Baheth

لكن لدينا اه ضيف مهم نحب نسمع رأيه في اشياء كثيرة وفي تطبيق اه اه قواعد الدولة الاسلامية واه كل اسئلتكم اللي بعتوها لنا على الفيسبوك آآ الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل هو ضيفنا بعد الفاصل آآ المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية - 00:00:01ضَ

اهلا بكم من جديد. آآ يشرفنا ان يكون معنا في هذه الحلقة آآ شيخ آآ حازم صلاح ابو اسماعيل مرشح آآ الرئاسي في المحتمل آآ رئاسة آآ الجمهورية. آآ والحقيقة ان ان الشيخ حازم يعني له له القاب كثيرة جدا اولا هو محامي - 00:00:20ضَ

بالنقد هو رجل درس آآ الاقتصاد ايضا هو طبعا ابن آآ يعني الرجل العظيم الشيخ صلاح آآ ابو اسماعيل الراحل آآ الشيخ صلاح ابو اسماعيل هو كان من علماء الازهر وهو ايضا قطب من اقطاب آآ جماعة الاخوان المسلمين آآ الشيخ حازم ترشح لانتخابات مجلس الشعب مرتين آآ - 00:00:40ضَ

في المرتين ما كسبش. آآ لانه كان دايما بيترشح عن دايرة الدقي ودايرة الدقي طبعا دي كانت حكرا على آآ النائبة آآ السيدة امال آآ دكتورة امال انا كنت في دايرة الدقي فعارفة ماذا كان يحدث في دائرة الدقي آآ في تلك آآ الاحوال. آآ هو احد تلت مرشحين عن التيار آآ - 00:01:00ضَ

الاسلامي آآ وهنسمع رأيه آآ في كل الاحوال وفي كل الاوضاع وفي فكرة تطبيق آآ الدولة آآ الاسلامية آآ في مصر. اهلا بك. اهلا وسهلا. اهلا وسهلا. نورتنا. فرصة سعيدة جدا. اهلا بك. خليني الاول اسألك على ما يحدث هذه الايام. وانا قريت لك اه - 00:01:20ضَ

بالامس آآ انا كضد ما حدث من توسيع دائرة تفعيل قانون الطوارئ وانه انك تراه ردة للخلف اولا شكرا جزيلا للدعوة الكريمة دي وانا سعيد بها جدا الحقيقة وربنا يبارك فيك يا رب العالمين. شوفي حضرتك قانون الطوارئ - 00:01:40ضَ

زي اي اجراء استثنائي بيبقى مجرد فرع عن ثقة الناس في الحكم القائم. هم امريكا نفسها طبقت اجراءات استثنائية لما تعرضت لمشكلات. نعم. لكن الشعب الامريكي كان يثق في انه حكومته متناسبة معه - 00:02:00ضَ

مم. انما لما رجل الشارع يكون متصور انه الاجراءات الاستثنائية مش متناسبة معها. مش عشان كده قانون الطوارئ عودته بنفس المبررات اللي كانت بتقال في ايام حسني مبارك مسألة ما هي الا تكرار - 00:02:20ضَ

وغير مقبولة بالمرة ايا ما كانت المبررات التي تساق لانها غير مصدقة. مش مصدقينها. مم. احنا مش مصدقينها. لكن لكن هناك رأي يقول واحنا سمعنا رأي الناس في القصة دي يا شيخ حازم. انه في اه اه حالة من البلطجة حالة من الفوضى. حالة من اه يعني - 00:02:40ضَ

الشارع منفلت. يحتاج ذلك لتوسيع دائرة الطوارئ؟ بمجرد ما اقول كلمة بلطجي. مم. البلطجي ده انسان ما لوش قضية بيدافع عنها ما دام في بلطجي يبقى في حد بيدفع له. فين دور الدولة جهاز المباحث جهاز الشرطة في ضبط اللي بيدفع له. مم. البلطجي ما بينزلش الشارع - 00:03:00ضَ

عشان قضية ما دام الشوارع فيها بلطجية يبقى فيه تمويل فيه دفع لهؤلاء البلطجية. كون ان انا اقعد ست سبع شهور وليس هناك اي اجراء حكومي مؤسسي للبحث عن مين اللي بيدفع البلطجية؟ انما مش ممكن انا اتصور ان البلطجية دول نازلين ينزلوا العلم بتاع - 00:03:20ضَ

اسرائيل ولا رايحين عشان يهدموا السور؟ دول مش بلطجية. دول ناس مكلفين بعمل معين اما بدافع وطني واما بدافع في عنا حد بيدفع لهم علشان يخربوا ده يخليني اسألك على آآ احداث الجمعة الماضية آآ كيف تراها يعني هل تراها مصنوعة؟ مصنوعة طبعا - 00:03:40ضَ

دي مش عايزة كده. هم. اراها مصنوعة. ارى ان اللي حدث حدث في مباراة اللي قبلها بيومين تلاتة كان عملية عملية منزمة تهيج وانه بناء السور اللي بنيه كان اجراء يعني مقصود للتهييج. مم. وارى انه المسألة - 00:04:00ضَ

كلها عبارة عن شيء مصنوع لا يدري لم تعد هناك ثقة. احنا عايزين ثقة عايزين درجة من الوضوح. مين في الدنيا يقول انه العالم قطعة قماش الاسرائيلية لما تتشال عودتها بسرعة هي المشكلة ودماء اللي قتلوا في سيناء ما اتحلتش ودي مش مشكلة. ابسط - 00:04:20ضَ

رد الحكومة انه يا جماعة استنوا على حتة القماش اللي عايزين ترفعوها مرة تانية. لان في موضوع يخص دماء مراقة في سيناء انما تحل مشكلة قطعة القماش ولا تحل مشكلة الدماغ ويقول احنا مضطرين ده قانون فالمسألة في الحقيقة اا لأ المسألة مصنوعة بلا شك - 00:04:40ضَ

شك وغير مقبولة وعودة قانون الطوارئ مهما كان الامور غير مقبولة واحنا الناس واصلة في الشوارع الى انه كان هناك تعهد من المجلس العسكري بانه انتخابات مجلس الشعب والشورى مش هتجري في ظل حالة الطوارئ. هم. لما اجي انا يقول لي - 00:05:00ضَ

انا هطلع القرار يوم سبعة وعشرين في الشهر الحالي. نعم. فيجي قبلها باسبوعين او عشر تيام يحصل اشياء تخليه يقول والله احنا كنا ناويين لكن خلاص قررنا نفعله ونمده. يبقى المسألة ان لا يمكن اخذها على ظاهرها. وخصوصا ان في قوة مدنية شعبية في البلد - 00:05:20ضَ

القوى المدنية الشعبية تستطيع ان يكون لها تأثير على الناس على اللي موجودين في الشوارع. ومع زلك لا يستخدمون. ما فيش تفاعل معهم. طب ما هذه القوى المدنية الشعبية لم - 00:05:40ضَ

اسر على احداث آآ آآ تؤثر ايجابا يعني على احداث يوم آآ يوم الجمعة وانتهى الامر كما انتهى. لأ هي لم تؤثر على احداث يوم الجمعة مش لانها كانت موجودة فيها وحصل. لأ ما كانتش موجودة فيها. الاحداث التي دعي او الفعاليات اللي دعي اليها يوم الجمعة - 00:05:50ضَ

كان لها مكان تاني خالص في التحرير. ما كانش هذا المكان. والى جانب انه زي ما بقول مسألة اثارة الناس بهذه الصورة. انا لم ماجي احنا كنا في زل عهد حسني مبارك لما بتحصل مشكلة في اي مكان كانوا بيجيبوا الناس اصحاب الثقل الشعبي يقولوا لهم تعالوا شوفوا لنا المشكلة دي - 00:06:10ضَ

ازاي؟ فلقى طبعا شيخ حازم يعني لماذا آآ تفكر او لماذا فكرت ان ترشح نفسك للرئاسة والله شوفي حضرتك هي الهموم كثيرة. هم. يعني آآ في الاخر في بعض اعتبارات طبعا - 00:06:30ضَ

انا قلتها كتير لكن انا اقول لحضرتك على بعض الاعتبارات اللي هي يمكن انا النهاردة كمان عشان متأثر بالاحداث بتاعة النهاردة وامبارح شوية. اولا اللي يدير دولة زي مصر لازم يكون عايش وعاشر - 00:06:50ضَ

تفاعل مع آآ دواوين الحكومة. مم. بكل انواعها. مش يكون تفاعل مع مجال من المجالات وآآ اه خمسين مجال مجهولين بالنسبة له. لازم يكون فيه اه يعني تفاعل ومش تفاعل شهر او سنة او لا تفاعل دائم دائم - 00:07:10ضَ

انا الحقيقة ربما لما وجدت انه المسألة دي انا بطبيعة نشاطي اليومي لمدة تزيد على حضرتك ماذا تعمل بالظبط يعني؟ انا عندي مكتب للمحاماة. مم. تعاملت في يعني بمناسبة العمم بمناسبة عملي في اليومي لمدة خمسة وعشرين تلاتين - 00:07:30ضَ

سنة مع جهات مسلا الاستثمار والبنوك مع جهات المحافظات والمحليات مع جهات النيابة والقضاء والشرطة مع جهات التراخيص وغيره. يعني معرفة لانه مصر فيها الحلو والوحش لا يستطيع ان يدير دولاب العمل في الدولة - 00:07:50ضَ

الا من الا من له خبرة حتى بالحيل والالاعيب وما يحدث فيها. لا يمكن انسان يكون بيعمل في مجال مغلق او في غرفة غرفة بحث او اه في مجال بعيد او شيء من هزا القبيل انه يجد نفسه فجأة عارف ازاي يدير دولاب دولة. اه بس يا فندم يعني يعني اه كل - 00:08:10ضَ

في اعضاء مجلس الشعب مسلا اللي عمله في مجلس الشعب سواء بقى كلهم المعارضة او الوطني سابقا او ما الى زلك. آآ كل اللي اشتغلوا في المحليات يعرفون دولاب الدولة هل ده معناه - 00:08:30ضَ

