Baheth

الملحد ده سواء اختلفنا معه او اتفقنا لكن لا نستطيع ان ننكر ان عنده هم. هم كيف ينشر الكفر؟ كيف كيف يفتن الناس عن دينهم عنده هم وجرد. والله لو عندنا هم الدعوة الى الله عز وجل عشر ما عند هؤلاء - 00:00:00ضَ

ربما اصبح الاسلام اليوم في كل بيت. يعني متخيل شخص لا يعرف شيئا في الاسلام. لا يعرف ابسط بديهيات هذا الدين ما يعرفش ينطق كلمة قبلة. القبلة ما يعرفش ينطقها. بيقول لك القبلة عمره ما سمع كلمة قبلة في حياته - 00:00:20ضَ

يفتكرها تنطق قبلة. مفهوم انه في شيء اسمه قبلة للصلاة. شو هي القبلة؟ توجه لشي اسمه القبلة والقبلة هو المكان اللي المفروض تكون فيه الكعبة. قبلة قابلة للانطواء مع الافق - 00:00:39ضَ

وطفل مسلم بيرضع سمع هذا الكلام هيضحك. شحط طول بعرض ما يعرفش كلمة القبلة ما يعرفش الفرق بين كلمة الانصار وبين كلمة النصارى. فمتخيل ان النصارى هم الذين استقبلوا النبي صلى الله عليه - 00:00:49ضَ

عليه وسلم في المدينة النصارى وليس الانصار. لما اهل المدينة من المسيحيين واليهود واديان مختلفة. سمعوا انه في دين جديد اسمه الاسلام. واصحابه عم يتم اضطهادن في مكة محمد صحابته انه يجعل المدينة لحتى يعيشوا بامان ويمارسوا الدين تبعن بحرية. فحصلت الهجرة الشهيرة. حصلت الهجرة الشهيرة لما المسيحيين استقبلوا النبي محمد - 00:01:07ضَ

في المدينة ما يعرفش انه لم تكن هناك مسيحية اصلا في المدينة. وانما هم الانصار وليس النصارى فلما يكون شخص بهذه الثقافة الضحلة في الاسلام لا يعرف شيئا اصلا في دين الله عز وجل وعنده هم الحرب على - 00:01:27ضَ

هذا الدين هم غريب كل حلقاته في نقض الاسلام. يعمل مونتاج ويتكلم بنحنحة ويعمل موسيقى في الخلفية ويجمع الاموال. كل ده عشان ايه؟ عشان يحارب هذا الدين. ابذل قصارى جهدي. لوضع كل ما - 00:01:47ضَ

هي من قدرات ليه بتعمل كده ؟ عشان ينشر الالحاد بين الشباب والبنات. فلما يكون حد بهذا الهم لنشر الكفر الا نستحي من انفسنا والله نستحي نخجل من جلد الفاجر - 00:02:06ضَ

الذي يعدك باللا شيء بالالحاد. ما هو الالحاد؟ هو اللاشيء يبذل قصارى جهده حتى يقول لك انه لا يملك جواب اي سؤال يضع كل ما لديه من قدرات ليقنعك انه لا يعرف شيئا - 00:02:22ضَ

وانه ينبغي لك الا تعرف انت ايضا اي شيء ما هو ده الالحاد فتخيل انه بيغير على الباطل المحض. على اللا شيء اكثر من غيرتك على الحق المحض. ما ينفعش ان الناس دي تسبقنا. ما ينفعش. ادعوا لدين الله عز وجل بكلمة بمالك بعملك الصالح. لما - 00:02:40ضَ

تكون قاعد مع الناس حول الكلام للدعوة الى الله عز وجل. عرف الناس بالله حببهم في هذا الدين خليهم يحبوا الطاعة. خليهم يتعلموا الايمان بالقضاء والقدر احفز حديس واستغل اي مجلس وقوله. خلي الناس تتدبر اسماء الله الحسنى. كن داعية متحرك. داعية متحرك في كل موقف - 00:03:03ضَ

