بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاختباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله - 00:00:00
اخ محمد عادل ربنا يحفظه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. هنقرا من كتيب قرينا منه قبل كده هو كتيب حجمه صغير لكنه مفيد ونافع جدا. ده الغلاف من سلسلة موسوعة المعرفة المسيحية - 00:00:15
تحية للكتاب المقدس الجزء التاسع. الكتيب اسمه مدخل الى النقد الكتابي. بقلم المهندس رياض يوسف داود وده كاثوليكي غير البروتستانتي يوسف رياض. ده المهندس رياض يوسف داوود. طبعة دار المشرق ببيروت. وده مرجع كاثوليكي. ودي معلومات الكتاب. في الصفحة رقم - 00:00:35
طين الفصل الرابع بعنوان النقد الداخلي. هنا بيقول ايه؟ يهدف النقد الداخلي الى دراسة النصوص الانجيلية بحد ذاتها تفسيرها وفهمها وهذا ما يساعد النقد الخارجي على اقرار قراءة او رفض اخرى. وفي النقد الداخلي يتم ما يلي. النقد الشكل - 00:00:55
يركز على دور الجماعة الفصحية. ويوضح التقاليد الانجيلية قبل صوغها في شكلها النهائي المكتوب. اي الاهتمام الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. اعتبارهم الانجيليين مجرد جامعي العهد الجديد هو من التطرف في هذا النقض - 00:01:15
ماشي. وبعدين يعني هو بيقول النقد الداخلي ده بيهدف الى دراسة النصوص لتفسيرها وفهمها. ففي اكتر من حاجة ده بالتم داخل النقد الداخلي. النقد الشكلي اللي هو الاهتمام بالبيئة الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. يعني - 00:01:33
احنا بنحاول ندرس حتى قبل ما النص بيتكون. وبعدين في نقد الانشاء الادبي. يشدد على دور الانجيليين اذ يهتم الناقد بالصفات المميزة لكل انجيلي. والطريقة التي استعمل فيها المصادر المتوفرة لديه - 00:01:53
اسلوب الكتابة طريقة التأليف شخصية المؤلف. يعني هو بيقول اول جزء النقد الشكلي ده بنحاول نعرف البيئة اللي عاش فيها الكتبة. والتقاليد الانجيلية قبل صياغتها في شكلها النهائي المكتوب في الاناجيل - 00:02:13
والبيئة الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. كويس. يعني كأن احنا بندرس كل ما هو متعلق بما قبل تابع وبعدين بقى نقد الانشاء الادبي الانجيليين اللي كتبوا بقى عملوا ايه والطريقة اللي استعملوا فيها المصادر - 00:02:33
متوفرة لهم من اسلوب الكتابة وطريقة التأليف وشخصية المؤلف. هنا بقى بيقول ايه؟ بيشدد على نقطة في غاية الاهمية وهو ده الاعتراف الخطير جيليون لم يكونوا جامعي تقاليد الجماعة المسيحية وحسب. يعني ايه الكلام ده ؟ الجماعة المسيحية عندها تقاليد - 00:02:53
ايد عن المسيح الانجيليون كتبت الاناجيل يعني. عملهم ما كانش قاصر على الجمع وخلاص. يعني القضية ما كانتش فقط وتدوين لأ امال عملوا ايه؟ بل كانوا مؤلفين حقيقيين. لهم نظرتهم الخاصة. يعني بيجي لهم التقاليد دي وهم - 00:03:13
ماليهم دور في الصياغة والكتابة. هم مؤلفين حقيقيين. بدليل تصنيفهم المواد بطريقة تعبر عن اهتماماتهم اللاهوتية. هو هنا بيعلق في الهامش بقى وبيقول ايه؟ وده كلام خطير جدا. بيقول ان - 00:03:38