ان كلهم يترشحوا للرئاسة؟ ده معناه انه دي احد المؤهلات. مم. فازا كان انا عندي عشر مؤهلات مطلوبة وده فرع منها تحقق خلاص نبحث في التسعة انت مين؟ هم. انما لا شك انه ازا كان المؤهل ده مفقود اصلا. هم. اللي هو معرفة كيف يعمل المصريون. هم. بدءا من - 00:08:40ضَ

مجالات الاستثمار والبنوك ومصلحة الشركات وهيئة الاستثمار الى مجالات الحكم المحلي والاحياء والقرى والنجوع وجهات الزراعة او جهات التموين لان افرضي حضرتك ان انا اعرف في مجال من المجالات زي الاعلام. لكن ما اعرفش التموين ما اعرفش الصحة ما اعرفش غيره ما اعرفش هو منين - 00:09:00ضَ

التحايلات على القانون. امتى بتدفع الرشاوى؟ امتى بيحصل استثناءات؟ امتى بتطلع اعلانات معيبة علشان اشياء معينة؟ لازم يحصل نوع من انواع يعني احنا تعرفي حضرتك ان بلد زي امريكا لما بيجي واحد يرشح لرئاسة جمهورية بيبقى من ضمن - 00:09:20ضَ

تاريخه ان هو كان راجل مسلا آآ حاكم ولاية. هم. وتمكن من خلال حكمه للولاية ان هو يثبت كفاءته ادارية معينة او كان نائب في الكونجرس سواء مجلس النواب او مجلس الشيوخ او او او خبرات المعرفة الحقيقية الفعلية اليومية - 00:09:40ضَ

غير ان انا اقول والله انا عارف لانني كنت مديرا وعارف الدنيا ماشية ازاي. مم. احنا عندنا حتى في يعني في التمسيليات والافلام انه اللي الاب اللي عايز يطلع ابنه شاطر بيخليه وهو صاحب بينزل في تحت خالص عشان يعرف التفاصيل. بس الرئيس لازم يكون - 00:10:00ضَ

لديه رؤية ولديه آآ فكر يعني ده شوية او او يعني ادارة آآ صغيرة لكن الرئيس مؤسساته هو ده الحقيقة الجواب التاني على نفس السؤال اللي حضرتك تفضلتي بطرحه. ان انا برضو فوجئت بانه ما يطرح - 00:10:20ضَ

الكلام عن ادارة الدولة عبارة عن افكار متناثرة. مم. يعني واحد عنده فكرة في المجال ده وفكرة في المجال ده وفكرة في المجال ده. انما من يدير دولة لابد ان يكون عنده رؤية متكاملة. مم. والرؤية دي تخدم على بعضها. رؤية بمعنى منهج مكتمل. انا ما اقدرش اقعد مجلس وزراء في - 00:10:40ضَ

وزير مالية ليبرالي ووزير تضامن اجتماعي يساري واقول ان مجلس الوزراء بهذه الصورة ما يضربش في بعضه. هم. حال مجلس الوزراء حاليا. حاليا. هم. ده حاليا ومش عيب. احنا عندنا رجل يساري بيدير اه اه وزارة. المفروض انها متكاملة مع رجل يميني او ليبرالي في الفكر الاقتصادي - 00:11:00ضَ

مدير وزارة اخرى والاتنين مع بعض ازاي بيقعدوا مع بعض؟ مم. ازاي بيتكلموا مع بعض؟ وهذا الكلام حدث قبل كده في الوزارات السابقة عشان كده كانت المجموعات الاقتصادية اما ان تتفجر من الداخل. مم. واما ان يبقى فيها واحد هو الاسطى والباقيين ماشيين بس طريقة للتعليمات. بس طبعا حضرتك عارف. الرؤية العامة - 00:11:20ضَ

الرؤية يعني الرؤية المتكاملة. مم. اللي هي يعني مسلا على سبيل المثال شيء واحد. انا ارى ان انه الخطأ اللي وقع تعد فيه الدولة طول عمرها. مم. انها بتدمج الاقتصاد هي عايزة تعمل مية واحدة للاقتصاد. يخدم الفقراء والاغنياء واقتصاد السوق والتضامن الاجتماعي. لأ - 00:11:40ضَ

الاقتصاد في رؤيتي انا على الاقل اللي انا ان شاء الله ازا مكنت هعملها اللي هي انه الاقتصاد عبارة عن تلات اقتصادات منفصلة كل ما في الامر انه بيحصل تقسيم بالقانون موارد الدولة توزع عليها ازاي؟ طيب انا هقف هنا لان انا عايزة ادخل في تفاصيل هذه الرؤية - 00:12:00ضَ

من السياسة الخارجية للاقتصاد آآ الى تطبيق قواعد الدولة الاسلامية كما ترى. لكن اسأل حضرتك قبل قبل ما ندخل في تفاصيل الرؤية وموضوع الاقتصاد ده يهمني شخصيا يعني. آآ آآ - 00:12:20ضَ

انت احد تلاتة من مرشحين التيار الاسلامي. آآ حضرتك ودكتور العوا ودكتور عبدالفتوح ابو الفتوح اه اولا لماذا لا لا تتراجع يعني الاخوان جماعة الاخوان وانت تنتمي اليها يعني او ما زلت عضوا في الاخوان المسلمين مزبوط ولا؟ اه اتفضل - 00:12:30ضَ

طبعا لا يزال هذا يشرفني نعم. مم. مم. لكن جماعة الاخوان قالت انا مش هرشح مرشح رئاسي. لن اطرح مرشح رئاسي. واختلفت مع الدكتورة ابو الفتوح عندما قرر ترشيح نفسه آآ ليه ما اختلفتش مع حضرتك؟ ما اختلفتش معي لانه اصل هو الحمد لله يا رب مش هنختلف ابدا ان شاء الله. هو - 00:12:50ضَ

الفكرة انه نظرا لانه جماعة الاخوان المسلمين لم تكن جماعة مصرح بها حكوميا. مم. فليس لها يعني سجلات كارنيهات وكشوف عضوية وما الى ذلك. فالناس مش واخدة بالها ان في فارق بين مجالين. بين مجال ناس العضوية التنظيمية اللي - 00:13:10ضَ

بيشغلوا يعني آآ آآ عضوية تنظيمية بالضبط وكده. وبين التيار المدني دراسة المدرسة العامة الروحية التي ليست يعني مش مخاطبة بالقرارات التنظيمية يعني حضرتك عضو وغير قيادي آآ بالضبط يعني انا لم فبالتالي القرار اللي اصدروه وهو قرار يشرفهم الحقيقة طول العمر. قرار يخاطب آآ الناس الملتزمين - 00:13:30ضَ

هذه القرارات هم التنظيميين انما آآ فبالتالي ما فيش محل للخلاف يعني ايه اللي يخليني انتخب حضرتك وما انتخبش آآ الاساتزة الاخرين اللي هم دكتورة عبدالمنعم ابو الفتوح او دكتور سليم العوا وثلاثتكم من التيار الاسلامي. ده من اروع ما يكون. ليه بقى - 00:14:00ضَ

لانه احنا التيار الاسلامي ده كان طول عمره بيقال له انت محتكر الفكرة الاسلامية. انت عايز تقول انت لوحدك اللي اتكلم عن الاسلام. انت يا تيار يا اسلامي بتقول ان الباقيين ما يتكلموش. انما لما ييجي التيار الاسلامي وهو ليس جهة تصدر - 00:14:20ضَ

قرار ان انا ارشح ده ومش هرشح ده. وانما هو فكرة عامة تيار في المجتمع. يطلع منه بعض الاشخاص اتنين او تلاتة ويترشحوا ده احسن رد على مسألة الناس متصورة انه فيه قداسة لاشخاص او احتكارية او هم التلاتة نزلوا في ده وده في شأن الفكرة الاسلامية - 00:14:40ضَ

بس حضرتك بردو ما ردتش على سؤالي لماذا انتخب حضرتك المرشحين الاخرين بيتكلموا بنفس الطريقة نفس يعني نفس تطبيق الدولة الاسلامية. لا لا لا لا او المرجعية الاسلامية. ما حدش بيتكلم عن كده غير انا ما حدش ذكر هزا - 00:15:00ضَ

حضرتك المرشح الاسلامي الوحيد لا لا لا انا بس عايز اقول ان الفكرة كالاتي الانسان بينتخب مرشح بناء على حاجتين الحقيقة على البرامج اللي بيطرحها المرشح وعلى شخصه. مم. ثقتي في عزمه ان انا اشعر ان ده صاحب عزم. صاحب صدق. ان انا مصدقه وهو بيتكلم. لان انا اقدر الجأ الى متخصصين - 00:15:20ضَ

احسن برنامج لكن لما تسمعيني حضرتك تحسي انه الكلام اللي بيقوله كبير عليه. هو ما يعرفش الكلام ده قوي. فبالتالي نفس الكلام. احنا النهاردة في في مرشحين كل واحد بيطرح فكره وبرنامجه وما يقدمه للناس وما يطرحه عليهم وبيطرح شخصه وتاريخه واسلوبه - 00:15:45ضَ

ونواياه اللي بيحصل بين التلاتة دول هو اللي يحصل مع باقي المرشحين. كل ما في الامر ان الناس دول اتفقوا على انهم من منبت يعني جايين من بدء ان هم لهم خلفية اسلامية. بس هو الفرق ان انا بتكلم عن الجانب الاسلامي كلام - 00:16:05ضَ

آآ يعني ايه نصيا صريح جدا. يعني حضرتك بتقول انك ستطبق قواعد الدولة الاسلامية كما هي هي الفارق في الطرح بيدور حوالين فكرة بسيطة جدا اللي هي تسمية الامور باسمها. انا ارى ان الاسلام - 00:16:25ضَ

منهج جدير بانه يطرح فيطرح صراحة. بس ادي كل ادي كل الاضافة. او ادي كل مش كل ده ده هو ده الفرق الكبير طبعا ده فارق كبير وعار علينا ان احنا الحقيقة نعتبر انه انه الدين عورة. ليه ما نذكروش؟ انت عارفة حضرتك ان - 00:16:45ضَ