في كل جلسة في كل حركة. المسيح عليه السلام ورد عنه انه كان يجول يصنع خيرا. طول ما هو ماشي عليه السلام بيصنع الخير هذا حال الانبياء والصالحين. طول ما انت ماشي اعمل دعوة الى الله عز وجل. اعمل دعوة واحتسبها عند الله عز وجل. ما تخليش واحد - 00:03:27ضَ

سكران يغار على الحاده اكثر من غيرتك انت على دينك. والله ما ينفع ده فيهم ناس بتهرب من بلد لتانية سيرا على الاقدام عشان يفر بالحاده. وبعضكم يعرف هؤلاء فانت مكسوف او خلان او مكسل تدعو الى الله عز وجل. الله المستعان. هيا نبدأ الحلقة على بركة الله - 00:03:47ضَ

الملحد ده عمل حلقة عن ملك اليمين حلقة مكررة ما فيهاش جملة واحدة جديدة بس الجديد ان هو حب على حساب الدكتور عبدالله رشدي. عشمان انه يتم الرد عليه باسمه - 00:04:14ضَ

فيشتهر بين متابعيه ودي لعبة الملاحدة. ازا حابب تحكي عن قواعد مصادر اخلاق فينا نطلع انا واياك ازا بتحبني ونظرة مباشرة او حوار مباشر ازا تفضل الحوار. بنطلع انا وانت في منازرة نازرني - 00:04:30ضَ

اشتهر ناظرني عشان متابعيك يعرفوني. قال الامام ان لكائي رحمه الله فما جنى على المسلمين جناية اعظم من مناظرة المبتدعة. ولم يكن لهم قهر ولا ذل اكثر مما تركهم عليه السلف. مش عارفين يظهروا بدعتهم. حتى - 00:04:43ضَ

فجاء المغرورون ففتحوا لهم اليها طريقا. وظهرت دعوتهم بالمناظرة. شبهات الملحد تم الرد عليها وتفنيدها عشرات المرات. لكن هو يريد المناظرة بين العوام حتى يستمع لبعض شبهاته من لا يعرف بعضها - 00:05:03ضَ

هذه الردود ويلتبس عليه الامر. لعبة هبلة. لعبة هبلة. لكن هذه اللعبة تؤتي اكلها خاصة في ازمنة الجهل. لو كمان عايز يعمل مناظرة عن مصادر الاخلاق في الالحاد الف دولار - 00:05:23ضَ

الف دولار لو اعطيتني مانعا الحاديا واحدا من ابادة الجنس البشري باكمله. يا بتاع المصادر الف دولار اخرى الف دولار اخرى لو اعطيتني مانعا الحاديا واحدا من ارتكاب اي فاحشة اي جريمة - 00:05:41ضَ

لا يمكن التأسيس لاية قيمة اخلاقية الحادية. مستحيل وده كلام ريتشارد دوكنز. الاخلاق الاخلاق يا ابا قبلة لا تنتمي للعالم المادي اصلا. الاخلاق ضد المادة نعم ضد المادة. ضد العقل النفعي. ضد المصلحة. ده تعريف الاخلاق الاصلية. انها ضد المادة - 00:06:02ضَ

ضد العقل النفعي ضد المصلحة. لا تنتمي للعالم المادي اصلا. الالتزام الاخلاقي يمثل قيدا على الانسان التضحية والطقوس والايثار طبيعة هذه المعاني لا يمكن ان تبرر ماديا تنتمي لنظام اخر - 00:06:31ضَ

عالم اخر تمثل مبدأ مناقض تماما لمبدأ المصلحة الضرورية. هذه القيم الاخلاقية اما انها لا معنى لها واما ان لها معنى في وجود الله عز وجل الحاديا ممكن نبرر افعال هتلر. طبيعي طبعا الحاديا يمكن ان تنشأ اخلاق هتلر. يمكن ان تنشأ حدائق الموت - 00:06:51ضَ

