Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين مشاهدينا ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب ليلة القدر عن عبد الله ابن عمر رضي الله - 00:00:00ضَ

عنهما ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام. في السبع الاواخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر - 00:02:42ضَ

بعدها. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر اواخر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:03:02ضَ

اما بعد فان هذا هو باب ليلة القدر. وليلة القدر معروفة هي الليلة التي انزل فيها القرآن وانزل الله عز جل سورة فيها اسمها سورة القدر. وسوف نتكلم ان شاء الله تعالى عنها في مسائل لكن اولا - 00:03:22ضَ

اه نتكلم عن الاحاديث ثم نرجع فلنلخص مسائل ليلة القدر في مسائل طيب قوله رضي الله انا ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر رجالا لا يبين من - 00:03:42ضَ

لان الحكم لا يختلف في من هم. لكن هم قطع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اروا ليلة القدر في المنام يعني اراهم الله عز وجل ليلة القدر في المنام يعني وقتها. ومكانها. في السبع الاواخر - 00:04:02ضَ

يعني في البواقي من رمضان والسبع الاواخر تبدأ من ليلة ثلاث وعشرين ان كان الشهر ان كان الشهر آآ تاما ومن اربعة وعشرين عفوا ان كان الشهر ناقصا من ثلاثة وعشرين وان كان تاما من اربعة وعشرين - 00:04:22ضَ

اذا انتهينا كرشه ناقصا فمن تمام يوم الثاني والعشرين. يصير سبع ليالي بعدها كان يشغله تاما فمن تمام ثلاث وعشرين. يعني بعد ثلاث وعشرين يوم من رمضان بالليل تبدأ هذي السبع الاواخر. طيب - 00:04:42ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مرشدا لهم مبينا لهم ارى رؤياكم ارى يعني اعلم اه رؤياكم يعني ما رأيت في المنام قد تواطأت في السبع الاواخر. تواطأت يعني توافقت - 00:05:02ضَ

فمن كان متحريها فليتحرى في السبع الاواخر. يعني في تلك السنة لانهم في ليلة القدر واقرها النبي صلى الله عليه وسلم اقرهم النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك. واما حديث عائشة رضي الله عنها فبها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا - 00:05:22ضَ

تحروا يعني التمسوا وتوقعوا واجتهدوا لعلكم تدركونها. تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر. الوتر هو ضد الشفع. وهو ما لا ينقسم على اثنين. وواحد وعشرين ثلاثة وعشرين خمسة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين هذا الوتر طيب من العشر الاواخر اي البواقي من رمضان - 00:05:42ضَ

طيب ومتى تبدأ العشر الاواخر؟ الجواب بغروب شمس يوم العشرين من رمضان. تبدأ العشر الاواخر طيب في هذا في هذين الحديثين فوائد منه اولا اثبات وليلة القدر. وانها موجودة قطعا وهذا بالاجماع - 00:06:12ضَ

والسنة ومن الفوائد ان الانسان قد يراها قد يراها وتعين له في المنام. ومن الفوائد العمل بالرؤيا اذا دلت عليه القرائن. وهنا النبي صلى الله عليه وسلم اقرهم فهذا لا اشكال. لكن لو دلت القرائن على - 00:06:32ضَ

رؤيا يعمل بها لكنه لا يستحدث بها شيء. يعني لا يستحدث بالرؤيا عبادة لكن ممكن يتوقع الانسان شيئا جاء بالشرع مثل هذه الليلة. ومن الفوائد ان ليلة القدر في رمضان واحد وانها في العشر الاواخر وان ارجاها الاوتار وان ارجى الاوتار - 00:06:52ضَ

ليلة سبعة وعشرين كما دل على ذلك غير هذا هذه الاحاديث. وجلالة في السنن ومن الفوائد ان الرؤية فاذا تواطأت يعني توافقت من اكثر من واحد فانها تغتقوى ويقوى تصديقها. ومن الفوائد - 00:07:22ضَ

توعية وتحري ليلة القدر. مشروعي تحليلة القدر وسوف اه نتكلم ان شاء الله في المسائل على وش معنى نتحرى ومن الفوائد الحث على تليلة القدر لقوله تحروا ليلة القدر. نعم - 00:07:42ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في عشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من - 00:08:02ضَ

قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر. فمطرت - 00:08:22ضَ

تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوقف المسجد فابصرت عينا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين. طيب هذا الحديث يقول ابو سعيد رضي الله عنه - 00:08:42ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط يعتكف يعني يقيم في المسجد ويلزمه دائما للعبادة. لكنه يخرج لما لابد له كقضاء الحاجة كالوضوء وكالاكل والشرب اذا لم تكن في المسجد - 00:09:02ضَ

سوف يأتينا ان شاء الله تعالى في الليلة القابلة احاديث الاعتكاف ونتكلم عنها وعن مسائل تتعلق بالاعتكاف. طيب يقول فاعتكف عاما احدى الاعوام حتى اذا كانت ليلة واحدة وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه. يعني اتم - 00:09:22ضَ

يوم رمضان والليلة القادمة احدى وعشرون. ويخرج من صبيحتها يعني من صبيحة الليلة التي قبلها لانه يخرج بعد ان يتم عشرين ليلة. يقول اه قال من اعتكف معي اعتكف يعني اللي يواصل اعتكاف. وهذا الامر ليس الوجوب لانه الاعتكاف ليس واجبا. فقد اليت هذه الليلة - 00:09:42ضَ

ثم انسيتها يعني اراني الله اياها في المنام. ثم انسيتها والنسيان هو ذهول القلب عن شيء يعني علمها ثم نسيها. علم ما متى؟ واحد وعشرين ثلاثة وعشرين اربعة وعشرين خمسة وعشرين الى اخره. عنهم بالظبط ثم انسيها عليه الصلاة والسلام - 00:10:12ضَ

الحكمة يعلم الله عز وجل وهي الاجتهاد. والله اعلم من اجل ان يجتهد الناس في العبادة. وجاء في في حديث اخر وخرجت لاخبركم بها فتلاحى فلان وفلان فانسيتها. طيب قال وقد رأيتني يعني رأيت نفسي - 00:10:32ضَ

في المنام اسجد في ماء وطين من صبيحتها. يعني قال اسجد في الصلاة على ماء وطين في صبيحة تلك الليلة فالتمسوها في العشر الاواخر. تتحروها في العشر الاواخر من رمضان والعشر الاواخر تبدأ بغروب شمس - 00:10:52ضَ

العشرين من رمضان والتمسوها في كل وتر. يعني اوتار العشر الاواخر وهي احراها. ليلة واحد وعشرين ليلة ثلاثة قال آآ ابو سعيد فمطرت السماء تلك الليلة يعني نزل مطر وكان يعني مسجد النبي - 00:11:12ضَ

صلى الله عليه وسلم على عريش. والعريش هو الخشب الذي فوق وسعف النخل. ما هو يعني ليس مسلحا ولا طينا بل عريش ويخر الماء. فوقف المسجد وقف المسجد يعني خر - 00:11:32ضَ

وخر الماء منه وقطر على المسجد. فابصرت عيناي الى ان ابو سعيد شفت رأيت ابسط عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين. الجبهة معروفة ما بين العينين الى الرأس - 00:11:52ضَ

الجبهة من صبح احدى وعشرين. طيب في هذا الحديث فوائد منها بيان عبودية النبي صلى الله عليه وسلم لربه. فمع انه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. الا ان يتعبد. وذلك ان العبادة - 00:12:12ضَ

فيها تذلل لله وفيها قرب من الله وفيها انس في القلب. وهذا ما كثير من الناس ممن حرموا العبادة ولذتها العبادة ليست لمجرد ان ان الانسان يغفر له انه ذنوبه امر مطلوب بل هذا - 00:12:32ضَ

انا مطلوب لكن ايضا يجهل كثير من الناس ان في العبادة انس في القلب ولذة في النفس وطمأنينة انشراح في الصدر ولذلك يحرمونها وتجدهم يقبلون على الدنيا وعلى ملذاتها ظنا منهم ان السعادة فيها. وما عرفوا ان السعادة - 00:12:52ضَ

هي في العبادة. ومن فوائد مشروعية الاعتكاف. وانه في رمظان بل انه في العشر الاواخر ومن الفوائد ان الانسان قد يرى ليلة القدر في المنام كما مر معنا في الحديث السابقة. ومن الفوائد ان - 00:13:12ضَ