العالم فيه ما لا يقل عن خمستاشر دولة عالمها العالم بتاعها صراحة هو الصليب. والدول دي مم فيها مواطنين مسلمين ما حدش اعترض مسألة فالنهاردة لما يجي بس هزه الدول تطبق قواعد مدنية بقوانين اه مدنية وضعية ولا - 00:17:07ضَ

صب القواعد آآ ترجع لديانة؟ انا طبعا مش مضطر ان انا يعني انا مش مضطر ان انا اطابق غيري كشرط اني ابقى كويس او مش كويس. لا ده احنا انا بقول لحضرتك ان اعلان الهوية اعلان هويتي ده مش عار. هل اعلان الهوية هيبدأ من العلم زي ما حضرتك قلت ان بعض الدول لديها الصليب على - 00:17:27ضَ

العالم انما مش مش ما هو انا عايز اقول ايه احنا لازم نخرج برضو من فكرة التبعية المفرطة انه هم اعملوا فاحنا نعمل لا لا انا بتكلم عن مبدأ ان الناس دول مسلا وقف واحد رئيس امريكي ورفع الانجيل وقال هذا الكتاب فيه صلاح العدل - 00:17:47ضَ

صراحة وما حدش مع انه عنده سبعة مليون مسلم ما حدش بيخفي اه دينه في مصر لكن هناك فرق بين ان بين ده وبين تطبيق قواعد آآ يعني احلال قوانين بشريعة. ما هي عشان كده بنقول بقى انه احنا مش بنقول كلام فارغ مش بنخرف. احنا - 00:18:07ضَ

ده عبارة عن محتوى. مم. مش اسمه بس. يعني مش انا مسلم بيني وبين ربنا عمار لأ انا مسلم. طب انا عندي القواعد لما افتح القرآن كده حضرتك لما تفتحي المصحف - 00:18:27ضَ

كده هتلاقي فيه كلمة محددة. الكلمة دي موقفي منها ايه؟ بس وبعدين هذا المنهج اثبت كل ما طبق. مش زي ما ما المخرفين بيقولوا ان عهد الخلفاء الراشدين بس كلما طبق المنهج الاسلامي كان يروح رافع الدولة الى القمة. احنا كان عندنا دولة سموه - 00:18:37ضَ

اسمها دولة المرابطين. عارفة حضرتك بدأت فين دي كانت في السنغال وفي سيراليون. امتدت دولة المرابطين دي وسط لدرجة ان لما احتاجوا لها في اوروبا. مم. عشان الزلم عدت البحر راحت اوروبا اعادت العدل ورجعت مرة تانية. بعد قرون - 00:18:57ضَ

مبادئ الاسلام. والاندلس وغيره انا التحدي هو انهم انتهزوا فرصة ان هم بيخلونا بنجهل قواعدنا هل نحن هنا نتحدث عن اذا آآ دولة دينية ام دولة مدنية؟ يعني يعني مين اللي هيضع القواعد والقوانين؟ هل هو رجل الدين؟ ام هو رجل - 00:19:17ضَ

القانون. لأ. الدولة ما فيش حد ابدا طرح حكاية الدولة اللي هي دولة ده فكر كنسي. مم. اللي هو كلمة دولة الكنيسة دولة الكنيسة دولة رجال الدين ده فكر يتبع عقيدة تانية مش عقيدتنا خالص مش دي عقيدة اخرى انما الاسلام مفيهوش كده عشان كده - 00:19:37ضَ

حتى اللي بيطرح السؤال ده مش يعني سؤال بصفة عامة اللي بيطرح السؤال ده بيكشف عن ان هو مش منتبه للفرق بين الفكر الفكرة بتاعة دينه وفكرة اديان اخرى. الاسلام عدو للفكرة لفكرة الدولة. آآ فكرة قدسية الحاكم. قدسية رجل الدين وان هو - 00:19:57ضَ

فليحكم ما فيش كده. عشان كده الكلام ده ما حدش بيطرحه اساسا. دي مش مناقشة مثارة. ما فيش اتنين بيتناقشوا حواليه. ما فيش حد بيقول لا انا عايز دولة دينية - 00:20:17ضَ

التاني يقول له لأ ده مش فكر مطروح. فاحنا بنتكلم على دولة مدنية. احنا بنتكلم عن دولة مدنية بتلات معاني. ان الناس هي اللي بت اختار الحاكم. تمام. والناس بتحاسب الحاكم والناس تعزل الحاكم ازا فقد شروطه. تعين وتعزل وتحاسب. طب ودي اسس الدولة الديموقراطية - 00:20:27ضَ

في العالم كله. شفتي بقى حضرتك ان احنا عندنا ثقافة عن الدولة الحديثة وعندنا جهل بثقافة الاسلام. بس فيه نماذج اخرى زي المملكة السعودية زي ايران زي ما طبق في السودان زي ما طبق في الجزائر كلها نماذج اه تثير القلق بالنسبة لهم غير صحيح ما هو ده ما بقول لحضرتك ده من ضعف الثقافة احنا - 00:20:47ضَ

مسلا السودان. هم. السودان ده اللي طبق الشريعة هناك اسمه ايه ؟ اسمه جعفر نميري. طبقها امتى ؟ طبقها بعد ما فضل يحكم بالحديد والنار والظلم ولقى انه خلاص اصبح ورقة في مهب الريح وهيسقط. فلم يطبقها الا بعد ان وجد ان هو هيسقط. فاستخدم الدين - 00:21:07ضَ

بالظبط بالظبط فلزلك انا قلت ان الفكرة مش ان انا اخد نموزج والسلام. ما انا مش عايز اخد انا عايز اكون منصف. عايز انصف جيدا حتى في النموذج السعودي حتى في النموذج الايراني حتى في النموذج التركي حتى في النموذج اي نموذج حتى في النموذج الافغاني - 00:21:27ضَ

لازم ادرس هل فيه شيء مؤثر في الموضوع ولا هو دي فعلا الفكرة الاسلامية؟ يعني حضرتك لن تأخذ من هذه النماذج شيئا وسيكون هناك النموذج المصري افترضنا انك اصبحت رئيسا للجمهورية. سيادة الريس الاول ولا هنقول لك - 00:21:47ضَ

ساعتها يعني؟ حازم اه هتبقى مشكلة دي ده احنا ولا ولا مين؟ اه والله يعني يعني اذا اصبحت رئيسا اه اه ايه النموزج اللي هنشتغل عليه؟ ايوة احنا لازم نهدم في ثقافتنا. احنا من دول العالم الثالث لازم نتغير. لازم - 00:22:07ضَ

نهدم في ثقافتنا مسألة انه بص السعودية بص افغانستان بص السودان بص هتختار ايه؟ لا انا انا مش تابع الى هذه الدرجة لدرجة المطابقة ازا كنت انا مش باخد لا من انجلترا ولا من امريكا ولا من السويد ولا من اي تقلق النموذج انا ابحث عن الرشد - 00:22:27ضَ

عن الصح. مم. اخد الصح واسيب الغلط. السعودية مسلا. اصل الصح ده من وجهة نزر حضرتك يعني ما هو ممكن ما يكونش الصح من وجهة نزر ناس تانية كتير. وباقي الميزة الكبيرة ايه ان انا - 00:22:47ضَ

عندي اربع سنين ازا انا وجهة نزري انحرفت الناس باقلامها بتدي قرار باني اطلع برة. بس اربع سنين يا فندم دي ممكن تطير الاستسمار وتطير السياحة وتطير حاجات كتيرة جدا. اطيرهم ليه؟ طب ندخل في التفاصيل. اه. لا بس تطيرهم ليه؟ ما هو انا جايين رأي حضرتك المجالات - 00:22:57ضَ

صدقيني حضرتك آآ بالعكس يعني انا معلش علشان انا اصل مستني بقوة يعني. انا النهاردة لما اما بشوف مسلا مسألة السياحة انا اتحدى اي فكر اخر على الاطلاق وضع للسياحة حل جذري - 00:23:17ضَ

زي الحال اللي انا بطرحه بما انك طرحت السياحة بقى ونحن دخلنا انا انا يعني لما بلاقي لا احزاب ولا ولا حاجة ابدية مم. انا لما بلاقي ان السياحة ايه السياحة المصرية؟ السياحة المصرية ان انا باخد فلوس المصريين اجمدها وده شيء كويس مش شيء وحش يعني - 00:23:37ضَ

في منشآت بعمل فندق بعمل قرية سياحية بعمل طيارة ومطار بعمل علشان اعمل خدمة اعرف استقبل سائحين وبعد ما قمة فلوسي ويقولوا لي انه يا استاز يا مصري اطمئن ده الدولار الواحد من السياحة يجيب لك ستة دولار وسبعة دولار مكسب. اطمن وهيشغل - 00:23:57ضَ

ناس كتير جمد وما يهمكش جمد اموالك فاعمل وكل حاجة واجي استنى الستة سبعة دولار الاقي قرار من سطر واحد بيطلع في الغرب يقول مسلا وزارة الخارجية الفرنسية بتحذر الرعاية الفرنسيين من التوجه لمصر دلوقتي علشان مصر غير امنة. نروح مطفيين انوار الفنادق - 00:24:17ضَ

وانوار يا شيخ يا شيخ حازم انت بتتكلم على صناعة آآ تقوم في العالم اجمع آآ دول عظمى بتقوم على السياحة اسبانيا بتقوم على السياحة. لحظة واحدة وانا هاجم السياحة. هم. ده انا عايزها تستمر. انا باقول بقى. انا باقول لحضرتك ان انا كرجل دولة بقى كفكر ادارة دولة مش لازم اشوف - 00:24:37ضَ

حل للمصيبة دي ان انا بجمد اموالي وبعدين الدول اللي برة هي اللي متحكمة فرنسا تقفل حنفية السياح الفرنساويين وايطاليا الايطاليين وامريكا الحل من وجهة نظرك. فبالتالي طرحت خطوات فاعلة ان هو بمسألة الاستقدام مشاركة حقيقية - 00:24:57ضَ

في مشروعات سياحية ناجحة من ايطاليا ومن فرنسا ومن ومن ليه؟ انا لما يبقى عندي هنا شريك ايطالي وشريك فيك فرنسي وشريك في منشآت الشريك ده لو حكومته حبت تطلع القرار ابو سطر واحد اللي بتقول للسياح بتاع بلدها ما تروحوش - 00:25:17ضَ