عند بول بوات الحاديا اللي عمله هتلر تمام زي الفل. لا يمكن ان تخطئ هتلر الحاديا. لا يمكن ان تخطئ الحادية حدائق الموت في كمبوديا حاجة عادية خالص ما فيهاش اي مشاكل - 00:07:17ضَ

الافراز الالحادي افراز مادي مصلحي نفعي كونك شايف انك ممكن تؤسس للقيم الاخلاقية فده معناه ان انت عندك فطرة. فطرة دينية تتبنى قيما اخلاقية لا تنتمي لهذا العالم المادي. شكرا - 00:07:33ضَ

الحادك دون ان تدري الانسان ليس مخيرا. الانسان ليس مخيرا في رفض التكليف الالهي بداخله انت وانت ملحد مش عارف تنكر القيم الاخلاقية. بل انت مستعد للدفاع عنها بانك انسان لانك مكلف. شئت ام ابيت. بتتكلم عن الجهاد والفتح والغزوات والقتال. ما في اي اية تانية. والله قال ان الله لا يحب المعتدين - 00:07:51ضَ

وكانه ما في شي اسمه جهاد طلبة وجهاد ارتداء بدينه. الكائن المقرر عملت حلقة كاملة عن جهاد الطلب الرد على نفس هذا الملحد ولم يعلق على هذه الحلقة بكلمة. رابط الحلقة في اول رابط في وصف الفيديو. القتال القتال في جهاد الطلب - 00:08:19ضَ

لمن يقاتلنا اذا اردنا اظهار دين الله كما قال شيخ الاسلام هو ده ملخص جهاد الطلب طبعا الحلقة فصلنا فيها بعض حكم الشريعة في جهاد الطلب. استمعوا لها. ده نتيجة مفهوم العبودية اصلا من اساسه. ده نتيجة مفهوم العبودية اصلا من اساسه - 00:08:39ضَ

الكائن المقرر لماذا هناك عبودية في الاسلام؟ ليه في عبودية؟ هناك اذى شديد يقع على الانسان اذا اتخذ عبدا صح ولا غلط هناك اذى شديد يقع على المرأة اذا اتخذت امة ملك يمين. صح ولا غلط؟ هذه الاسئلة الذكية جدا اشبه بسؤال - 00:08:57ضَ

حبس المجرم يؤدي الى اذى شديد له. صح ولا غلط؟ طيب ما طبيعي ايها العبقري ان الحبس يمثل اذى ان عقوبة كذلك ملك اليمين. ملك اليمين في الاصل عقوبة ما هياش حالة طبيعية. العبودية في الاصل عقوبة - 00:09:19ضَ

الامة في الاصل لو كنت تعرف الف باء اسلام الامة في الاصل هي انسانة مجرمة. ملك اليمين في الاصل انسانة مجرمة اشتركت في جيش العدو تريد قتال المسلمين هذا مصدر الاماء الوحيد في الاسلام. لا تؤخذ الاماء الا من ارض معركة. يقاتل فيها الكفار - 00:09:41ضَ

ده مصدر الاماء الوحيد في الاسلام. فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. الكلام ده في ارض معركة واما فداء تفديها باسيرات مسلمات عند العدو حتى تضع الحرب اوزارها. هذا الكلام لا يكون الا - 00:10:05ضَ

في ساحة معركة الاسلام اغلق. الاسلام اغلق كل ابواب ملك اليمين. كل ابواب الرق الا من ارض معركة يقاتل فيها الكفار المسلمين. الاسلام اغلق كل ابواب ملك اليمين. كل ابواب الرق الا من - 00:10:26ضَ

ارض معركة يقاتل فيها الكفار المسلمين اذا في الصورة النهائية هتلاقي ان السبي في مقابل القتال ملك اليمين في مقابل القتال. في مقابل جريمة قتال المسلمين. فالمسبية في الاصل مجرمة. ملك اليمين في الاصل مجرمة - 00:10:46ضَ