ليلة القدر قطعا في العشر الاواخر من رمضان. ومن الفوائد ان انه يشرع تحري ليلة القدر نفسي تحليلة القدر ومن تحريها تفرغ العبادة. ومن الفوائد ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر ينساك ما ينسى البشر صلوات ربي وسلامه عليه. وقد قال عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم انساك ما تنسون - 00:13:32ضَ

فاذا نسيت فذكروني ومن الفوائد بيان ما كان عليه مسجد النبي صلى الله وسلم من ما يسمى الان يعني مسجد بدائي ووالله نعم المسجد. الان مساجد مسلحة يصرف عليها الملايين لربما - 00:14:02ضَ

عشرات الملايين ثم لا تعمر الا القليل. بينما ذاك المسجد من سعى في النخل وجريد وخشب ومع هذا انا كخلية النحل في العبادة. ومن الفوائد جواز السجود على الطين والماء اذا كان في الارض. وبعض الناس ربما يكون في ماء وطين ولا يسجد نقول بل اسجد - 00:14:22ضَ

عليك. ومن الفوائد ان الاولى عدم مسح ما يعلق على وجه الانسان يعني جبهته وانفه من الارظ لو فعل ليس حراما طيب تقريبا هذا ما تيسر هذه الاحاديث ونتكلم الان - 00:14:52ضَ

الان مسائل تتعلق بليلة القدر. المسألة الاولى لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم؟ الجواب لامرين الامر الاول من القدر وهو المنزلة والعظمة. والثاني من التقدير وهو القضاء لان فيها يفرغ كل امل حكيم. ومعنى يفرق كل من حكيم. اي ان الملائكة يستنسخون من اللوح المحفوظ - 00:15:12ضَ

ما يكون في تلك السنة في الصحف التي في ايديهم. فالملائكة فيها يفرغ كل من حكيم اي يفرق من اللوح المحفوظ الى صحفت في ايدي الملائكة. ثانيا ما مكان ليلة القدر؟ الجواب فيها خلاف كثير. ولكنها قطعا في - 00:15:42ضَ

رمضان وقطعا في العشر الاواخر واحرى العشر الاواخر الاوتار واحرى الاوتار ليلة سبع وعشرين ثالثا الثالثة متى تبدأ ليلة القدر ومتى تنتهي؟ الجواب تبدأ ليلة القدر من غروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر لان الله عز وجل سماها ليلة الليلة القدر والليل يبدأ هكذا يبدأ من غروب الشمس الى - 00:16:02ضَ

الفجر وعلى هذا فكل العبادات في تلك الليلة على هذا صلاة المغرب صلاة العشاء التراويح يعني كلها محسوبة وما عمل الانسان من اي عمل صالح فان يحسب في ليلة تلك الليلة. آآ - 00:16:32ضَ

الرابعة هل ليلة القدر محددة؟ بمعنى انها جزما في ليلة معينة؟ الجواب قطعا لا. على القول الصحيح. وان كان بعض العلماء حتى من الصحابة قال انها سبع وعشرون. لكن يحمل ما جعل الصحابة رضي الله عنهم على انها ليلة في احدى السنوات المعينة - 00:16:52ضَ

ومن حيث العموم فالصوبة انها تتنقل بدليل مر معنا حديث ابي سعيد انه كانت في احدى الاعوام في في احدى في احدى عشرين وجاء في حديث اخر من ان في ثلاثة وعشرين. اذا فالصوب انها تتنقل وهذا من حكمة الله عز وجل ولذلك المسألة الخامسة - 00:17:12ضَ

ما الحكمة من اخفائها؟ الجواب من اجل ان يزداد الناس في العبادة. ويكثروا منها تحري لتلك الليلة. المسألة السادسة هل لليلة القدر علامات معينة جزما؟ الجواب اما جزما فلا. الا - 00:17:32ضَ

صبيحتها واما في في نفس الليلة فهناك علامات جاءت في بعض الاثار وبعضها صحيح وبعضها ضعيف منها ان تلك الليلة بلجة. ومعنى بلجة اي انها اشد اضاءة مما سبقها ومما يلحقها - 00:17:52ضَ