مصر انا كمصر ما اقدرش اقاضيهم. ما هو عفوا. لكن هو كمواطن في بلده يستطيع ان يقاضي حكومته فهترهبه وتهابه. وهو اللي هيعمل لي تسويق جاني ولزلك السياحة في مصر السياحة الايطالية اكتر من غيرها ليه؟ لان في شركاء ايطاليين في بعض المشروعات والروس كذلك - 00:25:37ضَ

فعشان كده الفكرة دي تخلي ان مش انا اجمد اموالي هنا اعد منشآتي واخلي نفسي عرضة لبلاد العالم لأ ده انا اخلي بلاد العالم انا عندي حد ممكن يحاسبها ويقاضيها فتستمر السياحة بصورة جيدة. يعني اول مرة اسمع كلمة تجميد على استسمار سياحي الحقيقة - 00:25:57ضَ

يعني يعني فكرة تجميد حضرتك بتقول تجميد اموالي في اه اه مشروعات وفي فنادق وما الى زلك. الاستسمار هو استسمار يا فندم انت حضرتك بتحط اموال في اه اه شيء - 00:26:17ضَ

تدويره وآآ صناعات وخدمات وما الى احنا بنقول كده ان المرحلة الاولى يتم واحدة بس هي قالت به. الف انا بنيت المبنى سبعة مليون دولار ولا اكتر اللي كانوا معي بقوا في مبنى فندق. بادوروا بقى عشان يجيب لي فلوس. لكن لما - 00:26:27ضَ

سيبيني حضرتك ابني المبنى واجهزه وادفع كل الفلوس اللي معي وبعدين تروحي موقفة الاستثمار يبقى الفلوس بتاعي تجمدت مش دايرة وده الفرق. انما ولزلك انا عايز اعيدها للتدوير مرة اخرى بانه تصبح لي عوامل تأثير في البلاد اللي هيجي لي انا عندي اسبانيا فيها سبعين سايح سنويا - 00:26:47ضَ

انا همشي مع حضرتك في هزه النزرية الاقتصادية واقول لك لماذا يأتي الايطاليين والاسباني اللي حضرتك بتقول لي سبعين مليون سايح سنويا وده حقيقي ويشاركونا ليه ازا كنا هنقفل سياحة الشواطئ ازا كنا هنقفل كثير من السياحات اللي بيأتيها الاجانب حضرتك عارف طبعا ان في اسبانيا - 00:27:07ضَ

اه سياحة الشواطئ هي السياحة الرئيسية. اه هل هذا هو النوع من السياحة اللي حضرتك اه اه كرئيس جمهورية ستشار او يعني ستشجعه طيب انا هنا غيرة على ديني وغيرة على شعبي عالناس البشر - 00:27:27ضَ

اللي في الشوارع لازم اقول الاول هو انا لو ده على الميزان على الميزان؟ اقول لربنا خلاص انت ما لكش لازمة ما اقدرش اشغلك ولا انا شخص نمرة واحد ان انا مش مستعد ما في سياحة تقوم على الدعارة وسياحة تقوم على القمار حضرتك عارفة ان في - 00:27:47ضَ

مدينة كاملة. مدينة عاصمة القمار في العالم مسياحة. احنا ما قلناش سياحة تقوم على الدعارة ولا ولا القمار يعني. سياحات اخرى. انا عشان كده بقول ايه؟ ان احنا رقم واحد احنا احنا شعب انا بتكلم عن شعب مصري مؤمن متدين مش عايز يبقى علاقته بربنا سيئة - 00:28:07ضَ

فرقم واحد لازم نعرف ان مش السياحة كلها ان انا آآ انا مش عايز استخدم تعبيرات معينة مش بالزبط مش السياحة كلها ان انه شعب يفقد شرفه انما طب دول الاجانب احنا يعني ممكن الاجانب ما هو في - 00:28:27ضَ

شرع نفسه انه حتى هؤلاء الاجانب يعني احنا هضرب لحضرتك تلات اربع امثلة مين اللي حضرتك تعرفيها اكتر مني؟ مم هم مش كانوا قالوا ان في حاجة اسمها الاجندة السياحية. هم. وقالوا انه احنا هنعمل اجندة سياحية توزع على اسابيع العام السنة كلها. تمام تمام - 00:28:47ضَ

انشطة علشان الناس تيجي وهذه الاجندة السياحية توقفت ولم تطبق لم تستمر. ليس في مصر اجندة سياحية. فما عدش فيه ناس شوفي حضراتكم عملوا ايه؟ هم قفلوا الاغراض الرئيسية اللي ممكن تجيب سياحة عشان ما يفضلش غير سياحة الشوارع حازم وليه هم اللي قفلوا - 00:29:07ضَ

السياحة دي امر وارد. لمازا هم هو اللي يا فندم انا باتكلم على الحكومة ما انا باتكلم على الحكومة بتاعتنا انا لما انا لما كنت هاعمل اجندة سياحية هاقول في - 00:29:27ضَ

شهر فبراير هعمل مهرجان لكزا. وشهر آآ فبراير اقبال في العالم كله في سياحة العالم بالشواطئ سم الاسار سم ثم اشياء سم يبتدي سياحة الشواطئ تستمر وانا عندي من ضمن الحاجات اللي موجودة انا بس عايز اقول ان الناس دول - 00:29:37ضَ

ما يغنيهم هناك لو هم عايزين اللخبطة بس. هم. انا حتى ضربت مثل بفكرة الشاطئ الخاص. طب خليني عشان اكون دقيقة. سياحة انت يا سيادة الريس سياحة الشواطئ هتعمل فيها ايه؟ انا رئيس غرفة السياحة وبسأل حضرتك سيادة يا سيادة الريس آآ هنقفل الشواطئ ولا هنعمل ايه - 00:29:57ضَ

الاجابة في منتهى الوضوح اننا مش هنقفل الشواطئ. مم. ولكننا لن نسمح بانه يبقى فيه النموزج العري الفاضح الموجود على الشواطئ المصرية الان الا في حالتين. انا عندي اما شواطئ آآ آآ مصرية او للمصريين وللعرب - 00:30:17ضَ

في المسلمين ولزلك انا طرحت الفصل في شواطئ للاجانب وشواطئ لغير الاجانب. مسلا انا طرحت فكرة اولا تنشيط السياحة في تحيا الشرقية احنا عندنا ماليزيا وباكستان واندونيسيا وما الى ذلك. دول اماكن لما حضرتك تجيبي حجم الاموال اللي بيدفعوها كسياحة عشان يروحوا اوروبا - 00:30:37ضَ

لو استطاعت عندهم شواطئ رائعة عندهم شواطئ الاشكال والانواع برافو ومع ذلك الشاطئ رائع بس مع ذلك ها؟ على فكرة. واسلامية وعندهم شواطئ وكل حاجة. ومع ذلك الفلوس الرسمي اللي بتدفع - 00:30:57ضَ

من الاندونيسيين والماليزيين والباكستانيين وغيره علشان يروحوا سياحة في اوروبا مبالغ ضخمة جدا اكتر من ميزانية دولة مصر عشرين مرة معناه ايه ؟ فده معناه ان انا لو استطعت اني اخاطب السوق ده السوق ده ويأتي الى مصر انا باحل السوق هو بطبيعته. يعني حضرتك - 00:31:17ضَ

تكتزب فقط انا بس خلينا في اللي انا بقوله مش فقط انا بقول ان انا اجتذبه ليكون عنصر مضاف عنصر برضه لو لقيت ان في شيء حرام مش هعمله حتى لو ما يجيبليش فلوس عشان اصل حضرتك لا يمكن نوصل في - 00:31:37ضَ

في الاخر ان انا اعادي رب العالمين. الشعب المصري ما يرضاش بكده. الناس وانا ما ارضاش وانا خير لي الا ما فيش حد يرضى بهذا. ما فيش حد يرضى انا بس الواحد محرج انما ما فيش واحدة ما فيش حد يرضى انه تمشي امرأة آآ نصفها الاعلى عاري مثلا - 00:31:57ضَ

على فكرة. مستحيل. ده ما بيحصلش في مصر على فكرة. ده بيحصل في مصر. انا تحديت قبل كده واعيد كاميرا بكرة وتعالي حضرتك وننزل ونصور وانا اتحداك ان تستطيعي انك تذيعي اللي وراه غير موجودة في ما انا قلت اهو فصل الخطاب واخدة بال حضرتك - 00:32:17ضَ

يعني احنا نقدر ناخد كاميرا لانه اصل اللي بيسمعنا راح واللي راح شرم الشيخ وراح الغردقة راح بعض القرى اللي مش عايز ازكر اسمائها وعارفين ايه اللي بيحصل هناك. فانا بس بريح حضرتك انه ازا في النهاية خالص. لان انا عندي حاجة اسمها رب العالمين - 00:32:37ضَ

في الاخر ما اقدرش في الاخر اقول له يا رب انا عشان اجيب فلوس هخلي بنتي وابني واخويا واختي وزوجتي يشوفوا هذه المناظر فاضحة ومش هغيرها لاني محتاج اجيب فلوس علشان اللي بيشربوا بها كزا الاثار. فسياحة الشواطئ اولا ستدعم. مم - 00:32:57ضَ

ومع ذلك تستطيع شركات السياحة انها تعمل حاجة موجودة في الشرع اللي هي الشواطئ الخاصة. مم. اللي هي المسكن الخاص يعني ايه مسكن خاص؟ بيت قصر وملحق به وملحق به ولما يدخل ويقفل لا تستطيع الدولة انها تدخل تقول له وريني انت بتعمل ايه جوة - 00:33:17ضَ

ولانه مسكن خاص. فاذا شركات السياحة عملت كده انا لا استطيع ان افتش انما حاجة آآ يعني اجتماعية. مم. لا يمكن كانه لو المبدأ ده هيبقى موجود. لو هذا المبدأ هيبقى موجود هتبقى مصيبة ليه؟ لان لو مشينا معه زي ما قلت لحضرتك في عاصمة للقمار في العالم - 00:33:37ضَ