المفروض انها تقاتل لانها في جيش العدو. لكن لانها ضعيفة. عشان هي امرأة فلا تقاتل. لا يجوز في الاسلام ان تباشر قتال. المرأة ولا العجزة من الرجال في ساحة معركة. لانهم في الاصل ضعفاء. في الاصل هم ضعفاء. فالسبي عقوبة. عقوبة في مقابل - 00:11:06ضَ

مقابل القتال لكن رحمة بطبيعة المرأة فهو عقوبة مخففة لكن اليس من الافضل ان يتم منع السبي كما فعل الغرب كيف للوحي الالهي الاشمل والاحكم والاعلم الا يمنع السبي بينما الغرب - 00:11:30ضَ

كيف هذا؟ اللي بيطرح هذا الاشكال هو لا يفهم الموضوع اصلا الاسلام منع السبي تماما. الاسلام منع على السبي تماما من كل الطرق قبل ان يمنعه الغرب بالف ومتين سنة - 00:11:52ضَ

يعني الاسلام سبق الغرب في تجريم السبي. قبل ان يجرمه الغرب بالف ومتين سنة. الاسلام ابقى فقط فقط على باب السبي من ارض المعركة. باقي الابواب كلها منعت كلها جرمت. لكن الغرب انهى السبي حتى - 00:12:10ضَ

في ارض المعركة اليس كذلك؟ وهذه ليست ميزة لان الغرب لا يفرق في ارض المعركة بين رجل وامرأة في مبدأ معروف عندهم في ساحة المعركة اقتل كل شيء يتحرك اقتل كل شيء يتحرك. فهل هذا يمدح؟ الاسلام ليس هذا منهجه ابدا. اذا اتى جيش من الكفار لمحاربة المسلمين - 00:12:30ضَ

فان رجال الجيش يقاتلون. اما النساء لا يجوز ان يقتلن مع انهن يردن استئصال شأفة المسلمين. لكن لا يجوز في ساحة المعركة ان تقتل امرأة ولا صبي ولا شيخ كبير - 00:12:57ضَ

ولا عمال ولا اصحاب الصوامع. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل مع انها في جيش محاربين وارسل لخالد ليقتلن امرأة ولا عسيفا والعسيف هو الاجير. فالمرأة لا تقاتل. هذا عليه اجماع - 00:13:14ضَ

كل ضعيف كل ضعيف في ساحة القتال لا يقاتل. ده مبدأ اسلامي. قال الكاساني اما حال القتال في ساحة المعركة فلا يحل قتل امرأة ولا صبي ولا شيخ ثان ولا مقعد ولا يابس الشق ولا اعمى ولا مقطوع اليد والرجل ولا معتوه ولا راهب - 00:13:36ضَ

ولا سائح في الجبال. فالاسلام لا يقبل ان يقتل انسان ضعيف في ساحة معركة وليس اقتلوا كل شيء يتحرك هي المشكلة ان الملحد بيلتبس عنده كلمة السبي في الاسلام وصورة - 00:14:02ضَ

التي كانت في الغرب تلك الصورة الوقحة التي جرمها الاسلام من الف وربعمية سنة. والملحد فرحان ان الغرب من متين سنة بس. طيب بعد ان يتم السبي من ارض المعركة هل هيحصل معه زي ما كان بيحصل في الغرب - 00:14:22ضَ

مستحيل هذا ممتنع في الشريعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه ضربة واحدة تساوي الحرية فورا. وفي الحديث المتفق على صحته عن السبايا. قال النبي - 00:14:42ضَ

صلى الله عليه وسلم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا اوثر الاسير على نفسي في الاكل - 00:15:02ضَ