اخر الشهر القمر ما يطلع الا متأخرا. لكنها تلك الليلة فيها اظاءة. ايظا من علاماتها ان ان المؤمن يحس بطمأنينة وانشراح. وكلما كان الانسان اكثر ايمانا احس بانشراح صدره في تلك الليلة - 00:18:12ضَ

ومنها ان تلك تكن هادئة. قال الله تعالى سلام هي حتى تطلع الفجر. الافات ازعاج ومنها الرياح العاتية والبروق الخاطفة القاصفة ما فيها. تكون ليلة هادئة يعني احسن من ومن العلامات بعدها ان الشمس تخرج صبيحتها ليس لها اشعة. ولعلها تشبه والله اعلم - 00:18:32ضَ

البيض اذا اذا البيظة اذا كسرت فانها تكون البيظة الصفار اصفر فتخرج الشمس ترتفع كأن صفار البيض يعني في في الصفاء واللوم بدون اشعة. المسألة السابعة ما معنى قوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر. الجواب معناه نزل من السماء السابعة - 00:19:02ضَ

الى بيت العزة في السماء الدنيا. هكذا قال العلماء. وقال بعض العلماء ان معنى انزلناه يعني بدأنا انزاله ابتدأنا انزاله عن النبي صلى الله عليه وسلم. المسألة الثامنة كيف نتحرى - 00:19:32ضَ

القدر كيف نتحرى ليلة القدر؟ الجواب بالاستعداد لها وبالاجتهاد فيها في العبادة فتتحراها بان نكثر العبادات فيها. المسألة التاسعة ماذا نعمل في ليلة القدر؟ الجواب محافظ على الطاعات الواجبة المغرب والعشاء ثم نتزود من الاعمال الصالحة. وقد سألت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارأيت - 00:19:52ضَ

فان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ماذا قال؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اذا نكثر من هذا الذكر بخصوصه. طيب - 00:20:22ضَ

هل نخص ليلة القدر بعبادة معينة؟ تقول لا لكن نكثر من القيام الليل قراءة القرآن الاستغفار كل هذا ان شاء الله الخير. المسألة العاشرة هل من علم بليلة القدر اما في ليلتها او بعدها - 00:20:42ضَ

ثم انتهت الليلة هل يستمر في العبادة ام يقف؟ الجواب بل يستمر. يستمر في العبادة. وهذا النبي صلى الله عليه وسلم اريها ليلة احدى وعشرين وكفى المسجد ورأى نفسه في ماء وطين ولم يذكر عنه انه قطع اعتكافه بالاستمرار في الاعتكاف - 00:21:02ضَ

ثم كما تقدم يا اخواني التعبد مقصود مقصود الشرع بل ما خلقنا الا له هذي فرصة عظيمة ان ينبغي للانسان ان ان يعني يتحسس العبادة ويعرف معناها وانك تتقرب الى ربك عز وجل. وان - 00:21:22ضَ

انك ترضي يعني خالق السماوات والارض العظيم. وانك ايضا تجلب السعادة لنفسك. فان العبادة من اسباب الصدر طيب نسألها الحاجة عشرة او العاشرة على كل حال المسألة اللي بعدها بحادث عشرة ما معنى ان ليلة القدر خير من الف شهر. ان الله عز وجل يقول ليلة القدر خير الف شهر. الجواب - 00:21:42ضَ

هي خير من من الف شهر في البركة وفي العمل الصالح. فان الحسنات فيها تضاعف مضاعفة عظيمة. مضاعفة عظيمة فهي خير الف شهر في العمل الصالح فيها في الاجر. المسألة الثانية عشرة قوله تعالى - 00:22:12ضَ

تنزل الملائكة والروح فيها. بمعناها ما معنى تنزل الملائكة؟ الجواب تنزل الملائكة من السماء الى الدنيا. كم هم يعني ملاكة معينون والله اعلم لكنهم ملائكة يأمرهم الله عز وجل في تلك الليلة افينزلون؟ قال - 00:22:32ضَ

ابن عثيمين رحمه الله ونزولهم شيئا فشيئا لقوله تنزل وايضا لا ينزل الملائكة الا بالبركة فالملائكة معهم البركة من الله عز وجل. كما ان الشياطين معهم ام والشر. طيب وقوله سبحانه والروح فيها - 00:22:52ضَ

