Baheth

ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زادنا كاذبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:00ضَ

رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم - 00:00:50ضَ

لقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومع مادة الحديث مع قبس النبوة ومشكاة الرسالة مع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم اليوم معنا اثر عن عائشة رضي الله عنها وارضاها عن سعد ابن هشام رحمه الله - 00:01:08ضَ

قال انطلقت الى عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين الطيبة المطيبة البريئة المبرأة فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم اخبريني عن اخلاق الرسول صلى الله عليه - 00:01:34ضَ

قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فان خلق النبي صلى الله عليه وسلم كان القرآن اللهم صل على رسول الله اللهم صلي على رسول الله. اللهم صلي على رسول الله - 00:01:58ضَ

كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن رواه مسلم سعد بن هشام رحمه الله هو تابعي جليل خلقي خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اخلاقه وشمائله قوله فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن اي في العمل به والوقوف عند حدوده والتأدب - 00:02:18ضَ

في ادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته ايها الاحبة لنا في هذا الحديث وفي هذا الاثر عدة وقفات عدة وقفات الوقفة الاولى والتي ينبغي الا اتجاوزها ابدا الا وهي - 00:02:44ضَ

مكانة حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة عائشة رضي الله عنها وارضاها كما يقولون خط احمر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كلهن - 00:03:13ضَ

امهات المؤمنين يتفاضلن لكن افضل امهات المؤمنين عائشة عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه لما قال يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة قال انا من الرجال - 00:03:40ضَ

قال ابوها الله اكبر. قال ثم من؟ قال عمر اذا نحن نتوقف امام عائشة وهل يخفى القمر وتقصف الشمس في رابعة النهار ما يمكن لا تخفى ولذلك ايها الاحبة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها كلنا يعلم مكانتها وفضلها وكم روت عن النبي صلى الله عليه وسلم من احاديث ومكانتها - 00:03:56ضَ

عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي من ينتسب اسف. من يزعم انه ينتسب الاسلام فيقدح في عائشة تقدح في عائشة تقدح في امنا تقدح في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:28ضَ

احب الخلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة. فيأتي من يدعي الاسلام ويخدع في عائشة طبعا احنا نعرف في قصة الافك التي وقعت لها رضي الله عنها وارضاها - 00:04:49ضَ

وهو شرف لها ان الله يذكرها في كتابه ونتعبد الله بقراءة القرآن في تبرئتها ما يزال هناك من يزعم انه مسلم ويقذف عائشة من يقذف عائشة كافر كلاما واحدا وحكما واحدا - 00:05:02ضَ

من يتعدى على عرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم زنديق لذلك ما هو مسلم والله ما هو مسلم من يزعم ومن يتهم عائشة في شرفها وقد برأها الله سبحانه وتعالى - 00:05:27ضَ

يقول لك مسلم قلت تكذب يا بعيد انت كافر خارج من الدين امنا الواحد فينا لو لو اسيء الى امه لاقام الدنيا ولم ولم يقعدها لفعل الافاعيل امي هذه ايهم اعظم امهاتنا نسبا؟ ام امنا عائشة شرعا - 00:05:47ضَ

لا والله عائشة اعظم رضي الله عنها وارضاها ولذلك هذه رسالة الى من يطعن في عائشة رضي الله عنها وحفصة وامهات المؤمنين ويطعن في الصحابة اقول خبتم طبتم ما انتم مسلمين ابدا - 00:06:12ضَ

ما انتم بمسلمين وان زعمتم وان تشدقتم وان آآ يعني تكلمتم انكم مسلمون لا لستم بمسلمين المسلم اغير ما يغار عليه دينه ورسوله صلى الله عليه وسلم ولذلك امهات المؤمنين هذا فراش النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:31ضَ

عرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقدح في عائشة وينال منها او من احد امهات المؤمنين او ينال من الصحابة يقدح اولا في رسول الله ويقدح ثانيا في الله سبحانه وتعالى - 00:06:55ضَ

انا اقول كيف انا كرجل لو اراد ابني ان يتزوج امرأة سمعتها سيئة. والله لن اوافق لاقيم الدنيا واقعدها ولو كان في ذلك الموت الاحمر هذا ولدي طيب اما يغار الله سبحانه وتعالى على رسوله وحبه وخليله - 00:07:14ضَ

