Baheth

طيب فبنقول آآ المرأة قلبها في اذنها بمعنى ان هي لو شايلة جبل نقلته من مكانه كل مكان وجيت بس شكرتها وقلت لها جزاك الله خيرا انا والله عارف انك تعبانة لكن ربنا يكافئك وانا بقى - 00:00:00ضَ

تنسى القصة كلها. التعب كله يزول. لكن في ضيق عطن عند الرجال مش عايز ينطق. مش عايز اتكلم طبعا ده ممكن يكون له اسباب. لان الخرس الزوجي له اسباب. يعني الراجل اللي بيخرس ليه؟ لان ممكن المرأة ازا الراجل تكلم تعمل على كل - 00:00:20ضَ

جملة مشكلة. هيقول لك آآ يعني اهون الشرين؟ اسكت. طبعا يعني لا اجعل المسألة على الرجل كلها يعني. لكن انا يعني اضع علامات عايز اقول للرجل برضه عنده ضيق عطن يستطيع ان يتكلم فلا يتكلم. النبي عليه الصلاة والسلام كان يتكلم - 00:00:40ضَ

وكانت عائشة رضي الله عنها كما في حادثة الافك يعني اذا لما وقعت الحادثة يعني آآ باشياء ما كانت تراها من النبي صلى الله عليه وسلم حتى علمت بالخمر. فقالت - 00:01:00ضَ

وكان يريبني اني لا اجد اللطف الذي اجده منه حين اشتكي. ليس من عادته صلى الله عليه وسلم لما كانت بتمرض تحس بلطف آآ بلطف شديد في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم. المرة دي مرضت شهرا - 00:01:20ضَ

لم تشعر بهذا اللطف. حط علامة استفهام. يا ترى ليه؟ بس مش عارفة ليه؟ لحد ما عرفت الخبر وان القوم خاضوا في حديث الافك. فالذين جاؤوا يسألون عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:40ضَ

في بيوتاته لم يجدوه فعل شيئا كبيرا. فكل واحد قال ايه؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله له ما تقدم من ذنبه. اهو ده مش غض من عبادته؟ كأنهم عايزين يقولوا يعني عبد او لم يعبد - 00:02:00ضَ

هو دخل في الجنة وخلاص. انما الدور علينا احنا. احنا بقى اللي لازم نشتغل كويس. لا نتكل على عمل رسول الله ليه؟ لانه مغفور له. يبقى ده فيه بقى يعني آآ تعريض بقلة عبادته ام لا؟ ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:20ضَ

لم يترك هذا الامر انما جمع المسلمين. فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا اما اني اتقاكم لله واشدكم له خشية. لكني انام واقوم واتزوج النساء واصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني. انا عايز الاخوة والاخوات - 00:02:40ضَ

آآ يدرسوا حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحياة ازواجه. علشان المشاكل تنتهي من البيوت. مشاكل لما تيجي تحقق المشكلة ما تلاقيش مشكلة. مسألة تافهة جدا. كل اشكال في بيوتنا سببه اننا لم نقم الاسلام - 00:03:10ضَ

اسلام ما يكونش في حاجة الا اما يعدلها. لو مايلة يعدلها. اي اشكال ما بين اتنين ما بين راجل وامرأة سببه انه انهما ما اقاما الاسلام. لو اقام الاسلام لانتهت كل المشاكل. صبر الانبياء - 00:03:30ضَ

على النساء. وصبر الانبياء على اقوامهم. لان الاتنين مرتبطين اذا استطاع المرء ان يستوعب الناس في الخارج استوعب امرأته. واذا استطاع ان يستوعب يبقى نساءه استوعب الناس. لان هم الناس مش هيعملوا فيه اكتر من نسوان. نسوان بيلاعبوه - 00:03:50ضَ

وكل واحدة لها مذهب وكل واحدة عمالة تلف وتدور وعايزة توصل للمعلومة بستمية سؤال. وكل سؤال يختلف عن اخيه كل سؤال شاكر حتى انا اذكر ان في وانا بقرأ في يعني آآ تاريخ الرومان والكلام ده ما كانوا في عند الروم - 00:04:20ضَ

الرجل الملك الا اذا زوجوه. فان نجح مع امرأته ولوه الملك. مما يدل على ان ايه يعني كون الرجل يقيم المرأة على الجادة برضه ده يحتاج الى بصر ويحتاج الى يقظة. يقول - 00:04:40ضَ

ابن الجوزي رحمه الله فلولا ان النكاح من افضل الاشياء لما ذهب كثير من زمان الانبياء فيه. وطبعا انت عارف اعبد الناس الانبياء فازاي مثلا عشر سنوات من عمر موسى عليه السلام تنفق كمهر للمرأة. وده فيه تقدير للمرأة برضه - 00:05:00ضَ

في تقرير ان المرأة اخذت من عمر موسى عليه السلام عشر سنوات - 00:05:20ضَ