نقود الروح من هو؟ نقول جبريل عليه السلام. هو روح الله عز وجل. يعني روح خلقها الله عز وجل. وليس رح الله يعني صفات الله بل من الارواح التي خلقها الله. لكن الله عز وجل خصه وشرفه. وقد قال بعض العلماء ان جبريل عليه السلام في الملائكة - 00:23:12ضَ

كمحمد صلى الله عليه وسلم في البشر. فكما ان محمدا صلى الله عليه وسلم خير خير البشر فجبريل خير الملائكة. عليهم الصلاة والسلام جميعا المسجد الثالث عشرة تنزل الملائكة بماذا تتنزل؟ يقول الله اعلم لكنه قطعا خير. وبركة ما - 00:23:32ضَ

وكيفيتها تلك الليلة وترتفع البركة نقول الله اعلم ما ندري. المسألة الرابعة عشرة هل يشترط لينال الانسان فضله ان يعلمها؟ هل لابد تعلمها ام لا؟ الجواب لا. اذا قمتها واجتهدت - 00:23:52ضَ

فيها فانك تنالها. علمت او لم تعلم. ولذلك ما ينبغي للانسان ان يبالغ في تحري الليلة معنى شوف وكل يوم اطلع فوق السطح وشوف يا الربع حد شافه في المنام احد ترى مسوي دور في النت ليلة القدر يعني ما ينبغي هذا ابدا - 00:24:12ضَ

ان جات من غير انسان يعني معرفتها من غير إنسان يعني يلحق نفسه كلفة في ذلك فلا بأس والا لا يتحرى المعنى يتحرى علمها. اما يتحرى العباد فيها وان ينالها فنعم كل ليلة. من ومن المسائل الخامسة عشرة ما - 00:24:32ضَ

معنى قوله سبحانه سلام هي حتى مطلع الفجر. الجواب انها سالمة من كل شر ومن كل افة ومن كل بلاء لكثرة بركتها. هكذا قال الشيخ بن سعد رحمه الله. وانبه ان بعض العلماء قال - 00:24:52ضَ

ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. بدليل هذه الاية. ماذا قال؟ ان بعض العلماء قال ان ليلة القدر قطعا ليلة سبع وعشرين بدليل هذه الاية. كيف؟ قال اذا عددنا الايات عفوا اذا عددنا الكلمات - 00:25:12ضَ

انا انزلناه في ليلة القدر الى اخره يقول اذا جينا عنده هي فاذا رقم سبع عشر والجواب هذا امر لا يعتمد عليه. هذا امر لا يعتمد عليه. وهذا يسمونه التفسير الاشاري - 00:25:32ضَ

ونقول هذا يعني مر معنا حديث ابي سعيد رضي الله عنه وانها كانت في متى في احدى وعشرين قال هذا يبطل هذا القول اذا مثل هذا التفسير الاشاري معتمد عليه ونقول من اتحراها كل ليلة. اخيرا اه قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله - 00:25:52ضَ

ان من خصص ليلة سبع وعشرين بعمرة فانه من البدع. لكن ليس معنى هذا ان العمرة ليلة سبعة وعشرين بدعة لا لكن تخصيصها بعمرة بدعة. شو الفرق؟ نقول الفرق إنسان ما عنده اجازة الا ليلة سبعة وتسعين واعتمر - 00:26:12ضَ

نقول لا بأس الله يتقبل منا ومنك صالح الاعمال. لكن وحد الله تحرى يوم جت ليلة سبع وعشرين اعتمر. نقول هذا يدخل في البدع انه خص ليلة بعبادة لم ترد السنة تخصيصها. فاسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح - 00:26:32ضَ

ان يجعلنا من السماء والغرفة بأحسنه والله تعالى اعلم السائل ابو عمر يقول احسن الله اليكم ما نصيحتكم؟ في رمضان هذا حول بدائل الاعتكاف والاعمال الجليلة في المنزل. ولو تعطينا جدولا - 00:26:52ضَ

