Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده الرسول صلى الله عليه وسلم اما بعد اه بازن الله تعالى درس اليوم سببه - 00:00:00ضَ

ان الانسان آآ احيانا بيقعد يفكر كده في حاله يعني مع الله سبحانه وتعالى احيانا بيطلع كده ببعض الافكار المخيفة وهي لما الانسان بيقعد يفكر مع حاله كده مع الله سبحانه وتعالى سواء انا وانتم يعني احنا في مركب واحدة - 00:00:19ضَ

يشعر بازمة ازمة حقيقية ايه هي الازمة الازمة ان هو بيجد نفسه في آآ مقارنة مع مع ناس جامدين جدا بمعنى ان انت دلوقتي لما بتيجي تقارن نفسك مع السلف - 00:00:36ضَ

احيانا كتير بنشجعكم باحوال السلف واقوال السلف والكلام الكبير دوت وبنقعد نقرا فيه وكده. بس في الحقيقة اللي بيحصل كتير يعني اللي بيعملوه ده كتير اوي. مش كده انت بتتكلم مع يعني الناس دي كانوا بيعملوا كده امتى وفين - 00:00:52ضَ

احسننا حالا اللي هو انسان كويس مش مقصر ومش مفرط ومش مش مش وحش ومش منتكس ما بيعملش كده. ولا ربع كده حتى يعني الحياة ما فيهاش وقت نعمل كل دوت - 00:01:12ضَ

الناس عندها اوراد كبيرة جدا. الناس بتقوم الليل بنص قرآن وربع قرآن وتلت قرآن. كتير بقى على كده الناس بتختم كل تلات ايام وكل اسبوع بمناسبة صداقات ايه بكاء ايه واسحار ايه واستغفار قد ايه الموضوع كبير يعني كبير المفروض ان انت داخل في منافسة - 00:01:27ضَ

على الناس ديت طبعا انا ما بتكلمش على الصحابة بلاش الصحابة. التابعين تابعي التابعين. الموضوع ده في الناس دي كلها عادي يعني العادي عالي قوي قوي. لدرجة انك انت بتحس بازمة. هو انا انا ايه الوضع؟ يعني هقرب امتى - 00:01:48ضَ

لما تقارن وردك بوردهم مسلا صلاتك بصلاتهم عدد ركعاتك بعدد ركعاتهم عدد صيامك بعدد صيامهم تحس ان انت مش موجود اصلا فضلا انك انت تقرب ولا تنافس ده بيحسسك ان في في مشكلة احنا المفروض احنا الاتنين داخلين سبق واحد. فرق كبير اوي اوي. يعني وده بيتحسسنا بالازمة. دي ازمة الاولانية اللي انت - 00:02:04ضَ

يعني يعني مش عارف تعمل ايه ؟ طب انا هفترض ان انت كويس يعني. او افترض ان انا كويس. لكن لكن انت تقول يا رب طب الحياة صعبة يعني انا محتاج اشتغل - 00:02:25ضَ

كتير عشان اعيش. محتاج ازاكر كتير عشان انجح. البركة قلت الوقت قلت الظروف بقت صعبة الفتن اشد. الموضوع ما بقاش فيه الرفاهية اللي ممكن تعمل فيها كل دوت. اه احنا مقصرين ما فيش شك - 00:02:35ضَ

اه كل حاجة ممكن نحولها لعبودية اه انا ممكن احول مزاكرة عبودية ممكن احول شغلي لعبودية ممكن احول اه معاملتي لزوجتي واولادي عبودية. الاولاد بياخدوا مننا وقت كبير مش زي زمان عشان تراعي ولادك عايز تتابعهم قد ايه؟ الموضوع بيستهلك اه ممكن نحول ده لعبودية بس هم كانوا بيعملوا كده برضه. يعني الجانب اللي انت - 00:02:50ضَ

ممكن تتجدعن فيه شوية تربية والولاد والزوجة يعني حنطلع نية هم كان عندهم نوايا اكتر منك. وعندهم بركة في الوقت بيعملوا فيه حاجات بجد اضعف مضاعفة من اللي انت بتعملها. ادي اول ازمة - 00:03:10ضَ

دي اول ازمة كده انطلقت بها من الدرس دوت الازما التانية ان احنا داخل علينا رمضان على الوضع دوت على الوضع دوت اللي هو اغلبكم عنده امتحانات مش بس بنتكلم في العادي لأ ده وضع اصعب من العادي - 00:03:24ضَ

كلكم عندكم وانا عندي امتحانات. انا انا بعمل ماجستير ادارة اعمال ام بي ايه امتحنت السنة اللي فاتت في رمضان. والسنة دي امتحان في رمضان برضو يعني الوضع ايه؟ واحد. انا حاسس بكم. عندي امتحانات هتخلص تمنتاشر رمضان. يمكن انا اخلص بدري بالنسبة لكم. في منكم اللي هيخلص - 00:03:40ضَ

اخر رمضان طب ايه الوضع بقى لما يجي عليك رمضان تبقى مطحون في المزاكرة ويدوبك لو صليت التراويح يبقى كويس طبعا اللي احنا بقى نقعد نسخنك فيه بقى ان شاء الله هيبقى عايزين بقى خاتمة كل تلات تيام وختمة كل اسبوع. طبعا انت بتاخد الكلام وييجي. طلعه برة يا شيخ انت مش واخد بالك. انا عندي امتحانات - 00:03:59ضَ

رمضان انا مش مكلف اصلا مش تبعي انا على جنب كده في رمضان هيحاسبوني بعد رمضان ما ليش دعوة ده بالدنيا بتاعتك دي مش داخل معكم في المسابقة دي اصلا انت بتتكلم في جميلة وانا بضحك في الدرس معك جميل وبدخل الكلام اللي انا بطلعه من هنا. مش واخد بالك انا عندي امتحانات في رمضان وانا عندي امتحانات في رمضان برضه - 00:04:21ضَ

ايوة انا انا عايش معك في نفس المشكلة كل الاحلام اللي احنا حطيناها لرمضان متحطمة على صخرة الامتحانات وبرضو انا بفترض ان انت انسان كويس يعني مش الوحش. اللي هو مهما عملت مع الامتحانات هعمل قد ايه يعني؟ هصلي قد ايه يعني؟ هقرأ قرآن قد ايه - 00:04:41ضَ

دي ازمة تانية. ان انا عندي رمضان مهدد جدا بسبب ان انا العادي بتاعي مش عارف اجيب احوال السلف وغير ان انا في رمضان هيخش علي امتحانات هتعمل لي ازمة كبيرة جدا. تتكلم هتلاقي ناس يقولوا لك بقى في رمضان بقى اللي كان بيختم في يوم والشافعي كان بيختم الصبح وبالليل. طبعا - 00:04:58ضَ

يجيلك شلل اطفال لما تسمع الحاجات ديت وانت اصلا مش عارف تكمل تقرا عشر صفحات مسلا في اليوم اللي انت آآ عشان بسبب الامتحانات والمزاكرة في ناس مش هيقدر يصلي التراويح. وفي ناس ممكن مش هيقدر يقرا جزء في اليوم. بسبب الامتحانات. متوقع يحصل كده خاصة ليالي الامتحان - 00:05:17ضَ

طب ايه الموضوع؟ احنا هنعيش ازاي كده؟ طب ما بعد الامتحانات يعني الحياة ما تخلوش من مشاغل. لو كل لو كل مشكلة زي كده هاسر يبقى انا هوصل امتى حصل ازاي؟ ايه الحل بقى؟ ايه الحل؟ وانا داخل في منافسة مع ناس بيجيبوا كميات رهيبة وانا ما اجيبش اي حاجة في وضعي في الوضع الكويس - 00:05:36ضَ

فضلا عن وضع المشاغل او الامتحانات او الورادي او السهر او او الامراض او او او ايه الحل هي دي المشكلة اللي انا بنطلق بها النهاردة. وعايزين نلاقي لها حل - 00:05:56ضَ

حل واحد ما فيش غير انك انت تفهم طبيعة السباق ان انت لو قعدت تبص للكميات دي كتير هتتعب فعلا. ومش هتعرف تجيب الكميات ديت. صعب. قل لي على واحد كده بيجيب كميات زي كميات السلف. ممكن يتعدوا على الصوابع في الزمان - 00:06:10ضَ

ازاي الانسان يحاول يقدر ينافس على قد ما يقدر. انا برضو بفترض انسان مش مقصر. انسان كويس. نفسه يوصل. نفسه يوصل زي الناس ديت لازم تفهم طبيعة السباق مش مرتبطة فقط بالايه؟ بالكميات. ده الخبر السعيد - 00:06:27ضَ

انما مرتبطة ارتباط وسيق بالايه؟ بالكيفيات يعني مش مجرد اعداد مش مجرد اني صليت قد ايه انما صليت ازاي. مش مجرد تصدقت بقد ايه انما حال قلبك اسناء الصدقة كان عامل ازاي - 00:06:45ضَ

فكرة جبت قد ايه ورد في القرآن على قد ما آآ في كم اية حضر قلبك وفي كم اية خشعت في كم اية بكيت. على اساس زلك فاضل الايه؟ بتتفاضل الاعمال. سبق درهم الف درهم. كويس ده خبر سعيد بالنسبة لي لان انا في العادة هطلع الدرهم دوت يعني - 00:07:00ضَ

اه في غيرك بيطلع الف بس انا يمكن ما عييش فلوس كتير يا رب طب انا ما عييش فلوس زي الناس ديت ان احنا نسمع الناس بيتصدقوا بالاف الدنانير. طب احنا معناش - 00:07:20ضَ

حاسبة ازاي؟ ممكن انت الجنيه بتاعك من انت اصلا معك اتنين جنيه فهتطلع جنيه ده نص فلوسك. لكن اللي كان بيطلع الف دينار كان معه مليون دينار فممكن الجنيه ده يسبق الالف ايه؟ الالف دينارين. الموضوع مرتبط بحال قلبك. انت واحد ضحيت بنص سروتك. طلعت عشرة جنيه من عشرين مسلا. دي نص سروتك - 00:07:30ضَ

