Baheth

لن تخرجوا معي ابدا. هذي وحدة ولن تقاتلوا معي عدوا. هذي الثانية وتنبهوا لها انا اقول لكم تنبهوا لها وتفطنوا قد يجراها الانسان مرات ومرات مرات ولا يتبان له المراد منها - 00:00:00ضَ

تفطنوا له العجوبة الاولى لن تخرجوا معي ابدا والعقوبة الثانية ان تقضي الى اي شيء حتى لو ما كان جهاد ولن تقاتلوا معي ولم بلان النا في الناهية النافية ولن تقاتلوا معي عدوا - 00:00:23ضَ

ليش طبعا اللي يبي يقراه ويمشي ما يعلم ان المراد منها ان هذه اخر غزوة يغزوها رسول الله فاتهم ركب اللي ما حضر غزوة تبوك فاته ركب الجهاد مع رسول الله - 00:00:52ضَ

اللي ما خرج مع النبي لتبوك من اللي كانوا موجودين لن يشرف ابدا بالخروج مع رسول الله ولا بالقتال مع رسول الله لان رسول الله لن يخرج بعدها لقتال ابدا - 00:01:17ضَ

وش يذري كان يقول انت لن تخرج ستموت كان هذا في رأس شوال من السنة التاسعة وعاش بقية التاسعة اللي هي القعدة والحجة والعاشرة بكمالها ومات في اوائل السنة الحادية عشرة - 00:01:36ضَ

عليه الصلاة والسلام ولم يخرج رسول الله لغزو قط بعده ولم يتيسر لرسول الله ولم ينادي مناديه ان يخرجوا للغزو مع رسول الله انكم لن تخرجوا معي ابدا طبعا اول ما يتبادر طبعا - 00:01:59ضَ

ان هذه طبع العقوبة انهم فاتهم هذا الشرف هذا صحيح. فاتهم هذا الشرف لا شك وفاتهم شرف الجهاد مع الرسول ايضا كذلك لكن ايضا النبي سيموت قريبا متل ما فهم عبدالله بن عباس رضي الله هو غلام. غلام يعني ما هو بذاك البالغ الكبير في السن. لما سأل عمر - 00:02:25ضَ

عمر بن الخطاب الصحابة عن اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. قالوا هذا اجل الرسول قالوا يعني بشارة بان الله يقول الصحابة بشارة من الله لرسوله بان الاسلام سينتشر ولا يؤتيه الناس - 00:02:52ضَ

قال وش تقول يا ابن عباس وقاعد ساجد؟ قال له هذا اجل رسول الله؟ هذا معي منين يا خاطر ابن عباس؟ منين اللي قتل ابن عباس من عادة عند العرب جربوها سنوات طوال وهي ان الشيء اذا تم بدا ينقص - 00:03:12ضَ

اذا تم شيء بدا نقصه ترقب زوالا اذا قيل تم اذا تم شيء بدا نقصه يعني لا تفرح اذا سرت في القمة لانك ما انت قاعد على القمة الى يوم القيامة - 00:03:32ضَ

ان قعدت عليه اليوم ما انت قاعد عليها باكر ولا الايام المقبلة فاذا تمت لك النعمة اكثر من ذكر الله واستعد للرحيل استعدي للرب بكل ما تعطيه الله يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:03:52ضَ

هذه منها يفهم منها اجل النبي محمد وانه لن يخرج الغزو بعد تبوك. هذا ظاهر بس المنافقين يحسبون ان هذه لهم خاصة انا طبعا بيان بان الرسول لن يخرج بعدها - 00:04:14ضَ