مبسطة حول اداء البرنامج في اليوم والليلة في شهر رمضان. لعلكم في كلمة مستقلة ان شاء الله تعالى بعد ما نخلص اه يعني اللي بعده ان شاء الله. وان شاء الله يكون. محمد بن دخيل يقول احسن الله اليكم هل يجوز الاعتكاف في البيت - 00:27:22ضَ

لا وسوف يأتينا ان شاء الله تعالى مسائل الاعتكاف خلوا مسائل الاعتكاف القابلة نخبركم بها وان البيت ماذا تفعل فيه في العشر الاواخر ان شاء الله تعالى يقول ابو باسل الحقباني احسن الله اليكم من يجلس بين التراويح والتهجد ليلة - 00:27:42ضَ

سبع وعشرين ويجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها. وهل الاوتار سواء نقص الشهر او تم بحديث سابعة تبقى خامسة تبقى فتبقى اي نعم جاء حديث بهذا الشكل ان تبقى خمس اذا كان تاما فهي فيه من في الاوتار. صحيح هذا الحديث مشكل. حديث هذا مشكل ولذلك سابعا - 00:28:02ضَ

يبقى ان كان ناقصا يكون في في الاشفاع ليس في الاوتار. لكن عندنا حديث آآ تحرر في السبع الاواخر فان هذا اوضح اوضح انها احدى وعشرين ثلاثة وعشرين خمسة وعشرين سبعمية تسعة وعشرين هذا اوضح من الحديث اللي ذكرته يا ابا باسل. نعم - 00:28:32ضَ

المعهد لبنى زقول احسن الله اليكم ما الاعمال او الافعال التي تفعل في ليلة القدر؟ ذكرناها الإنسان لا يجتهد في قراءة القرآن والدعاء والذكر بدون تخصيص عمل معين الا الا قول عائشة حديث عائشة اللهم - 00:28:52ضَ

انك عفو تحب العافة فاعف عني. هذي خصبة. يقول ايضا ابو باسل الحباني احسن الله اليكم وان كان في بلد الشهر ناقصا فهي في ليالي الشفع. لذا من قال انها في العشر كلها هل هو مصيب؟ ما ينبغي التدقيق في هذا - 00:29:12ضَ

التدقيق في مثل هذه الامور اذا كان ناقصا اذا كان سافر الى بلد معين نقول الواحد يجتهد في العشر وسوف يصيبها قطعا هذا الذي عندي فيها. يقول محمد بن حسن احسن الله اليكم هل لليلة القدر علامات قبلها او بعدها - 00:29:32ضَ

لعل سؤاله قبل ما اذكره حنا ذكرناها. الاسئلة في الاعتكاف الباقي. ها؟ اقول باقي الاسئلة في الاعتكاف الاعتكاف بيجي ان شاء الله. ايه. طيب نسألكم طيب ذكرنا لكم ان معنى ان في معنى قوله تعالى انا انزلناه - 00:29:52ضَ

قدر قولان اذكروهما لا يا جماعة قل انزلناه انزلناه القرآن ما معه مهو بليلة القدر. ما هو معنى القدر؟ لا. انزلناه. ما معنى انزلناه قولان ذكرنا قولين اذكرهما الاخ الدغستاني موسم الدغساني الذي انصحك به في رمضان امرين الاول الاكثار من قراءة القرآن - 00:30:32ضَ

ومراجعة ما تحفظ فاجعل وردا للتلاوة وردا لمراجعة القرآن وردا للتفسير. ولا سيما في الليل في الليل تقرأ في تفسير الشيخ ابن سعدي وابن كثير واذا لخصت ايضا جيد. طيب - 00:32:32ضَ

نزل من السماء السابعة الى السماء الدنيا ابدأ نزوله صح ابو عمر نص جواب يا ابو عمر. صح ان جوابك الثاني صحيح. اذا كامل. عبد الوهاب صح. الرظي نص جواب ينرضي. تميم نص جاب لتميم - 00:32:52ضَ

هدى طروش نفسه نص جواب خدمة صار نص جواب ابو باسل حقباني. صح. مبارك نزول قرآن. والملائكة لا يشاء. قرآن صحيح القرآن الملائكة؟ لا. سعد بن علي صح الراضي صح ابو علي نص جواب وعادي - 00:33:22ضَ