اما يغار الله على فراش رسوله اما يغار الله على اصدقاء واصحاب رسوله الله قادر على كل شيء الله يخرج الحي من الميت الله يحيي العظام وهي رميم الله يقول للقلوب انصلحي او افسدي - 00:07:39ضَ

كل شيء بامر الله هل نظن ان الله عز وجل يقيم الدنيا على اعظم حكمة وخلق صنع الله الذي اتقن كل شيء. ويحار في فراش رسوله وفي اصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:08:00ضَ

اين عقولكم اين عقولكم يا جهلة يا اغبياء البعد تقدحون في عرض رسول الله وفي اصحاب رسول الله مجالين انتم مجارين الله سبحانه وتعالى الحكيم القادر العليم الحي القيوم. يعجز ان يختار لرسوله صلى الله عليه وسلم الشريفات الطاهرات - 00:08:16ضَ

ويعجز ان يختار لصحبة نبيه وخليله الابرار الصالحون المصلحون اين عقولكم بس؟ فكروا لكن هذا دين الزنادقة ولا حول ولا قوة الا بالله الخبيثون للخبيثات والخبيثات للخبيثون هذه قاعدة الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات - 00:08:46ضَ

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات فاذا زعمتم انتم يا اصحاب عمائم السوداء يا احفاد المجوس زعمت من ان ان امنا عائشة خبيثة ما معنى هذه الاية خبيثات للخبيثين هل رسول الله خبيث؟ حاشا وكلا حاش عليك من الله ما تستحقون - 00:09:14ضَ

لذلك لن افتى ولن يفتى المسلم ان يدافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة الطاهرة المطهرة نداء ابي وامي وعرظي ونفسي وكل شيء لابد للمسلم ان يعتقد هذا الاعتقاد - 00:09:38ضَ

وان من يقدح في عائشة فهو زنديق ليس مسلم من يتهمها في عرضه وما يزال مع الاسف من يزعم ان يتهمونا في شرفها اقول كفار خارجون من الملة ليسوا بمسلمين - 00:09:53ضَ

الله يبرئها ويأتي هؤلاء يكفرونها او يثبتون والعياذ بالله اه يثبتون عليها اه الدناءة والخسة حاشى لها رضي الله عنها وارضاها ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:07ضَ

نقف ايها الاحبة ثم نعود اليكم بعد الفاصل يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من اوقات فيهم واموالهم وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن - 00:10:25ضَ

هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته؟ فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل العلم - 00:11:00ضَ

قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء - 00:11:23ضَ

حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن - 00:11:46ضَ

مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب - 00:12:09ضَ

هو نوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد - 00:12:30ضَ

جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ما زلنا مع هذا الحديث حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها. وهي تصف - 00:12:46ضَ

اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. اولا هذا السؤال من هذا التابعين انبئيني عن خلق رسول الله. اولا الاخلاق في الاسلام يا احبابي لها مكانة عظيمة. مرت معنا كثيرا في اللقاءات الماضية. وايضا تمر معنا الان وستمر ايضا - 00:13:30ضَ

لان الاخلاق من اعظم القضايا من اعظم القضايا عندنا كمسلمين اما يقول صلى الله عليه وسلم آآ انما بعثت متمما لمكارم الاخلاق انما بعثت متمما لصالح الاخلاق ما هناك خلق حسن الا ودعانا الاسلام اليه. ولا خلق سيء الا ونهانا الاسلام عنه - 00:13:44ضَ

ولذلك الاسلام كتلة من الاخلاق الاسلام كتلة من الاخلاق تظبط هذي الاخلاق تظبط علاقتك مع رب العالمين وتظبط علاقتك مع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. وتظبط علاقتك مع الاخرين من البشر. وتظبط علاقتك مع نفسك - 00:14:05ضَ

بل والله حتى تضبط علاقتك مع العجماوات والبهائم بل حتى مع الجن اظبط علاقتك الاسلام كتلة من الاخلاق ولذلك الاخلاق تشتمل على كل تعاليم الاسلام حتى العقيدة حتى العقيدة حتى الواجبات والنوافل والفرائض نعم - 00:14:24ضَ