تصرفت هو الاناجيل يقصد كتبة الاناجيل. ان الاناجيل تصرفت في بعض اقوال يسوع اعماله تصرفت يعني ايه؟ النقل بتصرف يعني انا غيرت لتحقيق اهداف بحيث انها اضفت عليها قصد اللاهوتي الذي كان يقصده كل انجيلي. يعني انا بيجي لي اقوال يسوع. بيجي لي اعمال يسوع من خلال هذه التقاليد اللي انا - 00:03:58
اجمعها. هل انا كل عملي جمع وتدوين بس؟ لأ. انا مؤلف حقيقي. عايز اصوغ التقاليد دي بطريقة وصل هدفي اللاهوتي. انا هدفي اوصل عقيدة معينة. فبتصرف في اقوال يسوع واعماله بحيث اضفي عليها قصدي اللاهوت. قال لك كما انها تصرفت في ترتيبها وعرضها - 00:04:28
يعني الصياغة اضفي عليها الترتيب وطريقة العرض وهكزا. وهذا شف بقى الكلام. والله العظيم الكلام ده خطير وهذا لم تجرؤ على ان تفعلوا الجماعات المسيحية الاولى في رواياتها الشفهية. يعني كانه بيتهم - 00:04:55
كتبت الاناجيل بالتحريف بشكل الجماعة المسيحية الاولى ما عملتوش قبل كده. وهذا لم تجرؤ على ان تفعله الجماعات المسيحية الاولى في روايتها الشفهية لشدة امانتها على حرفية ما قاله يسوع وعمله. طب احنا احتفظنا - 00:05:15
بقى بحرفية مقال ويسوع وعملوا لا للاسف. اللي وصل لنا الاناجيل اللي تصرفت يعني غيرت يعني حرفت. طبعا الكنيسة لسه في الاخر هتقول لك ايه ان هذا التصرف في حدود المقبول. وان عادي ما فيش مشكلة. هنا بيقول لك كلمات يسوع وتفسير الكنيسة اياها هي الشيء نفسه - 00:05:35
في نظر الانجيليين الذين تصرفوا بحرية مذهلة في كتابة النصوص الانجيلية. كلام يسوع سير الكنيسة لكلام يسوع حاجة واحدة. فيبقى الاناجيل دي لم تحتفظ بكلمات يسوع زي ما هي. لأ - 00:05:58
وهو طبعا هنا بيدعي ان الجماعة المسيحية الاولى لم تجرؤ على انها تعمل اللي عملته كتبت الاناجيل لشدة امانته تيها على حرفية ما قاله يسوع وعمله. لكن كتبت الاناجيل قالوا يا جماعة انتم محبكينها ليه كده ؟ تفسير الكنيسة ايه وكلام يسوع ايه ؟ - 00:06:18
سبك من كلام يسوع اللي ممكن يكون حمال اوجه ونحط تفسير الكنيسة على لسان يسوع وبارك الله فيما رزق انجيليون الذين تصرفوا بحرية مذهلة في كتابة النصوص الانجيلية. الله المستعان. انا بعتقد ان النوع ده من الاعترافات اخطر - 00:06:38
تحريف يمكن ان يحدس تخيل لو المسلمين بدل ما هم يجمعوا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم واعماله لأ لم التزموا بحرفية كلامه ولا بما حدث فعلا اعماله كما حدثت لأ انا هانسب للنبي - 00:06:58
سيري لاقواله وهحطي تفسيري انا لاقواله على لسانه صلى الله عليه وسلم. ايه ده! ده افترا! حخليه يعمل للاعمال بالطريقة التي تظهر ما اريده انا ان يظهر. اصل خلي بالك هو ليه بيقول الكلام ده؟ هو مضطر لكده - 00:07:21
ايه اللي غصبه يعني؟ الاختلافات ما بين الاناجيل. ما هو لو كان كتبت الاناجيل دول التزموا بحرفية اقوال يسوع وبما فعله فعلا كنا هنلاقي ان القصة الواحدة المذكورة ما بين الاناجيل تكاد تتطابق - 00:07:41
