Baheth

بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد هذا اليوم هو يوم الخميس الموافق الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة من عام الف واربع مئة - 00:00:01ضَ

واثنين واربعين وهذا المجلس يتعلق للتذكير والتوجيه لما نستقبله من ايام فاضلة وهي ايام عشر ذي الحجة فضائل عشر ذي الحجة عظيمة جدا قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري وغيره - 00:00:27ضَ

من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله - 00:01:00ضَ

ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء هذا الحديث يدل على اي شيء يدل على ان العمل - 00:01:19ضَ

في هذه في هذه الايام العشر وهي عشر ذي الحجة احب الى الله احب الى الله اي عمل من اعمال الدنيا كلها من غير استثناء حتى ولا العمل في ايام رمضان - 00:01:35ضَ

ولا في غير رمضان من غير استثناء الا حتى الجهاد في سبيل الله حتى الجهاد في سبيل الله هذه الأيام اعمالها اعظم عند الله الا حالة واحدة في الجهاد وهو ان يخرج الرجل مجاهدا - 00:01:53ضَ

عدو الله بنفسه وبماله ثم يقتل ويراق دمه ويذهب ماله هذه الحالة الواحدة هي التي تساوي هذه الايام وما سواها او نستطيع ان نقول يعني اما ان تتساوى مع هذه الايام او تكون هي الافضل عند الله - 00:02:12ضَ

هي الأفضل عند الله ان يقتل الانسان ويراق دمه ويذهب ماله وما سوى هذه الصفة ولو كان في جهاد في سبيل الله فان هذه الايام هي اعظم الاعمال فيها اعظم - 00:02:42ضَ

الاعمال فيها اعظم وجاء يعني ابواب ابواب العمل حتى نعرف ابواب العمل مفتوحة مفتوحة بهذه الأيام لا نستطيع ان نقول الصلاة او الصوم او الصدقة او نحو ذلك. بل جميع - 00:03:00ضَ

الاعمال الصالحة مشروعة مشروعة في هذه الايام بر الوالدين صلة الارحام الامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قراءة القرآن ذكر الله على الاطلاق وذكره الخاص في التكبير المطلق كما سيأتي - 00:03:29ضَ

والتسبيح والتحميد والتهليل والصدقة على وجه العموم اخراج الزكاة الصلاة المحافظة على صلاة الفريضة المحافظة على السنن الرواتب المحافظة على قيام الليل المحافظة على السنن صلاة الضحى وغيرها مما هو مشروع في ما يتعلق بالصلاة - 00:03:52ضَ

مفتوح باب الصلاة لمن اراد ان يصلي ما شاء الله ان يصلي هذه الأيام لما جاء الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ادعو الله ان يكون ان اكون رفيقك في الجنة - 00:04:27ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود يعني كثرة الصلاة كثرة الصلاة الانسان يصلي ما شاء ان يصلي وهذه الايام ايام العشر ايضا يستحب فيها الصيام جاء في - 00:04:46ضَ

مسند الامام احمد وفي السنن من حديث حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر لا يدع صيام عاشوراء - 00:05:06ضَ

والعشر يعني عشرة ذي الحجة صيام ثلاثة ايام من كل شهر وهذا الحديث وان كان في اسناده فان كثير من اهل العلم يصححه روي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع - 00:05:30ضَ

عائشة او ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام ايام ذي الحجة ايام ذي الحجة هذا ايضا حديث اخر عن ام سلمة او عائشة رضي الله عنها - 00:05:57ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم اظنها ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة يعني من اول العشر وتسمى التسع اذا قلت العشر - 00:06:17ضَ

يعني عشر ذي الحجة من باب يعني اشتهارها ولان الله سبحانه وتعالى اقسم بالعشر وليال عشر تطلق ولا يقصد ان العاشر منها وهو يوم العيد يصام لا يقسم بذلك وانما يسمونها عشر ذي الحجة - 00:06:34ضَ

عشر ذي الحجة وممن كان يصوم من الصحابة رضي الله عنهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر معروف بكثرة اتباعه سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكان حريصا على الاتباع - 00:07:00ضَ

لا يمكن ان يصوم العشر انه وقد استند على شيء من العلم اه مثل ما ذكرنا حديث حفصة وحديث ام سلمة او بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم جاء عن عائشة ما يعارضها - 00:07:15ضَ

