Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي الموسوم بكرسي المتنبي ونحن الان بحمد الله تعالى في الحلقة الثانية والعشرين بعد المائتين وقد وصلنا الى البيت الرابع والعشرين في القصيدة المائة. قال - 00:00:00ضَ

اذا صرف النهار الضوء عنهم دجى ليلان ليل والغبار. وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار يبكي خلفهم دثر بكاه رغاء او فؤاج او يعار. غطى بالغنثر البيداء حتى تحيرت المتالي - 00:00:20ضَ

ايشاروا ومروا بالجباة يضم فيها كلا الجيشين من نقع ازار وجاءوا الصحصحان بلا سروج وقد سقط العمامة ثماره فارهقت العذارى مردفات واوطئت القصيبية الصغار وقد نزح الغوير فلا غوير وليهيا - 00:00:40ضَ

ويبط والجفار وليس بغير تدمر مستغاث وتدمر كاسمها لهم دمار. ارادوا ان يديروا الرأي فيها صبحهم برأي لا يدار. اذا قال في البيت الرابع والعشرين اذا صرف النهار الضوء عنهم دجى ليلان ليل والغبار. يعني - 00:01:00ضَ

مر النهار فانصرف فجاء الليل فلما يجيء الليل قال دجى ليلان اظلم ليلان. ما هما الليلان؟ ليل الحقيقي والغبار غبار المعركة هذا لين الاولى التي بعد ليلان هي بدل تفصيل هذا. هم. ايش قال اذا صرف النهار الضوء عنهم دجى ليلان ليل والغبار. فليل - 00:01:20ضَ

التي بعد النقطتين هذه بدل تفصيل. فقال لك آآ يريد ماذا يريد ان يقول؟ يريد ان يقول ان المعركة استمرت طوال النهار ولم لم يتوقف القتال ودخل الليل فلم يعد ليلا واحدا صار ليلين الليل الحقيقي اللي هو انجياء يعني ذهاب النهار او ذهاب - 00:01:43ضَ

وضوء الشمس والليل الناتج عن غبار المعركة الكثيفة الذي غطى كل شيء يريد ان يقول ان المعركة استمرت زمنا طويلا وانها كانت شديدة. وان سيف الدولة لم يرحم هؤلاء الذين شغبوا عليه. فاستمر في قتالهم - 00:02:03ضَ

حتى دخل الليل فصار الليل ليلين. هم. اذا قال اذا صرف النهار الضوء عنهم دجى ليلان ليل والغبار. ثم قال في البيت الخامس والعشرين وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار. مش هيك وبس النهار مر وده دخل الليل فصار ليلين ثم استمر القتال - 00:02:19ضَ

اه في هذه المعركة حتى طلع الصباح فلما طلع الصباح ما الذي جاءهم بالضوء؟ ضوء الشمس من جهة وضوء لمعان السيوف من جهة اخرى اللي هي المشرفية شو قال؟ قال - 00:02:39ضَ

وان جنح الظلام طرف الظلام انجاب انزاح عنهم اه اضاء المشرفية والنهار واضاء نهاران النهار حقيقي ونهار السيوف وقال استمر القتال في البيت اللي قبله. استمر القتال في النهار حتى دخل الليل فلما دخل الليل صار ليلين. واستمر القتال في الليلين حتى - 00:02:52ضَ

طلع النهار فلما صار النهار وصار نهارين. نهار المشرفية ونهار الشمس او النهار الحقيقي ونهار السيوف المشرفية هي السيوف التي تنسب آآ الى مشارف الشام. وقال انها اجود انواع السيوف. ثم قال في البيت السادس والعشرين يبكي خلفهم دثر بكاء - 00:03:16ضَ

راء او ثواج او يعار. قال استمر هذه الفترة الطويلة ما رحم ممسي في الدولة حتى بكت خلفهم دثرنة يبكي خلفهم دثر اه يبكي يعني يبكي شددها للكثرة والمبالغة فقال يبكي بدل يبكي او يبكي يبكي خلفهم دثر والدثر المال الكثير. قال انه اه المعركة - 00:03:36ضَ

قتلة الرجال وتركت ورائهم آآ النساء والاطفال والاموال والحيوانات وكلهم مرعوبون يعني كلهم يبكي فقال لك طب هؤلاء البكاء من هم؟ قال البكاء رغاء. الابل تبكي خايفة لم يعد لها احد يحميها خايفة من صوت المعركة. رجالها ورعيانها قتلوا على يد جيش سيف الدولة. الرغاة - 00:04:00ضَ

اه وهو صوت الابل رغاء الابل او فؤاج والسؤاج كله طبعا رغاء فؤاج يعار كلها على وزن فعال وكلها اصوات. اصوات حيوانات فالرغاء للابل والثواج للغنم صياح الغنم. وليعارض للشاة صوت الشاه. فقال لك ارعبت المعركة ليس الاطفال - 00:04:29ضَ