وهو اسير اتى ليقاتلني طيب لو افترضنا ان حد من هؤلاء السبي عاوز يصير حرا نفسه يرجع حر زي ما كان. هنا الحاكم ممكن يردهم بلا مقابل فاما منا بعد يمتن بان يرد هذا السبي بلا مقابل. طيب رفض هذا الموضوع. رفض انه يردهم بلا مقابل. هنا - 00:15:25ضَ

للسبي ان يحصلوا على حريتهم بالمكاتبة يكاتبوا يدفعوا قسط من المال يصبحون به احرارا. وده امر طبيعي واحد اتى ليقاتلك هذا يؤسر ويفدي نفسه. حاجة طبيعية. لكن الاسلام سبق التشريعات المعاصرة. فامر - 00:15:49ضَ

المسلمين ان يعطوا السبي. يعطوا السبايا من المال ما يعينهم على ان يصبحوا احرارا متخيل الصورة متخيل الصورة يا ابا قبلة؟ نعطي السبي اموالا حتى نعينهم على الحرية. قال الله عز وجل في كتابه العزيز - 00:16:12ضَ

والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم الذين يبتغون المكاتبة مما ملكت ايمانكم من ملك اليمين فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم. كاتبوهم وادوهم اموال هذا في حق من - 00:16:34ضَ

في حق شخص في الاصل اتى عشان يقاتلني ده مش كده بس ده الاسلام حض على تزويجهم. اه والله يا ابا قبلة الاسلام حض على تزويج العبيد والاماء. عشان يعيشوا حياة مستقرة. مستقلة كريمة. وانكحوا الايامى منكم - 00:16:58ضَ

وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. هذا نظام موازي لنظام التبني. لو كنت تعي هذه الجمالية في معاملة من اتى ليحاربني. هل الكلام ده موجود في اي ميثاق عسكري النهاردة؟ هذا الكلام في كتاب الله من الف وربعمية سنة - 00:17:20ضَ

الاسلام يأمر بتزويج العبيد ويامر بدفع الاموال لهم. تحب اوريك صور كيف فعل الغرب حين دخل الى بلادنا هذه المعاملة الاسلامية الفريدة جعلت كثير من هؤلاء العبيد والاماء يسلموا ويحصل اسلامهم بل ويفدوا الاسلام بارواحهم وده من حكم السبي في الاسلام ان ينظر السبي الى عجائب - 00:17:48ضَ

ورحمة هذا الدين ظاهريا اسمه سبي لكن والله في باطنه وكأنه التبني. فالسبي نظر لمنارات هذا الدين. وكان هذا ادعى لان يسلموا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل. هو جاي مسلسل لكن لما رأى عجائب رحمة هذا الدين - 00:18:16ضَ

وحكمة هذا الدين وبينات هذا الدين اسلم لله رب العالمين. وجدوا هذا الدين يحترم انسانيتهم على الرغم من انهم يستحقوا اشد العقوبة. وجدوا حريتهم في هذا الدين وهم عبيد. تخيل هذه المفارقة العبد يجد حريته - 00:18:43ضَ

في الاسلام اكثر مما كان يجد وهو حر. يعني تخيل معي لما واحد عبد يتخذ عبدا وبعد سنوات يصبح رئيس دولة يصبح رئيس دولة اسلامية العبيد وصلوا للحكم في بعض بلاد المسلمين. اه والله يا ابا قبلة. متخيل؟ عبد يصبح - 00:19:03ضَ

رئيس دولة وده حصل كتير جدا في التاريخ الاسلامي. دولة المماليك في مصر. مماليك لكنهم حكام. المماليك حكموا ستميت سنة. يعني حوالي نصف تاريخ الاسلام يحكم بلادنا عبيد. الغريب بقى والذي ادهشني على المستوى - 00:19:23ضَ

الشخصي ان احدا في التاريخ الاسلامي لم يستغرب هذا الموضوع. ما كانوش مستغربين ان عبدي يصبح رئيس دولة. حاجة عادية عندنا. ما حدش كان ملتفت للمفارقة في هذا موضوع لان ده افراز طبيعي للمعاملة مع السبي التي امر بها الاسلام. الافراز الطبيعي وانت من غير ما تحس تجد ان هذا العبد وصل رئيس - 00:19:43ضَ