وفي صحيح مسلم ان عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما العشر قط واختلف العلماء ما الذي نثبته اختلف اهل العلم لما سئل الامام احمد - 00:07:35ضَ

عن حديث عائشة قال قد روي خلافه وذكر حديث حفصة واجاب اهل العلم بالقاعدة المعروفة النفي والاثبات اه المثبت مقدم الذي يثبت لنا شيء يقدم على الحديث الذي ينفي هذا الشيء - 00:08:00ضَ

الذي ينفي هذا الشيء تقديم المثبت لان معه علم لان معه علما قد يخفى على النافين هذا هذه قاعدة معروف ان المقصود بالعشر هي ايام. ايام العشر ونهار العشب ويجتهد الانسان - 00:08:26ضَ

بنهار من الصيام وقراءة القرآن قراءة كتب العلم والتعلم وطلب العلم والبحث في كتب العلم وحضور مجالس العلم ذكر الله المطلق للتكبير والتهليل التسبيح المحافظة على الصلوات والسنن وصيام هذه الأيام - 00:08:58ضَ

الصدقة وغيرها من الاعمال لكن هنا هل يشرع قيام الليل؟ لياليها هل يشرع قيامها نقول ورد عن سعيد بن جبير انه اذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى يكاد يعني حتى - 00:09:30ضَ

يعني ان ان ان يتعب نفسه يعني يعني يعمل اعمالا شاقة وام او يعني او قوية في هذه الايام وروي عنه انه قال لا تطفئوا سرجكم لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر - 00:09:54ضَ

انا يعني يأمر بعدم اطفاء السرج ليالي العشر يعني بمعنى ان الليالي تحيى يحيى باي شيء يحيى بالصلاة تلاوة القرآن والعلم الله سبحانه وتعالى اقسم وقال والفجر وليال عشر وهذا يدل على فضل هذه الليالي التي اقسم الله بها - 00:10:19ضَ

لكن اذا قيل لك ان ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان نقول اولا لماذا نفاضل كلها يجتهد العبد فيها كلها يجتهد العبد فيها نجتهد في العشر الاواخر - 00:11:00ضَ

ويجتهد في عشر ذي الحجة لكن لو ان نقارن بينهما فان اهل العلم قالوا قالوا عشر ذي الحجة نهارها افضل والعشر الاواخر من رمضان لياليها افضل. لماذا قالوا لان العشر الاواخر من رمضان فيها ليلة القدر - 00:11:32ضَ

وليلة القدر هي افضل افضل من الف شهر خير من الف شهر هذه الايام والليالي جاءت او جاء القرآن يعني الحث على الاكثار من الذكر فيها الله سبحانه وتعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات - 00:11:57ضَ

على ما رزقه من بهيمة الانعام قال اهل العلم الايام المعلومات هي ايام العشر وجاء في مسند الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنه مثل ما مر معنا قال - 00:12:29ضَ

ما من ايام اعظم ولا احب اليه العمل فيهن عند الله من هذه الأيام العشر ثم قال فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد الحديث حديث ابن عباس السابق ما من ايام العمل الصالح احب فيه الى الله ما من ايام العمل - 00:12:46ضَ

الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد هذا الحديث في فائدة ان الأيام هي احب الاعمال احب الى الله فيها ثم قال فاكثروا - 00:13:17ضَ

قال فاذكروا فقال فاذكروا الله. قال لا. قال فاكثروا لا يكفي ان تذكر تهلل وتكبر وتحمد لا فلتكثر من التهليل ان تقول لا اله الا الله ومن التكبير يقول الله اكبر الله اكبر - 00:13:32ضَ

ومن التحميد والصيغة معروفة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ومن فضائل هذه العشر انها هي خاتمة الاشهر اشهر الحج اشهر الحج شوال - 00:13:54ضَ

ذي القعدة وعشر ذي الحجة فهي من اشهر من اشهر الحج وهي المعلومات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى قال سبحانه وتعالى قال ويذكر اسم الله في ايام معلومات لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس كثير - 00:14:20ضَ

او في نفوس المؤمنين حنينا الى مشاهدة بيت الله الحرام وليس كل احد ان يستطيع من يذهب ويشاهده ويأتي بالحج لا يستطيع كل انسان من رحمة الله سبحانه وتعالى جعل هذا الموسم - 00:14:58ضَ