ده كتير عند ربنا. في واحد طلع الف من مليون. ممكن العشرة يبقوا اكتر من الف. غير بقى انك انت مش بس نص صلتك ممكن انت حصل في قلبك من الاعمال القلبية - 00:07:50ضَ

اللي يخلي كمان الصدقة ديت تعلى اوي عند ربنا زي ما هنتكلم النهاردة وعندنا النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم في الصلاة بيقول ان الرجل يخرج من الصلاة ما كتب له الا عشرها - 00:08:01ضَ

سنه خمسها ربعها نصفها. يعني ممكن واحد يطلع من الصلاة يتكتب له نص ممكن واحد يطلع من الصلاة يتكتب له ربع. ممكن قاعد طالع يطلع الصلاة كتاب له عشر كويس؟ ده خبر سعيد بالنسبة لي - 00:08:12ضَ

ممكن انافس يمكن انافس على حتة ان انا اجيب مسلا ايه اعلى من النص اجيب تلت تربع اجيب واحد صحيح يبقى انا ممكن اصلي ركعة واحدة بعشر ركعات من واحد تاني - 00:08:24ضَ

كويس ده خبر سعيد تاني. ان انت ممكن الركعة تبقى بعشرة من اللي جنبك او عشرين او تلاتين. ما هو مش اقل حاجة العشر فيه اقل من عشر كمان يبقى انا بتكلم في بتكلم ان انا دلوقتي الحل الوحيد - 00:08:38ضَ

ان انا اعوض عجزي. انا بتكلم برضه زي ما قلت لكم في واحد مش مخصر عجزي عجزي الحقيقي ان انا اعمل كميات. مش قادر. ما فيش وقت. مش ملاحق. كل كل ما احط جدول ما بيمشيش. وفعلا - 00:08:52ضَ

كانت قدر استطاعتي ان انا ابزل واحاول واخلص وقت مننا برضه مزنوقة. ما فيش وقت اعمل ايه؟ ما فيش غير انك انت تحسن فيما تفعل. الحبة اللي انت انت بتعملهم اعملهم كويس. ما فيش امل غير كده - 00:09:07ضَ

ان انت تعملهم صح. بحيس ان الحبة الصغيرين دول لما يتعملوا صح مع حضور قلب يعملوا شغل الحبة ليه؟ للكتار دول. تمام يبقى احنا بنهتم بكيفيات الاعمال لما بتكلم في كيفيات يبقى انا بكلم حاجة واحدة بس - 00:09:21ضَ

بكلم القلب خاصة ازا عرفت قلبي ازا صلح صلح ايه؟ سائر الجوارح. انك في الجسد مضى ازا صلح صلح سائر الايه؟ البدن. ازا فسدت فسد البدن الا وهي الايه؟ القلب. حضور القلب في الاعمال بينقلها نقلة. نقلة نوعية كبيرة جدا. حتى النبي عليه الصلاة والسلام لما - 00:09:42ضَ

السيدة عيشة عارفين سألته على الاية بتاعة ايه؟ والذين يؤتون ما اتى وقلوبهم ايه؟ وجلة. قالت يا رسول الله اهم الذين يعني يسرقون النون والكلام دوت قال لها يا ابنة الصديق انما هم الذين يصلون ويتصدقون ويصومون ويخافون. الا يتقبل الله منهم - 00:10:04ضَ

والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. ده عمل قلبي مصاحب للعمل البدني. يعني مش عمل البدني قلبي مسحب الاخلاص لأ في حاجات كتير ممكن ممكن تحضر في قلبك مع العمل البدني. الخوف من عدم القبول. دي ده ده عمل قلبه. في واحد عمل نفسه - 00:10:23ضَ

العمل باخلاص. انت عملته باخلاص زائد خوف من عدم القبول. انت احسن منه بكتير. فيه واحد عمله فخوف من عدم القبول زائد حسن ظن بالله لانه يقبله في واحد عمله مع استعانة اعلى. في واحد عمله يعني توكل على نفسه شوية. ده اكيد فيه فرق كبير بين بين اللي كمل توكله واللي نقص توكله اللي كمل - 00:10:43ضَ

استعنتوا اللي لفظ استعانته اللي كمال رجاؤه وخوفه. في واحد عمله بحب واحد عمل وخلاص عمله بشوق فيه واحد خلص من الصلاة صليناها كبير جدا انت بقى بتلعب في الحتة دي - 00:11:06ضَ

هي الحتة دي. هم نفس الركعتين. هم نفس هم العشرة جنيه ما فيش غيرها. اللي بيطلعها اللي جنبي هم الجزء اللي هقراه. اللي هيقراه اي حد بس انا لازم اعدي - 00:11:22ضَ

لازم اعدي بالجزء ده لازم اعدي بالركعتين اللي مش قادر اصلي غيرهم. انا في امتحانات ويمكن ايام ما اقدرش اصلي التراويح كمان. يمكن حصل لي في البيت مع نفسي يمكن اصلي تلات ركعات - 00:11:36ضَ

يمكن اصلي خمس ركعات بس. يمكن اصلي في المسجد اللي بينجز شوية اللي بيصلي بحزب وانا طالع هعيط من الناس اللي بيصلوا في تلات اجزاء اربع تجزاء ويكملوا في البيت - 00:11:48ضَ

يعني اروح فين يا رب لأ ده انا بقى حصل لي الحزب ده وهاخد عليه اجر اكتر من اللي صلوا بعشر تجزاء هعملها وما فيش غير كده ما فيش غير كده - 00:12:03ضَ

انك انت ازاي تصلي ركعة بعشر ركعات ازاي تجيب حزب كانه خمس تجزاء وعشر تجزاء. شغلك كله على القليل ده ما فيش غيره ما عكش غيره. فاحسن فيه قدر ما تستطيع - 00:12:16ضَ

بغض النزر عن رمضان والامتحانات حياتك كلها اصلا مزنوقة. ممكن انت تكون احسن من الناس في زمانك. لكن لما تقارن بالسلف لأ انت احنا قليل قوي طب هنفز ازاي وهروح ازاي؟ انا هشتغل على القليل اللي معي دوت - 00:12:31ضَ

بس هحط فيه كمية اعمال قلبية هتنفخوا قد كده خلي العمل قد كده العمل اللي هو عادي دوت لأ انا مش هخليه عادي انا عايز يبقى عندنا ايه اه زكاء كده في التعامل - 00:12:44ضَ

عندك حكمة في التعامل ازاي حوصل الركعة الغلبانة دي لربنا. بس مركز في الموضوع ده بس انا هقرا ربع في اليوم بس هقرا حتة ربع ما حدش يعرف يقراه زيي - 00:13:01ضَ

هجمع كل طاقة قلبي اخلاص خشوع تدبر بكاء انابة توبة صدق كل اللي تتخيله هعمله في الربع دوت. انا ما عنديش وقت غير خمس دقايق هقربه بقى بس هقرا ربع - 00:13:20ضَ

انت مش طالبة بقى يعني هو ربع وسرحان يعني مش معقول انت كده بتنتحر فعلا! وفعلا انت هتيجي ايامك ايام في امتحانات هتقرا حزب هتصلي تراويح يوم يوم ويوم هتصلي في البيت. وبعدين - 00:13:37ضَ

انا مش بقول لك مش بقرك على كده انا بقول لك حاول ما ما تعملش كده. حاول تبذل قدر ما تستطيع. بس انا بتكلم في واقع ده اللي هيحصل للبعض. طب اللي هيحصل للبعض دوت يعمل ايه - 00:13:53ضَ

خلاص يقعد يبكي بحيس ان هو ضاع منه رمضان. لأ ممكن نشتغل على الحبة اللي معي دول. اعمال القلوب. صلاح القلب تنزل بسببه رحمات من الله وفساد القلب هو سبب كل شقاء وكل حرمان. لزلك قالوا قديما من اصلح سريرته اصلح الله ايه - 00:14:05ضَ

علانية. ابو خزيمة كان بيقول كلمة قيمة جدا. يقول القصد الى الله بالقلوب ابلغ من حركات الاعمال في الصلاة والصيام القصد الى الله بالقلوب القصد الى الله بالقلوب ابلغ من حركات الاعمال في الصلاة والصيام - 00:14:25ضَ

كده تلاقي مسلا ان صلاة المريض تصح ولو لم يتحرك. يعني لو مريض مش قادر يتحرك خالص ينفع يصلي ينفع اصلي عادي؟ طب ما هو مش هيتحرك ما فيش اي حركة خالص ما فيش سجود ولا ركوع ولا ولا اي ولا قيام ولا ولا رافع ايدي ولا كل الكلام مش موجود. ولا يتشاور ولا - 00:14:48ضَ

الكلام ده ولا حركة تصح منه الصلاة ما تصحش تصح. ممكن ياخد اجر اكتر من اللي اتحرك؟ هو طبعا ممكن ياخد اجر الاجر اكتر من اللي اتحرك طب واحد ركع وسجد بص عمل كل الحركات. لكن كان ورائي هل تقبل صلاته - 00:15:08ضَ

لا تقبل صلاتك يبقى ازا حركات القلب اسناء العمل هي الفيصل فيصل في القبول وعدمه ده موضوع والفيصل في الدرجات العمل نفسه ممكن اللي بيصلي وهو قاعد ياخد اجر اكتر من اللي صلى وهو واقف - 00:15:25ضَ

ممكن اللي صلى وهو نايم ياخد اكتر من اللي صلى وهو واقف اختلاف اعمال القلوب ما بينهم ويكون الرجل بجانبه اخوه يصلي وما بينهما في الصلاة كما بين السماء والارض - 00:15:44ضَ

يكون الرجل في الصلاة كتفه في كتف اخوه وما بينهما الاجر يعني كما بين الايه؟ كما بين السماء والارض كده فرق بين المؤمن والمنافقين فيه وقر في القلب بس. يمكن المنافقين كانوا يأتون الصلاة - 00:16:06ضَ

منافقين كانوا ينفقون. اه ينفقون هم كسالى يؤتون الصلاة هم كسالى ينفقونهم كارهون. بس برضو حتى الحاجات دي اعمال قلبية ينفقون وهم كارهون. هذا عمل خير. يأتون الصلاة من كسالى. ما دعم القلب. لكن الظاهر ولا اي حاجة. ما فيش اي فرق. منافق مؤمن بيصلوا زي بعض - 00:16:26ضَ