في عاصمة للدعارة في العالم وفي فما اقدرش انا كل حاجة تجيب لي فلوس ان شاء الله بالشرف ان شاء الله لازم نتزن ونعرف ان احنا سياحة في ضوء قيمنا. وصدقيني حضرتك وان شاء الله هيأتي وقت ازا ربنا وفقني وصرت رئيسا - 00:33:57ضَ

دولة. انه بعد مضي الاربع سنين هيجي وقت وهتشوفي حضرتك انه ميزانية دخل السياحة لمصر تزيد كثيرا عن الدخل اعلى دخل الدخلة وصلت له وبكتير. طيب. لان انا انا شفت ان في اوروبا في رحلات السيارات لما واحد ياخد من شرق اوروبا لغرب اوروبا بسيارته كفاية انه - 00:34:17ضَ

تروح الموقف يحط وصلة يقدر يمشي في الطرق بتاعتنا بيموت وفي السكك فازا ما قامت دولة تستطيع انها تعمل كده تعرف اسحب مليارات مش ملايين قبل بس الدولارات وتنمي السياحة وده اللي هيحصل. فاصل سياحة الاسار. يعني باختصار بقى. سياحة الاثار احنا - 00:34:37ضَ

في عندنا يعني مسائل فيها في منتهى الوضوح. احنا عندنا اللي اكتشف مراكب الشمس واللي اكتشف حجر رشيد اللي اكتشف مش عارف ايه كلهم كانوا ناس اجانب. احنا محتاجين انه سياحة الاثار دي تزداد لان احنا بلد مليانة اثار عبر - 00:34:57ضَ

متعددة. وفي نفس الوقت احنا نستطيع بهذه الصورة ان احنا نحسنها. المتحف المصري ده انا كل ما اروحه واشوف التكدس مم. اشعر تكدس يعني ايه ما فيش اماكن نعرف نعرف فيها. يعني بتراها حلال وبتراها من الاشياء التي يجب دعمها. ولا؟ ايه يعني احنا لازم نضع - 00:35:17ضَ

في حسباننا ان احنا بالعكس احنا عايزين نفهم. عايزين نفهم. مم. انه الفكر الاسلامي اللي فيه مرشح اسلامي وبيقول ان انا اسلامي ليس معناه اغلاق المجالات بالعكس اعطاءها الحرية والازدهار. كل ما في الامر تهذيب طريقها. بس انما هو - 00:35:37ضَ

انا اوافق على ان سياحة الشواطئ ولا الغوص في شرم الشيخ تتقفل؟ انا لا اوافق. ازا كان دي من هوايات اسرتي انا شخصيا. ازا كان هذا هل اوافق على غلق آآ سياحة الاثار حتى على الامور الفنية اللي موجودة في البلد؟ الامور الفنية هل يمكن ان انا اتصور ان بعد ما مصر كانت - 00:35:57ضَ

الريادة اصبحت مع سوريا شوية ولبنان شوية واستوديوهات الخليج شوية. هذا الكلام فيه ضوابط للسينما بقى وكده. ما فيش حاجة من غير يعني عشان اريح حضرتك في كل الامور اصل ممكن نقعد نقول ايه؟ هنخرج طبيعي مش ممكن اخلي الموضوع لازم يبقى فيه اخلاقية - 00:36:17ضَ

في اخلاقيات في اصل كلمة الرقابة كلنا يكرهها وكلنا لا تنفز الا بالرقابة. ليه؟ ليه ينقتها؟ لانها منصرفة الى حكم حكم متخلف من الناحية السياسية كان بيقهر الناس. هخرج الاخلاقيات نروح فاصل ونروح فاصل. فاصل ده كان جزء السياحة والسينما فاصل - 00:36:37ضَ

فاصل وبعد الفاصل نتحدث عن ما يسميه الشيخ آآ حازم صلاح بو اسماعيل دولة الخط الفاصل آآ فيها بين الحلال الحرام. ما قلناه امال كنا بنقول ايه ؟ ما هي دي. ما هي دي دولة الخط الفاصل ما بين سيادة الريس معنا وحنشوف آآ حنسميه بعد بعد ما يبقى رئيس آآ - 00:36:57ضَ

الشيخ حازم ولا سيادة الريس؟ فاصل ونرجع تاني. اا شيخ حازم اا تطبيق الشريعة اه اه وقلت ان يعني قرأت لك تصريحات اه انك لن تتبع نظام التدرج في تطبيق الشريعة. اه ده معناه ايه؟ ده غير صحيح ازاي - 00:37:17ضَ

ازاي بقى احنا ايه ده احنا شعب زلم عشرات السنين ان هو منعت عليه فجأة ناس عايشة في اوضة آآ النور مطفي عشرات السنين اولع النور مرة واحدة وآآ اقول لهم افتحوا عيونكم لازم يكون فيه رحمة ورفق ويكون فيه - 00:37:37ضَ

اه سنن ربنا مع البشر. ان الموضوع لن يأتي الا عن طريق مش بقرار مش عن طريق التدرج ومش عن طريق المفاجأة ما اقدرش اطلع بكرة الصبح قرار ازاي؟ مم. لا يمكن المسألة لازم يحصل فيها نوع من انواع الراحة لانه لازم الناس - 00:37:57ضَ

بس تبقى كلها مع بعض. يعني مش يبقى فيه حد لا يمكن يسمح ان يبقى فيه حد آآ حاسس بضغط او ما له دراعه او حاسس لازم يتنفس حريته الشخصية البراح السعادة. الحرية الشخصية دي بقى. آآ هل مسلا ستلزم آآ غير المحجبات بارتداء الحجاب - 00:38:17ضَ

هو انا مش هقول زم ولا ما الزمش. مم. هو هو انا اا حضرتك اا اا احزفيني من المعادلة هو في حاجة اسمها ربنا سبحانه وتعالى رب طبعا طبعا يعني مسألة ان ان البلد بعد اسبوع ولا بعد سنة ولا بعد اربع سنين يمكن - 00:38:37ضَ

الحكاية تاخد عشر سنين الله اعلم. الله لان دي ايه؟ حد الاستطاعة مربوط بطاقة التقبل الاجتماعي. لازم يحصل لازم يحصل طاقة تقبل اجتماعي. يعني ده امر شخصي يا فندم ولا ولا حيكون فيه اجبار او او تعليمات - 00:38:57ضَ

ناجحة تتركوا امر شخصي. ما هو احنا عشان كده بنقول ايه بقى؟ بنقول ان احنا عندنا الفترة اولا هو انا اي واحد النهاردة مرشح للرئاسة اقصى مدة يقدر يقعدها قد ايه - 00:39:17ضَ

قد ايه؟ اربع سنين وازا انتخب مرة تانية اربع سنين يبقى تمانية. التمان سنين دي قد لا ترى قد لا تشهد شيء من اللي حضرتك بتسألي عنه. وقد تشهد ليه؟ لان الفترة آآ الفكرة ان في امور يعني مسلا كلمة الحملات الاعلامية لايضاح للناس. انا عندي النهاردة - 00:39:27ضَ

آآ ناس بعيدة عن فهم حاجات معينة زي ما حضرتك تفضلتي كده وانت حضرتك بتسألي انا بافاجأ وطبعا مع كثرة اللقاءات والحوارات اتفاجأ بان فعلا في امور هي انا كنت معتبرها من من البديهيات الابجديات مجهولة عند ناس كتير مش ما يعرفهاش بيسألوا اسئلة - 00:39:47ضَ

نقول سبحان الله بيسأل عن ايه ده؟ فهي الفكرة ان احنا محتاجين وقت نريح فيه الناس ونصل الى آآ ويحصل مناقشات وافهام انه يتصوروا الصورة دي. اه. بس بنرجع تاني للسؤال. اه. يعني حتلزم المرأة ارتداء الحجاب. الحجاب ربنا بيلزم به المرأة. اه - 00:40:07ضَ

يعني طبعا ما بنختلفش على ده. لكن بصي يا استازة انا انا انا زي حضرتك يعني انا انا وحضرتك واخوانا الكرام والناس انا واحد من الناس ولما هبقى رئيس دولة هبقى واحد من الناس فبالتالي انا مش بقول للناس شيء من عندي انا انا بقول ما يقوله الله - 00:40:27ضَ

اه بس. هم. انا سيبك من فكري انا. هم. سيبك من فكري انا. احنا عندنا مسلا مؤسسة اسمها الازهر. المؤسسة دي هي المؤسسة الشرعية. يعني من الازهر مسلا انه يصدر آآ آآ قرار بضرورة الالتزام بالحجاب؟ انا عايز اجاوب اجابة واضحة - 00:40:47ضَ

لان انا اخشى ان يكون في تصور ان انا بصي حضرتك. الحجاب فريضة على كل مسلم. لا نختلف. ولم يختلف في ذلك احد الكلام ده يطبق امتى؟ الساعة كم؟ السنة دي ولا بعد خمس سنين ولا بعد اسبوعين ولا بعد ازاي؟ دي طبقا لطاقة تقبل المجتمع اللي انا هيبقى - 00:41:07ضَ

من وظيفتي الرئيسية حبا وجمعا للناس. الناس دول بعد اربع سنين هرجع لهم لو ما رجعت لهمش لن تلزم كلامي اللي زيك. لا انا اريد ان الزم انا بقول لحضرتك اهو بس مش انا كشخصة انا يعني ستحيل زلك على المؤسسات المنوطة بها. يعني انا عايز اقول انه الشرع بيقول - 00:41:27ضَ

قل انه على المرأة اه احنا عارفين ان انا كرئيس اريد ان كرئيس ما انا قلت لحضرتك انا دوري ان انا اجعل الدولة تطابق الاحكام الشرعية. وبالتالي ستطلب من الدولة ان تطبق الاحكام الشرعية. جايز اه وجايز لأ. انا انا قلت كده عشر مرات دلوقتي لغاية دلوقتي. ان - 00:41:47ضَ