الاخلاق يعني الاخلاق ايها الاحبة اصطلحت عليها جميع الاديان السماوية والوضعية فجاء الاستلام يحقق هذه القضايا ما هناك خلق حسن الا تجد الاسلام يأمرك به خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين هذه الاية اشتملت على كل الاخلاق الحسنة والسيئة - 00:14:47ضَ

الحسنة فعلا والسيئة تركا لذلك الله عز وجل شهد لنبيه في كتابه وانك لعلى خلق عظيم اما كان صلى الله عليه وسلم يسمى في الجاهلية قبل الاسلام الصادق الامين نعم - 00:15:13ضَ

لم يعهد عليه لا كذبا ولا خيانة فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم واكد هذه القضايا بهذا الدين العظيم ولذلك هذا التابعي سعد بن هشام يريد ان يعرف اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انبئيني عن خلق الرسول. لماذا؟ لان عائشة اكثر امهات المؤمنين التصاقا بالنبي صلى الله عليه - 00:15:30ضَ

وسلم وكانت تذكر من اعمال الرسول صلى الله عليه وسلم حتى وهي وهو يغتسلان انظر عائشة رضي الله عنها وارضاها بينت لنا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مأكله في مشربه في مغتسله في ليله - 00:15:54ضَ

في نهاره جاءت حملة شيء من الدين كبير رضي الله عنها وارضاها اذا الاخلاق باب عظيم جدا جاء الاسلام ليؤكد يا رسول الله ما اكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال تقوى الله وحسن الخلق - 00:16:14ضَ

تقوى الله وحسن الخلق اكثر ما يدخل الناس الجنة ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذيء ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم - 00:16:33ضَ

درجة القائم الصائم خيروا ايها الاحبة انسان صاحب خلق يستطيع ان يصل منزلة الذي يصوم الدهر ويقوم الدهر اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا هنا ذكر المصنف حديث جميل جدا. سئل النبي صلى الله عليه وسلم من احب عباد الله الى الله - 00:16:50ضَ

سؤال جميل مختصر من احب عباد الله الى الله ايش قال قال احسنهم خلقا. يا الله! لماذا احسنهم خلقا لان صاحب الخلق قريب من كل بر بعيد عن كل شر - 00:17:14ضَ

بالمختصر لذلك ايها الاحبة نحن مع الاسف نواجه ازمة اخلاقية نوج ازمة اخلاقية. مع ان ديننا دين الاخلاق دين السلوك الحسن دين المعالي من السلوك والعمل والمعاملة بعض الناس يقول رحت الغرب وجدت الاسلام ولم اجد المسلمين - 00:17:32ضَ

من قال هذا الكلام من قال هذا الكلام ان كانت عندهم اخلاق فهي اخلاق صورية نفعية ليست اصلية واخلاق في التعامل للمنفعة ما ننكر ما ننكر عندهم بعض الامور لكن - 00:17:59ضَ

لا تستقيم لا تستقيم كل كل تلك الامور. الذي ينظر الان الى المجتمعات الغربية مثلا او الشرقية التي في الاقصى. يجد ان ان ان هناك والعياذ بالله اخلاق شبه بهيمية - 00:18:18ضَ

يعني يضبطهم هناك القانون لكن لو ترك الحبل على غاربه ما الذي يحدث؟ دمار شامل لكن نحن كمسلمين الذي يضبطنا ديننا اخلاقنا مراقبتنا لله سبحانه وتعالى. القيم التي نعيش من اجلها - 00:18:36ضَ

ولذلك المجتمعات المسلمة مهما ساءت احوالها نجد ان افضل المجتمعات الكافرة من هناك شيء مبدأ سويش الخوف من الله. حتى المسلم حتى المسلم اذا وقع في معصية او في انحراف فان هذا الانحراف ترى قاصر لا يمتد - 00:18:54ضَ

لا يبتعد عن الاسلام يعني بعض الناس قد يسرق قد يخون قد قد لكن فيه حدود لا يتجاوزها ابدا ما يتجاوزها امان الدين اذا اذا اكبر الى اكبر مثلا مجرم مسلم - 00:19:12ضَ

وتأمره بشيء مثلا من الاخلاق السيئة التي قد تخرجه من الدين يرفض خربانة في الدنيا اخربها في الاخرة فهناك مبدأ الحساب. مبدأ الايمان باليوم الاخر فيظل الانسان حتى لو انحرف كمسلم هناك حدود لا يتجاوزها - 00:19:29ضَ

