Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الليلة ان شاء الله تعالى نستأنف الحديث عن بقية المسائل المتعلقة - 00:00:07ضَ

بالفروع الفقهية الدرر البهية اللي في الامام الشوكاني رحمها الله تعالى وكنا معاشر الاحبة قد توقفنا في اللقاء الماضي عند مسائل الايمان والنذور والليلة ان شاء نتحدث عن القواعد والمعاني - 00:00:33ضَ

الاصولية بالفروع الفقهية المتعلق به اللباس والزينة وكنا قد ارجأنا الحديث عنها هذا الموضع وبعد اللباس والزينة ساتكلم عن اداب البيوت ثم ونتكلم ان شاء الله تعالى عن الاطعمة والذبائح والصيد - 00:01:04ضَ

نسأل الله التيسير اللباس والزين يا معاشر الاحبة الاصل فيها الاباحة يعني نعمل فيها قاعدة لان وهذا التعديل لان اللباس من امور العادات الله تبارك وتعالى قال في محكم التنزيل - 00:01:43ضَ

من حرم زينة الله التي اخرج لعباده الاصل في اللباس الإباحة ويستثنى من هذا ما دل ما دل الدليل الشرعي على ماذا استغنى من هذا الدليل الشرعي على منعه مثل ماذا - 00:02:22ضَ

البس الانجليز البسوا لباس الافرنج البسوا لباس نقول اذا كان هذه الملابس ذلك اللباس يختص بالكفار يعني هو من خصائص عرفهم فاننا لا نلبس مثل ماذا الكرافتة الكرافتة التي توضع في العنق - 00:03:00ضَ

هذي انواع اللباس التي اختص بهم التي اختصت بهم وكذلك مثلا اللباس الذي يظهر او يظهر السوءة هذي موجودة عند الكفار عندهم لبس لا يغطي السرة ولا يغطي السوءة هذا - 00:03:39ضَ

من لباس الكفار الذي اختصوا المشايخ هنا قاعدة التعليم لان النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه الكفار اذا كان ذلك من سيماهم لباسه - 00:04:16ضَ

لا يشبه وليس فيه مطلق التشبه فلا حرج في ذلك لكن العلماء حتى يقربوا موضوع اللباس والزنا قالوا ان اللباس لابد ان يزبط بعدة ضوابط اكتبوا هذا اكتبوه اكتب على - 00:04:58ضَ

الصفحة الا يكون فيه تشبه من النساء بالرجال ولا العكس لانه ثبت في القاعدة القاعدة الاطولية وهي قاعدة النص السنة القومية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قوله - 00:05:37ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال هذا ضابط ايضا ان لا يشبه الناس الكفار اختص به - 00:06:12ضَ

او لباس الكفار الخاص بهم ولا يوجد لباس اهل البدع او الفساق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم هذا اخرجه ابو داوود واضح ايضا الا يكون لباس شهرة. ما معنى لباس شهرة - 00:06:43ضَ

يعني ما يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان كان نفيسا يعني لباس تفاخر والكبر او لباس الجهد الا يكون لبس الحرير والذهب للرجال يعني بعض الرجال يلبس خاتما من ذهب او سلسلة من ذهب - 00:07:21ضَ

من الامور المحرمة او يلبس لباسا يصف عورتهم يلبس لباسا يصف عورته ما معنى يلبس لباسا يصف عورته؟ يعني بعض الملابس التي تلبس تكون شفافة او تكون ضيقة هذا من انواع - 00:08:12ضَ

لباس المحرمة ان لا يكون في اللباس شرع ان الله سبحانه وتعالى قال ولا تشركوا بني ادم من يقرأ الاية يا بني ادم زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تشركوا - 00:08:48ضَ

اما ما يتعلق بالاسبال هل انتشر وهم وقم هذا ان كان للخيلاء فهذا حرام انت جمهور العلماء اما اذا لم يكن الخيلاء انه يكون مكروها هذا ثبت من حديث ابن عمر - 00:09:29ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينظر الله اليه يوم القيامة من جر ثوبه وخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي يسترخي - 00:10:05ضَ