تجايز اه وجايز بقى على حسب ما هشوف الترمومتر بتاع الناس. هل انا الناس خلاص اصبحت مستجيبة؟ شف الترمومتر ازاي يا فندم هتعمل وانا هو آآ هو احنا هنرجع لنزام اللي في برج عاجي ترمومتر الناس لما نعيش في وسط الناس بنرى انه المسائل احنا على سبيل المسال - 00:42:09ضَ

كان النهاردة حضرتك بتسألي السؤال ده لانه حضرتك آآ عندك مفردات حياة معينة. هم. يعني بتروحي شغلك فيه ناس بتعرف يوم بتروحي نادي فيه ناس بتعرف يوم. انما لو انا نزلت بعض المحافظات مسلا اجد ان نسبة المحجبات تسعة وتسعين في المية على سبيل المثال الكلام ده عندهم مش مستغرب خالص حكاية الحجاب - 00:42:29ضَ

غريب عليهم ان حد بيناقش في الموضوع ده اساسا. ازا المجتمعات تختلف. عشان كده انا هقرأ طبيعة المجتمع ازاي؟ ايوة هنجد انا عندي لغاية دلوقتي وبعض الاقرباء تقول لي انا مش قادر اتحجب بس والله علشان اصحابي انا هبقى غريبة في وسط الناس. يعني نحن فداء - 00:42:49ضَ

قد يكون مسل زي المملكة السعودية مسلا. في الشارع يجب ان ترتدي غطاء للرأس. يعني انا انا ما يهمنيش زي مين؟ لان انا مش ناوي ان انا اكون آآ شخصية شديدة التخلف لدرجة ان انا ابقى مجرد آآ مقلد. انا عندي تجربتي الذاتية. طب ايه - 00:43:09ضَ

فاذا لم يلتزم ناس القرارات دي. لم يلتزموا مسلا باداء الصلوات. لم يلتزموا اولا اللي هيصدر بهذا مش الرئيس ده هيبقى البرلمان يعني حضرتك البرلمان هو اللي هيصدر بالحجاب قوانين اه. دي قوانين ما فيش قرارات - 00:43:29ضَ

انت بتقول كده. طيب. القوانين ازا لم يلتزم ناس بتلك القوانين. اه. هل هيكون في جماعة زي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليه؟ ليه ليه؟ الزام الناس لجماعة القوانين يطبق عليهم بقى لأ ما هو مخالفاته. يعني اصله حضرتك بتكلميني عن - 00:43:49ضَ

شيء قد لا يكون تطبيقه الان في المدى المنزور انا مش عارف يمكن بعد سنتين تلاتة اربعة خمسة ستة ما اعرفش. انما في الاخر ايوة هيبقى له صفة الالزام امال يعني احنا هنبقى يعني على سبيل المثال انا لما باجي اروح مكان من الاماكن في اي مكان في العالم. او بيجي حد مصر او بيروح مكان او غيره - 00:44:09ضَ

القانون الاجتماعي ده قانون اجتماعي. طيب. قانون عام. وعلى فكرة النظام الحالي واللي قبله واللي قبله واللي جنبنا واللي جنبنا بيفرض على الناس غصب عنهم. البنوك. لحظة واحدة. هم. لحظة واحدة احسن دي نقطة مهمة. لا ماشي بس عشان انا عايز احنا عندنا كان لما حد يجي يدخل - 00:44:29ضَ

ادخل الجامعة لابس جلابية يقولوا له لأ ممنوع الدخول. لابس بالطو ممنوع الدخول. لابسة نقاب ممنوع الدخول. لو واحدة محجبة ممنوع التعيين في بعض الاماكن لو واحد مظبوط ولا لا؟ بس القضية ممكن تتقلب بقى دلوقتي لو واحدة غير تعين قد لا تعمل قد آآ يبقى اذا انتم طبعا مش - 00:44:49ضَ

انما انتم يا مجتمع يا مصري. هم. بتطبقوا ده فعلا انكم كنتم تضعون شروط صدر قانون بعدم التمييز. فكرة التمييز دي احنا ضدها. بس قائمة حتى هزه اللحزة. يعني النهاردة لو راحوا بالزبط كده. انه انه في تمييز مجتمعي ان ممنوع يطلع ولزلك في واحد رافض - 00:45:09ضَ

قضية مرة لطيفة جدا شفتها انه قال اشمعنى فلان ده الامير القطري داخل ياخد دكتوراه من جامعة القاهرة بيدخل بالجلابية. طيب هل في اقتصاد البنوك. هل ستوقف العمل بالبنوك الوضعية بالبنوك ما يسمى بالبنوك الربوية؟ ولن يعمل الا الفروع الاسلامية من تلك البنوك - 00:45:29ضَ

هو بس احنا هنبقى نفس السؤال ونفس الاجابة كل يوم في امر ان احنا كل مرة بناخد ايه مجال تاني مرة السياحة ومرة البنوك ومرة انما هو نفس السؤال يعني احنا بنكرر الفكرة الحقيقة انا مش عايز في فكرة واحدة. ايضا مرة اخرى المسألة تحتاج الى - 00:45:49ضَ

دراسات والوقت الذي ينهي هذا ويصل به الى انه يعدل نظام البنوك. نظام البنوك انا ما قلته في البرنامج. والحقيقة واضح وانا بعتبر انه من اروع ما يكون. احنا محتاجين اصلا باموال البنوك دي في استثمارات. باموال البنوك دلوقتي - 00:46:09ضَ

بتبقى عبارة عن دولة بتشحت وبتستلف من الناس علشان تعمل ماية وصرف صحي وكهربا وترجع تاخدها تاني من ميزانية الدولة وتعوض في عجز وزنة ومصيبة كبيرة. انما ميزانيات البنوك لما تشوفي حضرتك ميزانية بنك انجليزي ولا بنك فرنساوي. وتجيبي بنك مصري تجدي فضيحة - 00:46:29ضَ

فضيحة انه احنا النهاردة لو استطعنا ان احنا نستخدم اموال ايداعات البنوك بس في مجال الاسكان الاستثمار في مجال الاسكان بس. تصوري حضرتك. مم. هيحصل حل لمشكلة الاسكان وحل لمشكلة البنوك. وبالتالي حضرتك يعني استسمار اموال البنوك ده شيء طبعا مفهوم لكن ماذا عن الفائدة؟ ما انا بقول - 00:46:49ضَ

بقى. مم. ان هنا اصبح انا الفارق بين الفائدة وبين الاستثمار الحقيقي اللي بيدير ربح حقيقي هو الفرق بين اللي انا بوصل المجتمع نسمع الى مزيد من التضخم ولا بعمل مزيد من النمو وزيادة نسبة النمو. هو ده الفرق انا بتكلم عن نسبة تضخم ولا نسبة نمو؟ لزلك النظام - 00:47:09ضَ

يحول المؤشر الى مزيد من نسب النمو. وهضرب لحضرتك مثل ازن ان هو في منتهى الوضوح ان كنت انا مش عايز اغرق في المثال بس انا عايز اقول انه فيما يتصل بالبنوك بالزات البنك ده في الاخر انا عندي في عشر سنين بس - 00:47:29ضَ

الف تمانية وستين بنك افلسوا في الولايات المتحدة الامريكية لوحدها. الف تمانية وستين في عشر سنين. وفي نفس العشر سنين اوروبا افلس في القارة الاوروبية ربعمية تلاتة وتمانين بنك. انا لما الاقي ربعمية تلاتة وتمانين بنك وهنا الف وشوية يعني الف وخمسمية بنك افلسوا في العشر سنين - 00:47:49ضَ

والاقي ان البنوك عندي لان ما عندهاش الحافز بتاع انها يا تكسب وتستمر يا تفلس وتروح الموضوع بينتهي في الاخر الى لان الدولة قاعدة تلصم ولكل الاشياء فوائد غير حقيقية لانه التضخم بيلتهم الفائدة. يبقى انا كرجل اقتصاد لازم افهم كويس ان انا - 00:48:09ضَ

والله العزيم لو مش محتاجها دينا انا محتاجها دنيا. ده انا محتاجها ان انا اصلح اقتصاد البلد. فالاجابة على سؤال حضرتك انا هسوق هسوق سأسوق احاول اسوق الاحداث اسوق السياسات ناحية اقتصاد حقيقي. اقتصاد له فائدة له دخل له - 00:48:29ضَ

دود له تنمية مش اقتصاد كاذب بياخد اروح احط له الف جنيه ياخدهم يعمل بهم مية وبعدين يرجعهم لي من فلوس الشعب والضرايب السنة الجاية الف وعشرة الف ومية ويخلي قيمة العملة تنخفض. اه طبعا يعني اه موضوع البنوك ده ممكن نتناقش فيه كثيرا بس انا عندي اسئلة كتيرة جدا من الناس. ما بلاش تبقى كتيرة خليني حضرتك - 00:48:49ضَ

لكن انا انا من الاسئلة اللي هي كانت عندي مسلا سياسة مصر الخارجية. اه. معاهدة السلام بما اننا في حالة يعني فكرة التوتر مع العلاقات المصرية الاسرائيلية. السياسة الخارجية ما هياش خواطر ولا آآ - 00:49:09ضَ

قضاة ولا سياسة الخارجية موازين قوة. هل تملك مصر من موازين القوى ما يجعلها اه اه تلغي معاهدة كامب ديفيد مسلا موازين القوة دي رجل الدولة الذي يفهم كيف يدير دولة قبل ما ييجي يقعد على الكرسي هنا في ترابيزة علشان يفاوض لازم يحصل - 00:49:29ضَ

موازين قوته. ولزلك انا بقول لحضرتك يوم ولو سمحت حضرتك مشكورة احفزي العبارة دي وحاسبيني عليها لانها مهمة. يوم ما تعلن نتيجة انتخابات رئيس الجمهورية يوم ما هيعلن نتيجة الانتخابات. يوم ما ينتخب ده - 00:49:49ضَ

هتبقى مصر مسلا اصبحت على ميزان القوى مسلا تساوي خمسميت وحدة. ولو انتخب ده تساوي الف وحدة. ولو انتخب ده تساوي خمس تلاف. ولو ده يساوي صفر. ولو انتخب ده هيشيله الميزان خالص. هتبقى هايلة ما حصلتش ده. لا ده - 00:50:08ضَ

