Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ

عبده ورسوله اما بعد ما زال الحديث موصولا وصلني الله واياكم برحمته عن معنى اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلنا فيما مضى ان معنى لا اله الا الله ولا معبود بحق الا الله. وان المعنى المجمل - 00:00:27ضَ

لقول العبد الذي لا يقبل اسلامه الا بان ينطق بالشهادتين معا اي لا مطبوعة بحق الا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام للعمل. كل نص في الشرع ابتداء من الشهادتين - 00:01:00ضَ

ثم مرورا بجميع النصوص يفهم على انها نظريات الفلسفات وتصورات وليست عملية فهذا ليس من شرع الله في شيء. هذا يفيدنا لو تخيلنا لو تخيلنا وجود رجل يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. فسألنا - 00:01:29ضَ

من رسول الله؟ من محمد رسول الله؟ قال بادر ممكن محمد يكون من فلبين او من اليابان ما اعرف انا محمد رسول الله هذا كافر. هذا ليس بمسلم لا مطبوع بحق الا رسول الله المعروف محمد بن عبدالله - 00:02:06ضَ

اذا علماءنا رحمهم الله تعالى يلقبون الصبية محمد من ابوه من مرضعته. اين عاش؟ اين هاجر؟ ما اسم يسمى به فنحلم ونقول واشهد ان محمدا رسول الله. المراد برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ليس بمتبوع غيره - 00:02:29ضَ

هو محمد ابن عبد الله الذي سماه الله في كتبه وليس في القرآن في كتبه. سماه محمد يسمى احمد ومحمد مجمع الاخلاق الحميدة واحمد الذي بلغ الغاية في كل خصلة من هذه الخصال - 00:02:52ضَ

فمحمد صلى الله عليه وسلم واحمد اجتمعت فيه سنة الله في كونه وسنة الله في شرعه فخلقه ليحبه وليصطفيه وليختاره فخلقه باخلاق ومعدن ومواصفات خاصة لا يمكن لاحد من البشر ان - 00:03:24ضَ

محامي وهو جاد التعبير صاحب الكمال البشري يبقى بشر قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انها الهكم اله واحد انا بشر لكن النبي صلى الله عليه وسلم مشدد معان. بالوحي - 00:03:58ضَ

فالله جل في علاه ميزه عن سائر الخلق بان الله تعالى اوقى له اسألكم الاخلاق ام مكتسبة الامراض الناس بملاكم تختلف انت لما تتعامل مع الناس تجد لك تختلف. وتجدد ناس معادي في مقال النبي ناس ومعاني. بعض الناس عمل معه شوي تنفس - 00:04:27ضَ

يا فندم اتعرفت عليك. وبعض الناس تعرف عليه ذهب ياقوت ومرجان وتفرح بمجرد ان تتعرف عليه مجرد انك تعرفت عليه تفرح فالناس نعالج النبي صلى الله عليه وسلم يقول الناس معاني - 00:05:02ضَ

وخيرها في الجاهلية خيرها في الاسلام اذا فقهوا. المعدن مهما كان لا يثقل الا الا بالفقه يبقى المعدن مهما كان ثمينا يبقى المعدن فيه يبقى فيه نافذ. فيه فيه نقص - 00:05:22ضَ

الله الله جل في علاه لما خلق محمدا جبلة محمد صلى الله عليه وسلم تمتاز بامرين تمتاز انه محمد وتمتاز بانه احمد والفرق بين محمد واحمد ان محمد مجمع الفصال الحميدة. هذه جبلة - 00:05:42ضَ

جبلة النبي صلى الله عليه وسلم. واحمد الذي بلغ الغاية في كل خصلة من هذه الخصلة انت لما عالناس بعض الناس بعض الناس بجلته الصدق بعض الناس اعوذ بالله من شجاعة - 00:06:10ضَ

الناس معاذ والناس اشجع بالطيس الطيف قوم جاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم من البحرين اقصى من اقصى المشرق وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس خير اهل المشرق - 00:06:34ضَ

قيس يعني خير اهل المشرق واهل البحر خلوا اهل المشرق عبد قوس عبد قيس جاء وفد النبي صلى الله عليه وسلم رئيسكم شاب الشد بوجهه يعني ضربة واضحة وكان يقال له اشجع القيس - 00:07:00ضَ