لكن احنا بنلاقي وضربنا امسلة على كده. كلام المسيح متغير. متغير ليه؟ اصل كاتب الانجيل ده مؤلف حقيقي وبيتصرف طب في افعال يسوع واقواله عشان يضفي عليها قصد اللاهوتي. ويبقى كاتب الانجيل ده بيمثل تفسير الكنيسة. وبعدين - 00:08:00
يقول لك ايه؟ هو كلام يسوع ايه وتفسير الكنيسة ايه؟ هو مش يسوع في الاخر عاوزنا نوصل لتفسير الكنيسة؟ طب وهي الكنيسة دي معصومة؟ واحنا ايش ضرانا ان فهماه صحيح. انت افقدتنا امكانية الرجوع لكلام يسوع نفسه عشان ندرس كلام يسوع نفسه عشان نعرف - 00:08:20
يا ترى هو كان عايزنا نفهم ايه ؟ لأ انا هاوصلك على طول للفهم الذي اريد انا ان تفهمه من كلام يسوع فهحط فهمي على لسان يسوع. ولا حول ولا قوة الا بالله. ده دمار. هو ده الفساد والتحريف الحقيقي. لو افترضنا ان - 00:08:40
ان الجماعة المسيحية الاولى بالفعل لم تجرؤ على فعل ذلك. واحتفظت بكلام يسوع بشكل حرفي. ضيعت لنا اللي هم حافزوا عليه ضيعت لنا اللي هم حافزوا عليه ولم يعد لدينا خيار الا قبول تفسيرك - 00:09:01
بين مغصوبين على كده وانا ارى ان الكلام ده متسق تماما مع كلام في اتهامه للمسيحيين بالتحريف وهحط الفيديو تحت في الوصف ارجعوا له واسمعوه. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني - 00:09:19
ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هزا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم صفحتنا على بيتريون او بيبالا وحتى قم بالانساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا بازن الله عز وجل لا - 00:09:39
تصوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:59
الأناجيل الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاختباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله - 00:00:00
اخ محمد عادل ربنا يحفظه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. هنقرا من كتيب قرينا منه قبل كده هو كتيب حجمه صغير لكنه مفيد ونافع جدا. ده الغلاف من سلسلة موسوعة المعرفة المسيحية - 00:00:15
تحية للكتاب المقدس الجزء التاسع. الكتيب اسمه مدخل الى النقد الكتابي. بقلم المهندس رياض يوسف داود وده كاثوليكي غير البروتستانتي يوسف رياض. ده المهندس رياض يوسف داوود. طبعة دار المشرق ببيروت. وده مرجع كاثوليكي. ودي معلومات الكتاب. في الصفحة رقم - 00:00:35
طين الفصل الرابع بعنوان النقد الداخلي. هنا بيقول ايه؟ يهدف النقد الداخلي الى دراسة النصوص الانجيلية بحد ذاتها تفسيرها وفهمها وهذا ما يساعد النقد الخارجي على اقرار قراءة او رفض اخرى. وفي النقد الداخلي يتم ما يلي. النقد الشكل - 00:00:55
يركز على دور الجماعة الفصحية. ويوضح التقاليد الانجيلية قبل صوغها في شكلها النهائي المكتوب. اي الاهتمام الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. اعتبارهم الانجيليين مجرد جامعي العهد الجديد هو من التطرف في هذا النقض - 00:01:15
ماشي. وبعدين يعني هو بيقول النقد الداخلي ده بيهدف الى دراسة النصوص لتفسيرها وفهمها. ففي اكتر من حاجة ده بالتم داخل النقد الداخلي. النقد الشكلي اللي هو الاهتمام بالبيئة الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. يعني - 00:01:33