موسما مشتركا بين الحجاج ومن لم يستطع الحج الحجاج يقدمون على ربهم في هذه الايام ويؤدون فريضة الحج من الطواف والسعي والوقوف بعرفة والمبيت من مزدلفة قضى ايام منى من - 00:15:20ضَ

رمي الجمرات والمبيت والذكر ونحوه فان غيرهم ممن لم يستطع جعله الله سبحانه وتعالى مثلهم بان يحرم يعني يحرم فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ام سلمة - 00:15:42ضَ

قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي ولا يأخذ من شعره ولا من اظفره في رواية لا من شعره ولا من اظفره ولا من بشرته شيئا - 00:16:04ضَ

حتى يضحي ويحرم كما يحرم الحاج ويذكر الله كما يلبي الحاج ويصلي ويتعبد ويتصدق ويعمل الاعمال الصالحة وينحر هديه ينحر الحاج هديه وينحر غير الحاج اضحيته وكلهم يشتركون في تقديم هذه القرابين الى الله سبحانه وتعالى - 00:16:21ضَ

وكلهم يعقدون الاحرام كلهم يعقدوا الاحرام وكلهم يعملوا اه هذه الايام وافضل الصيام في هذه الايام صيام يوم عرفة فصيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ولاحقة والا الا الحاج فانه يستحب له - 00:16:48ضَ

الإفطار وعدم الصيام لينشط للعبادة والدعاء والدعاء فهذه الايام ايضا يشرع فيها الذكر والحاج منذ يعقد نية الاحرام وهم يشتغلوا بالتلبية يشتغل بالتنمية وحتى يرمي جمرة العقبة وغير الحاج منذ ان تدخل هذه العشر - 00:17:14ضَ

وهو يشتغل بالتكبير والتهليل والتحميد ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يكررها ويرفع به يرفع بها صوته في الاسواق وفي المساجد - 00:17:44ضَ

في الطرقات وفي البيوت والمرأة تكبر ولا ترفع صوتها عند الاجانب ولها ان ترفع صوتها عند عند محارمها وعند اولادها والتكبير هذا كما ذكر اهل العلم نوعان تكبير مطلق يبدأ من دخول العشر - 00:18:00ضَ

الى الى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة والتكبير المقيد يبدأ من فجر يوم عرفة مقيد بالصلوات بعد دبر كل صلاة فريضة صلاها مع الجماعة او صلاها منفردا - 00:18:21ضَ

فانه اذا سلم من الصلاة قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ثم يشرع في التكبير فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد - 00:18:50ضَ

ويستمر يأخذ وقتا في عشر دقائق او قريبا من ذلك هذا يسمى التكبير المقيد يبدأ من فجر يوم عرفة لغير الحاج الى ان يصلي صلاة العصر من اليوم الثالث عشر من اخر ايام ايام التشريق - 00:19:09ضَ

والحاج مثل ما ذكرنا يبدأ بالتكبير من صلاة الظهر لانه اذا رمى جمرة العقبة فاول صلاة تأتيه صلاة الظهر من يوم النحر يبدأ عنده التكبير المقيد تكبير المقيد ايها الاخوة - 00:19:30ضَ

في ختام هذه الكلمة الطيبة ونقول الغنيمة الغنيمة الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الايام العظيمة فهي ايام لا تعوض تذهب ولا تأتي ولا تقوم باي قيمة اه كم وكم من نفس - 00:19:51ضَ

كانت تتمنى ان تدرك هذه الايام ايام العشر ولم تستطع حال بينها وبينها بينها وبين هذه الايام الموت وذهب بها ايتها النفس بادري بادري وعجلي عجلي قبل هجوم هذا نجوم هادم اللذات - 00:20:11ضَ

نجوم هادم اللذات ومجيء الاجل قبل ان يندم المفرط على ما فعل قبل من يسأل ارجعون ارجعون ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فلا يجاب الى ذلك لا يمكن ان يرجع - 00:20:39ضَ

اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون قبل ان يحول المرض قبل ان يحول الموت قبل ان يحول ما يحول فيمنعك من العبادات ما دام انك في قدرتك وفي نشاطك وفي قوتك - 00:20:59ضَ

واغتنم اغتنم هذه الايام المباركة. ولا تذهب عليك سدى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم جميعا ممن يوفق وييسر له الامر ويسهل عليه هذه الايام باغتنامها. وان يجعلنا ممن يتعرض لنفحات الله. فيوفقه الله بان يصيب هذه النفحات - 00:21:16ضَ

وان يوفق لها والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:40ضَ