فلما وصل قومه الى المدينة والكل مشتاق لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فربطوا وخيولهم ودخلوا على النبي متعجلين حبا فيه صلى الله عليه وسلم. هذا السيد ما صنع هكذا - 00:07:28ضَ

الطفل القادم من سفر. يعني يكون مغبر ويكون في عرق. والى اخره. والملوك لا يقابلون هذا الملوك ويعني تكون له رائحة ليست حسنة فهذا ذهب فاغتسل وتطيب ولبس استعدادا للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:49ضَ

فلما دخل وقيل له للنبي هذا سيد هذا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم احبه. الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله - 00:08:18ضَ

وفي رواية ان الله طبعك على خصلتين. يعني هذه الكلمة خصلتان يعني من سجيتك من طبيعتك. ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والامان. انت حليم وانت عندك اناة. ما عندك عجلة. بصل - 00:08:41ضَ

الذي يصنعه الناس. ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والرنا. في رواية سأل النبي صلى الله عليه وسلم قاضيتي الله عليهما؟ قال نعم. طبعك الله تعالى عنه العلماء يقولون للاخلاق منها مكتسب - 00:09:01ضَ

والاخلاء منها فيلا. اه جبلة طبيعة. شاهدة من هذا الايراد ان اقول ان الله جل في علاه خلق محمدا ولا يمكن لعاقل ان يعيبه اللي بزعلوا من الكفار طبعا اه الله اكرمني في الحج ليس قبله - 00:09:19ضَ

كان في موسم الحج معنا ضيفا على وزير الاوقاف في السعودية آآ الذي كان يشكو من النبي صلى الله عليه وسلم فكانت له توبة وحرارة دموع وبكاء. ما الله به عليم - 00:09:44ضَ

واستشهد نفسه ويترقص نفسه. الله جل في علاه علمنا قال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ان ان الذين يؤذون الله ورسوله - 00:10:07ضَ

لعنهم الله في الدنيا واعد لهم في الاخرة عذابا مهينا. انتم يا من يا من تؤدون رسول الله لرسول الله لا يضره لان الله وملائكته يصلون عليه الله وملائكته يصلون قبل ان يفطر للذين يؤذون الله ورسوله سبقها - 00:10:24ضَ

ان الله وملائكته يصلون على النبي. والنبي صلى الله عليه وسلم في حياته وفي سيرته سمع نساء ورجال يهجون المادة الاعلامية القوية في في زمن النبي صلى الله عليه وسلم شعر. الشعر غير فضائيات اليوم - 00:10:50ضَ

كان بعض النساء وبعض الرجال يهاجرونه. النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة امن الناس كلهم الا امرأة كانت تقول الشعر تهجوه ورجلين وامر النبي بقتلهما ولو كانا متعلقين باستار الكعبة - 00:11:11ضَ

امر النبي بقتلهما. واحل دم سأل الناس النبي صلى الله عليه وسلم لا يضره ولا يضيره من اطعن فيه. فكان النبي يسمع ان اناسا يكتمونه وكان يقول كلمتين يعني طريق لعبد المؤمن - 00:11:34ضَ

يقول انما انما يشتمونه مذمما. وانما انا محمد هؤلاء يشتمون من؟ ذمم. مذمم. انسان مذموم. انا لست انا. هم يشتمون غير محمد انا محمد الذي يحمله الرب جل في علاه ويصلي عليه. والذي يحمده - 00:11:59ضَ

المؤمنون الذين يعلمون ان نبيهم محمد واحد. طب ليش احمد لانه بعض الناس عنده سجية النبي صلى الله عليه وسلم لكن وبموافقة في خصلة لا توافقكم الخصال لا توافق في كل - 00:12:33ضَ

ممكن واحد يوافق النبي شو خصلك لكن مع موافقة النبي صلى الله عليه وسلم في خصلة فان النبي يغلبه حتى في هذه الخصلة التي وافق النبي صلى الله عليه وسلم لماذا يغلبه؟ لان هذا ليس باحمد. النبي الاحمد هو معنى - 00:12:59ضَ

انه بلغ الغاية في يد الكفر. انس يقول كنا نتقي برسول الله صلى الله وسلم اذا اشتد الحرب الحرب اشتدت نكون خلف محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم في الشجاعة لا يوجد مثله - 00:13:19ضَ

