهمناش يعني. طب ايه اللي حصل؟ قالوا هذا سحر. ده سحرنا - 00:48:26ضَ

احنا شايفين السحر يعني شف شف التلاعب بقى ايه شفتوا السحر ده سحر طب هيعمل لهم ايه تاني في ناس بقى يا جماعة هي عايشة كده بقى عايزة المعاملة دي - 00:48:38ضَ

يعني هي عايزة المعاملة دي يعني ايه بص في السماء كده يا رب يعني طب وريني حاجة يا عم في سما انت باصص لسما اصلا انت عايز تبص على ايه اكتر من انك باصص على فيه حاجة اسمها مخلوق عزيم اسمه سماء؟ - 00:48:47ضَ

واديك شايفه تقعد تتنح فيه كده ومش فاهم حاجة. ايه ده! وليه عامل كده وازاي وما مرفوع! ده مش كفاية بلاش دي بلاش ان انت تبقى بتحط شماعات كده بتعلق اللي ايه لازم يحصل حاجة - 00:49:00ضَ

لازم يحصل حاجة صدقني اللي حصل اكتر بكتير من المفروض اصلا يحصل بس ربنا يعني له حكمة في ان هو يرحمهم كده وقال لهم نبيهم ان اية ملكه قلنا ايه؟ وبقية مما ترك. ال موسى وال هارون تحمله الملائكة. ان في ذلك لاية لكم ايه - 00:49:12ضَ

ان كنتم مؤمنين. لو انت مؤمن فعلا وهتتبع بها امر ربنا دي اية طبعا بعد اللي حصل ده كله مش عارفين يتكلموا وخرج اربع تلاف واحد من التمانين الف انا شاكك في موضوع الخمسة في المية ده - 00:49:32ضَ

فهي خمسة في المية فعلا كنت مستني اي حاجة وفي خمسة في المية خرجوا مع الملك الجديد بتاعهم طالوت وهنعرف من المرة اللي جاية فلما فصل فصل خلاص يعني القرية اهي والناس اهو فصل فصل عنهم بعد وهم دلوقتي احنا قلنا الم ترى الى الملأ احنا بنتفرج انا عايزك - 00:49:47ضَ

بتتفرج عليهم وهم واقفين وبيكلموا النبي. والنبي بيقول لهم وطالوت واقف قدامهم وبيتريقوا عليه وهو واقف وازاي ده يبقى ملك ولأ ده ملك وبعد كده التابوت جاي له وبعد كده فتحوا لقوا العصا وبعد كده قالوا خلاص طب مين هيخرج ؟ لأ انا مش هاخرج برضو. ففي في الاخر اربعتلاف واحد قالوا له خلاص احنا هنخرج وهو دلوقتي واخد الاربع تلاف وماشي - 00:50:08ضَ

وهنكمل المرة اللي جاية مع المشهد ده بس هنقف النهاردة مع المعنى الاساسي من القصة دون ان نتكلم عن الحل اللي هو طب يعني اه اعمل ايه؟ المعنى الاساسي اه ان انت هتدعي - 00:50:29ضَ

وستريد وستزعم بحسن نية الا يعني نقاتل في سبيل الله ولكن ستختبر في قولك خلاص وصدقك وده الاساس. قال الله ليسأل الصادقين عن صدقهم ما فيش اي حد هيخش انت كنت عايز طب خلاص خش - 00:50:47ضَ

ما فيش من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يصليها مأذوما مدحورا. ومن اراد الاخرة وساع لها سعياها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا - 00:51:08ضَ

هي دي ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. وان ليس للانسان الا ما سعى البين على من ادعى النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. يعني ده طبعا في القضاء. يعني واحد ييجي يقول ده فلان سرق فلوسي. هات دليل - 00:51:26ضَ

الدعوة دي ما ينفعش نحكم بها. هات دليل عايز حد يشهد هات كاميرا هات هات دليل يقول ايه يعني تصدق في دعواك وربنا كمان بيطالبك بالدليل العملي العملي اولا نبدأ لكم حتى نعمل مجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم - 00:51:41ضَ