النساء فحسب بل حتى الحيوانات صارت تصيح من الخوف من الرعب الذي آآ تسمعه وتراه باعينها. ثم قال في البيت السابع والعشرين غطا غطا يغطو اه واذا ضعفت صارت غطى يغطي والمعنى واحد. اه غطى يعني غطى بالغنثر البيداء حتى - 00:04:49ضَ

تحيرت المتال والعشار. الغنثر هذي طبعا اختلف فيها الشراح كثيرا جدا. فقال لك ابن جني غطى بالعنثر وليست الغنثر. ففيش نقطة عالعين. مش غين هذي عين. اه البيداء حتى تحيرت المتال والعيثار. وقال لك العنثر - 00:05:09ضَ

اسم موضع ما اي لما وصل اليه سيف الدولة حاز اموالهم. غطى بلغ عنتر البيداء. وروى ابن جني كذلك بالغنثر البيداء حتى تخيرت مش تحيرت ها بس خليها تحيرت وتخيرت خليها لان في الشطر الثاني بس خلينا في العنثر ولا الغنثر؟ مم اذا يبي الجني قال - 00:05:29ضَ

انثر والعنتر اسمه ماء. اه. المعري قال غطى بالخنثر وليس الغنثر البيداء حتى تحير والايثار وقال لك الغنذر اه زي الغنثر اسماؤه مواضع مياه بس مش بالفتح بالضم. مم. والواحد - 00:05:49ضَ

الغطا بالعثير البيضاء غطى البيداء بالعثية. اذا كانت بالعين وبالكسر ها صارت مش اسم موضع ماء صارت العثير مع حتى الغبار لعثييرها بارجلها المتنبي مثل المتنبي لعتيارها بارجلها يعني آآ نسيت البيت لكن الغبار الاثر اه - 00:06:09ضَ

والمعركة قال اه اذا تمام. اذا غطى بالعثر البيضاء وحتى تحيرت المتالفة. اذا ولدت اكثر من مرة اما العتيار بالعين فهي اه الغبار واما غنثر او الغنثر او العنثر كلها اه بالرواية الثالثة الاخرى على حسب ما اوردتها قبل قليل هي اسماء لموضع ماء. ها - 00:06:29ضَ

الغطاء بالغنثر البيداء حتى تحيرت المتالي والعشار. المتالي جمع متنية وهي الناقة التي يتبعها ولدها للعرب هذه لها قيمة عالية. والاشار جميع عشراء وهي الناقة التي في الشهر العاشر. ربما يقولون بذلك او الحامل التي ستلد - 00:06:51ضَ

والناقة عند العرب عظيمة. فكيف لما تيجي تلد بدها تجيب اشي جديد كانت عظيمة ايضا. قال تحيرت هؤلاء المال العظيم اللي عند العرب تحير. شو تحير يعني شايف المعركة مش عارف مين يروح - 00:07:11ضَ

حتى المتانة اللي بتعرف بتمشي ورا امها اه يعني المتالي النوق الصغيرة التي تتبع او تتلو اي تتبع امها احتارت وين تروح فقال لك لرهبة الموقف فهذا مع تحيرت ابن جني ابن جني اتوقع الذي رواها تخيرت او تخيرت. مم. مين رواها تخيرت؟ اه. ابن جني اعطاها ابن جني كما قال المتنبي - 00:07:23ضَ

ابن جني اعلم بشعري مني اه قال تخيرت المتالي والعشار. قال لك اه اه جيش سيف الدولة ملأ اما الغنثري وملأ البيداء اه وهزم جيش الاعداء فصار اصحابه المنتصرون معه من جيشه يتخيرون. ينتقون يعني تخيرت - 00:07:49ضَ

والعشار صاروا يتخيلون اثمن انواع النوق ليأخذوها في هذا في هذا النصر غنيمة لهم كانت في بيت السابع والعشرين غطا بالغنثر البيداء حتى تحيرت المتالي. والعشار ثم قال في البيت الثامن والعشرين ومروا بالجباة يضم - 00:08:15ضَ

فيها كلا الجيشين من نقع ازارو. اه تركوا ماء الغنثر على هذه الرواية فذهبوا الى الجباه والجباه اسم ما. يعني يعني القصيدة هذه او مواضع الماء فيها تدرس جغرافيا. بس الناس تعرفها يعني. بدك - 00:08:34ضَ

الطلاب جغرافيا تدرسهم باشارة المتنبي. بدك تدرس الطلاب اوزان اه المصادر الدالة على الاصوات. يدرسهم القصيدة هاي. درسهم يعار ورخاء وسؤاج واخر شيء راح يجيه خوار. اه بدل الزئير اذا زأرت. ها. قال ومروا بالجباة بالجباة يضم فيها كلا الجيشين - 00:08:48ضَ