الكرم للبن مثله قصة في كل لا يمكن ان تجد شخصا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لان الله خلقه ليكون غبيا لان محمد رسول الله لان الله تعالى خلقه ليكون نبيا - 00:13:44ضَ

فسنة الله في كونه اقتضت ان يكون هذا الشخص محمد وان يكون احمد اذا النبي صلى الله عليه وسلم تصدق على كثير من الخلق بسجيته كان الناس مسلمون لما يعلمون طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم. واحد قرشي اسمه ركانة. كان يضرب - 00:14:07ضَ

المثل في القوة وما كان يستطيع احد ان يرميه الارض فلما سمع للنبي صلى الله عليه وسلم واول الكفار قلبه عليك قال ايش رأيك قال في رواية على عشر صيام - 00:14:34ضَ

يعني من يغلب يأخذ شأن اخر رماه النبي الارضى استغرب مش ممكن مش ممكن واحد يضرب النبي الله يرميه في الارض مش ممكن طبعا النبي احمد ففي القوة البدنية النبي احمد مش ممكن احد يغلب النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا النبي محمد وحده - 00:15:01ضَ

هل تعاود؟ قال اعاون. على شمال؟ قال على الشمال فاخذوه الثالث الثالثة. قال ايش اقول لسيدي انا ماخذ الغنم على اجرة. قال ما فقال والله انه لا يستطيع احد ان يرميني بالارض الى نبيه. اشهد انك رسول الله - 00:15:23ضَ

النبي تصدق عليه نبوته هذا مثل هالنوع هذا من السمسم من باب الناس. مرتب طريقة تفكير انه اذا ما في حدا صار هو مشكلة يعني هو واضع كل المعايير مركزة في حياته كلها بالقوة المدنية. فالله جل في علاه يصدق عليه - 00:15:54ضَ

بان جعل محمدا صلى الله عليه وسلم يرميه الارض واحد بخيل فتح مكة رأى النبي صلى الله عليه وسلم له من الغنم جبال فكان قول النبي صلى الله عليه وسلم يستغرب النبي كيف كان وكيف اصبح - 00:16:15ضَ

فقال له النبي من من الغنم؟ قال نعم. قال هو لك لا يلقي هذه العطية الا رسول الله. فالنبي تصدق بكرمه على بعض الناس حتى يسلموا لذا اخواني انا لا اريد ان تستشكلوا قولي وحاشاكم ان تستفقروه. لما اقول لكم معنى - 00:16:38ضَ

اشهد ان محمدا رسول الله اي الى متبوعة بحق الله رسول الله. لا مطبوع بحق الا رسول الله. هذا امر في شرع الله وامر في سنة الله امر ينبغي ان يرضخ له وان يستسلم له كل الخلق. لا يوجد احاديث للنبي صلى الله عليه وسلم. لا يوجد احد مثل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:12ضَ

فالعقل السليم والذوق العقل الصحيح والذوق السليم. يقتضي الا الا برسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اذا كنت انت صاحب رفيع وصاحب عقل ورأي رجيع فما ننبه اذا كانت تقتدي باحد الا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:37ضَ

اذا اللي عرف النبي صلى الله عليه وسلم احبوه وكان حبهم لا اصالة وحب انهم رأوا رجلا ما رأوا مثلهم ابدا ما رأوا مثل هذا الرجل حتى في خطته يعني حتى في جماله - 00:18:03ضَ

نبي الله يوسف فالنبي في في جماله الظاهر والباطن في في في شكله في في اخلاقه في عطائه تخيل واحد مثل انس يخدم النبي عشر سنين يقول خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين - 00:18:24ضَ

فلا فلم يقل لي لشيء فعلته بما فعلته ولا لشيء لم افعله لما لم تفعله انت اليوم تلتقي مع اخوك ساعتين شوفوا شواط ليش ما تعمل وليش ما ليش عملت وليش ما تعمل في الساعتين - 00:18:48ضَ