الا ان اتعاهد ذلك منه النبي صلى الله عليه وسلم ممن يصنعه خيلاء موجة يعني ان المذكور مختص بمن؟ يفعل ذلك على وجه اما من لم يقصد ذلك طيب الان ننتقل الى - 00:10:29ضَ

زينة المرأة زين المرأة يا معاشر الاحباء هل يجوز للمرأة ان تظهر زينة هل يجوز للمرأة ان تظهر زينتها يعني يجوز للمرأة ان تستخدم الكحل او ادوات الزينة او ادوات التجميل - 00:11:01ضَ

التي تظهر زينتها نعم يجوز ذلك للمرأة لان ذلك من طبيعة المرأة من طبيعة مرأة ان تظهر الزينة وان تظهر جمالها لان هذا من فطرتها ومن طبيعتها التي فطر الله النساء عليها - 00:11:51ضَ

والله تعالى ذكر في القرآن اولا من يكمل اية تدل على اية تدل على ماذا تدل على ان المرأة تنشأ في الزينة اية في القرآن في سورة الزخرف قول الله تعالى - 00:12:31ضَ

هو من ينشأ العلية من الذي ينشف الهدية من الذي يلبس الذهب من الطفولة من الذي يلبس الحرير من الطفولة من الذي يجمل من الطفولة المرأة او البنت اه والله - 00:13:03ضَ

وها هو الخصام غير مبين لكن هناك ضوابط تضبط تلك الزينة والتزين وادوات التجميل لان المرأة المرأة لها زينة المرأة لها خزينتان احفظوا هذا الزينة الظاهرة والتي يجمع للمرأة هذي زينة ظاهرة - 00:13:32ضَ

يجوز للمرأة ان تبديها لا حرج في ذلك لا حرج المرأة ان تبدي الزينة الظاهرة هي المقصود بها ثياب الظاهرة الذي لا يتضمن ابداؤها او اظهارها رؤية شيء من البدن. مثل ماذا - 00:14:23ضَ

مثل الرداء الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار كذلك الثياب هذي زينة يعني تلبس عباءة ثوبا لا يصف بدنها ولا يصف اوردتها ولا يظهر اه مفاتنها يعني لا يظهر عورتها لا يظهر ثدييها - 00:15:01ضَ

لا يظهر فقيديها لا حرج فيه هذا يسميه العلماء الزينة الظاهرة. تلبس شيئا يغطي هذا الزينة ظاهرة يعني ها الثوب يقول يكون حسم فلا حرج في ايضا التي في اليد - 00:15:42ضَ

الاساور كلية العقد الذي يلف عن العنق غير الظاهرة هذي من الزينة اذن تسديد الظاهرة ذكرناها قبل قليل وهي الثياب الظاهرة اما الزينة غير الظاهرة هذه الاساور في اليد العقد الذي يلف على العنق - 00:16:16ضَ

ايضا الذي يوضع في الرجل رجل المرأة ماذا يسمى الذي يوضع الرجل المرأة ماذا نسميه يسمى هذا ليس من الزينة الظاهرة هذا مثل السوار يلبس في الرجل او في القدم - 00:17:11ضَ

وغالبا يعطي صوتا عند المشي هل هو من الزهن الظاهرة غير الظاهرة الزينة الظاهرة الثياب اما الزينة غير ظاهرة العقد الذي يلف على العنق المساور في اليد الخلخال في الرجل - 00:18:20ضَ

هذه يا معاشر الاحبة لا يجوز اظهارها الا ابدتهم الاية الكريمة التي ذكرها الله في سورة النور ولا يهدينا ولا يبدين ولا يبدين زينة الا اللي بعولتهن او ابائهن او اراء بعولتهن او ابنائهن - 00:18:53ضَ

