Baheth

لان هناك معنى سليما صحيحا متداول عند اهل العلم في مفهوم الاستقامة ومفهوم الالتزام وهناك خلط في هذا المعنى في اثناء التطبيقات. نعم. الخلط الموجود ان التصنيف يتم على ضوء مسائل في غالبها هي - 00:00:00ضَ

مساء الخلافية في غالبها يعني صار التصنيف اليوم اه مثلا اذا اعفيت لحيتك وقصرت ثوبك لا لا وكانه لا يضرك ذنب اذنبته بعد هذين الامرين. مهم. ولهذا نجد الفظاظة من من بعض الناس ممن يوصف على انه ملتزم لماذا؟ لانه - 00:00:26ضَ

اعفى لحيته. مهم. آآ نحن لسنا ضد مفهوم الاعفاء بل اعفاء اللحية مطلوب وهو من دين الله جل وعلا. لكننا ضد ان نلتزم باعفاء اللحية ولا نلتزم ببر الوالدين مثلا. نعم. لا نلتزم طلاقة الوجه وسماحة الاخلاق - 00:00:48ضَ

صار اليوم من يوصف بسوء الخلق من يوصف بعقوق والديه من يوصف بالكذب ما دام ملتزما بهذه الامور لا يستمع الى الاغاني. آآ يعفي لحيته يقصر ثوبه اذا نعم. هذا الملتزم الذي نفاخر به ونتفاخر في مجالسه - 00:01:08ضَ

ولا شك ان هذا المفهوم خطأ ويجب ان يصوب وللاسف آآ من من الاثار العملية لهذا الامر انه صار الانسان الذي يصنف بهذه المعاني على انه ملتزم صار يترفع على الناس وينظر اليهم آآ من طرف عينه على انهم اولئك الفساق. نعم. المبتعدون عن امر الله جل - 00:01:28ضَ

وعلى - 00:01:53ضَ