انس بقول عشر سنين النبي صلى الله عليه وسلم. كنت اعرف كراهيته للشيء من وجهه بس ما يتكلم ولا كلمة. اعرف الشيء من وجهي. اين هذه الاخلاق؟ اذا لما نقول اشهد ان محمدا رسول الله. اي معنى اشهد ان محمدا رسول الله. اي لا نتبوع بحق الا - 00:19:08ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل الخلق تحب تحب بعض الخلق انت. لكن ليس لك قدوة الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس اليوم ولما يختل الاصل فاذا كان الاصل مستقيما كان الظل مستقيما. واذا كان الاصل اعوج كان الظل - 00:19:38ضَ

اعوج اليوم اختلت موازين النفس. انظروا الان معي الناس النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الدنيا يقول لينظر احدكم الى من هو دونه ولا ينظر الى من هو فوقه - 00:20:00ضَ

وانه اجدر بكم الا تزدروا نعمة الله عليكم اذا اردت توزن حالك في دنياك وفي سيارتك وفي دارك وفي رزقك شوف ثباتك ما تقارن مع الاعلى منك. قارن مع الاسفل منك - 00:20:23ضَ

واما في الدين فلا تقبل ابا بكر ولا تقبل عمر ولا تقبل احدا قدوة لك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأمل معي العلماء العربية اخوانا اذا في ناس اه عندهم علم بالعربية - 00:20:51ضَ

اذا تأمل قول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يجد عجبا يعني لو كانت الاية لقد كان لكم رسول الله اسوة حسنة الاية مع يبدو ان المعنى كامل. الله ما قال - 00:21:11ضَ

رسول الله اسوة حسنة. قال لقد كان لكم في رسول الله في يعني تستغرق جميع احوال الرسول صلى الله عليه وسلم يا ايها الاب قدوة في ابوتك وفي علاقتك مع ابنائك فرسول الله - 00:21:28ضَ

يا ايها القائد قدوتك في كونك قائدا رسول الله ايها الحاكم قدوتك في كونك حاكما رسول الله. يا ايها الغني قدوتك في كونك غنيا وكيف تتصرف في ما لك رسول الله. يا ايها الفقير قدوتك في فقرك وكيف تكون حالك مع ربك رسول الله. قسما - 00:21:45ضَ

لقد كان لكم في رسول الله تشمل الاستغراق. تشمل الخلق كله. كل انسان يجد في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة له. كل الطبائع الطبائع السيئة الانسان الواجب عليه تخلص منها القواعد الحسنة. كل اصحاب - 00:22:12ضَ

في رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا انه في دنيانا ننظر الى من دوننا وفي اخرى لا يجوز لنا ان نقتدي باحد الا برسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر معي الان لما يختل الميزان - 00:22:32ضَ

بعض الناس اذا اراد ان يقيس نفسه في الدين ينظر الى اسفل الناس وارزل الناس. واقل الناس دين واقل الناس خلق. واكثر الناس رزاية وبلاية ومصايب وكبائر وفجور وفسوق وبقيس حاله فيه. فبطلع عليك. لما تنظر لاسفل الخلق - 00:22:56ضَ

قيس نفسك في الدين جزري. فترى نفسك نبيا. وفي الدنيا يقيس نفسه باغنى الناس. الذين بيكون مئات المليارات لو كان عنده يقول لي انا ما عندي حاجة. نعمة الله القلب الموازيين يصبح حال الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم امرا عسرا جدا - 00:23:26ضَ

ولذا لا يمكن لاحد ان يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم الا من ربط قلبه باليوم والا من اكثر ذكر الله تعالى وطمع بالاجور عند الله عز وجل اذا الاية وهذه اية ليست سهلة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن - 00:23:55ضَ

كان يرظوا الله واليوم الاخر طبعا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم المراد ان تقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في الباطن والظاهر الباطن والظاهر. الناس اتناشر. بعض الناس مركز في الاقتداء الظاهر - 00:24:25ضَ

والباطن له منه نصيب يسير يعني شكله شكل الحمد لله طيب لحية. وثوم. وهدي ظاهر طيب لكن لما تخبروا تجد باطنه مش مركز على النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس - 00:24:54ضَ

في نصيب باطن لكن الظاهر ما له نصيب. الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا قصور وهذا قصور والواجب ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الظاهر وفي الباطن. مع القول بان الظاهر والباطن بينهما علاقة. يعني متى - 00:25:13ضَ

استحكم القلب فامتلأ حبا برسول الله صلى الله عليه وسلم لابد للحب الممتلئ بالقلب يفيض وهنا العكس بالعكس العلماء يقولون المسخ الذي يقول اخر الزمان يكون على اقوام يشربون الخمور - 00:25:32ضَ