يجوز ابدأ هذه الزينة لهؤلاء الزينة غير الظاهرة ما يتعلق التبرج يعني خروج المرأة عن الحشمة وعن العفاف يعني ان تظهر مفاتنها ما معنى تظهر مفاتنها يعني تظهر جزءا من كيدها او ثديها - 00:19:41ضَ

او تظهر شعرها او تظهر ساقها يعني حتى يرى الناس هذا اسمه التبرج ابراز المحاسن او ابداء المحاسن الله سبحانه وتعالى عن ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا - 00:20:25ضَ

وليس عليهن جناح ان يضع ثيابهن غير متبرجات بزينة غير متبرج وان يستعففن خير لهن والاية الاخرى ولا تفرجنا تبرج الجاهلية الاولى لابد للمرأة ان تحافظ على العفاف وعلى الحشمة - 00:21:06ضَ

حتى يسلم عرضها لا يتعرض لها الفساق عندنا مسألة تلحق بالزينة عندنا يا معايير الاحبة بتلحق بالزينة وهي مسألة مسألة عمليات التجميل عمليات التجميع هذه يجوز للمرأة ان اجري عملية تجميل - 00:21:52ضَ

مثلا لانفها او شيء من بدنها او خديها نعم يجوز للمرأة ان تجري عمليات التجميل لست بضوابط تحقق هذه العملية مصلحة معتبرة شرعا كيصلاح العيب اعادة الخلق الى اصلها لا حرج في ذلك - 00:22:39ضَ

الا يترتب على الجراحة ضرر يزيد على المصلحة التي هي مقصودة هذه العملية وهذا لا يعرفه الا اهل اهل الفن او اهل الطب او اهل القراءة ان يقوم بالعمل يعني عملية الجراحة - 00:23:21ضَ

طبيب مختص مؤهل عنده قدرة لان هذا فيه مسؤولية عظيمة الا يترتب على هذه العملية مخالفة يعني ان لا يكون في تشبه بالرجل او باهل الفسق او اهل الفجور واضح يا مشايخ - 00:23:55ضَ

يعني هذا يحدث عند بعض النساء يكون عندها التصاق في الاصابع في الانف ونحو ذلك لا حرج من هذه العمليات الضوابط المعتبرة اما مسألة الوشم يسأل عنها كثير من النساء - 00:24:39ضَ

مسألة الوجه بعض النساء تقوم بالوشم وشم الجلد الرسومات في الجلد لقصد التجميل يعني حبس الدم تحت الجلد وتلوينه بالسواد هذا الوشم ما هي طريقته طريقة الوشم طريقة الوشم تقوم هذه المختصة - 00:25:07ضَ

جدا تحت اللتر تلوينه بالسوءات بالات معينة او ادوات معينة هذا يسمى الوشم وهناك ما يسمى بالوشم المؤقت نسميها الاطباء التاتو ما معنى التاتو مؤقت هذا تستخدمه بعض النساء تحديد العين - 00:26:01ضَ

يعني بدلا من الكحل رسم الحواجب او عمل على الجلد باستخدام صبغات معينة تزول بعد يومين او ثلاثة وهذا ليس ليس وشما دائما النوع الاول هذه نازلة للوشم تختلف عن النوع الاول - 00:27:04ضَ

يضعنا لصقات معينة على شكل او على شكل اسم معين فيطبع على الجلد لمدة يومين او ثلاثة او اسبوعين هذا النوع الاخير لا حرج فيه لانه زينة مباحة وهو يشبه الحنا يعني يخرج اصوليا على - 00:27:49ضَ

هذا التكييف الفقهي الى الحناء هو صابون وهذا يأخذ حكمه فلا يكون مثل النوع الاول الذي يحبس الدم تحت الجلد ويلون بالسواد هذا هذا يختلف ويقول لهذا هذا الاخير له حكم الاباعة - 00:28:21ضَ