قم نقع ازاره. تب جيش سيف الدولة ما توقف. اه ومع انه استمر القتال طويلة انتصر في هذا الموضع وانتقل بجيشه دون ان يستريح الى موضع جديد وهو الجباه اه يلحق بجيش اخر لقبيلة اخرى من هؤلاء القبائل الذين ثاروا عليه. فقال ومروا بالجباة يضم فيها كلا الجيشين من نقع. والنقع الغبار - 00:09:08ضَ

غبار المعركة ازار والازار الثوب. فقال لك شبه الغبار المعركة بالثوب الذي لف الجيشين. مم ولكن اش قال له نقع اه مم كان مثار النقع بشار كان مثار النقع فوق رؤوسنا واسيافنا ليل تهاوى كواكب - 00:09:31ضَ

ثم قال في البيت التاسع والعشرين وجاؤوا وهو يقصد هنا آآ بنو كعب والذين خرجوا على سيف الدولة وجاؤوا الصحصحان الصحصحان ايضا ضعف اه او يقصد به الصحراء او الارض الواسعة صحصحان وجاؤوا الصحصحان بلا سروج - 00:09:55ضَ

هربوا فحتى تسرع خيلهم في الهرب ها اسقطوا السرود لكي تكون خفيفة فهربوا بدون سروج على الخيل او لم يكن معهم وقت ليضعوا السروج على الخيول فهربوا من السرعة خوفا - 00:10:12ضَ

دون ان يضعوا الشروط. لان الشروط تحتاج الى وقت. وهذا الوقت قد يمكن سيف الدولة من رقابهم. فركبوا خيولهم هاربين. اه من دون وجاؤوا الصحصحان بلا سروج وقد سقط العمامة والخمار واسقطوا كل شيء - 00:10:33ضَ

اما اختيارا حتى تكون الخيل اسرع او رعبا وخوفا وعدم وجود وقت. اشق بعدها وقد سقط العمامة. والعمامة عمامة اصل الرجل والخمار الذي تضعه المرأة على وجهها خوفا وفزعا ماجد لا يلبس الخمار ولا العمامة او لشدة عدوهم وسرعة آآ - 00:10:50ضَ

وسرعة هروبهم سقطت آآ عماماتهم وخمرهم. هم وقد سقط العمامة والخمار ثم قال في البيت الثلاثين فارهقت العذارى مرتفعات واوطئت القصيبية الصغار. ومين اكلها؟ طبعا هم اكلوها النساء الكبيرات يعني النساء المتزوجات وايضا الرجال اللي هم يفترض ان يكونوا يدافعوا هربوا او بدون عمامة يعني تخيل لو صلح - 00:11:10ضَ

هاربين بسرعة يعني مشهدية برضه كراكتورية يرسمها المتنبي لجيش الفارين من وجه سيف الدولة. بس اللي اكلوها اه بزيادة اللوم العذاب اراء والصبية. العذارة للنساء الصغيرات. العذار للمرأة التي لم تتزوج. جمع عذراء. والاصيبية ها تصغير صبية. طبعا صبية على وزير الفعلة هو - 00:11:36ضَ

اه جمع كلها ولذلك اللي عند العرب يصغرونه على وزنه فيقولون صبيا صبية لكن ربما آآ يعني تجاوز المتنبي او آآ آآ يعني عند ان نحاتي اكيد هناك رأي نحوي فيها انه يجوز ان تصغر على - 00:11:56ضَ

على آآ قصيبي. فيقال لك الصبا الصغار اصلا الصبا تدل على الصغار. فقال لك المصيبة تصغيرهم. يعني لساتهم صغار. طب كيف شو المشهد؟ قال لك العذارى صاروا البنات الصغار ويركبوهم عالخيل وراهم يردفوهم اه فارهقت العذارى مردفات. اه البنات الزغار يردفوهم وراهم الاب يردف بنته الزغيرة وراه - 00:12:13ضَ

بس ايش ؟ يشيل هالشيء اللي يمسكها مسك هيك ويرميها على الخيل. فارهقت اتعبت. اه وممكن ايش ؟ ما تستقرع الخليفة تسقط لكن الصغار الاطفال الصغار كانوا برضه يفعلوا معهم نفس الشيء. لكن لسرعة عدو الخيل هم مش ماسكين كويس صغار هم. ايضا ومش - 00:12:33ضَ

جالسين جلوس المتمكنة فوق ظهور الخير. شو بصير؟ بسقطوا عن الخيل. تخيل المشهد انت! راكظين. بتلاقيه شال بنته زتها وشال ابنه زته وركظ. بالخيل قريبا به فتسقط الطفل الصغير لما يسقط ايش - 00:12:52ضَ