الصدقة بيطلعوها زي بعض. بس فرق فيه عمل خلفي اختلف تماما. بقى ده مقبوله وما منعهم. ان هي تقبل منهم. نفقاتهم الا انهم كفروا ولا يأتون الصلاة الا وهم ايه؟ كسالى. ولا ينفقون الا وهم كارهون. فلا تعجبك اموالهم. ولا اولادهم. فبالتالي الفيصل عندي هو ايه - 00:16:42ضَ

وحركة القلب. عشان كده وهيب ابن الورد كان بيقول كلمة قيمة جدا. يقول لا يكن هم احدكم لكثرة العمل ولكن ليكن همه في احكامه وتحسين فان العبد قد يصلي. وهو يعصي الله في صلاته. بالرياء مثلا وقد يصوم وهو يعصي - 00:17:02ضَ

الله في صيامه بتكلم دلوقتي في ناس طلع السلف فاهمين الموضوع ده طبعا احنا كده ضعنا وطلعوا فاهمين الموضوع ده مش هيسبقهم ولا اي حاجة. بس ادينا ايه بنحاول يعني. هم اللي اصلا بيقولوا لنا يعني احنا اتعلمنا الموضوع ده منهم. يعني فهي عشان ما نضحكش على بعض يعني - 00:17:27ضَ

ربنا يسترنا. احنا ما لناش غير ان احنا نحبهم في الاخر. يعني عشان اقول لك من الاخر يعني. ما فيش غير ان احنا نقعد نحب فيهم كده وخلاص. بس هو ده الحل. والمرء مع من ايه؟ مع من احب. لكن - 00:17:46ضَ

الناس دي كوكب تاني طبعا. اه كأن انا جبت جبت بقى اللي جبت الحاجة اللي ما وصلهاش سلف. خلوا بالكم اعملوا ها. كان السلف ما وصلوهاش مسلا احنا بنضحك على بعض بس هم طبعا واصلين للموضوع ده من زمان. ومعديين فيه وغالبينك وسارحين - 00:17:56ضَ

بس احنا ادينا ايه بنحاول نراضي بعض يعني نجبر خاطر بعض يعني يعني بنحاول نخلي اعمالنا الغلبانة ديت يعني يتنفخ فيها شوية يمكن توصل لكن لو في الاخر ما لناش غير غير النية. يعني احنا ناويين ان احنا ان شاء الله نبقى كويسين. وكان نفسنا نعمل زي السلف. فعلا صدقا كان نفسي ابقى زيهم. نفسي اعمل - 00:18:14ضَ

زيهم مش قادر يا رب مش قادر انا عاجز ان انا اوصل للمرحلة دي مش عارف ليه يعني مش عارف ما فيش وقت ما فيش صدق مش عارف في ايه المشكلة بس انا بنوي بنوي اقعد انوي - 00:18:34ضَ

برضو دي حاجة كويسة ده عمل قلبي. يمكن ده مش عندهم. لان هم كانوا جايبين القمة. انا شايف قمة بعيدة عني انا قاعد انوي. قل يا رب لو كان يعني نفسي اعمل زيهم. وكان اتمنى اجاهد زيهم. وكنت اتمنى ان انا ناوي كل اللي انا ناويه. وبسعى مش مش نية كده في الهوا. باسعى - 00:18:44ضَ

بس ما اعرفش اوصل يمكن تكون صدق النية وصلني. حاجة تانية ان انا بحبهم. فده بيوصل برضه كل ما بتحب السلف اكتر تحب الصحابة تحب الانبياء. الانسان قد يحشر يجد نفسه معهم بالزبط. وان لم يعمل بعملية - 00:19:02ضَ

في فرق كبير جدا في العمل لكن الحب وصلك للمنزلة ديت. بس يعني وهيب ابن الورد هو اللي اصلا بيقول لنا الايه؟ الموضوع دوت لا يكن هم احدكم في كسرة العمل لكن - 00:19:17ضَ

لم يكن همه في احكام وتحسينه. لذلك ابن القيم بقى خد بقى الايه خلاصة بقى ابن القيم. قيم كلم الموضوع بينتهي قال ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد فعمل القلب هو روح العبودية - 00:19:27ضَ

ولبها اللي هي الفايدة كلها فين؟ في القلب. فان فاذا خلى عمل الجوارح منه كان كالجسد المواد بلا روح القلب هو ملك الاعضاء وهو المقصود بالامر والنهي فكيف يسقط واجبه - 00:19:46ضَ

ويعتبر واجب رعيته واجب رعيته وجنده واتباعه اللاتي انما شرعت واجباتها لاجله. ولاجل صلاحه فاذا بعث جنوده ورعيته وتغيب هو عن الخدمة والعبودية فما اجدر تلك الخدمة بالرد والمقت قال وعبودية القلب اعظم من عبودية الجوارح. واكثر وادوم فهي واجبة في كل وقت. ولهذا كان الايمان واجب القلب على - 00:20:08ضَ

دوام. واما الاسلام واعمال الجوارح فواجب في بعض الاحيان. مش بتصلي على طول فمركب الايمان القلب ومركب الاسلام الجوارح. واعمال الجوارح انما تكون اعمالا بالنية. في الاخر الاعمال ما تنفعش ما لهاش قيمة اعمالها بدون ايه؟ النية حتى مبدئيا النية نفسها محلها الايه؟ القلب. بغض النظر عن الخوف والرجاء والمحبة والصدق والحاجات اللي انت - 00:20:45ضَ

انت لسه هتحطها. بس قصدي اعمال الجوارع ما لهاش قيمة بدون نية. واحد غطس في البحر وواحد غطس بنية الاغتسال. ما فيش فرق ما بينهم. الاتنين خدوا نفس الغطس. بس واحد - 00:21:12ضَ

اغتسل واحد طلع جنب زي ما هو. نية اذا كان ابن القيم بيقول يعني احنا اصلا كل ده بنعمله عشان القلب. يعني الجوارح كلها تشتغل والقلب والشغلانة بتاعته ما تشتغلش. بئس الملك. الملك بعت الرعية وهو قاعد - 00:21:22ضَ

هذا جدير بالرد والايه؟ بالرد والنقد. عشان كده احنا كل تركيزنا على دلوقتي اعمال القلوب. اعمال القلوب في حياتك عموما في رمضان خصوصا ازمة اي شاب في الامتحانات وكده. آآ - 00:21:35ضَ

مش هقدر اقول لك اكتر من ربنا يكون في عونك ويكون في عوني. وان احنا نحاول نبزل اقصى ما نستطيع. برضو انا مش بديك مبرر علشان تأسر ولا تقول تمام الشيخ بقى - 00:21:50ضَ

ركعة ونركز فيها لا. طالما تقدر تعمل. تقدر تصلي في جزء صلي جزء. نزم وقتك واقرا واقرا جزئين تلاتة في اليوم. على فكرة سهلة في في مواصلات وفي بتاع وفي رايح المسجد وراجع من المسجد وفي اوقات بينية. الحاجات دي ممكن نتكلم فيها بعدين لكن ممكن وقته بشكل احسن بكتير يوصل درجة كويسة. اقصى حاجة - 00:22:00ضَ

برضو مهما كان هتبقى اكيد مش مش الشغل اللي واحد فاضي يعني. او لو واحد في اجازة اكيد. فيبقى احنا كل تركيزنا ان انا الحبة اللي اطلع دول اللي هم كتير او نص نص او شوية - 00:22:20ضَ

هعمل بيهم حاجة مش هقول انا خسرت رمضان مش هقول رمضان ضاع علي لأ انا هطلع من رمضان ده احسن من ناس كتير صلوا الصلاة كلها واحسن من ناس كتير قروا اكتر مني عشر مرات. بس انا هشتغل على ايه؟ هشتغل على قلبي - 00:22:34ضَ

عشان كده لازم نعرف حاجة مهمة اللي ما يركزش في اعمال القلب بيضيع كل حاجة بغض النزر عن الدرجات والكلام لأ ده على العمل كله ازا خلل عمل جوارح من زي ما ابن القيم يقول فازا خلت الجوارح من عمل القلب فهي كالمواد كالجسد المواد. فان اعمال القلوب هي روح اعمال - 00:22:52ضَ

اعمال جوارح بلا اعمال قلوب ازا هي ميتة كده اول حاجة بنتكلم فيها ان اصلا عمل القلب هو سبيل دخول الجنة ممكن واحد يخش الجنة بعمل جوارح مجردة عن اعمال الايه؟ القلوب - 00:23:17ضَ

فلن تصل الى الجنة ابدا بدون انك تعمل اعمال القلب كل ما تعلي في الموضوع ده يكون فرصتك في دخول الجنة اعلى فرصتك في دخول الجنة من اول وهلة اعلى ان انت لا تعزب اصلا - 00:23:33ضَ

كل ما ترتقي في اعمال الايه؟ في اعمال القلوب عشان كده القصة المشهورة بتاعة الراجل العزيم دوت النبي، عليه الصلاة والسلام، احنا مش عارفين نصحى مش عارف اسمه ايه قال الصحابة عاديين قال يدخل عليكم - 00:23:49ضَ

رجل من اهل الجنة يطلو عليكم الان رجل من اهل الجنة. قال الراوي فطلع رجل من الانصار تنضف لحيته من وضوئه. يعني متوضي واللحية مبلولة بتنطر مية كده يعني قد تعلق نعليه في يده الشمال ماسك النعل بالايد الايه؟ الشمال وده من الادب الانسان يمسك النعل بالشمال اليمين للامور الايه؟ الكريمة يعني. فالراجل واضح ان هو على السنة - 00:24:04ضَ

خالص يعني فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الاولى. بالظبط نفس الاية. واضح ان هو له نظام المنظم وقته معروف حافز - 00:24:34ضَ

فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالتي ايضا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الاولى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص - 00:24:48ضَ