دولة وما حدش منزعج او حد مستغرب طبيعي. يعني تخيل المماليك العبيد حكموا مصر والشام والحجاز والعراق بلاد كثيرة حكمها العبيد. متخيل رئيس الدولة وقائد الجيش والوزراء وقادة الدولة كلهم من العبيد الكلام ده من قريب. كان في هذا الموضوع في مصر - 00:20:08ضَ

كان في الشام كان في العراق يعني لغاية متين سنة فاتوا بس فالعبيد لما وجدوا هذه الرحمة في الاسلام وصاروا اسوياء نفسيا وليسوا مرضى نفسيين كضحايا الحروب الغربية المعاصرة لما كانوا بهذه الصورة السوية ولما اكرموا اسلم كثير منهم. وبعضهم اصبح قادة. بعضهم اصبح - 00:20:33ضَ

ائمة في هذا الدين ائمة وعلماء ابن سيرين ابن سيرين كان عبد مجاهد كان عبدا الحسن البصري عطاء سعيد بن جبير كل هؤلاء كانوا من العبيد موالي انت متخيل ان هذه الشبهة هي اشهر شبهة يثيرها الملاحدة في هذا العصر حول الاسلام - 00:21:00ضَ

شبهة الرق والسبي والعبودية. والله لو نظروا نظرة انصاف لما فيها من حكمة ومن عجيب الرحمة لعلموا ان هذا الدين قطعا وحي من رب العالمين لكنه الكبر عندهم والغرور يجعلهم يعمون او يتعامون وينقلوا صورا غربية للعبودية ويظنون انها هي - 00:21:28ضَ

هي العبودية باطلاق ولا يعرفون ان السبي في الاسلام ظاهره سبي. لكن والله باطنه صورة من صور التبني الغريب بقى والعجيب ان احنا بندافع عن السبي قدام ملحد قدام ملحد - 00:21:52ضَ

الالحاد لا يعرف اي قيمة للانسان اصلا. الانسان الحاديا مجرد حثالة. حثالة كيميائية وسخ كيميائي كما يقول ستيفن هووكي الحاديا ما فيش فرق بين احراق البشر وبين حفلة شواء في غرف الغاز الالحادية في اوش ويتس - 00:22:12ضَ

كان يتم احراق البشر باعتبارهم اعراقا ادنى. ما فيش اي مشكلة وملحد عربي جاي يكلمني عن السبي. يا عم اتلهي في اوش ويتس تم احراق البشر باعتبارهم ليسوا بشرا. وانا اتحدى هذا الملحد بالف دولار اخرى. واتحداها - 00:22:32ضَ

من يجيب؟ للاسف لم يجب عن اي تحدي طوال الحلقات السابقة الحلقة دي وحدها فيها تلت تلاف دولار ولن يويب. لن يجيب بكلمة. واليك التحدي نظرية التطور بتصنف البشر على انهم اعراق - 00:22:54ضَ

عرق ادنى وعرق ارقى. فما المانع الحاديا من ادخال الاعراق الادنى الى اقفاص حيوانات والانتفاع باعضائهم. ما المانع الحاديا للاسف الملاحدة العرب لا يتحدثون عن الحادهم بكلمة. لانهم لو تحدثوا هيفتضحوا هيتفضحوا. فكل ما عندهم - 00:23:11ضَ

شوية شبهات سطحية تم تفنيدها عشرات المرات. فهل تستطيع ايها الملحد ان تجيب عن هذا التحدي؟ للاسف لم تجب عن تحديات سابقة واتحداك ان تجيب عن هذه التحديات. الافارقة اللي هم احنا - 00:23:36ضَ