دسوا الخيل تدوسه الخيل. شو قال؟ واوطئت القصيبية الصغار اوطئت دهست اه وطأتها حوافر الخيل. اه مش لانه منبر رموهم لانه ولاد صغار فانت تحطه على الخيم تهرب فيه بيسقط عن الخيل مش هدية برضه - 00:13:06ضَ

قال له انتم جنيتوا على انفسكم هيك بتخلوا حالكم امام سيف الدولة لو لم تخرجوا لما فعل ما فعل ولما حدث لكم ما حدث قالوا فارهقت العذارى مردفات واوطئت القصيبية الصغار ثم قال في البيت واحد وثلاثين هم هاربين ملأوا الغوير اه ملأوا يعني القرب بماء الغوير. الغير اسم مأبر - 00:13:24ضَ

اقول لها دي قصيدة تعج باسماء امكنة المياه. قال فنزحوا الماء من الغوير. نزحوا يعني آآ اخذوه به ها؟ قال وقد نزح الغوير فلا غوير ونهيا والبويضة والجفار. الشدة عطشوا في الصحراء؟ احنا نحكي عن صحراء بادية الشام هذي - 00:13:45ضَ

هاربين فيها السماوة والبويضة وتدمر بعد قليل ستأتي كلها مناطق في الصحراء. فكانوا يمرون على الماء فيغرفون منه في قربهم فلما يتركونه يتركونه جافا منزوحا منزوحا يعني اخذ فيه منه الماء نزح حمل منه الماء فجف قال - 00:14:05ضَ

وقد نزح الغوير اللي هو اسمه موضع الماء فلا غير فلم يعد هناك غوير. فلم يعد هناك ماء في هذا المكان. ونهيا برضه اسماء موضع الماء غوير ونهيا والبويضة والجفار. وقد نزح الغير فلا غوير ونهي والبيضة والجفار يريد ان يدلل على انهم لخوفهم اخذوا مياه هذه - 00:14:25ضَ

اضافة الى انهم دخلوا في الصحراء فعطشوا فشربوا فلم يبقى في مياههم ما او في مواضع مواردهم ماء ثم قال في البيت الثاني والثلاثين وليس بغير تدمر مستغاث. قال لك وين الروح - 00:14:45ضَ

وين نهرب؟ الى اي مكان نلجأ من بطش سيف الدولة؟ الى اي مكان نهر من الموت؟ قال لك روح تدمر. انا في رواية معونة حسيسة كتبت فصل اه تدمر كل شيء بامر ربها عن سجن تدمر. هون لم اكن يعني قد انتبهت تماما الى هذا البيت. ان البيت يأتي في هذا السياق تماما - 00:15:01ضَ

بيت المتنبي قال لك وليس بغير تدمر مستغاث استغاثوا بتدمر شو صار فيهم؟ وتدمر كسمها لهم دمار. تدمر من اسمها دمار اصلا. فراحوا فادمروا بزيادة فلحق بهم سيف الدولة فاطبق عليه فدمرهم. وليس بغير تدمر مستغاثوا وتدمر كاسمها يعني مثل اسمها لهم لهذا الجيش دمار - 00:15:21ضَ

ثم قال في البيت الثالث والثلاثين ارادوا ان يديروا الرأي فيها. لما وصلوا لها ايش ؟ قالوا شو نساوي هسة ؟ الجيش لحقنا. فارادوا ان يديروا الرأي يعني ترى الرأي يعني يتشاوروا فيما بينهم فيما يفعلون في الخطوة القادمة ايش بس هو عمل؟ ما قدروا مع كشف معهم وقت فقط يفكروا ويتشاوروا فيما بينهم في الخطوة القادمة - 00:15:42ضَ

اطبق عليهم جاءهم مثل القدر مثل الموت كما يقول مثل الموت المستعجل. قال فصبحهم برأي لا يدار. يعني جاءهم في وقت لم يستطيعوا فيه ادارة الرأي ولا الاستقرار على رأي يفعلونه لانه باغتهم وهم قاعدين بفكروا لسا - 00:16:02ضَ

يعني دلالة على انه وصل اليهم بعد هروبهم بفترة قصيرة جدا. قال ارادوا ان يديروا الرأي فيها فصبحهم رأي لا يدار ولم يترك لهم مجالا ان يتشاروا في امرهم فاوقع بهم وصبحهم برأي ذلك. يعني فيه اشارة الى قوله تعالى ولقد صبحهم - 00:16:22ضَ

بكرة عذاب مستقر اذا دعونا نتوقف عند هذا البيت الثالث والثلاثين في هذه الحلقة نلقاكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة. الحلقة الثالثة والعشرين بعد المائتين. فالى ذلك الحين - 00:16:42ضَ

في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:16:56ضَ