Baheth

اسباب يا شيخ الاخ يقول ما هي اسباب غيرك فيما نشاهد في واقعنا المعاصر على المحارم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احد اغير من الله. ومن اجل ذلك - 00:00:00ضَ

حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وهذا متفق على صحته. الغيرة محمودة وان صفات الاكياس ومن صفات اهل الخير والصلاح لان ضد الغير الدياتة والدياتة من صفات الاشرار ومن صفات الانذال الدياثة هي اقرار السوء الاهل. بحيث يقر - 00:00:28ضَ

يقبل زوجته او ابنته ويقر للاجنبي ان يضاجع اخته. ويقر للاجنبي ان يجالس منيته ويضع فخذه على فخذها فلا يفعل هذا ولا يقره الا رجل ديوث. ولا تختص الدياثة بان يقر الزنا في اهله - 00:01:10ضَ

اقبح انواع الدياثة القبلة واللمس والظم و المجالسة ونحو ذلك هذا كله نوع من أنواع وهذا دليل على عدم الغيرة كذلك تمكين الاهل من نفس الملابس الضيقة. والبروز في الاسواق والشوارع - 00:01:36ضَ

لفتنة الناس هذا نتيجة قلة غيره. كذلك تمكين الزوجة والاهل من لبس النقاب العصري الفاتن هذا لان بعض الناس ما يفرق بين النقاب الموجود في عصر الصحابة وبين النقاب الموجود في عصرنا. النقاب في عصر الصحابة كان عين واحدة كما قال ابن عباس ومع - 00:02:02ضَ

ما هذا لو كان عينان كان يقصد به النظر. الان نقاب ما يقصد به النظر. النقاب يقصد به الزنا. هو بحد ذاته زينة وفتنة اضافة الى ذلك المرأة تبرز كحيلة العينين مصبوة الخدين. شاد العين مكحولة - 00:02:25ضَ

وتشاهد بعض الخد بارزا مصبوغة. وهذا من التبرج المذموم وهذا نتيجة ضعف الغيرة في القلوب كذلك تكون المرأة تخرج من اول النهار ولا ترجع الا الى النهار وهذي حياة ولاجة خراجة - 00:02:44ضَ

هذا نتيجة ضعف الغيرة كذلك كون المرأة تخرج الى الاسواق بلا محرم. وتجوب الشوارع ظهرا لبطن. من محل لمحل معاكسة للرجال وهذا نتيجة ضعف الغيرة لان المرأة ما تخرج للاسواق الا بمحرم. واذا خرجت بلا محرم لابد من توفر الشروط - 00:03:04ضَ

قد تكون محتشمة وان تأمن الفتنة وان تكون محتاجة للخروج وان تنقضي الحاجب من قضاء حاجتها وكذلك من ضعف الغيرة امكينة المرأة من كشف وجهها. اعظم من ذاك برازه في الصور - 00:03:28ضَ

اسباب ضعف الغيرة كثيرة فمن اهمها ظعف التقوى في القلوب. كلما ظعفت التقوى من القلب ظعفت الغيرة وهذا ليس بلازم لاننا نعرف ان اهل الجاهلية على جاهليتهم وليس عندنا شيء من التقوى - 00:03:54ضَ

كان عندهم غيرة ولكن كانت غيرة غير دينية غير السجية ونحن نتكلم على الغيرة الدينية لا الغيرة غيرت السجايا الامر الاخر تمكين الاهل او ادخال الدشوش ولا البيوت هذي ذيب الغيرة من النفوس والقلوب. وبقدر ما تمكن اهلك - 00:04:21ضَ

من الدشوش ومن المنكرات ومتابعة المسلسلات مشاهدة الفضائيات بقدر ما تذهب الغيرة عن النفوس. واذا ذهبت الغيرة يرى المعروف منكرا والمنكر معروفا ومن ذلك الجهل الى الجوال يستجيبون اغراءات المغربين والمفسدين للمرأة - 00:04:53ضَ