طبعا عبدالوهاب قاعد مركز لقى الراجل ده تلات مرات بيتقال عليه من اهل الجنة. طب بعد ازنكم يا جماعة وراح وراه فقال عايز عايز يعرف انت بتعمل ايه؟ بس هو مش عايز يسأله لان طبعا لو سأله ممكن يقول لك بقى الاخلاص وبتاع ودي مش هيقول لي فيعني مش هقف - 00:25:01ضَ

طبيعي طبيعي لو واحد بالمنزلة دي في العدم مش هيقول اعماله يعني لو كان بيعمل حاجة مش هيقولها يعني يحاول ان هو يتوه يحاول ان هو يقلل هيحاول ان هو هو عايز يشوف الحقيقة - 00:25:19ضَ

قال له يعني ايه؟ قال له والله انا حصل مشكلة مع والدي وآآ وقلت له مش هابات تلات ايام في البيت وانا عايز ابعت عندك لو سمحت. قال اني لاحيت ابي فاقسمت الا ادخل عليه ثلاثا. فان رأيت ان تؤويني اليك حتى تمضي فعلت - 00:25:29ضَ

قال نعم راجل مرن جدا وطيب لدرجة ان هو اي واحد بيقول له عايز يبات عندك تلات ايام قال له اتفضل قال انت وكان عبدالله يحدس انه بات معه تلك الليالي الثلاث - 00:25:46ضَ

فلم يره يقوم من الليل شيئا ما فيش قيام ليل اصلا صفر ولا ركعة قال فلم يره يقوم من الليل شيئا ممكن يكون صلى بعد العشاء حاجة بسيطة وارد. بس هو بيقول لم يقوم يعني مش بينام ويوم. ممكن يكون صلى قبل ما ينام. اكيد مش مش لدرجة ان هو هيسيب يعني السنن او الوتر او كده. مش للدرجة - 00:25:59ضَ

بس هو عايز يقول ان هو لما نام ما قمش. ما قمش غير على الفجر. طبعا دي بالنسبة للصحابة دي مش طبيعي يعني. يعني العادي ان اي صحابي بيقوم يصلي احنا بالنسبة لنا ايه المشكلة؟ كويس قوي من الفجر ده ممتاز جدا. يعني ما بتصليش الفجر اصلا. يعني انت ليه الراجل دوت شايفينه مش كويس ليه يعني؟ لا - 00:26:29ضَ

المنور ها؟ عبدالله بن عمرو بن العاص. عبدالله بن عمرو بن العاص يا جماعة ابوه جوزه واحدة آآ من امرأة من من اشراف قريش حسيبة وجميلة ويعني حاجة اي واحد يتمناها - 00:26:49ضَ

قعد معها اسبوع راحت لعمرو بن العاص. فبيقول له ايه اخبار بقى عند الله وايه اخباره تمام والدنيا تمام معكم؟ قالت نعم الرجل. نعم الرجل نعم الرجل عبدالله بن عمرو بن العاص - 00:27:03ضَ

لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ما لمسنيش من ساعة ما اتجوزني الصبح صايم وبالليل بيصلي بس تخيل واحد متجوز الاخ هنا بيتجوز بيقول لك مش هنزل اصلي اصلا فرض - 00:27:18ضَ

بيقولوا المفروض العريس ما ينزلش اسبوع. بيقول ما اعرفش ايه اللي بيقوله دول معلش يا شيخ اصل انا لسة متجوز بعتزر عن الدرس بعتزر عن كل كل حاجة بعتزر عنها نجوز يا جماعة في ايه - 00:27:38ضَ

ليلة العمر حلم حياتي وقاعد طول النهار مع مراته قعد اسبوع ما لمسهاش مش متعود على المود دوت هو راجل كده صوم الصبح وصلي بالليل بس انا عايزك تتخيل لما واحد زي ده بيقعد مع واحد لا يقوم من الليل شيئا - 00:27:53ضَ

هو عمرو ناصر واخد باله ان هو اصلا بيصلي بالليل فشايف الراجل نايم جانبه فعلا نايم وعمرو عبد الله ما قعد يصلي يصلي يصلي والتاني ما بيقومش. ممكن يكون صلى بعد العشاء وارد بس بس كله ما بيقومش بينامش يقوم بينام وما بيقومش دي دي بالنسبة لصحابي دي حاجة غريبة - 00:28:13ضَ

جدا انت انت ازاي ؟ ده احنا قعدنا سنة قم الليل الا ايه ؟ الا قليلا ده احنا ده احنا اتفرض علينا قيام الليل سنة كنا ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من - 00:28:28ضَ

زي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك. يعني في صحابة كتيرة قوي بيصلي تلتين الليل او تلته آآ ونصه اقل واحد بيصلي التلت. تلت الليل يعني بيصلي من اربع لست ساعات حسب السنة - 00:28:39ضَ

او من تلات لخمس ساعات مسلا او تلات اربع ساعات حسب ايه؟ حسب السنة المهم انت متخيل انت وضع الراجل دوت معه يعني بيقول ما قامش حاجة خالص غير انه بالامانة يعني ازا تعارى وتقلب على فراشه يعني وهو نايم كده ايه فاء كده خير اللهم اجعله خير في صحة كده قال ذكر - 00:28:55ضَ

الله تعالى وكبر. الصراحة اول ما يفوق كده وهو نايم يقعد يزكر ربنا شوية ويكبر وبعد كده ينام تاني دي خد بالك دي مهمة جدا هنرجع لها قال حتى يقوم لصلاة الفجر - 00:29:17ضَ

غير على ايه؟ صلاة الفجر قال عبدالله وللامانة برضو غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا. قعدت معه تلات ايام ما سمعتش منه كلمة وحشة راجل بيقول درر بيتكلم كلام زي العسل - 00:29:31ضَ

فلما مضت الثلاث ليال وكدت ان احقر عمله خلاص هحتقر هحتقر عملنا خفت خفت على نفسي طبعا بالنسبة لعبدالله ابو عمرو قصدي ما بيعملش اي حاجة صفر بالنسبة لراجل زي دوت. بيقول لي انا كنت مع انه ما بيعملش حاجة غلط. يعني يعني الراجل بيصلي الفجر وكلامه كويس وبيذكر ربنا صلي النوافل اكيد - 00:29:46ضَ

بس بالنسبة عبدالله بن عمرو انت ما بتعملش اي حاجة كده. عشان كده انا بقول لكم الازمة عاملة ازاي معي. ما هو ده من الاحاديس اللي مسببين الازمة. ان احنا يا دوبك احسن واحد - 00:30:09ضَ

بيعمل زي الراجل دوت بغض النزر عن هو قلبه بقى والكلام دوت انت متخيل السلف هيبصوا لنا ازاي احقر عمله. يعني احنا بالنسبة لنا بالنسبة لهم احنا عملنا ولا حاجة انت مش موجود اصلا. بالنسبة لنا. طب المفروض احنا بنتنافس مع الناس ديت - 00:30:19ضَ

تعال بقى. فاحنا املنا نبقى زي الراجل دوت. يعني ده الامل الوحيد لان ده ده قدر ينافس الصحابة هو صحابي طبعا. بس قدر ينافس الجبال رغم ان هو ممكن قيام الليل مش قد كده طبعا واضح ان ما فيش صيام الراجل قعد معه تلات تيام ما لقاش حاجات كتير. فده نموزج بالنسبة لي ده الامل. يعني الراجل ده - 00:30:36ضَ

تديني امل في الحياة. لان ده واحد زي دوت النبي قال ده هيخش الجنة وسط الصحابة والصحابة غيرانين منه كمان. زي ما هنشوف فبيقول يعني كدت ان احقر عمه فقلت - 00:30:55ضَ

طول الصلاة انا كان ماشي بقى خلص تلات ليالي المفروض يمشي يعني انا مش قادر قال يا عبد الله صراحة يعني انه لم يكن بيني وبين ابي غضب ولا هجر سمى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت - 00:31:11ضَ

الثلاث مرات فاردت ان اوي اليك لانظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك تعمل كثير عمل انا مش مش عارف اقول لك ايه بس انا مش عارف انت يعني ليه يعني؟ اشمعنى انت يعني - 00:31:32ضَ

فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراجل يعني كأن السؤال فجأة وهو ما يعرفش اللي حصل ده كل الدنيا دي مش حاسس بها متفاجئ اصلا من موقف عبدالله بن عمرو - 00:31:46ضَ

اهوت الاجابة البديهية يعني شف عشان برضو اديك حتة جاية يعني. فقال والله يا اخي هو ما رأيت انا مش عارف اقول لك ايه الصراحة يعني هألف ما انت على عينك يا تاجر انت شفت يعني اللي فيها يعني. هو ده اللي فيها - 00:31:58ضَ

ما بعملش حاجة اكتر من كده. وما بمسلش قدامك ده هي دي حياتي. انا كل يوم كده. ما فيش ما فيش كتير يعني هو والله ما رأيت يعني قال فوليت همشي هعمل ايه طيب مش عارف - 00:32:14ضَ

قال فيعني هو ماشي بقى على الباب كده دعاني قال له تعال تعال. في حاجة نسيت اقولها لك وقال هو ما رأيت ولكن غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا - 00:32:29ضَ

ولا احسد احدا على خير اعطاه الله اياه لا في قلبي ما فيش عندي اي مشكلة معي مسكن لا بغش حد ولا بحسد حد ولا ببص في نعمة حد ولا ولا في قلبي اي يعني مكيدة لحد ولا بغضائك انا سليم تماما مع المسلمين - 00:32:44ضَ

عبدالله بن عمرو بن العاص قال هذا الذي بلغت هذا هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق وهي التي لا نطيق خد بالك الراجل ده عنده كم عمل قلبي؟ عشان بس نركز عشان الناس فاكرة ان هي دي ناس لأ - 00:33:05ضَ

اولا الراجل ده طيب جدا. طيبة اعمل قلبه ماشي كده في يعني راجل من اهل الجنة ماشي ما يبانش عليه. ما حدش عارف اسمه حتى قابل عمرو بن العاص سواني - 00:33:21ضَ

الحاجة اللي بعد كده الراجل دوت ازا تعارى من الليل زكر الله تعالى ودي مش سهلة على فكرة اي حد فينا ممكن يقوم من نومه يعني مش اي حد بييجي في باله على طول ان هو ايه يذكر ربنا. دي ما بتجيش غير لواحد ربنا في قلبه - 00:33:34ضَ