فمحتاجين ان احنا نبقى فاهمين ان هي يعني هي الكلام مرحلة كويسة. حلو قوي ان الواحد ايه يدعي يعني حاجة كويسة طبعا ويعزم على كده ويريد تمام. بس لو وقفت عند المرحلة دي ده زلم عند ربنا ده زلم. ده انسان - 00:52:02ضَ

ظالم لنفسه انسان كلمنجي انسان كالمنجي بتاع كلام بيجي كده ويقولوا ربنا ايه ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت فبيقول له كلا انها كلمة هو قائلها ده بتاع كلام - 00:52:17ضَ

فمهم ان احنا نفهم ده حتى الموقف يا جماعة العجيب اللي هو آآ موقف ربيعة بن كعب الاسلامية الصحابي المعروف. واللي كان بيبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم ويأتيه - 00:52:31ضَ

يستيقظ ويقف عند باب بيته والنبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ فالنبي صلى الله عليه وسلم مرة قال له ايه؟ سلني يعني عايز يكافئه عمال بيتعب عشانه وبيخدمه سلني يا ربيعة. قال ايه؟ اسألك مرافقتك في الجنة - 00:52:43ضَ

شف الدعوة دي كلام حلو اهو قال النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود انا هسأل ربنا وانت ايه وانت وانت اعني على نفسك بكثرة بكثرة السجود. خلاص ماشي اشتغل برضه - 00:52:58ضَ

اشتغل عشان تاخدها دي مش موجودة والكلام ده بداية فمهم جدا ان احنا نعرف دي. اه لما واحد اه سيدنا حذيفة فاكرين القصة سيدنا حذيفة في غزوة الاحزاب لما قال قوم يا حذيفة وقام - 00:53:11ضَ

فسيدنا حذيفة لما حكى الكلام ده للتابعين آآ حكى لي اه هو اصلا لا مش سألوه يعني هو انا عارف انك عايز تقول كده بس هو مش سألوه الموقف ده انا سمعته من صحابيين. سيدنا حذيفة وسيدنا المقداد - 00:53:31ضَ

بس الموقف بتاع سيدنا حذيفة قال ايه لرجل وقال له ايه؟ والله لو ادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركناه يمشي على الارض آآ يعني آآ كلام ها شيله فوق كتافي. ما تركناه يمشي على الارض يعني. انت متخيل - 00:53:48ضَ

فقال له ايه؟ اكنت تفعل ذلك؟ سيدنا حذيفة قعد معه قال له انت هتعمل كده. يعني هو سيدنا حذيفة عاش الحقيقة عارف انه الكلام ده مش زي ما انت فاكر. قال اكنت تفعل ذلك؟ قال لقد رأيتنا اللي هو يوم ايه؟ الاحزاب. وقد حفر كل منا لنفسه حفرة يدفن نفسه فيها - 00:54:03ضَ

من البرد يا جماعة الناس كانت بتموت من البرد وعشان يتدفى كان بيعمل ايه يخشوا جوة الارض وقال النبي صلى الله عليه وسلم في في الخبر بقى بتاعه قال من يأتيني بخبر القوم وهو معي في الجنة قال سيدنا حذيفة ايه ووالله ما قام احد - 00:54:20ضَ

دي القصة اللي احنا عارفينها. عارف يعني ايه سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا علي ما قاموش. فالراجل ده جاي يقول انا لو كنت موجود سيدنا حذيفة بيقول ما تتكلمش - 00:54:36ضَ

ما تقولش اي كلام ولما تقول كلام ناس تبقى قده. يعني احنا عايزين نطلع بدي المرة اللي جاية ما تقولش اي كلام قل كلام موزون دقيق يعني تبقى تبقى خطتك هدفك كده عملي وقرارك ومقاومتك لربنا كده وعزيمتك تبقى فعلا في موضعها ولما تقول حاجة تبقى - 00:54:46ضَ

انما ما تقولش اي كلام سيدنا المقداد كان اشد بقى في الرد على اللي قال له كده طب احنا ايه نكمل آآ كمان بعد الاذان هنختم بالموقف ده اللي سيدنا المقداد المقداد ابن عمرو. مقداد ابن عمرو ده يعني من من اعظم الصحابة يعني يا جماعة - 00:55:04ضَ

