Baheth

القول الاول ذهب اليه طائفة من المعتزلة ومن غيرهم حتى من المعاصرين الذين تأثروا بالمدرسة العقلية في الصفات والكلام قالوا ان القرآن الاعجاز فيه انما هو بصرف البشر عن معارضته. والا فالعرب - 00:00:00ضَ

قادرة على مغامرته في الاصل. لكنهم صرفوا عن معارضته. فهذا الصرف هو قدرة الله جل وعلا لا للنبي عليه الصلاة والسلام ان يصرفه جميعا عن معارضته. وهذا الصرف لابد ان يكون من قوة تملك هؤلاء - 00:00:20ضَ

وهي قوة الله جل وعلا. فاذا الصرأ التي تسمع عنها القول بالصربة يعني ان الله صرف البشر عن وفي هذا القرآن والا فان العرب قادرون على المعارضة - 00:00:40ضَ