في مرحلة وسط بين الاورانجو تان وبين البشر دي نظرية التطور. دي نظرة الالحاد. في معسكر اكشن تيفور وطبعا ده غير معسكر او سويتس لو انت عندك امراض مستعصية او اعاقة ابادة فورا - 00:23:56ضَ

البقاء للاصلح. معسكر اكشن تي فور ابيد فيه ربع مليون انسان. ربع مليون انسان من تمانين سنة فاتوا بس. عمرك سمعت ملحد عربي بيتكلم في هذا الموضوع معسكر اكشن تيفور الالحادي معسكر اوشويتس الالحادي لن تسمع ملحدا يتكلم عن هذه الامور - 00:24:16ضَ

اذا كان الالحاد هو الحكم فلا معنى للانسان ولا قيمة سنفتقد لاي نقطة مرجعية للاخلاق. مش هنعرف ايه هو الصح ولا ايه هو الغلط ولا ايه هو المعنى ولا الغاية. عالم عبثي - 00:24:44ضَ

ادمي لا شيء. الالحاد والله يحفر قبرا يكفي لدفن العالم الايمان بالله عز وجل. الايمان بالوحي الذي انزله الله عز وجل على انبيائه. هذا الامر ليس طرفا فكريا ما هواش ترف - 00:25:01ضَ

وليس بديهة عقلية فقط وانما هو ضرورة فطرية ضرورة انسانية هو الضمان الوحيد لمعنى الانسان الانسان مفتقر افتقارا ذاتيا ضروريا لله مفتقر افتقارا ذاتيا ضروريا للوحي الالهي اختم هذه الحلقة بجزء قاله هذا الملحد اعلق عليه قبل الختام جزء مهم جدا بيبين مدى عبقرية هؤلاء مدى اطلاع هؤلاء - 00:25:19ضَ

على الاسلام نسمع ماذا يقول. خبر ان الرجال ببساطة حرام وممارسة الجنس مع كافرات. العبادات الكافرات. فلمن سألوا هدول الفقهاء شو دليلكن انه حرام ممارسة الجنس مع العبد الكافرة؟ القرآن ما بيقول هيك - 00:25:52ضَ

احاديث ما تقولهاش. قالوا لن دليلنا بكل بساطة هو الاتي. الكلام هون عن الحديث نفسه اللي هلأ ذكرناه تبع سبايا اغطاس. وهؤلاء المسبيات كن من مشركي العرب عباد الاوثان. فيؤول الحديث - 00:26:04ضَ

وشبهه على انهن اسلمن. وهذا التأويل لابد منه والله اعلم. هذا هو الدليل تبعهم على انه لا يجوز وقتل العبد للمشركة لازم نقوي الاحاديث لازم نغيرها. ليش ما حدا بيعرف - 00:26:14ضَ

ولازم نفترض انهن اسلمن شلون نفترض انه سالم علني اساس لا بد من ذلك. برميل من الجهل يتحرك. نؤول الحديث يعني نغيره فاكر التأويل الحديث معناه تغييره بلا خيبة وبيقول لك ان العلماء افترضوا افترضوا ان سبايا اوطاس اسلمن بدون اي دليل لا يعرف برميل - 00:26:25ضَ

الجهل المتحرك لا يعرف ان اسلام سبايا اوطاس في صحيح البخاري حديث في البخاري يا ابا قبلة عشان بس الناس تفهم موضوع سبايا اوطاس في عندنا شبه اجماع. شبه اجماع من اهل العلم على عدم عدم جواز وطئ الامة الكافرة عدم - 00:26:49ضَ

الجواز جماع الامل كافرة. فدي حاجة بتنسف شبهة السبي. يبقى الموضوع مش هوى. كما يصور الملاحدة الموضوع ليس هوى. العلماء عندهم شبه اجماع على عدم جواز وطأ الامل كافرة. لو امة كافرة لا يجوز جماعها. قال ابن عبدالبر وعلى - 00:27:16ضَ