ده يومئذ هتبقى مصر في اقوى حالاتها. لا ولا غرور ولا ثقة رجل متواضع قول ده انا انا مفتقر الله سبحانه وتعالى لا يمكن احساس لديك ثقة انك ستفوز وانك الافضل. انا عايز آآ انا بشرح انا بشرح - 00:50:28ضَ

ليه المبررات المنطقية؟ طب ليه؟ ما هقول لحضرتك اهو علشان بشرح ليه علشان ما ناخدش الكلمة العامة انا بقول الاسباب اهو فاللي بيسمع يقول والله الاسباب معقولة وجدها معقولة يلاقي ان انا مش بقول كلام يعني اه اه كلام ساخن لا انا بقول كلام - 00:50:48ضَ

له قائم انا رجل رجل قانون عارف ان في حاجة اسمها مقدمات ونتائج وفيه برهان لازم ابني على برهان. كلام العنتري ده خلصنا منه هتلغي كام ديفيد؟ برضو نفس الاجابة هقول لحضرتك ازاي انا النهاردة عدو اللي كان بديفين وعدو لمعاهدة السلام انا بقول - 00:51:08ضَ

لحضرتك. تمام. سياسيا. مم. لكن انا عندما انتقل من حازم ابو اسماعيل السياسي الى حازم ابو اسماعيل رجل الدولة الذي يدير دولة لازم معها انتقل من ان انا مش انا مش رايح اه اطبق اه هواي السياسي انا رايح اعد الدولة علشان تستطيع ان تتخذ قرار - 00:51:28ضَ

مم. لزلك انا خصم اللي كان بديل. خصم لمواجهة السلام. خصم لتصدير الغاز. خصم ومش انا بس كل المصريين ما حدش عايز اسرائيل دي لقمة احنا اللي بنيناها بالاسمنت المصري الجدار. احنا اللي آآ احنا عملنا معهم اشياء عجيبة الغاز اللي بيروح كله كله - 00:51:48ضَ

لكن انا خصم لهذه الاشياء لكن علشان اتخذ القرار مش ممكن يبقى معي كنز احطه في بيت شبابيكه مكسرة وبابه مخلعة لازم احط له بواب حديد. ولازم ائمن بلدي كويس جدا. ولازم ازبطها. انما النهارده على سبيل المسال هل يصدق احد ان حدود مصر دايرة - 00:52:08ضَ

داير داير محظور فيها من بناء مساكن وتنمية عمرانية عشان تفضل اسرائيل انت عارفة حضرتك عارفة مصر دي عندها بعض المصنوعات البسيطة كده بتصدرها لافريقيا. بتوديها افريقيا ازاي؟ ما عندناش سفن تودي صناعتنا لافريقيا - 00:52:28ضَ

بنستأجر سفن من دول ومن ضمنها اسرائيل اسرائيل. مصر تستأجر سفن اسرائيلية لغاية امبارح. هم. لغاية النهاردة الصبح اجر سفن اسرائيلية علشان تنقل صناعتها الى ادغال افريقيا. يعني لن تلغي كامب ديفيد تسمعي لي حضرتك عارفة هم بيعملوا كده ليه - 00:52:48ضَ

بيعملوا كده عشان هم مصممين ان خليج العقبة الصغير اللي قد كده والبحر الاحمر اللي قد كده يفضل فاضي من السكان على شواطئه تماما عشان تبقى السفن رايحة جاية بمنتهى الحرية. لو انا رجل افهم كويس جدا ما معنى ان تدار دولة؟ مجرد انه شركات الاسكان - 00:53:08ضَ

تبدأ في تعمير هذه المناطق عشان الناس تسكن بس. هم. ستصبح دي مثاقيل قوة غير عادية من غير حرب. انا مش هاحارب. انا صدقيني الاربع حسنين ولو بقوا تمن سنين مش هيبقوا فيهم غالبا متسع ولا الحرب ولا لمواجهة. مش حرب بس ولا لمواجهة اقتصادية حتى. مش هقدر مش هحاربه انا - 00:53:28ضَ

افضل الناس لامريكا واسرائيل. ايه رأيك بقى في الكلمة الفظيعة دي؟ اهي. ليه؟ لان انا مش انا تلميذ للنبي عليه الصلاة والسلام. لا اتخذوا قرارا الا بعد النيورسيه. ويعرف يمشيه كويس. فانا اذا ابحث عن عناصر القوة في بلدي. مش عن عناصر القوة اللي بروح اجيبها من - 00:53:48ضَ

الاقباط وكتير من الرسايل اللي وصلتنا انا بختصر معزم الاسئلة اللي وصلتنا يعني. كثير من الاقباط يشعر بالخوف. غير صحيح غير صحيح مطلقا هو انا هو انا اجنبي او عن اقباط وحضرتك اجنبية عنهم اللي بيقول هذا الكلام كلام من برة مش من هنا - 00:54:08ضَ

فاز في مصر لا يشعرون بالخوف لانه ده احنا ما يصحش نهينهم بهذه الصورة. هو خايف من واحد مسلا هيحرم شيء هو محرم في المسيحية اصلا يعني المسيحية لا تحب هذه المحرمات اصلا. والاسلام يعطي له اكثر من كده. انا بقول لابني بقول له يا ابني في - 00:54:28ضَ

دين الاسلام لو حد حب يعتدي على حق واحد مسيحي فانا رحت ادافع عن المسيحي فقتلت فانا شهيد في ديني. شهيد في ديني مع اني ادافع عن واحد مسيحي وقلت لو راجل واحد مسيحي هنا اتخض وخاف وخد بعضه وسافر هربا انا اروح وراه اقول له تعال دي مش بلدي اكتر ما هي بلدي - 00:54:48ضَ

تعال ارجع بلدك لان احنا شركاء فيه. ليس وما فيش مخاوف. مخاوف منهم جزية ولا الضرايب الطبيعية والاشياء الطبيعية؟ انا تورطت قبل كده؟ اه والله. مش عايز اورطك انا. لا والله انا عايز اتورط تاني. انا هاقول لحضرتك ده انا اصلي شاطر قوي في اني اورط نفسي. انا تورطت قبل كده في ان انا - 00:55:08ضَ

صح وجيب كويس. مم. الناس الزاهر واخدين على ايه على اللي بيعرف يقول كلام. اه بالزبط كده الجزية دي لو هم مش عايزينها خلاص بس الجزية دي اصلا انا نفسي عايزها لنفسي. النهاردة راجل زي محمد علي كليه هذا - 00:55:28ضَ

الحاكم العالمي خدوه امريكا بلا امريكا قالت له تعال احنا داخلين حرب في فيتنام وانت في سن التجنيد تعال آآ قاتل. قال لهم مش هروح اقاتل لان ده ضد الدين. خدوه وحطوه في السلم. ودفعوه عشرات الالاف من الدولارات كفالة - 00:55:48ضَ

كان ساعتها نتمنى ان يقولوا له انت ما دام دينك يحظر عليك انك تحارب هؤلاء يبقى بلاش كنا نتمنى هذا عدالة بل اكتر من كده امريكا العزيمة وانجلترا العزيمة وفرنسا العزيمة خدت ابناء العقيدة الاسلامية قالت لهم روحوا حاربوا المسلمين في العراق وروحوا حاربوا المسلمين في - 00:56:08ضَ

يعني هيدفعوا جزية ولا لا يا شيخ حازم؟ عشان كده انا قلت انا بقول لحضرتك انا تورطت ساعتها ولا زلت اورط نفسي ان الجزية من شرف الاسلام انه ده غير الضرايب غير الضرايب ايه يا فندم ده الجزية دي انت حضرتك عارفة الجزية دي يطلع لها كم في السنة؟ الجزية دي ما توصلش عشرة جنيه في السنة - 00:56:28ضَ

يعني لو المسلم عنده بيبذل دمه بيدفع زكاة اتنين ونص في المية وكزا والتاني عشرة جنيه في مقابل ان هو لا يدخل. ما في ضرايب طيب ما هو بيدفع ضرايب. ما هو زي زيه برضه في الضرايب. يعني ما هو المسلم والمسيحي انما انا مش هعمل كده جزية ايه؟ انا بس بقول لحضرتك مش هتعمل كده. ما انا عشان كده بقول انا - 00:56:48ضَ

تورط في الاجابة. طيب. غير انت عارفة حضرتك انا بجاوب ليه تورطت في الاجابة؟ اقول لحضرتك ليه؟ هقول لك ليه؟ من شدة الغيرة على ديني. الجزية دي اصله لفظ جه في القرآن - 00:57:08ضَ

مم. فعيب قوي ان انا اقول عيب جدا عار علي ربنا سبحانه وتعالى ده لفظ قرآني فانا غيرة على الاسلام الجزية بها انه نحقن دماء غير المسلمين ما نجبرهمش على الدخول في معركة يعني ده معناه ان هم مش هيدخلوا الجيش مش هيتقلدوا - 00:57:18ضَ

والجزية في الاسلام مقابلة بقى الدولة بتاعتنا لما دولتك حضرتك اه هيدخلوا فيها الجيش هيتقلدوا مناصب هيبقوا محافظين ممكن تجيب لنا مراقبتي؟ ايه المانع؟ لأ يعني ممكن انت في دماغك منهم واحد قبطي؟ انا شخصيا؟ ايوة. لأ ليس منهم انا عندي انا حاطط في - 00:57:38ضَ

زهني تلاتة خلاص محدده لأ بقى ده كلام عايز اورطك مرة يعني تتورط بجد. ينفع اخد حد من الجماعة دول معايا بمسي على كل حال. طب انا آآ يعني من حيث المبدأ نعم يمكن ان يتولى اي منصب من المناصب انا شخصيا - 00:58:08ضَ

بيتنا ومسجدنا ومعهدنا الذي بناه لنا وبمبالغ ضخمة جدا مقاول غالي كامل عبدالشهيد واولاده والعلاقة معهم لا تزال ممتازة. فايه المانع انه يتولى وزير الاسكان؟ هم. عندي سؤال غريب هل لديك الجنسية - 00:58:28ضَ