فعلا ان انت بتقوم من الليل فجأة دي ما فيش حاجة بتحضرها. حاجة فجأة هيطلع اللي في قلبك. في واحد اول بيقوم بيشرب مية. بيقوم اه يعني بيسكت يعني هي اللحزة دي على فكرة من اللحزات الفيصلية اللي تقول لك انت قلبك مع مين - 00:33:57ضَ

بدأ لو عمل كده يبص في الموبايل. بس وينام تاني. في يعني اول ما يقوم اول ما كده يقوم وهو نايم كده صح كده اللي في غير معاده يلاقي نفسه بيقول لا اله الا الله لا اله الا الله استغفر الله استغفر الله سبحان الله والحمد لله لغاية ما يروح في النوم تاني - 00:34:16ضَ

ازا ده دليل ان هو صاحب قلب حاضر جدا جدا. لدرجة ان هو في اللحظات اللي ما فيهاش تمسيل خالص ما ينفعش يمسل فيها ولا ينفع ان هو يعني يتكلف - 00:34:35ضَ

اول حاجة بيزكرها ربنا عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اصلا قال عن الموضوع ده بالزات حاجة خطيرة جدا ودي تدلك على ان عمل القلب بيفرق كتير في الزكر بص اول الحديس. حديس البخاري قال عليه الصلاة والسلام - 00:34:47ضَ

من تعار من الليل يعني قام كده وهو نايم قام كده في غير معاده هينام تاني. في اللحزة دي قال قال من تعار من الليل قال لا اله الا الله - 00:35:06ضَ

وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له - 00:35:19ضَ

فان قام فتوضأ وصلى قبلت صلاته لان ده صاحب قلب حاضر مش ممكن واحد يفوق كده بالليل يفتكر ربنا الا لو ربنا اهم حاجة عنده في واحدة هتقوم هتبق هتبص لعيالها اول حاجة - 00:35:36ضَ

بعد يوم هيبص على الموبايل هيبص على النوتفيكيشنز بص في الساعة بس وينام. فعلا هيقوم مش يعني اول حاجة اكتر حاجة تهمك هي دي اللي هتيجي في بالك اول ما تقوم تقوم كده. بس انت هتقوم هتقوم ما فيش توم سواني وتنام تاني - 00:35:56ضَ

في حاجة هتحصل في السواني ديت. هي دي اهم حاجة عندك اللي زكر ربنا اللحظات دي لأ ده جامد وقلبه جامد يستاهل لو قال اقل كلمة تستجاب. لو قال اللهم اغفر لي غفر لي ذنوبك - 00:36:09ضَ

تستاهل طالعة منك غير لما تطلع من اي حد تاني. لان انت قلتها في وقت صعب وقلتها في وضع مش اي حد يفتكر ربنا فيه طب ما انا بقول اللهم اغفر لي في كل وقت. لأ بس في الوقت ده مميزة. لان كان معها عمل قلبي - 00:36:27ضَ

وهو حضور القلب وهو يعني يعني استحضار الله سبحانه وتعالى في اللحزة ديت الراجل ده كان كده ما يغفلش عن ربنا ابدا اه صلاته قليلة. بس ربنا في قلبه جامد. جامد - 00:36:45ضَ

خد بالك بقى لما عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال له قال له انت ايه الكلام؟ انت بتعمل ايه فعلا بكل آآ يعني آآ عفوية قال والله هو ما رأيت - 00:37:01ضَ

ازا الراجل ده شايف عنده تواضع عالي جدا. وعنده يعني ايه ازدراء لنفسه كده وعنده تقليل لعمله لدرجة انهم مش بيفتكروا مش بيفتكروا وده عمل قلبي تاء تالت غير الحسد والموضوع دوت. لأ ده ده الراجل ده كمية اعمال قلبية مع بعض - 00:37:17ضَ

ازرعه على نفسه تقليل اللي عمله يعني احتقاره لعمله شايف نفسه ولا حاجة. دي دي جو دي لوحدها لانك انت يا اخوانا تعمل العمل يكون في قلبك عمل قلب اسمه - 00:37:41ضَ

انا ما عملتش حاجة في واحد عمل وشايف انه عمل حاجة ده غير ده خالص في واحد بيعمل وشايف ان هو اقل واحد في المسلمين الواحد بيعمل شايف ان هو حاجة - 00:37:57ضَ

ده غير ده خالص الراجل شايف نفسه ولا حاجة بيقول انا هو اللي انت شفته بس. ما عنديش اي حاجة تانية وفعلا لغاية ما عبدالمنعم وصل لباب الباب وهو قاعد دماغه شغالة هو صعبان عليه الراجل ماشي عايز يقول له اي حاجة - 00:38:12ضَ

وهو لغاية ما وصل للباب وهو بيفكر ايه الحاجة الكويسة اللي انا بعملها انت متخيلة العدد دي يعني عدله دقيقة مسلا بيفكر هو ايه الحاجة الكويسة اللي انا بعملها في حياتي - 00:38:27ضَ

الراجل ده وصل بدي كمان انا قلت لك انت بتعمل ايه ؟ هتعد لي ميت حاجة كويسة فيك. لو قلت لك عيوبك ايه ؟ مش هتفتكر ولا حاجة الراجل بيقول لك ايه عيوبك تقول له عيوب ايه يا باشا - 00:38:41ضَ

هو انا عندي عيوب اصلا عيوبي ان انا طيب بزيادة. عارف انت الاجابة بتاعة الانترفيو ديت. طيب شوية بيقول لك حبيبي بس دي ميزة مش عيب حتى هيبقى ميزة ظروفي كده والله يا باشا يعني - 00:38:56ضَ

انت متخيل احنا عاملين ازاي؟ انا قلت لك ايه مزاياك هتعد لي مية ميزة. قلت لك ايه عيوبك مش تفتكر كتير لا انا ما بتكلمش في الكلام دي حقيقة راسخة في الراجل هو شايف نفسه ما فيش - 00:39:20ضَ

حابة اللي انت شايفهم دول بس يعني انا ممكن اصلي الحبة الشوية اللي هاصليهم في رمضان والحبة الشوية اللي هقراهم في القرآن وازدري عملي واحتقر من شأني شايف ان انا ما عملتش حاجة. شايف ان ربنا يستحق كتير اوي. دي كبيرة قوي عند ربنا - 00:39:34ضَ

ممكن تنقل عمل نقلة كبيرة. عمل قلبي اهو ان انا ممكن يكون احسن نوع يتصلى بتلات اجزاء كل ما يقابل الناس بعد رمضان هينزل لنا بتلات اجزاء. هنصليها بتلات تجزاء. احنا صلينا بتلات اجزاء. انا خدمت خمس مرات في رمضان. انا خدمت خمس مرات - 00:39:56ضَ

على فكرة انا خاتم خمس مرات في رمضان وتصور الكعب عامل كده والجو دوت اكيد ده غير ده ده الربع بتاعه بالخاتمة بتاعة التاني ما عملش اي حاجة انا ولا حاجة - 00:40:11ضَ

لو حط بقى مع كده رجاء وصدق ويقين واخلاص وتوكل وخوف ورجاء وادي له ياللا جمع اعمال قلبية على قد ما تقدر هو العمل قد كده حط فيه احشيه على قد ما تقدر - 00:40:26ضَ

الراجل بعد كده قال له بقى اللي احنا حافزينه لا اجد في قلبي لا غش ولا حسد للمسلمين. قال له فعلا دي ما نقدرش عليها مين يقدر يعيش حياته كلها بيقابل الناس في الشغل وفي الشارع وفي العمل وصحابه وموبايلات وعربيات وزوجات واولاد ولا يجد في قلبه اي شيء - 00:40:42ضَ

لاي احد من المسلمين ولا يعرض عليك كده بس. انك تبص لواحد في نعمة ربنا اداها له ولا تبصي لواحدة في ان هي خلفت وانت ما تخلفيش. او تبصي لواحد آآ اتجوز آآ جوازة كويسة وانت على قدك. آآ واحد جاب - 00:40:59ضَ

واحد اترقى صاحبك جاب تقدير كبير وانت ازاي تقدر تتحكم في قلبك ما يتفاعلش مع الاحداس اللي ممكن تستفز القلب فعلا خليل مهما كان انسان كويس مرة بيروح كده مرة عينه بتزوغ - 00:41:17ضَ

مرة يعني فعلا فعلا بيجد في القلب احيانا مش قادر اقول لك ان فعلا احيانا بيأتي في قلب الانسان احيانا تمني زوال نعمة احيانا مش قادر يتحكم. حاجات بتسيطر عليك كده مرة واحدة. وتبتدي تقعد ايه؟ تدفع فيها. ده احسنا حالا بيدفعها - 00:41:36ضَ

الراجل ده مش بتيجي له اصلا يعني عندنا نوع من مصر مش واحد مش كويس. هو عايز يقول له احنا ما نقدرش على كده. يعني ايه ما نقدرش على كده؟ مش بيقول له انا بحسد - 00:41:54ضَ

بس الحاجات دي بتيجي لنا ده بيقول له بتجي لي انا ببزل مجهود عشان ادفعها مش بتجيله اصلا ما عديش عليه الحاجات دي عمره ما جات له عشان يدفعها ابيض قلبه ابيض - 00:42:03ضَ

عدى دي الطريقة الوحيدة اللي تقدر تنفز بها هو الراجل ده تقدر تعمل زي صعب عايزة مجهود كبير بس الموضوع يستاهل الموضوع يستاهل انك انت تخرج من بيتك كده فتسقط حظ نفسك - 00:42:21ضَ

والله اللي كلمك وحش شوية تتجاوز عنه. ربنا انعم عليه بنعمة تقعد تدعي له وتبارك له. ترى نفسك يعني انت ولا حاجة بين المسلمين. شف واحد اكبر منك تقول والله لقد اطاع الله قبلي. شف واحد اصغر منك تقول والله لقد عصيت الله قبلك - 00:42:40ضَ