يعني في غزوة بدر آآ كانوا كم واحد في غزوة بدر تلتمية وتلتاشر تلتمية واربعتاشر كان فيه بس اتنين على احصنة سيدنا علي وسيدنا المقتاد فده من اعزم الفرسان يعني - 00:55:23ضَ

فقال ايه بقى احد يعني التابعين قال جلسنا الى المقداد ابن الاسود هو اسمه مقداد ابن عمرو ابن الاسود عشان ما اتلخبطش مقدادهم الاسود يوما ومر بنا رجل واستمعنا اليه. فالراجل عدى فقام بص سيدنا المقداد قال له ايه بقى؟ راجل يعني فعلا هو يعني - 00:55:35ضَ

هو ما قالش حاجة وحشة والله. قال طوبى طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو بيقول بيتكلم عن سيدنا مقداد. بيمدح عينه عينك اللي يعني بيقول حاجة حلوة ها. بس قال له ايه بقى ؟ والله لوددنا انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت - 00:55:53ضَ

بس خلاص هو هنا ايه آآ يا ريتني كنت معكم عشت اللي عشتوه. هو مشكلته برضو هو شاف هو هو بيتكلم على حتة. هو الراجل ده بيتكلم على حتة. سيدنا مقداد بيفهمه بقى. فاقبل اليه فقال - 00:56:11ضَ

سيدنا البغداد يعني ايه بدأ يعني قرب منه قال ما يحمل الرجل ان يتمنى محضرا غيبه الله عنه. انت ليه ليه تقوله ليه تقول عايز ابقى في حاجة ربنا ما ارادش انك - 00:56:24ضَ

فيها قال لا يدري كيف يكون فيه قال له والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوام شبهم الله على مناخرهم في جهنم في ناس كانت معنا ايه اللي حصل؟ اتحدفوا في النار - 00:56:34ضَ

لم يجيبوه ولم يصدقوه الا بحمد الله تعالى. يعني اللي احنا فيه ده بس من نعمة من ربنا آآ فقال ايه؟ اه فقد كفيتم البلاء بغيركم وقال بص سيدنا مقداد تحس ان هو فعلا - 00:56:49ضَ

يعني اتأسر جدا باللي اتقال له ده. قال والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على اشد حال بعث عليها نبي من الانبياء في فترة وجاهلية ان الموضوع صعب جدا. لم يروا ان دينا افضل من عبادة الاوثان. فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل. وفرق به بين الوالد والولد - 00:57:04ضَ

شايفين السيد المغادر بيقول له ايه؟ بيقول له انا احنا احنا خسرنا اهلنا في الموضوع ده حتى ان كان الرجل لا يرى والده او ولده او اخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالايمان ليعلم انه قد هلك ودخل النار. يعني بيقول انا انت خلاص بتبقى ماشي - 00:57:23ضَ

وشايف حد من قرايبك من اخواتك من ولادك وعارف ان هو في النار. لو مات كده فلا تقر عينها يعني هو بيقول له احنا نفسيا كنا متدمرين لا تخر عينه وهو يعلم ان حميمه في النار - 00:57:42ضَ

وبيقول له وانها التي قال الله تعالى قال له هو ده اللي انا باحسه اللي ربنا قال فيه ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. مش زي ما احنا بنقول - 00:57:58ضَ

انا عايز ابني يبقى كويس. هو كان بيقول انا عايز عيني تقرب ان هو يسلمه الشاهد هنا وسيدنا المقداد بيقول له ايه ما تقولش حاجة انت وش قدها فالشاهد من القصة دي - 00:58:08ضَ

الملأ دول يعني ايه قالوا حاجة مش غلط بس ما صدقوش فيها واحنا عايزين لما نخلص المرة اللي جاية نطلع بحل ازاي ادعي حاجة الحاجة دي تبقى مضبوطة يعني تبقى صح تبقى واقعية - 00:58:20ضَ

يبقى تبقى ده المفروض اقوله وازاي التزم بالمفروض اقوله وبازن الله هنكمل المرة الجاية في ده. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:58:36ضَ