وترقص لهم القينات وتغني واصحاب المعازف. فالله من سخط القردة وخنازير قبل ان يكون في الظاهر يكون في الباطن ويقوى شيئا فشيئا حتى يصبح العبد والعياذ بالله تعالى ويخولوا القردة والخنازير - 00:25:59ضَ

فلماذا الانسان مباشرة في القرض والخنازير يبدأ يمسخ في الباطن سيصبح عقله ورأيه سقيم ممسوخ لا يحب الا ما يغضب الله عز وجل وليس الحسن عنده الا القبيح عند الله. وليس القبيح في رأيه الا الحسن عند الله. هذا نسخ في الباطن - 00:26:21ضَ

فاذا بقي على حاله فان المسخ ينتقل من الباطن الى الظاهر. هذا يقاس الشر ويقال مثله في الخير في القلب متى انسان احب النبي صلى الله عليه وسلم حبا صحيحا كاملا - 00:26:46ضَ

او واجبا مقدار الواجب من حب النبي صلى الله عليه وسلم فلابد ان يظهر هذا الحكم على الظهر قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. اتبعوني في ظاهري واتبعوني في باطل. والباطل والظاهر - 00:27:07ضَ

بينهما علاقة وعلم النفس هذا والنبي قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قال لتثورن صفوفكم ليخالفن الله بين قلوبكم. مساواة الصف مدعاة لان تتحد الكلمة. وان تتحد القلوب. اختلاف - 00:27:34ضَ

مدعاة لان تخالط بين القلوب. فالقاء الظاهر والباطن بينهما علاقة فاياك يا عبد الله ان تتنقص شيئا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر. واياك يا عبد الله - 00:27:52ضَ

ان تزهد في ان تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره ويا من امتن الله عليك. فاتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظاهرك اياك ان تغفل عن متابعة - 00:28:10ضَ

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في باطنه في توكلك وفي حبك للنبي صلى الله عليه وسلم. شف انس يا شيخ قطب انس يقول لما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القرع احببته - 00:28:27ضَ

من شدة حب النبي صارت سنة طعام اللي بحبه النبي من شدة حب النبي صلى الله عليه وسلم اصبح العبد يحب الاكل اللي يحبه النبي حتى الطعام الذي يحبه النبي صلى الله عليه وسلم اصبح العبد يحبه - 00:28:52ضَ

كان في مجلس رأى ثابت اسلم الجلام تلاميذه يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم شعره اذنيه فلما قال كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم اذنيه نظر فوجد ثابت ابن اسلم اليوناني فقال - 00:29:12ضَ

ففرح ثابت فرحا شديدا بمجرد ان يشابه شعره شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجمه. يعني في حجم الشعر وكان حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم حبا مميزة - 00:29:33ضَ

وانت تقول واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا متبوعة الا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا متبوع الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتبع مذهبا - 00:29:53ضَ

يعني كثير من اخواننا يسألونا لانه مطلوب معي مطلوب مني اتبع مذهب المذاهب الاربعة مذهب الامام ابي حنيفة مذهب الامام مالك مذهب الامام الشافعي مذهب الامام احمد وكلهم ائمة هدى - 00:30:14ضَ

رحمهم الله تعالى واهل علم صباح الخير الحنفية خصوصا الاطراف منهم لا عاجل عندهم تعصب واحد حنفي تركيا على عادة بني قومه يعرفه زواج المأذون اكتب كتاب قال صافح ابو العروس - 00:30:33ضَ

قال قل زوجتك فزوجتك ووليتي ووليتي على مذهب الامام ابي حنيفة على مذهب الامام ابو حنيفة بعضهم يقول للعريس قل قبلت قد قبلت النكاح النكاح على مذهب ابي حنيفة ويقول - 00:31:07ضَ

الشاب عاقل وهو عالم ما راق له ان يقول وقال له لماذا يدخل ابو حنيفة؟ قال لاني اريد ان اتزوج على المذهب الذي تزوج عليه والد ابي حنيفة انا بدي اتزوج عالمذهب اللي تزوج عليه ابونا ابو حنيفة - 00:31:36ضَ