موسى السلامي صح وايام الحمد نزول القرآن اكل انزلناه ما هو بملائكة لكن هناك تزية القدر صح لكن انزلناه ليس من معنى الملائكة قد وصلني الضعيف الشكوى لله. الناس بالليل سبحان الله يعني بعد الحجر شغالين عالنت بدك يضعف - 00:34:02ضَ

علي بن جمعان صح. ابو علي ماشي. في النزول خادمة القرآن صح جواب جيد. سعد الدوسري ليس دقيقا معهد لبنى صح ساعة مباركة تزول ملائكة لا ابو مبارك لا الملائكة تنزل ليلة القدر لكن ليس معنى انا انزلناه انزلناه خلاص الجواب اكثركم جابه لو انزلنا اما انه نزل كاملا من - 00:34:32ضَ

السماء السابعة من الله عز وجل الى الى بيت العزة في السماء الدنيا. او انزلناه اي ابتدأنا انزاله في ليلة القدر طيب السؤال الثاني لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم؟ لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم؟ اما من كذا واما - 00:35:12ضَ

وكذا يلا يلا انتظروا الجواب طيب اعجبتكم جيدة هذا الدغساني يقول تقدر فيها مقادر الخلق هذا نص جواب يا مسلم من القدر والتقدير. نوضح شوي كان. وباسم احسنت جواب جيد من القدر والشرف او التقدير فيها. عبد المنعم صح عبد الوهاب صح محمد بن - 00:35:32ضَ

حسن صح محمد بن عوض مم هذا ربع جواب يا ابو عوض علي بن جمعان ثلاث ارباع جواب حلو قدرها صح هذا جواب كامل النصف الثاني تقدير الخير والشر فيها يعني ابو عبد الله صح محمد - 00:37:02ضَ

الخطيب حياك الله محمد. يقدر هالمقادير طيب هذا نص جواب. محمد ابن دخيل نص جواب تميم صح جواب صحيح. سعد الدوسري صح قدمت القرآن القدر والشرف والمكانة ومن التقدير صح. عبدالرحمن اكلوبي - 00:37:32ضَ

صح لكن ثمانية وثمانين ايش معناها يا عبد الرحمن؟ او تحط فاصل فاصل قصدك هذي يمكن اعتبرها فاصل سعد بن علي يقدر فيه كلام عظيم والشرف والايش خلص جواب صحيح ما يخالف الرظي القدر والتقدير صح - 00:38:02ضَ

عبد الله ما فهمت يا عبد الله ما ما تريد ابو عمر نص جاب يا ابو عمر لبنى المعهد لرفع تشريفه وتعظيما لها هذا واحد هذا واحد ابو حمد للعظمة او من الضيق او تقدير في هالاشياء مم - 00:38:32ضَ

جديدا وهو صحيح من حيث اللفظ. لكن في الليلة لا. من التقدير والتضييق صحيح قال الله تعالى من قدر عليه رزقه فلينفق ما اتاه الله. لكن ليس المعنى في ليلة القدر. انت جبت الثنتين - 00:39:02ضَ

ولعاظم الشرف. صح. شايع واحد. النص جوابه هذا يا شيخ. هدى طروش ماشي الجواب صحيح يقبل يا هدى احمد العركي من عظمة وتقدير له الاشياء في من زملائكم لا يكفي الجو الاول من عظمة هم تقدير الاشياء يكفي هذا. خالد بن صالح ما زلت اراظيهم بتقدير تقدم فيها الامور - 00:39:22ضَ

مسلم اعظمت قدرها ورفعة شرفها تقديم المقادير النوح المحفوظ افراغا منك عن المقابر صح شوق سميت مهو بارزاق الناس تقول تقدير الاشياء مقادير الاشياء تقدم فيها ان تنسخ الملائكة الى نوح محفوظ مقادير الخلائق. طيب - 00:39:52ضَ

ما الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها ان علمت بليلة القدر. ما الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها - 00:40:22ضَ

في ليلة القدر يا الله جوال بيطفي ترى خلصوني ثاني تنبيه على البطارية. تميم صح جزاك الله خير يا ابو باسل. مركز تفيد انت. صح وباسل ابداح صح. ابو احمد صح - 00:40:32ضَ

الجوال طفى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:41:02ضَ