ومن ذلك الاستجابة للموضات من اسباب ضعف الغيرة في القلوب تضعف الغيرة في القلوب. واحنا نرى الرجال يستجيبون صاروا كالنساء موضة تتابع المرأة والرجل يستجيب. الرجل قوام على المرأة يجب عليه يأخذ على يدها. ولان المرأة ناقصة عقل ودين - 00:05:23ضَ

وبعض الناس ما يفرق بين نقص عقل المرأة دينه وبين ذكائها. ما معنى التنافي؟ قد تكون المرأة ذكية مع نقص عقلها بدليل ان الرجل يستطيع مهما كان ذكائه يستدرجها وقدرة عين استدراج دليل على نقص عقلها. ولا ينفعها ذكاؤها. بعض الناس ما يفرق بين ذكاء المرأة وبين نقص عقلها. وهذا - 00:05:53ضَ

اليوم ورا مرة ذكية تخاطب وتفهم على اشياء ما لا يفعله الرجل. ولكن هذه المرة الذكية يستطيع الرجل يستدرجها. لنقص عقلها. لان غريزة العقل عند المرأة غير العقل عند الرجل. تبقى غريزة المرأة غريزة عقل المرأة ضعيفة. ليست هي بمنزلة غريزة عقل الرجل - 00:06:17ضَ

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت من ناقصات عقل ودين. اذهب لابن رجل من احداكن المرأة ناقصة عقل وناقصة دين. فكون الرجل يستجيب للمرأة في كل شيء. هذا ممن - 00:06:47ضَ

يغريها واذا اغرأت تريد الاخرين. كذلك تمكين المرأة من مجالسة الفاسقات او المنحرفات او المتميعات او البعيدات عن اه التدين والعلم هذا مما يجعلها تتأسى بهن. ثم تضغط على الرجل - 00:07:07ضَ

احساسه واذا تبلد احساسه لا يرى بأسا بذلك. وقد في المستقبل يبدأ يجادل عن هذه المنكرات. وعن هذه محمد وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:07:34ضَ

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالاب راع وهو مسؤول عن رعيته. فالاب مسؤول عن اولاده. ومسؤول عن زوجته ومطالب باصلاح باهل بيته. والسعي في اصلاح الاخرين ومما يقوي جانب الغيرة عند الرجل - 00:07:53ضَ

تذكر الموت والبلا فلا يبعث في قلبه الحياة. واذا حيا القلب حياة الغيرة. مجالسة اهل العلم واهل الدين والورع والبعد عن مجالسة اهل الضلال والانحراف والذين يفتون تبرج المرأة وانه لا بأس بذلك. او ان المرأة تصافح الرجال. او ان المرأة تكشف للرجال. او ان المرأة تلبس من - 00:08:21ضَ

الى الركبة جرة من الضلالات التي نعيشها الان ومن ذلك الاجتهاد في طلب العلم ان العلم يدل على الخير والجهل يدل على الشر. نعم. الا بلا شك المحرمات من حيث العموم - 00:08:53ضَ

تفضلت للربا يضعف الغير يبلد الاحساس. لان البطن كلما تغذى من الحرام تبلدت احاسيسه. واذا تبلد احاسيس فلا تستكثر يصدر منه ضعف غير ودياته. كثرة القروض الشرعية كل الاشياء التي تؤثر على الشخص لان بعض الاحيان الرجال قد شغلوا بدنياهم. شغلوا بتجاراتهم واغفلوا بيوتهم. خولة ما - 00:09:18ضَ

يصلح بيته. يصلح حاله يصلح نفسه. ففعلا افعال الحرام من حيث الجملة طبعا تنافي التقوى ما ذكرناه في النقطة الاولى اذا ما وجد التقوى قد لا وازع يدفعه. فالانسان يدفعه احد امرين. اما سلطان يدفعه ان الله يزع بالسلطان - 00:09:48ضَ

القرآن او ايمان يحجز عن فعل الذنوب والمعاصي او امر ثالث وهو الحياء الحياء ولكن اذا علم الحياء فكما قال صلى الله عليه وسلم اذا لم تستح فاصنع ما شئت - 00:10:08ضَ