احنا بنحاول ندرس حتى قبل ما النص بيتكون. وبعدين في نقد الانشاء الادبي. يشدد على دور الانجيليين اذ يهتم الناقد بالصفات المميزة لكل انجيلي. والطريقة التي استعمل فيها المصادر المتوفرة لديه - 00:01:53
اسلوب الكتابة طريقة التأليف شخصية المؤلف. يعني هو بيقول اول جزء النقد الشكلي ده بنحاول نعرف البيئة اللي عاش فيها الكتبة. والتقاليد الانجيلية قبل صياغتها في شكلها النهائي المكتوب في الاناجيل - 00:02:13
والبيئة الاصلية التي نشأت فيها التقاليد. كويس. يعني كأن احنا بندرس كل ما هو متعلق بما قبل تابع وبعدين بقى نقد الانشاء الادبي الانجيليين اللي كتبوا بقى عملوا ايه والطريقة اللي استعملوا فيها المصادر - 00:02:33
متوفرة لهم من اسلوب الكتابة وطريقة التأليف وشخصية المؤلف. هنا بقى بيقول ايه؟ بيشدد على نقطة في غاية الاهمية وهو ده الاعتراف الخطير جيليون لم يكونوا جامعي تقاليد الجماعة المسيحية وحسب. يعني ايه الكلام ده ؟ الجماعة المسيحية عندها تقاليد - 00:02:53
ايد عن المسيح الانجيليون كتبت الاناجيل يعني. عملهم ما كانش قاصر على الجمع وخلاص. يعني القضية ما كانتش فقط وتدوين لأ امال عملوا ايه؟ بل كانوا مؤلفين حقيقيين. لهم نظرتهم الخاصة. يعني بيجي لهم التقاليد دي وهم - 00:03:13
ماليهم دور في الصياغة والكتابة. هم مؤلفين حقيقيين. بدليل تصنيفهم المواد بطريقة تعبر عن اهتماماتهم اللاهوتية. هو هنا بيعلق في الهامش بقى وبيقول ايه؟ وده كلام خطير جدا. بيقول ان - 00:03:38
تصرفت هو الاناجيل يقصد كتبة الاناجيل. ان الاناجيل تصرفت في بعض اقوال يسوع اعماله تصرفت يعني ايه؟ النقل بتصرف يعني انا غيرت لتحقيق اهداف بحيث انها اضفت عليها قصد اللاهوتي الذي كان يقصده كل انجيلي. يعني انا بيجي لي اقوال يسوع. بيجي لي اعمال يسوع من خلال هذه التقاليد اللي انا - 00:03:58
اجمعها. هل انا كل عملي جمع وتدوين بس؟ لأ. انا مؤلف حقيقي. عايز اصوغ التقاليد دي بطريقة وصل هدفي اللاهوتي. انا هدفي اوصل عقيدة معينة. فبتصرف في اقوال يسوع واعماله بحيث اضفي عليها قصدي اللاهوت. قال لك كما انها تصرفت في ترتيبها وعرضها - 00:04:28
يعني الصياغة اضفي عليها الترتيب وطريقة العرض وهكزا. وهذا شف بقى الكلام. والله العظيم الكلام ده خطير وهذا لم تجرؤ على ان تفعلوا الجماعات المسيحية الاولى في رواياتها الشفهية. يعني كانه بيتهم - 00:04:55
كتبت الاناجيل بالتحريف بشكل الجماعة المسيحية الاولى ما عملتوش قبل كده. وهذا لم تجرؤ على ان تفعله الجماعات المسيحية الاولى في روايتها الشفهية لشدة امانتها على حرفية ما قاله يسوع وعمله. طب احنا احتفظنا - 00:05:15
بقى بحرفية مقال ويسوع وعملوا لا للاسف. اللي وصل لنا الاناجيل اللي تصرفت يعني غيرت يعني حرفت. طبعا الكنيسة لسه في الاخر هتقول لك ايه ان هذا التصرف في حدود المقبول. وان عادي ما فيش مشكلة. هنا بيقول لك كلمات يسوع وتفسير الكنيسة اياها هي الشيء نفسه - 00:05:35