لا ترى لنفسك فضلا على احد من المسلمين. لنا البشمهندس ولنا للاخ ولنا الداعية ولنا حافظ قرآن ولا انا مش عارف ايه. ولا انا بحضر دروس ولا انا عندي وانا تصدقت ولا اي حاجة - 00:42:56ضَ

شوف كل المسلمين يعني تراهم اضرب نفسك تقول انا اضرب بحالي والناس والله وربك بيايه بالسر عليه وزي ما بيقولوا دي كبيرة قوي عند ربنا. ده انا بكلمك في عمل قلبي. الراجل ده عنده كتير اعمال قلبية كتير. حضور قلب - 00:43:10ضَ

النوم موضوع النوم تواضع شديد جدا وازدراء للنفس. زائد بقى المعروفة سلامة قلب غير عادية للمسلمين لا غش لا حسد لا لا لا لا كل ده مش موجود كل ده عند بني ادم واحد - 00:43:29ضَ

مش بيجامله. بيقول لي انا ما اقدرش اعمل اللي انت بتعمله. من الاخر. عاملاه ابن عمرو ابن العاص مش بس ان ان اعمال القلب بتعلي معك بتدخلك الجنة لأ بتعليك جوة الجنة - 00:43:44ضَ

من اكمل المؤمنين ايمانا ايه؟ احاسنهم ايه؟ اخلاقا الحقيقة ان ان حسن الخلق كله هو اعمال اغلبه اعمال قلبية الحلم العفو الصفح تجاوز الكلام ده كله كله كله بيدور في القلب - 00:43:58ضَ

الانسان اذا قدر ان هو يحسن يحسن قلبه ويركز على موضوع حسن الخلق. الموضوع ده هيعلي معه جامد جدا في الجنة. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش. وكلتا يدي الله يمين. على منابر من نور. وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين - 00:44:16ضَ

الله حلو احنا تبع الناس دي احنا الانبياء ولا شهداء ولا صديقين نسأل الله ان يرزقنا الشهادة قيل يا رسول الله من هم قال هم المتحابون بجلال الله تعالى عمل قلبه - 00:44:36ضَ

الحب في الله ده الحب في الله كلام بنقوله بس هو مش حقيقة سيبك من الكلام انا بحبك في الله والله يا شيخ والاخت تقول لاختها انا باحبك في الله. عشان احنا نحب بعض في الله فعلا - 00:44:54ضَ

فعلا في الله لا يوجد شوائب تعكر صفو هزه هزه المحبة البعض في الله فعلا نأمر بعض بمعروف هل ننهي البعد عن المنكر نزكر بعض في الله هل نجتمع الطاعة نفترق عن طاعة؟ ولا احنا بنقول بحبك في الله لكن في الحقيقة احنا لما نجتمع بنجتمع زي الناس في الدنيا بالزبط - 00:45:11ضَ

الغيبة والنميمة واللت والعجن والثرسرة والهري والقرى والماتشات والبلايستيشن بس وبحبك في الله بعد كده واحنا ماشيين لا فكرتني بطاعة ولا نهيتني عن منكر ولا نصحتني ولا اجتمعنا على طاعة ولا افترقنا على طاعة - 00:45:33ضَ

المتحابون في جلال الله دي هياخدوا اجر كبير اوي. يبقى اكيد العمل مش بالبساطة بتاعة بحبك في الله واضح الموضوع قلب حقيقة راسخة في القلب هل انت فعلا انا احيانا بعتقد ان احنا ممكن يتكتب علينا كدبة لما بنقول لبعض احبك في الله - 00:45:52ضَ

احيانا بحس ان احنا مش صادقين في الكلمة ديت. انا اخشى ان هي تكون كزبة احيانا انت متخيل احنا وصلنا لايه انا بخاف ان هي تكون كدبة هل انا فعلا بحبكم في الله؟ هل انتم فعلا بتحبوني في الله؟ هل انتم بتحبوا بعض في الله - 00:46:14ضَ

ده انت لازم تفكر كتير قبل ما تتسرع وتقول لحد الكلمة ديت تسأل نفسك هل انا صادق في الكلمة دي ولا مش صادق؟ وايه الدليل اللي انا باحبه في الله؟ - 00:46:31ضَ

ده انا مع اول كلمة كرهته. ده انا موقف واحد خسرته. ده انا اختلفنا في نص جنيه شتمته. الحب في الله ايه بقى ما تشتغلش مع بعض ده انا ده ما بيصليش فجر عمري ما كلمته في الموضوع دوت - 00:46:39ضَ

كل علاقتنا زي الدنيا بالزبط يبقى الموضوع قلب. اه طيب ايه اعمال القلوب تاني اعمال القلوب هي في الحقيقة المحرك الاساسي للجوارح يعني بدون ما يبقى في عمل قلبي قوي - 00:46:56ضَ

الجوارح هتبلط هيا الملك ملك يحرك خد بقى كلمة عتبة الغلام. قال من عرف الله احبه ومن احب الله اطاعه. يعني دي بتوصل دي دي بتوصل دي. الشافعي الامام الشافعي يقول ازا سبت الاصل في القلب - 00:47:12ضَ

اخبر اللسان عن الفروع. يعني كان اللي بيتكلم كأن الليل فيه اصل في القلب وفي حاجات هتطلع من النت. فيطلع دي الفروق عمره ما يطلع اصل في اصل هتطلع فروع - 00:47:31ضَ

ما فيش اصل ما فيش حاجة هتطلع. ازا سبت الاصل في القلب اخبر اللسان عن الفروع. هيبان في كلامك في حاجة في القلب ولا ما فيش بعد كده من الحاجات اللي بتدلك على اهمية عمل القلب ان زوال عمل قلبي واحد قد يحبط العمل. واحد بس - 00:47:43ضَ

ايه اعمال القلب خد بالك لازم لازم تكون جايب نصيب فيها كلها على الاقل الحد الادنى ممكن واحد بس يضيع منك العمل كله راح عمل نفسه رهن الاخلاص بس بس راح الاخلاص راح العمل. انا اغنى الشركاء عن الشرك - 00:48:07ضَ

من عمل عملا اشرك فيه معي يا غيري تركته وشركه ادي الاخلاص ازا ضاع منك الاخلاص حبط الايه؟ حبط العمل وديت ممكن واحد يزهر عليه التواضع في ملبسه الشاتو في كلامه - 00:48:29ضَ

ابتسامته مع الناس في حسن المعاملة فالناس تقول عليه متواضع التواضع ده عمل كبير قوي. من تواضع لله ايه؟ رفعه. العمل يرتفع به الانسان لكن هو في الحقيقة في قلبه كبر - 00:48:56ضَ

هيكون العمل دوت حائض ليس له اي قيمة ليه ؟ لان كل اللي شغال ده جوارح لكن القلب ما فيهوش تواضع حقيقي هو هو ازاي متواضع كده ؟ لأ ده هو متواضع عشان الناس بتعامله كويس - 00:49:12ضَ

انت مش واخد بالك الحاجات دي ما بتبانش لما الناس تعاملك كويس تعال انكشه كده وشف هتشوف التواضع بجد ممكن يتحول مرة واحدة في الحقيقة كل اللي كان بيعمله دوت ما كانش تواضع - 00:49:30ضَ

كان تكلف الحقيقة في قلبه كبر. زي الشيطان بالزبط الشيطان دي عبود ربنا وساجد راكع واللي يشوفه يقول عليه ما شاء الله بس ما اتناكش اول ما حصل اسجد لادم دي - 00:49:46ضَ

طلعت كل الكبر اللي في قلبه. طول عمره بيتعامل معاملة كويسة. هو ممكن انسان يكون بيعمل تواضع. ظاهره التواضع. لكن عمل حائض. ما لوش ليه ؟ لان في الحقيقة في القلب فيه كبر. مثقال ذرة من كبر ما ندخلكش الجنة - 00:50:03ضَ

حسد النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والحسد فان فانه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب سوء العلاقة ما بينا النبي عليه الصلاة والسلام قال فساد زات البين هي الحالقة - 00:50:19ضَ

لا قل تحلق الشعر ولكن تحلق الدين اساتزة البين مجرد بغضاء بيني وبينك لاسباب دنيوية ما تستاهلش وهاجرين بعض ومقاطعين والعيلة ما بيكلموش بعض وخلانك متخانقين عامة في مشكلة بسبب الورس - 00:50:39ضَ

تحلق الدين عمل قلبي بغضاء بغط مسلم بسبب مش في الله ما يستحقش ان هو يبغض من اجل السبب دوت. لا يحل مسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يعني لسبب دنيوي - 00:50:57ضَ

ممكن يأزيك جامد جدا عمل قلبي زي دوت الحاجة اللي بتديك تحسسك قد ايه الاعمال القلبية دي خطيرة جدا هي طبعا في قاعدة معروفة في الدين ان دايما الاجر على قدر المشقة - 00:51:13ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كانت السيدة عائشة في العمرة. قال انما اجرك على قدر تعبك. انما اجرك على قدر ايه؟ تعبك. يبقى دي قاعدة في الشريعة ان دايما الاجر على قدر الايه؟ المشقة - 00:51:27ضَ

اي ما شق على الانسان اعمال الجوارح ام اعمال القلوب الاجابة السريعة هتكون اعمال الجوارح الاجابة المتأنية ده طبعا طبعا اعمال القلب اصعب بكتير حدثني عن الرضا عند المصيبة اسهل - 00:51:41ضَ

ولا انك تكف لسانك بس عن الشكوى اسهل كف لساني اسهل بكتير مش قادر ارضي يا شيخ انا صابر مش قادر اوصل لنزلة الرضا وصابر بالعافية كمان انا لحل ما الطمش سهل جدا ما الطمش. سهل جدا ما اشقش الجيوب. سهل جدا ما اشتكيش للناس - 00:52:05ضَ

اسمعوا كتير دي وتلاقي كلامه كويس مع الناس كلها ان كان بيقعد معك لوحدك اصبر مش هرضى ده الرضا ده مش موجود هي دي منزلة مستحبة طبعا بس هو مش قادر حتى يسكت - 00:52:28ضَ