لكن لما ترى في الجرائم التي نقرأ عنها في بعض الاوقات في الكتب والمجلات العالمية يمكن الانسان فيهم يبدأ الجريمة الاولى مرتبك بعد اربع خمس جرائم يصبح يتلذذ بتعذيب الضحية وتقطيعها وهي حية ويتلذذ بهذا ويوصل خمسين ستين سبعين آآ - 00:19:49ضَ

جريمة قتل وهو يتلذذ بها. نعوذ بالله تنقلب الفطرة تنتكس المسلم لا. كم جلسنا مع بعض المسجونين حكم عليهم بالاعدام؟ بعضهم يقول والله الذي قتلته يأتيني في اه في المنام كل ليلة. ما استطيع ان اعيش - 00:20:10ضَ

اريد ان يطهرني الله عز وجل. اذا المسلم عنده حدود ما يتجاوزها ولذلك باب الاخلاق باب عظيم جدا وهذه الاخلاق ايها الاحبة تنضبط اذا كانت مرتكزة على احكام القرآن من هناك اخلاق ايها الاحبة اخلاق قد تكون اخلاق بشرية ضوابطها منحرفة لا تستقيم - 00:20:25ضَ

اعظم الاخلاق تطبيقا المستقاة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فرطنا في الكتاب من شيء لذلك اخلاقنا يجب ان تتمشى مع ماذا؟ مع الكتاب والسنة - 00:20:48ضَ

كان خلقه القرآن. نجد ان القرآن ما هناك من امر فيه خير للعبد في دنياه وفي معاده الا وحث الناس اليه اذا القرآن والاخلاق والاخلاق لا ينفكان ابدا اخلاقنا من اين نستقيها؟ ما هي من الموسوعة الغربية الفلانية الموسوعة البشرية الفلانية؟ لا - 00:21:03ضَ

اخلاقنا نستقيها من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو المبدأ الصحيح هذا هو المبدأ الحق اما دون ذلك فلا المفكر الفلاني التربوي الفلاني اذا لم اذا لم تستند الاخلاق - 00:21:26ضَ

التي يطبقها في حياتنا على الاصلين الثابتين الكتاب والسنة ما نأخذ بها معلش الله سبحانه وتعالى هو الذي انزل القرآن وتكفل بحفظه ونحن امرنا ان نتعبد الله به فكل خلق في القرآن حسن نفعله - 00:21:44ضَ

كل خلق في القرآن سيء نهينا عنه ننتهي عنه اما غير ذلك فلا فاصل ثم نعود اليكم باذن الله هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة؟ كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه - 00:22:04ضَ

لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء؟ الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن كان يدعم - 00:22:36ضَ

ما احدهما دون الاخر فتواه بالدليل. وتوافق اكثر العلماء على احد القولين وتصريح كثير من العلماء بتخطئة احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال. كأن يشتهر بعلم الفرائض - 00:23:01ضَ

والسؤال في توزيع تركة وهكذا. واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذا بالايسر لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة. ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه - 00:23:21ضَ

ولا ان يتتبع رخص العلماء. قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى - 00:23:40ضَ

لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين. واحذر الجهلاء واصحاب الهوى. قال تعالى شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد السلام - 00:23:58ضَ

الله عليكم ورحمته وبركاته تكلمنا في المقطع السابق قبل الفاصل عن قضية علاقة القرآن بالاخلاق يقول كان خلقه القرآن هذا الذي نريده ايها الاحبة اذا لابد ان نقرأ القرآن حتى نستمد منه ما فيه من توجيهات - 00:24:47ضَ

تريد ان آآ تتأسى باخلاق القرآن وانت بعيد عن القرآن ما تجي ولذلك احبتي في الله المسلم له علاقة وثيقة جدا بالقرآن الكريم لابد ان يكون لك ورد لابد ان يكون لك قراءة يومية - 00:25:13ضَ

لابد ان يكون لك ختمة شهرية للقرآن اقل شيء حتى تأخذ منه الفوائد والدرر والتوجيهات والاوامر والنواهي والعقائد والعبادات والمعاملات ان تتقرب الى الله بقراءة القرآن وبتدبر القرآن تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه - 00:25:31ضَ

رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه. كيف الكلام هذا معنى هذا ان الانسان قد يقرأ القرآن لكن لا يفقه ماذا في القرآن القرآن يلعن الظالمين وهو ظالم القرآن يلعن اكل الربا وهو اكل الربا - 00:25:58ضَ

في القرآن يشتمل على لعناته وهو جالس يقرأ لعنة الله على الظالمين وهو ظالم. لا لا انت تقرأ القرآن وتعرف انك انت القرآن انت مخاطب كل من يمسك كتاب الله ويقرأ انت مخاطب بهذا القرآن. كما قال ابن مسعود اذا سمعتم الله يقول يا ايها الذين امنوا قال فارعي لها سمعك - 00:26:16ضَ

فانه خير تؤمر به او شر تنهى عنه اذا اخلاقنا نستمدها بداية من القرآن الكريم ما فيه من توجيهات ما فيه من امر بالخير بالبر بالعدل بالعفو كل هذه امور نطبقها في حياتنا - 00:26:42ضَ

طيب حاول ان تربط بين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبين القرآن. هل بينهما تناقض تنافر اختلاف؟ لا والله والذي لا اله الا هو ما بين سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم والقرآن اي خلاف - 00:27:04ضَ

ولا واحد في المئة ولا واحد في المليار لا والله يكفي ان الله عز عز وجل يشهد له وانك لعلى خلق عظيم من هو هذا؟ هذا قدوتي انا وقدوتك انت وانت وكل مسلم - 00:27:22ضَ

قدوته الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم امرنا ان نتأسى به لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فاياك واياك وايانا كلنا - 00:27:38ضَ

ان نخالف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نظن اننا افضل من رسول الله في قول او فعل او اعتقاد او لا مستحيل امرنا ان نتأسى به ان نقتدي به - 00:27:56ضَ

ان ان نتمثل اخلاقه في كل شيء في حياتنا يجيني واحد يقول لك يا اخي ده رسول الله انا ماني انا ماني قد رسول الله يا اخي ما انت قد رسول الله. ما احد مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن - 00:28:11ضَ

الله الذي ارسل رسوله ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اقتدي بي جاهد صابر اقصر نفسك على الحق والخير والخلق تأسى به هكذا المسلم يعني لن نصل الى قدر رسول الله لكن الله الذي ارسل رسوله امرنا ان نتأسى به - 00:28:24ضَ

ولذلك ايها الاحبة نحن لا نحتاج الى تنظير في الاخلاق نحن نحتاج الى تطبيق بعض الناس عنده قدرة على التنظير والتشديق لا لا لا نريد احنا عملوا تطبيق نريد اخلاقنا تظهر - 00:28:50ضَ

سلوكنا يظهر اولا مع بيتك ولذاك ان كانا حيين الزوجة الابناء والبنات ذويك في البيت جيرانك المسلمين كان هناك الاقارب الابعاد عنك يكون لك اخلاق حسنة معهم صلة وتواصل ترى يا اخواني شبعنا من التنظير. نريد التطبيق - 00:29:09ضَ

سيسألك الله عز وجل وماذا عملت فيما علمت اولى الناس باخلاقك اقرب الناس اليك مع الاسف تأتيني بعض الاوقات اتصالات آآ من اسر يشتكين يشتكي من ماذا يشتكين من الازدواجية في التعامل - 00:29:35ضَ

انا زوجي تقول اذا خرج للناس اية من الايات كل الناس يحبونه يثنون عليه. فاذا دخل الى الى البيت انقلب وحشا كاسرا يسب يلعن يلطم يضرب يا يفعل يفعل يفعل - 00:29:55ضَ

هلا ديننا هذا ديننا هكذا يأمرنا هذه اخلاق مزيفة وهذه عبء على صاحبها حجة على صاحبها لان بعض الناس يظن ان الاخلاق مع الاخرين مع بيتك لا لا يا اخي - 00:30:12ضَ

وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم اقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصف نعله يعجن لاهله يحلب لاهله من منا يفعل ذلك - 00:30:33ضَ

يكون في مهنة اهله. رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم الان ندخل بيوتنا ملوك سلاطين ما نعرف الا ايش؟ اوامر ونواهي وسب وشتم واحتقار واذلال وتنقص وملاحظات من حضرتك - 00:30:50ضَ