امريكية سؤال ان الاسرة كلها لديها جنسيات مختلفة يعني قايلين على افراد من الاسرة حضرتك قعدت في امريكا شوية على ما اعتقد. لا يا فندم ما قعدتش في امريكا انا لم اغادر مصر ابدا منذ حتى الان الا انا بس بقول لك - 00:58:48ضَ

لا لا لا فليست لديك جنسية اشقاء او ما الى ذلك انا عايز اقول لحضرتك انا لم اغادر مصر للاقامة ولا حتى الى بلد عربي. ابدا. هم. اه اسئلة تانية كتيرة طبعا عن - 00:59:08ضَ

عن العدالة وكيف ستحقق العدالة؟ اه مين اللي هيمول الحملة يا شيخ عزل؟ والله الموضوع ده انا بفكر فيه جدا دلوقتي ويا ريت حضرتك تساعديني في الاجابة شوية لانها احنا احنا بنساعد حضرتك ساعديني مش مهم القواعد الاعلامية دلوقتي يا جماعة يعني هو اه احنا خلصنا فلوسنا. مم - 00:59:28ضَ

عندنا مشكلة كبيرة جدا. مم. لكن هو طبعا في شيء من فضل الله عز وجل ان في انفاق لا مركزي. يعني تلاقي حضرتك حد بيعمل مؤتمر قمر في مكان حد بيعمل كزا لكن في الحقيقة لابد انه يكون في مبلغ وانا يعني آآ يعني مع الاسف الشديد الانسان - 00:59:48ضَ

مضطر انه يعني يدفع من من ماله الخاص ولكن في الاخر مين ده اللي يقدر يدفع من ماله الخاص لغاية ما يبلغ انتخابات رئاسة كاملة فلابد لها فما يعني الايام دي بشوف طريقة ضروري يعني لكن من فضل الله علي انه في تمويل آآ انا بعتبره ضخم جدا لا مركزي - 01:00:08ضَ

بيحصل بدون تنسيق معي اصلا يعني. طب يعني بقت التيارات الاسلامية بتدعم حضرتك اكيد يعني في كثير من الاسلاميين بيدعموك. اسلاميين وكده وفي امريكا ده طبيعي الحقيقة ده مش اسلاميين بس ده يعني يعني الاسلاميين لا شك انهم على رأس هؤلاء لانهم اصحاب قضية رسالة ولكن ايضا - 01:00:28ضَ

يعني اه اه الصورة الان اختلفت انا يعني احمد الله عز وجل حاسس ان ربما قد يرشحك ليبراليون؟ لا مش ربما يعني الصورة الان الحمد لله بعد حدوث تعارف هناك الان يعني آآ علاقة تجاوب يعني آآ يعني الحقيقة آآ يعني - 01:00:48ضَ

الحمد لله فائقة آآ في مجالات كثيرة لانه حصل خلاص تعارف. مم. فالمسألة خرجت من نطاق الفصيل الواحد بفضل الله عز وجل. تمام. في سؤال يعني لازم التبرع عن تمويل عن لازم لانه مش هينفع يعني. طيب فيه سؤال يعني اذا كنت تنتمي لجماعة الاخوان المسلمين لماذا اه اه انت الان - 01:01:08ضَ

ممثلا للتيار السلفي يعني هل حضرتك دلوقتي ممثل التيار السلفي ولا ممثل التيار الاخواني؟ لا جماعة الاخوان المسلمين اعتبرتني بقرار ممثل لها ولا اعتبروني بقرار ممثل لهم لكن هو اه بالظبط كده الله يبارك فيك. هو الفرق بين زي ما ضربت المثل كثير بين لاعب الاهلي - 01:01:28ضَ

المدرب يقول له تعال الساعة تمانية الصبح وبين الاهلاوية ولا زملكاوي يا انا مش ممكن اجاوب بعد ما اخلص بقى اهلاوي مسلا يعني طبعا في اسئلة كتيرة حول الفقر والعدالة - 01:01:48ضَ

ولا مشاكل العشوائيات والامية وما الى ذلك. آآ لكن آآ سؤالي ده مهم الحقيقة مسألة الفقراء دي مسألة في منتهى الاهمية. هم احنا عندنا مصيبة كبيرة في المجتمع. طبعا احنا خلاص مش عايزين نهاجم ما كان قائما. لكن احنا عندنا مصيبة كبيرة جدا. ان كل فئات الضعفاء في المجتمع - 01:02:08ضَ

يعني الفلاحين على سبيل المثال العمال المسنين المرأة الاطفال وهكذا. الحقيقة لابد الدولة يا استازة ادارة. الدولة ادارة. الدولة قدرة على الادارة. ولزلك الفلاحين على سبيل المثال لماذا لا نقيم لهم نزام - 01:02:28ضَ

شركات يتملكوا فيها الارض اللي بيزرعوها. ونستطيع نعمل كده. احنا الدولة لما كانت بتدي تلات فدادين وخمس فدادين في الصحراء لشاب عشان يزرعهم كان بيعجز عن زراعتهم وتوفير الماية لهم فيروح يديها لحد من الجماعة المضاربين اللي بيجمعوا اراضي كتير. كنا بنكزب على نفسنا - 01:02:48ضَ

بنقول بندي للخريجين وكان الخريج يمشي يدوا له البيت وكل حاجة يمشي ويديه لحد تاني من المضاربين. طب ما انا دولة عندي كرامة. اقول للفلاحين اعمل لهم النظام ليتملكوا ده لغاية النهاردة الملح بتاع الارض والجازين والحاجات اللي زي كده بتحصل عليه مضاربات طب ما اخليهم هما اصحاب شركات لو انا بس - 01:03:08ضَ

نظام اداري مش هتكلم ولا مليم. ولا مليم هتكلفه. احنا وقتنا للاسف انتهى لكن سؤالي الاخير تشعر انك المرشح الافضل من كل شاحين المتقدمة. يعني لا يمكن اقول كده يا استازة يعني انا انا يعني في امريكا الموضوع حاسم. ايوا انا المرشح - 01:03:28ضَ

مش في امريكا يعني انا انا لا زلت الشخص الذي لا يزال يشعر بالحياء من الله بالافتقار الى الله لا زلت اشعر انه الانتخابات دي كلها قائمة على تزكية النفس وعلى ان الواحد قاعد يقول انا كويس وانا حلو وانا فحصلتش الافضل بين المرشحين الاسلاميين انا ولا استطيع ان اقول كده - 01:03:48ضَ

طب بصفة اولى ده انا ممكن اقول كده على غيرهم. انما دول دول ما اقدرش. حد فيهم نائب رئيس؟ آآ هم كلهم اعلى فمقاما من ان يكون نائب الرئيس آآ لكن لأ اصل الحقيقة فكرة نواب الرئيس عندي آآ فكرة مرتبطة آآ يعني - 01:04:08ضَ

الرؤية الرؤية العامة للدولة وبسياسة ادارة الدولة وتقسيمتها. فانا مختار تلات نواب في في خاطري انا. آآ ازا لانهم هيعملوا عمل هيترجم الى اما الى دخل واما الى يعني انا غير قابل مثلا على سبيل مع انه ما فيش نواب - 01:04:28ضَ

الفئويين بس انا غير قابل ان يبقى قبائل اولاد علي حاسة انها غريبة. هم. والنوبيين غراب والجماعة بتوع سينا ما فيش مش وما يعينوش في وبتوع مطروح وما يعينوهمش في الشرطة والجيش طعنا في ولائاتهم وبتوع النوبة وبتوع الصعيد. فالمسألة النائب عندي مش هيبقى لا - 01:04:48ضَ

نوبي ولا مش بالضرورة انما بقول النائب سيترجم اما فكرة اقتصادية وده موجود. مم. واما فكرة اجتماعية لانه مش ممكن يظل المجتمع متقطع بالصورة دي. نعم. نعم. مش ممكن ومش لازم نتلمح لازم نحتضن بعض نبقى مع بعض عشان عشان كده حتى اللي بيخافوا من تطبيق الشريعة الاسلامية - 01:05:08ضَ

بقول لهم ازا كان رأس ما لي هو ان الناس دي كلها لان بعد اربع سنين لو الناس دي ما كانتش محتضناني انا نفسي هابقى في الهوا. شيخ آآ حازم صلاح ابو - 01:05:28ضَ

اسماعيل اشكرك شكرا جزيلا. حاولنا ان احنا بس نضيء بعض النقاط ونزيل بعض القلق. في قلق طبعا. ما عادش في قلق صدقيني حضرتك انا اه يعني اه لاني في وسط الناس على طول دلوقتي بقى يعني اصبح هناك نوع من من التجاوب الروحي والنفسي - 01:05:38ضَ

سائق الحياة انا شخصيا بدأت اشعر به حتى مع الاتجاهات اللي حضرتك ذكرتيه حتى مع اليساريين. يعني تصوري حضرتك الاشتراكيين احنا بنقعد معهم احيانا مم فالامور اختلفت فما فيش قلق. ما فيش قلق وجيراني وشركائي في العمل. مم. من المسيحيين. جيراني هنا وهنا وهنا - 01:05:58ضَ

مش قلق. تعالي حضرتك ابعتي معنا حد ان شاء الله. اشكرك شكرا جزيلا. عندما تحتدم المنافسة وتعلن يعلن بقى عن حملة آآ رسميا اكيد هيكون لنا لقاء دي كانت بعض من - 01:06:18ضَ

رؤيا آآ او رؤية آآ الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة. هيكون لنا لقاءات معه اخرى ومع عدد اخر من المرشحين المحتملين لنستمع الى رؤيتهم نريد مصر افضل بنستمع لكل التيارات اسئلتكم كلها تقريبا لخصتها بعتزر عن استقبال الاتصالات لضيق وقت - 01:06:38ضَ

برنامج غدا اه وزير الاسكان يعرض رؤيته اه حول مستقبل الاسكان في مصر. عايزين نكون ايجابيين عايزين نبص لبكرة. عايزين نبص للمستقبل لا نغرق في مشاكل آآ اليوم آآ وبكرة هنتابع موضوع المدارس آآ استعدادا للعام الدراسي يوم السبت باذن الله. اشكركم - 01:06:58ضَ

وهذه لميس الحديدي تهيجكم تصبحوا على خير - 01:07:18ضَ