واحد عنده بلاء شديد كل ما حد بيقابله الحمد لله الحمد لله راضيين وحامدين وشكله كويس بس هو مش قادر يشكر تعبان قوي مش متخيل بيبزل مجهود قد ايه عشان يصبر بس - 00:52:48ضَ

الاخلاص اسهل ولا الصلاة نفسها اسهل الصلاة اسهل بكتير من الاخلاص خليني اركع واسجد الف ركعة ما فيهاش اي مشكلة لكن قل لي خليك مخلص في الصلاة من اولها لاخرها - 00:53:04ضَ

مش بعرف انا في خناقة في كل صلاة. خناقة معركة ذرية على الريق خناقة في كل ما اقرا قرآن مع الرياء. خناقة في كل درس مع الرياء من سهل احضر لك الدرس واقول لك كلمتين سهل جدا - 00:53:22ضَ

بس ان انا افضل مخلص من اول الدرس لاخره صعب اوي اه فعلا لذلك قال السلف الاخلاص عزيز فاكرهم؟ هم بيقولوا الاخلاص عزيز احنا بقى عزيزي انتحر نفسه توكل التوكل على الله حسن التوكل على الله في الرزق. انك ما تتوكلش على الاسباب - 00:53:38ضَ

اسهل ولا انك انت تاخد بالاسباب اسهل ان انا اشتغل صبح وليل بس تقول لي ما تتوكلش على الاسباب دي صعبة الصراحة. الصراحة يعني انا بلاقي نفسي متوكل على زبالة من الاخر يعني - 00:54:07ضَ

انا بسمع منك كلام حلو في اعتماد على الله وعدم الاعتقاد والاسباب. بس انا بقول كده بس اول ما السبب بيروح مني بقلق على طول. بعرف ان انا متوكل على اسباب - 00:54:21ضَ

مش سهل في وسط ازمات المسلمين قتل المسلمين هنا تفجير المسلمين هنا. ازمة سوريا ازمة العراق اليقين في وعد الله وعدم التردد ولا التزبزب لأ انت تموتني اسهل احيانا سند قلبي بيروح ويجي في الحتة دي كتير - 00:54:31ضَ

دماغي بتروح وتيجي كتير وبجاهد نفسي قوي عشان افضل عندي يقين في وعد الله حاجات مش سهلة وازا عمل القلب ده يساوي كام بقى عند ربنا لو نجحت فيه الاحسن من اعمال الجوارح بكتير - 00:54:56ضَ

ذلك قال اه يونس ابن عبيد بعت كتاب واحد اخ من اخوانه سأله ايه اخبارك مع ربنا وكده؟ فبعت له بقى اجابة جميلة قال اتاني كتابك تسألني ان اكتب اليك بما انا عليه. واخبرك - 00:55:12ضَ

اني عرضت اني عرضت على نفسي. عرضت على نفسي ان تحب للناس ما تحب لها وتكره هل الناس ما تكره لها فازا هي من زلك بعيد ثم عرضت عليها مرة اخرى ترك زكرهم الا بخير - 00:55:26ضَ

فوجدت الصوم في اليوم الحر الشديد الحر بالهواجز بالهواجر بالبصرة ايسر عليها من ترك زكرهم انا عرضت نفسي قلت لها نحب للناس اللي بتحبين نفسك تكرهي نفسك طاوعتنيش مش قادرة - 00:55:48ضَ

لأ انا اهم واحد وكلهم يخدموني قلت لها طب ما طب بلاش بلاش ما نزكرهمش الا بخير. نقدر نمسك نفسنا في كل مجلس. زي ما اتقال قدامك سيرة حد ما تقولش ربنا يكرمك بس آآ اصل آآ عارف انت الدخلة دي - 00:56:11ضَ

ايه رأيك؟ والله ابن حلال بس بس دي بقى بيجي بعدها تيت كتير ما تفتكروش كويس الا لما يموت. اذكروا معي عشان موتاكم بس. احياؤكم مش مهمة حسنهم بقى مش فاهم ايه يا محاسن موتاكم يعني! طب بالنسبة للاحياء يعني نعمل فيهم ايه - 00:56:29ضَ

بيقول قعدت قلت لها طب نذكرهم بخير بيقول فلقيت الصوم في اليوم الحر الشديد في الهواجر في البصرة اسهل راجل صريح يعني الناس دي وصلوا ليه؟ ان هم كانوا صالحوا مع نفسهم. احنا بنشتغل نفسنا - 00:56:50ضَ

الناس كانت سامعة الصلاة بيقول انا عندي مشكلة. فدايما اي مشكلة تتحل انت لما تقف عليها الاول. لكن انت اصلا لما تيجي الدرس شايف ان انت انسان كويس جميل وما عنديش مشكلة في القلب اصلا. الشيخ بيقول - 00:57:06ضَ

هنا شوية معلومات اضافية. ودي خارج المنهج اللي انا بعمل بس مجرد مادة تحسين. عمرك ما هتستفيد اي حاجة الناس دي وصلوا عشان وقفوا على المشكلة واحد عادي حاسس ان هو بيقول عرضته على نفسي. يعني قاعد مع نفسه بيتكلم معه. يقول احنا ليه ما بنحبش للناس اللي بنحبه لنفسنا؟ طب حاولي. طب اجتهدي - 00:57:16ضَ

بيقول وانا في خناقة معها عشان الناس تحب للناس اللي بتحبه لنفسها. فعلا ده صعب. مين فينا بيحب اللي الناس بتحبه لنفسه بالزبط عبادات القلب اللي ينجح فيها معدي معدي خالص انه بيعمل حاجة شاقة جدا على النفس - 00:57:38ضَ

اعمال القلب بالتالي اعظم اجرا من اعمال الجوارح كما بينا اعمال القلب تعظم اعمال الجوارح وده زكرناه بس يعني هنأكد عليه تاني قول شوفي ابن ماتة الاصبحي قال ان رجلين لا يكونان في الصلاة مناكبهما جميعا - 00:57:55ضَ

وبينهما كما بين السماء والارض. وانهما لا يكونان في البيت الواحد. صيامهما واحد وما بين صيامهما كما بين السماء والارض اللي انا عايزك في رمضان يبقى صيامك في السما صلاتك في السماء - 00:58:20ضَ

ولو ركعة مش عايز ايه بس صوم صح هو ما فيش غير كده هتعمل ايه طيب؟ هنوصل ربنا ازاي؟ هنقول رمضان ده اجازة؟ لا مش هيعدي كده. لازم اكسبه هي دي - 00:58:40ضَ

عايزك تتخيل كزا سيناريو. واحد تصدق تلاتة تصدقوا. واحد تصدق وهو تقيل على قلبه اوي وكاره شوية وحاسس ان هو يعني كلف نفسه واحد طلعهم بس مخلص يعني السكة التقيلة على قلبه - 00:58:58ضَ

واحد تاني طلعها مبسوط انه طلع بس شايف انه عمل حاجة كبيرة شايف ان هو انا تصدقت التالت طلع صدقة خايف متتقبلش حاسس ان هو ما عملش حاجة حاسس ان اصلا هو ربنا اللي اداني الفلوس - 00:59:16ضَ

وانا مجرد آآ عبد بدء الفلوس من هنا وهو ربنا اللي هداني اصلا ان انا اتصدق هو اللي من علي بالنعمة دي وهو اللي يعني خلى الفقير يجي لي ويقول لي فانا ربنا اكرمني بالفقير دوت - 00:59:38ضَ

وان انا مش عارف اشكره ازاي على النعمة ديت ايه رأيك في التلاتة يا دولي؟ دول تلاتة زي بعض بالله عليك شتان طبعا من الاول والتاني والايه والتالت يعني فروقات كبير جدا واحد جاي جاي يطلب العلم جاي يطلب العلم ليه؟ لدنيا يصيبها. واحد بيطلب العلم ليزداد خشية لله - 00:59:52ضَ

سبحانه وتعالى. ليتقرب الى الله اكثر. ليعرف الله اكثر بل اعمال القلوب بتنفع في المعاصي ازاي؟ طبعا تفرق كتير. واحد عمل زنب واحد بس بس في قلبه مش فارق معه حاجة - 01:00:12ضَ

ومستهتر وما عملناش حاجة. وايه يعني احنا احسن من غيرنا كتير وعادي يعني. واحنا ما عناش حاجة غلط واحد عمل عشر ذنوب كبيرة لكن قلبه متقطع نادم كاره نفسه شايف ان هو مأسر جدا مع ربنا - 01:00:29ضَ

مش عارف هيقابل ربنا ازاي خايف جدا من ربنا مستحي من ربنا. يقعد لوحده يعني يعني مستحي ان هو حتى يزلم ربنا حاجة. من شدة حياؤه من الله سبحانه وتعالى. وعارف ان شهوته غلبته - 01:00:52ضَ

ومنكسر جدا جدا جدا الزنب الصغير ده اكبر من العشر ذنوب دول الكبار بسبب حال القلب لذلك قال السلف جروب عمل صغير عظمته النية ورب عمل كبير حقرته النية وكان يقولون رب معصية ادخلت صاحبها الجنة - 01:01:05ضَ

ورب طاعة ادخلت صاحبها النار معصية عصى الله تعالى فما زال قلبه منكسر المعصية دي سببت له كسرة وتواضع وزل لله سبحانه وتعالى لغاية ما وصل الجنة التاني اورسته الطاعة كبر. وعمر - 01:01:37ضَ

ولياء وحسن زن بالنفس دخل النار حتى العمل القلبي في المعصية بيفرق. يعني لو عصيت ربنا خلي عندك عمل خيري قل لي ازاي يا معصي ربنا؟ ايوة يعصيه. مش قصدي اعصيه يعني حتى لو وقعت حاول يبقى في قلبك حياة - 01:02:01ضَ

انكسار. والله هيفرق معك كتير. الزنب هيصغر اوي وهتسهل التوبة منه. لان ربنا مسل هزا الشخص يوفق للتوبة اوعى تعمل معصية مهما كانت دقيقة وانت مستهتر حتى لو اتعودت عليها حتى لو بتعملها كتير - 01:02:19ضَ

ما تجيش مرة تبص لبنت في الشارع الا وتبقى مستحي من الله معنا نبص كتير بس كل مرة اتكسر وكل مرة استحي ميزة لوكا يوفق للتوبة. اما المستهتر المتهاون لسه كتير - 01:02:37ضَ