في نظر الانجيليين الذين تصرفوا بحرية مذهلة في كتابة النصوص الانجيلية. كلام يسوع سير الكنيسة لكلام يسوع حاجة واحدة. فيبقى الاناجيل دي لم تحتفظ بكلمات يسوع زي ما هي. لأ - 00:05:58
وهو طبعا هنا بيدعي ان الجماعة المسيحية الاولى لم تجرؤ على انها تعمل اللي عملته كتبت الاناجيل لشدة امانته تيها على حرفية ما قاله يسوع وعمله. لكن كتبت الاناجيل قالوا يا جماعة انتم محبكينها ليه كده ؟ تفسير الكنيسة ايه وكلام يسوع ايه ؟ - 00:06:18
سبك من كلام يسوع اللي ممكن يكون حمال اوجه ونحط تفسير الكنيسة على لسان يسوع وبارك الله فيما رزق انجيليون الذين تصرفوا بحرية مذهلة في كتابة النصوص الانجيلية. الله المستعان. انا بعتقد ان النوع ده من الاعترافات اخطر - 00:06:38
تحريف يمكن ان يحدس تخيل لو المسلمين بدل ما هم يجمعوا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم واعماله لأ لم التزموا بحرفية كلامه ولا بما حدث فعلا اعماله كما حدثت لأ انا هانسب للنبي - 00:06:58
سيري لاقواله وهحطي تفسيري انا لاقواله على لسانه صلى الله عليه وسلم. ايه ده! ده افترا! حخليه يعمل للاعمال بالطريقة التي تظهر ما اريده انا ان يظهر. اصل خلي بالك هو ليه بيقول الكلام ده؟ هو مضطر لكده - 00:07:21
ايه اللي غصبه يعني؟ الاختلافات ما بين الاناجيل. ما هو لو كان كتبت الاناجيل دول التزموا بحرفية اقوال يسوع وبما فعله فعلا كنا هنلاقي ان القصة الواحدة المذكورة ما بين الاناجيل تكاد تتطابق - 00:07:41
لكن احنا بنلاقي وضربنا امسلة على كده. كلام المسيح متغير. متغير ليه؟ اصل كاتب الانجيل ده مؤلف حقيقي وبيتصرف طب في افعال يسوع واقواله عشان يضفي عليها قصد اللاهوتي. ويبقى كاتب الانجيل ده بيمثل تفسير الكنيسة. وبعدين - 00:08:00
يقول لك ايه؟ هو كلام يسوع ايه وتفسير الكنيسة ايه؟ هو مش يسوع في الاخر عاوزنا نوصل لتفسير الكنيسة؟ طب وهي الكنيسة دي معصومة؟ واحنا ايش ضرانا ان فهماه صحيح. انت افقدتنا امكانية الرجوع لكلام يسوع نفسه عشان ندرس كلام يسوع نفسه عشان نعرف - 00:08:20
يا ترى هو كان عايزنا نفهم ايه ؟ لأ انا هاوصلك على طول للفهم الذي اريد انا ان تفهمه من كلام يسوع فهحط فهمي على لسان يسوع. ولا حول ولا قوة الا بالله. ده دمار. هو ده الفساد والتحريف الحقيقي. لو افترضنا ان - 00:08:40
ان الجماعة المسيحية الاولى بالفعل لم تجرؤ على فعل ذلك. واحتفظت بكلام يسوع بشكل حرفي. ضيعت لنا اللي هم حافزوا عليه ضيعت لنا اللي هم حافزوا عليه ولم يعد لدينا خيار الا قبول تفسيرك - 00:09:01
بين مغصوبين على كده وانا ارى ان الكلام ده متسق تماما مع كلام في اتهامه للمسيحيين بالتحريف وهحط الفيديو تحت في الوصف ارجعوا له واسمعوه. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني - 00:09:19
ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هزا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم صفحتنا على بيتريون او بيبالا وحتى قم بالانساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا بازن الله عز وجل لا - 00:09:39
تصوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:59