حكم الاباحة يا معاشر الاحبة طيب اه دعونا ننتقل الى الى مباشر الاحبة معاشر الاحبة ننتقل الى احكام احكام البيوت حساب البيوت ماذا يفعل المسلم اذا دخل بيته ما هي الاحكام المرتبة - 00:28:50ضَ

على دخول البيت بالنسبة اداب البيوت يا معاشر الاحبة اداب البيوت اذا دخل المسلم بيته فانه نسلم على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله هذا مأخوذ من قول الله تعالى - 00:29:30ضَ

اذا دخلتم بيوتا سلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وهذا عام في كل بيت واذا استأذن الانسان عند الدخول الى الى البيت يا معاشر الاحبة فلا يقرأ الباب بقوة - 00:30:11ضَ

حتى لا يفزع اهل البيت يدق الباب ثلاث مرات فان لم يؤذن له فانه يعود لان الله تعالى قال فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لهم ارجعوا فارجعوا وازكاركم - 00:30:43ضَ

يقول السلام عليكم اادخل اه ان اذن له والا ذهب وان كان ضيقا عند الناس فلا يصلي بهم كان ضيفا فيصلي بهم الا اذا اذن صاحب البيت هذا من اداب - 00:31:23ضَ

من الاداب معاشرة الاحبة الا يكون في البيت كلب او تماثيل الارواح يعني حيوان او انسان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب - 00:31:47ضَ

ولا صورة ومن الاداب معاشر الاحبة القرآن في البيت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان البيت ليتسع على اهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويكثر خيره القرآن لا تجعل - 00:32:33ضَ

بيتك من هذا الفضل قراءة القرآن في البيت تقرأ البيت في غرفة النوم في الصالة في كل مكان فيه حتى تكثر البركة في ارجاء البيت ان بعض الناس لا يقرأ القرآن ابدا في بيته - 00:33:08ضَ

وهذا حرمان عظيم وايضا من الاداب ان تستأذن قبل الدخول على الوالدين او الاخوات او الابناء اردت ان تدخل وكانوا بالغين تستأذن ولا تنقل مباشرة حتى لا تؤذي اقاربك او اهلك - 00:33:35ضَ

ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله استأذن على امي قال نعم فقال الرجل يعني يخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال اني معها في البيت - 00:34:09ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عليها فقال الرجل اني خادمها وقال النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عليها هنستأذن عليها اتحب ان تراها عريانة انظروا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:32ضَ

لاصحابه للمسلمين استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة؟ قال لا وهذا اخرجه الامام ما لك في صحيح البخاري ان ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا بلغ بعض ولده الحلو - 00:34:58ضَ

يدخل عليه الا بيده هذا يدل على ماذا على ان الصحابة رضي الله عنهم تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم الدخول على على الاهل وعلى الاقارب وعلى الابناء وعلى الاخوات - 00:35:40ضَ

من الاداب يا معاشر الاحبة من الاعداء حفظ انية المنزل وتغطيتها النبي صلى الله عليه وسلم قال واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم. واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا - 00:36:05ضَ

واطفئوا مصابيحكم هذا في البخاري يعني حتى القربة تربط والآنيتها او يوضع لها عليها عود او لوح الاذى عنها ومن العتاب يا معاشر الانباء ان من اراد ان يخرج من بيته - 00:36:32ضَ

انه يقول الذكر المشروع ما هو ذكر المشروع؟ الاخ ابراهيم ما هو الذكر المشروع عند الخروج من البيت بسم الله توكلت على الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل - 00:37:11ضَ

نذر او نجهل او يجهل علينا او يقول بسم الله توكلت الله ولا حول ولا قوة الا بالله واضح يا ابو مشايخ بهذا المجلس وان شاء الله تعالى في اللقاء القادم - 00:37:37ضَ

المجلس القادم اتكلم عن اه مسائل الاطعمة والاجوبة والذبائح والصيد اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما سمعنا الله اعلم واحكم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم - 00:38:05ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:38:39ضَ