كان صلى الله عليه وسلم في مهنة اهله انا اسألك سؤال ايها الرجل الذي الان تشاهدني. قد يوم من الايام دخلت البيت دخلت المطبخ وغسلت الصحون والاواني وسويت المطبخ ومسحت المطبخ - 00:31:16ضَ

انا اسويها من انت حضرتك اما كان صلى الله عليه وسلم يساعد اهله كان صلى الله عليه وسلم يعجن لاهله من فيكم يسوي هذا الكلام تدخل البيت يوم من الايام تشوف كذا تاخذ المكنسة تكنس البيت وكذا تفعل ذلك - 00:31:29ضَ

ولا ينقص من شخصيتي ومن هيبتي. يا الله انت اعظم من رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم لذلك ايها الاحبة ثم قال صلى الله عليه وسلم انكم لن تسعوا الناس باموالكم - 00:31:49ضَ

ولكن سعوهم باخلاقكم الاخلاق مطلب مطلب كبير الاخلاق تفعل في الناس فعل عظيم جدا والله ان الاخلاق تفعل في الحيوانات والبهائم تؤثر فيها فكيف البشر نعم الاخلاق تؤثر. انا لما انظر بعض الاوقات مقاطع في اليوتيوب مثلا - 00:32:03ضَ

هذا يعيش مع مجموعة من الاسود وهذا مع مجموعة من الظباع. وهذا مع مجموعة من النمور. وهذا مع مجموعة من الذئاب. وانه والدببة. تخيلوا ويعيشون معهم بكل امن وامان يلاعب الاسد يقلبه يرفعه يضع يده في فمه يسبح مع التمساح - 00:32:25ضَ

يلعب مع التمساح يلعب مع الدب القطبي كيف وصل لهذا المستوى سؤال مهم جدا كيف استطاع هؤلاء البشر ان يقلبوا جبلة الحيوانات المفترسة اصبحت اليفة الفت الناس الله خلقها تأكل الدم - 00:32:47ضَ

تعشق الدم هكذا الله خلقها لكن هؤلاء البشر استطاعوا ان يغيروا الجبلة مع هذه الحيوانات بالقوة لأ بالمال؟ لأ ماشي بالاخلاق بالاخلاق تنظر الى هذا هذا الذي يعيش مع الاسود ومع النمور ومع الذئاب ومع الظباع ومع الحيوانات المفترسة - 00:33:07ضَ

كأنه فرد منها لا تؤذيه تلاعبه تداعبه تشتاق اليه تحضنه قدرنا نصل الى هذا المستوى مع الوحوش عاشقات الدماء. وما قدرنا مع زوجة الواحد او ابناؤه وبناته او مع اقاربه او مع جيرانه - 00:33:36ضَ

لا لا هذا قصور قصور كبير جدا لذلك يا احبابي انا لا اريد يعني حتى في حفظنا للقرآن. لا نريد نسخة من القرآن لا نريد قرآن يمشي القرآن يعامل قرآن يبيع ويشتري. قرآن يحب - 00:33:58ضَ

القرآن له مشاعر نريد منك اذا حفظت القرآن ان القرآن يكون له اثر عليك في ليلك وفي نهارك وفي سرك وفي جهارك في اخذك وفي اعطائك في كل شيء نسخ نسخ عندنا - 00:34:14ضَ

لكن نريد القرآن يكون اثره في السلوك في المعاملة في الليل وفي النهار في المشاعر في الحب في الوفاء في الاخلاص في الصدق الذي نريده وهذا ما كان عليه صلى الله عليه وسلم - 00:34:27ضَ

مليئة بهذا دعوة ايها الاحبة الى ان نتخلق باخلاق القرآن التي اعظم من مثلها هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وان نترك الزيف وان نترك الكذب ندعي الاخلاق ونحن من ابعد الناس عن الاخلاق لا - 00:34:43ضَ

ترى الناس اقدر انا يعني اضحك عليهم مرة وثنتين وثلاث في النهاية سانفضح انه لا يصح الا الصحيح ولذلك دعوة الى ان يكون الاخلاق او القرآن هو دستورنا في الاخلاق - 00:35:02ضَ

التعامل في السلوك في القول والفعل والمعاملة والاعتقاد نأتي الى ختام هذا اللقاء واسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين يأتيك ميسورا باي مكان - 00:35:17ضَ

والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا من ربنا واحيانا - 00:35:48ضَ