ابونا ابو حنيفة على اي بدنا نتزوج؟ يعني ام حنيفة مش دولة شرعية لابو حنيفة ابو حنيفة ابو علي انها تتزوج انا بدي اتزوج بعمل لها قانون لابو حنيفة. قبل ما يخلق ربي ابو حنيفة - 00:32:04ضَ

هذا التعصب اني انا بدي ازوجك على مذهب فلان انا اتزوج بكتاب الله صلى الله عليه وسلم. ما في داعي لهاي تصبح مذاهب كفرق ماذا جرى في فترة من المسلمين في حياة المسلمين من التعصب - 00:32:22ضَ

يسأل سؤال هل يجوز للحنفي ان يتزوج الشافعية؟ كان حنفية صاروا باصحاب جيل والشافعية خرج من دين اخر. قال قال بعضهم بعض الحنفية قال يجوز ننزلهم منزلة اهل الكتاب. اجعلهم من اهل الكتاب يعني. ننزل الشافعية منزلة اهل الكتاب - 00:32:51ضَ

معاكم هل استعظتم بغيض وبقيت والله لا يحبه. طب ايش الواجب علينا؟ الواجب علينا نتبع مذهبهم. اسمع ماذا يقول الامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى يقول يحرم على الرجل ان يقول بما قلنا حتى يعلم - 00:33:21ضَ

اخر النهار يحرم على الرجل ان يقول بما قلنا حتى يعلم مما اخذنا. الامام مالك رحمه الله تعالى نقف المدينة بجاعة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر - 00:33:45ضَ

صاحب هذا القبر خطوة للغرب وما عدا صاحب هذا يؤخذ من قوله ورضاه الامام الشافعي يقول اذا صح الحديث فهو مذهب يقول اذا رأيتم كلام يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:13ضَ

فاضربوا بكلام عرض الحائط. ارم كلامك. انا ابرأ الى الله. اذا انت وجدت كلاب خارج كلام النبي وكان الامام الشعبي يقول من جاءك بقال الله قال رسول الله قال فعل العين والرأس - 00:34:39ضَ

قالوا من جاءك برأي من عقله من جاءك بشيء من ارائه فاجعله في الحوش اللي جاء الكفار ما قال الرسول الشافعي رحمه الله تعالى قال له رجل مرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:58ضَ

في كذا كذا وكذا النبي قال كذا وكذا في كذا ما قوله تعالى فغضب الامام الشافعي شديدا وقال سبحان الله تراب خارج الكنيسة. ترى على وسط ذو النارة تراني لابس لباس اهل النصارى. ترى على وسطه بالنار - 00:35:22ضَ

تقول لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قولك انت ما قلت الا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا جميع علمائنا رحمهم الله تعالى. كانوا معظمون كانوا معظمين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يجعلون - 00:35:48ضَ

العلماؤنا يقولون العالم يحتج لا ولا يحتج به شو يعني يعني قوله يحتاج الدليل وقوله ليس بدليل. قوله ليس بدليل اذا ذكرت لكم ان سلمان الفارسي بالدليل من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:06ضَ

اول مرة جابوا طعام قالوا صدقة. فالنبي وزعه عنده صفات سأل اهل الكتاب فعنده صفات النبي صلى الله عليه وسلم. من الصفات انه لا يأكل صدقة يقبل الهدية. بين خاتم النبوة - 00:36:51ضَ

طب اليوم الثامن قل له هذي هدية مني لك. النبي فهم. المرة الاولى صدقة والثانية هدية. فهاي مش قصة. عارف انه سماه جاء ويبحث عن النبوة وبادب يعني اعماله يفحص الصفات اللي عنده صفة. هذا رجل هذا رجل مهتدي - 00:37:13ضَ

نريد الدليل النبي صلى الله عليه وسلم مكنه مباشرة النبي اكل وضع نخبة في فم قال كلوا. اكل واطعم من حوله اليوم اللي بعده صار يلف حول النبي صلى الله عليه وسلم. النبي جالس من ورا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:36ضَ

فالنبي فهم اخلعوا. قلت اتفضل. لف شوف انظر الى واسلم. وثبت هذا عن غيره غير سلمان ايضا فاللي مش يعني انسان اراد ان ينطلب دليل على مسألة فلماذا نأخذ الدليل - 00:38:00ضَ