هذا جماعة فقهاء الانصار وجمهور العلماء وما خالفه فشذوذ. قوله شاذ. فجمهور العلماء جمهور العلماء على عدم جواز وطأ الامل كافرة. وده قول الائمة الاربعة. ما لك ابو حنيفة الشافعي احمد. الائمة الاربعة يجمعون على عدم جواز وطي الامل - 00:27:36ضَ

كافرة هذا الموضوع ينسف شبهة الملحد حول السبي في الاسلام لا يجوز الا جماع الامة التي اسلمت الامة التي اسلمت او اصبحت كتابية يجوز جماعها بملك اليمين. طيب سبايا اوطاس. معروف انهن وثنيات - 00:27:59ضَ

فكيف جاز وطؤهن؟ اذا بالبديهة لابد انهن اسلمن. ييجي الملحد يجي هذا الملحد يقول لك افتراض انهن اسلمن ده افتراض عند العلماء. ليس عليه اي دليل. الحديث في البخاري يا ابا قبلة انهن اسلمن هوازن هوازن - 00:28:19ضَ

هي اوطاس. طبعا لا تعرف هذه المعلومة شيء بديهي خوازن اسلمت وجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم. وتم تحرير كل سبايا اوطاس. كل سبايا اوطاس تم تحريرهم وعادوا الى - 00:28:40ضَ

اهاليهم فهوازن هوازن اللي هي اوطاس في البخاري انها اسلمت قبيلة اسلمت وليس هذا افتراضا عند العلماء يا ابا قبلة. لو تعلمتم واتبعتم الحق والله ما كفرتم. اعاذ الله كل مسلم - 00:28:56ضَ

من شركم امين اذا فالسبي في صورته انه سبي. لكن في واقعه هو نظام موازي لنظام التبني. يدفع المال للسبايا حتى يكاتبوا ويصبحوا احرارا يأمرنا الاسلام بتزويجهم لو اوذي اي واحد منهم يصبح حرا فورا - 00:29:13ضَ

لا يجوز جماع الامل كافرة. لو امة كافرة لا يجوز جماعها. وهذا كان حال اغلب السبي في زمن النبوة. اما لو اسلمت او اصبحت كتابية فانها توطأ بملك اليمين ولها ان تصبح حرة في اي وقت بالمكاتبة والاسلام يأمرنا - 00:29:37ضَ

ندفع لهم اموال حتى يصبحوا احرارا في هذا النظام الموازي لنظام التبني اسلم كثير من هؤلاء لما رأوا من وبينات هذا الدين وصار منهم ائمة في هذا الدين وصار منهم حكاما لبلاد المسلمين صار المماليين - 00:29:57ضَ

حكاما في بلادنا ولم نشعر نحن باي مشكلة. لانه لم تكن عندنا مشكلة اصلا. وانما المشكلة مع من ينظر لنظام في الاسلام بنفس النظرة التي كانت بها العبودية في الغرب. والتي حرمها الاسلام من الف وربعميت سنة قبل ان - 00:30:17ضَ

حرمها الغرب من متين سنة. للاسف الالحاد يفتقد الى الانصاف ويضع صورا تعميمية حتى يشوه بها الحق ولكنه والله يزيد نفسه تشويها لا اكثر الحق بين لمن تدبر وبحث واراد هذا الحق - 00:30:37ضَ

وفي الاخير اغلب حلقات هذا الملحد بفضل الله عز وجل تم الرد عليها هنا على قناتي. ورابط قائمة تشغيل سلسلة الردود على هذا واحد في وصف الفيديو القاكم على خير ولا تنسوا نشر هذا الفيديو خاصة بين متابعيه لعل الله يهديهم امين والسلام عليكم - 00:30:58ضَ

الذي خلقك فسواك ف في اي صورة كلا بل تكذبون بالدين. وان كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم. يصلون وما هم عنها وما ادراك - 00:31:20ضَ

كما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ يوم لا لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله - 00:32:20ضَ