حتى لو عمل صغير هيقول لك احنا ما بنزنيش. لا ده ممكن واحد يزني ويتكسر يبقى يبقى احسن حالة ان واحد بص بيبص على النساء ولا يبان واخد بالك شوية - 01:02:56ضَ

اعمال الجوارح لا جمال لها الا باعمال القلوب بلاج لا معنى للحياة ولا جمال للحياة بدون اعمال القلوب. لما السلف كانوا بيتكلموا على الحاجات الجامدة دي اللي هو ان في الدنيا جنة - 01:03:10ضَ

من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. ما كانوش بيتكلموا عن ركعات السجدات ومجرد الاشواط حول الكعبة. ما تتكلموش على دي بيتكلموا على اعمال القلب المصاحبة لهزه الاعمال لذلك كان بيقولوا كان اولها صريحة. قالوا قال آآ يعني قيل لبعض السلف قال بعض السلف مساكين اهل الدنيا. خرجوا - 01:03:27ضَ

ان الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها. قالوا ما اطيب ما فيها؟ قال محبة الله. عمل قلبي والانس به عمى القلب والشوق اليه والى لقائي. والاقبال عليه والاعراض عما سواه. اعمال قلبية - 01:03:56ضَ

هي دي اللي خلت الحياة حلوة. وهي دي اللي كان ابراهيم الادم بيقول لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه. ما هو لو بيتكلم على الصلاة والركعات. طب ما الملوك عارفين اللي انت فيه. ما هم بيشوفوك بتصلي - 01:04:14ضَ

بس هو ما يعرفوش في هنا ايه هنا شغل عالي اوي احنا في سعادة ما حدش حاسس بها والحمد لله انهم مش عارفين لو عارفين كانوا جم بالسيوف عايزين يطلعوها من قلبنا يحطوها في قلبهم الخالي من السعادة - 01:04:24ضَ

لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليهم السيوف وازا الحياة واعمال الجوارح ليس لها اي معنى ولا اي قيمة ولا ولا تحلو ولا تجمل الا لان يكون فيها اعمال قلب - 01:04:40ضَ

الحاجات الجميلة بقى روعة احنا قلنا احنا عايزين ننقز الشاب اللي ايه اللي هيمتحن في رمضان فاكرينه اه احنا قلنا في خطتين انقاذ قلنا واحنا هنقول التأهيل الوحدة الاولانية خطة انقاذنا الاولانية انك انت العمل اللي يتيسر لك ولو قراءة قرآن - 01:04:59ضَ

ولو صلاة مش كتير قوي زي الناس اللي هتصلي حاول ان انت تحسن في هذا العمل اللي هو الصغير بس تحسن فيه. تخلي فيه اقصى درجة من الاعمال القلبية اللي تقدر عليها. من الاخلاص والحب والصدق - 01:05:19ضَ

الرجاء والخوف والخشوع والتدبر. صلي ركعة بعشرة اقرا جزء بعشرة ده ده الحل الاول. الحل التاني اللي معجوز عنه بقى تنويه وتصدق في هزه النية المعجوز عنده مش حاجة تقدر عليها وكنت بتهزر بتدلع لأ عاجز فعلا انا عملت اللي اقدر عليه وخلاص الجدول مقفول مش قادر يا شيخ - 01:05:33ضَ

من كده خلاص مزاكرتي ما فيش مساحة لاكتر من كده طب المعجوز عنه التهجد اللي راح منك توزيع شنط رمضان اللي راحت منك وكان نفسك تشاركي فيها مع الجمعية الفلانية - 01:05:59ضَ

تحفيز الاولاد اللي كنتم بتعملوه كل سنة ومش قادر السنة دي اقعد مع الولاد في نشاط ما بين العصر والمغرب عندي مزاكرة كتير انه ايه من دلوقتي ان انت هتعمل كل ده في رمضان بازن الله - 01:06:13ضَ

مش بتنوي وانت ناوي ما تعملش لأ. ناوي تعمل فعلا. تقول ايه؟ ويمكن ربنا ييسر مش كده ولا ايه؟ يمكن لو صدقت ربنا ييسر لك المزاكرة هي هي والعمل ربنا يبارك وتلاقي - 01:06:28ضَ

انوي عادي حصل لي تهجد. حصل لي تراويح. هحفز الاولاد. هوزع شنط مع الاخوة وخش رمضان ناوي كده. وجيب اخرك. وحافز على المزاكرة. وما تضيعش مزاكرتك. جيب اخرك. لغاية ما توصل للحتة المعجوزة عنها. مش قادر - 01:06:41ضَ

خلاص بس شكرا انا عايز كده انك صدقت في النية وعجزت ابشرك خدت الاجر كامل بس بشرطين قصدا صادق في النية وايه وعجزت مش قادر خلاص. انا جبت اخري. اخري حصل لي بحيس. اخري هقراه قد كده. اخري ما فيش - 01:06:58ضَ

ما فيش نفس خلاص ما فيش نفس السنة قبل رمضان الصراحة الصراحة كنت ناوي نية صدق ان انا هعمل كل حاجة. وقلت ربنا يبارك في الوقت بس اللي حصل لو فعلا حالك كده صدق - 01:07:25ضَ

زائد عجز ابشرك انك خدت كل الاجر وانت بتزاكر. غير اجر المزاكرة اللي انت ناوي فيها ان هي كويسة. ايه رأيك بقى ؟ ده انت ممكن تطلع باجر اكتر من اللي صلى وصام - 01:07:38ضَ

اكتر من اللي صلى يعني كتير. لان انت مع النية دي في نية في المزاكرة بر الوالدين وكلام كتير ممكن يتقال لكن النبي عليه الصلاة والسلام بين ان اللي كان ناوي حاجة وعجز عنها بياخد الاجر. لما راح غزوة تبوك فيه ناس في المدينة ما قدروش يروحوا ما عهمش فلوس ما عهمش دابة. ضعفاء مرضى - 01:07:49ضَ

بيقول للصحابة وهم في الغزوة ان قوما بالمدينة في واحد بيزاكر واحنا في المسجد دلوقتي بنصلي تهجد. في واحد بيزاكر ان قوما بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا قطعتم ايديا. وزعتم شنط ما وزعتوش شنط ولا صليتوا تهجد. انا كانوا معكم - 01:08:08ضَ

شاركوكم في الاجر حبسهم العزر انا عايزك تبقى الحالة ديت صادق في النية حبسك العزر ساعتها هيبشرك ان انت خدت الاجر كامل من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الايه؟ الشهداء ولو مات على فراشه. فمن سأل الله ان يوفقه في رمضان للطاعة لكمالها وتمامها بصدق - 01:08:27ضَ

بلغه الله منازل هزه الايه ولو كان بايه مكان بيزاكر ربنا يوفقنا يا رب واياكم اعمال القلب لا تنقطع ابدا. اعمال الجوارح بعد ما نسمي مود بتنقطع من اعمال القلب بتكمل معك عادي - 01:08:51ضَ

القبر محتاج قلب عشان ترد على الملكين. الجنة هيبقى فيه المحبة والخوف هيبقى فيه المحبة والرجاء والخوف. كل الحاجات دي موجودة معك عادي. بس دي اعمال جوارح بقى من اعمال القلب مكملة حتى في الجنة. واعمال الجوارح ما فيش اعمال جوارح في الايه؟ في الجنة تذكر - 01:09:09ضَ

اعمال القلب هي الاصل وكل اعمال الجوارح فرع لها. واحنا النهاردة اتكلمنا ده الموضوع الخطير دوت. ازاي ان انا اقدر اشتغل يعني ايه بيسموه الايه بيسموه في الكفاءة والفاعلية عارفين القصة دي - 01:09:27ضَ

احنا عايزين نبقى ايه في فاعلية. الكفاءة انك عملت العملية. فاعلية طلعت بيهم العمل مش عاوزين كفاءة بس مش عايزين عايزين فاعلية في العمل بالتالي اعمال القلب هي دي الفاعلية اللي بتخلي العمل بقى له قدر كبير - 01:09:48ضَ

ده شغلي مش بتكلم بقى في رمضان مزاكر سيبك من الجو دوت الحياة كلها هوصل ازاي ربنا القلب يتحرك. هو ده الحاجة اللي في ايدي اللي اقدر اعلي بها اي حاجة. مش هتاخد معي وقت؟ مش هتاخد معي مجهود - 01:10:09ضَ

تقعد معي فلوس انما تركيز تمرين والموضوع ده سهل لا مش سهل طبعا هاخد مني وقت هقول منك وقت كتير الموضوع يستاهل. انك انت تقاوح. بس بعض الناس يقول لك الشيخ اصل انا يعني بحاول اخشع الصلاة ما ما بخشعش. لا انت خشعت - 01:10:24ضَ

بس قليل بس انت ما خدتش بالك. الصلاة دي احسن من اللي قبليها وانت عايز توصل للصلاة الكاملة مرة واحدة طبعا لأ مش هيحصل بس انت مش واخد بالك انت الصلاة دي خشعت اكتر من الصلاة اللي فاتت - 01:10:41ضَ

ولو نص دقيقة كمان زيادة الموضوع هياخد معك وقت انت ليه عايز من خلال تلات صلوات توصل للتدبر والخشوع؟ عايز بسرعة توصل للصدق والتوكل الحاجات دي هتاخد وقت. احنا بنتكلم في اهم حاجة في الدين - 01:10:54ضَ

الموضوع يستاهل ان انا اصفر بس اكون اسناء السورة ده بسعى مش واقف في مكاني يا صفر يا كمال لأ فيه خطوات اوصل بيها لصلاح القلب فعلا يبقى عملي بقى ايه معدي ونوصل بازن الله تعالى لله سبحانه - 01:11:07ضَ

لو نقدر ننافس السلف اللي هم اصلا كده كده عارفين المواضيع دي كلها وعارفين الدرس ده كله فايه يعني هنقعد نحب فيهم وخلاص. وربنا يحشرنا مع من نحب. جزاكم الله خير - 01:11:22ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:11:32ضَ