ما الذي يمنعه ان يأخذ الدليل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة على سلمان هكذا. والنبي ما علم اصحابه من اعترضهم فرض. وما اصحابه حاشاه الشر الباطل كما يقول بعض المبطلين قال سلم نفسك لشيخك كما يسلم الميت نفسه لمغسله على - 00:38:30ضَ

الموتى كيف الميت يسلم حاله وهو يتغسل لمغسله قال سلم نفسك لشيخك كما يسلمون الميت على غسالة الموت. هذا مشكلة. هذا ليس التربية النبوية. يا رسول الله علام نعطي دنيتنا من ديننا - 00:38:56ضَ

هذي تروية النبي عمر كانوا يسألوني ويستفهمون ويستفسرون وكانوا يطلبون الدليل. وهذا امر ليس بمذموم وهذا محمود. ومن يطلب الدليل هذا رجل يريد يريد الله. يريد دين الله. يعني انت ما تسألني ما تسألني عشاني فلان - 00:39:19ضَ

ولا عشاني ابن فلان. ولا عشاني لابس لباس معين ولا عشاني مكحل ولا عشان دي من اهل البيت ولا عشاني انا بتسألني عشان ان انا اعلم الشرع وتريد مني ان ارشدك ان تتبع - 00:39:41ضَ

فكيف تعرف ان تتبع شرع الله؟ تسمع مني قال الله. تسمع مني؟ قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فمن حقك لماذا تطلب الدليل؟ لانك تقول اشهد ان محمدا رسول الله - 00:39:57ضَ

لانك لا تتبع فلانا لانه لا متبوع عندك الا رسول الله الناس الاولى ناقص ما قسم لا يعطيهم وزنهم ولا يسأل واحوج الناس لمثل هذه الدروس اكثر الناس انصرافا اسرع الناس انصرافا بعد الصلاة - 00:40:14ضَ

وصلت بسلم حاله للعالم ثم يقول العالم انتهى الامر. هذا غلطان وهذا غلطان العابد ان تحتاجه كما تحتاج للدليل الذي يدلك على الكعبة. فاذا رأيت الكعبة بام عينيك استغنيت عن العالم - 00:40:36ضَ

اذا عرفت الحق استغنيت عن العالم. فالعالم انما هو يعلمك ويرشدك لان تتبع النبي صلى الله عليه وسلم. فعلماؤنا الائمة الاربعة ارشدونا ان نتبع نبينا. هنا ينبغي ان نعرفها. من من قبل ومن بعد؟ ائمة الحديث ولا ائمة الفقه - 00:40:58ضَ

يعني يا ائمة في الحديث الامام البخاري والامام مسلم والامام النسائي والامام الترمذي والامام ابو داود هؤلاء جاؤوا الائمة الاربعة هؤلاء جاءوا بعد الائمة الاربعة بينهم وبين الائمة الاربعة اقل شيء طبقة او طبقتين - 00:41:29ضَ

فالعلم الحديث لما جمع واستقر جاء في اوقات متأخرة بعض الفقهاء فالشافعي رحمه الله رحمه الله تعالى في عشرات المسائل لما كان مثال كان يقول بلغنا الحديث بس انا بعد ما وقفت عليه - 00:41:52ضَ

وانا اعلق قولي به على صحته. فان صح على قلوبه. ما بلغ الحديس لانه في ذاك الزمان ما كان الحديث قد جمع. دون ولم يكن قد جمع اذا لما سئل الامام الشافعي اصح كتاب في الحديث. كتاب من - 00:42:16ضَ

كان يقول كتاب الموطأ للامام مالك كيف تجيب الامام الشافعي؟ يقول الموطأ مين اصح الموطأ ولا صحيح البخاري صحيح البخاري اصح. طب ليش الامام الشافعي قال اصح كتاب الموطأ؟ ما قال صحيح البخاري. لانه صحيح البخاري الف بعد الشافعي - 00:42:41ضَ

البخاري الف صحيحه بعد الامام الشافعي. وجميع علماء الامة يقولون صحيح البخاري وصحيح مسلم. كل ما فيهما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. في احرف يسيرة منتقدة لاهل الحديث. اما بالجملة جميع ما في الصحيحين صحيح البخاري - 00:43:01ضَ

قاله النبي صلى الله عليه وسلم. اذا امام الحرمين الجويني يقول لو ان رجلا حمل صحيح البخاري بيمينه. وحملت وقال زوجي طارق ان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال جميع ما فيها - 00:43:23ضَ

هذيت الكتابين قال فانها لا تطلق. لان النبي قد قال الجميع ما في يديه الكتابين. العلم ما توقف. العلم شيخنا الالباني الله يرحمه كان يقول عبارة الله الهمه اياها. كان يقول عبارة العلم لا يقبل الجهود ولا الهمود. العلم بحث - 00:43:43ضَ

اليوم اخوانا اسألوهم تجريبية كل شيء راح يبحث. العلوم العلم بحث العلم الشرعي بحث وبالتالي نحن نتخيل نقول من اقوى رسالتنا وعلمائنا الكبار الائمة الاربعة اخطاء ما وافق السنة على العين والرأس - 00:44:03ضَ

هو لم يوافقوا السنة هو معذور. لان السنة لم تبلغه هو معذور. هذا لا لا يجوز لي ان احط عليه ولتنقصه ونتكلم فيه معاذ الله هو معذور لان السنة لم تبلغه. وانا معذور بان لا اتبعه - 00:44:24ضَ

لاني انا ما اقول اشهد ان الشافعي رسول الله. ولا اقول اشهد ان ابا حنيفة رسول الله. ولا اقول اشهد ان مالكا رسول الله ولا اقول اشهد ان اه احمد بن حنبل رسول الله. انا اقول اشهد ان محمدا رسول الله - 00:44:45ضَ

بحق الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا العلماء يحتج لكلامهم ولا يحتجوا بكلامهم يحتج بكلامهم اي حتى اقبل كلامه ينبغي ان يقوم عليه الدليل هو الذي كلامهم يحتاج - 00:45:02ضَ

ولا يحتج بكلامهم. فكلام العلماء ليس الحجة. العالم لما يقول ليس كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولذا معنى اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم اي لا متبوعا - 00:45:22ضَ

الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لاحد انا مع عشيرتي. كل شي بتقوله العشيرة انا معها. لأ. لأ مش صحيح. مثلا العشيرة نزلت نائب تعبان. يحرم عليك شرعا اذا كنت تعلم ان هذا النائب ما بينفع الامة. ولو كان ابن عمك واخوك حرام عليك حرام عليك - 00:45:41ضَ

لانه هذا اذان. هذي امانة. والمسألة مش مسألة عصبية عصبية فانا والله انا شو بتقول العشيرة وانا معها بحق وباطل لأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصحيحين في الصحيحين حديث انس يقول انصر اخاك ظالما او مظلوما - 00:46:05ضَ

قال يا رسول الله ننصره مزلوم كيف ننصره ظالما ظالم وانكره كيف كيف انتم ظالما؟ قال ان تأخذ على يدك اذا كان اخوي ظالم انا انصره كيف انصره احجو عن الظلم احجبه عن الظلم. هذه نصرتي لك. فكل من اتخذ عقلا - 00:46:26ضَ

او رأيا او عادة او عشيرة او اي شيء يقول وانا اقول خلاص انا متبع فهذا لا يفهم معنى قوله اشهد ان محمدا رسول الله. اللي بيتبع بس مرة واحد شيخ ولا مذهب - 00:46:57ضَ

ولا يتبع غيره. هذا ما يفقد معنى قوله واشهد ان محمدا رسول الله. بعض الناس يقول احنا ما بنعرف كلام العلماء. ما بنفهم كلام النبي ولا كلام الله احنا متبعين فلان - 00:47:18ضَ

قالوا احنا كلام النبي نقرأه مستمر. ما نعمل فيه. معاذ الله البركة ان تعمل بالكلام اما ان تتعامل مع كلام ربنا وكلام نبينا على انه الغاز والكتب وانت لا تفهم كلام ربنا واضح وكلام - 00:47:35ضَ

نحتاج لعلماء نعم نحتاج لعلماء. يجب علينا نفهم كلام ربنا وكلام نبينا بفهم العلماء. لكن اذا خالف كلام شيخي دخلت حديث كلام شيخي من كلام مذهب فانا اسعد بكلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام شيخي كلام مذهبي وكلامي انا اسعد. فانا بقول شيخي معذور - 00:47:56ضَ