Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. ايها الاخوة ومن صور التعصب المنتشرة المذمومة في غالب احوالها. التعصب للقبائل او للدول او للمناطق - 00:00:01ضَ

او للاجناس والاعراق. ولن اجد احسن تعليقا على هذا النوع من التعصب. من ذلكم الحديث الذي رواه الشيخان عن جابر رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثاب - 00:00:21ضَ

معه اي رجع ناس رجع ناس من المهاجرين حتى كثروا. وكان من المهاجرين رجل لعاب يعني يلعب بالحراب كما تلعب الحبشة. فكسع انصاريا يعني ظربه من الخلف. فغضب الانصاري غضبا شديدا حتى تداعوا. وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجرين يا للمهاجرين - 00:00:41ضَ

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية؟ ثم قال ما شأنهم يعني ما سبب هذه الخصومة التي وقعت؟ فاخبر بكسعة المهاجرين للانصاريين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة. دعوها فانها خبيثة - 00:01:11ضَ

علقوا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه على هذا المعنى على هذه القصة فيقول بكلام النفيس قال رحمه الله فهذان الاسمان المهاجرون والانصار. اسمان شرعيان جاء بهما الكتاب والسنة - 00:01:39ضَ

وسماهما الله بهما وانتساب الرجل الى المهاجرين او الانصار انتساب حسن محمود عند الله وعند رسوله ليس من المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالانتساب الى القبائل والامصار. ولا من المكروه او المحرم كالانتساب الى - 00:01:57ضَ

ما يفضي الى بدعة او معصية ومع هذا لما دعا كل منهما طائفة منتصرا بها انكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وسماها دعوة الجاهلية. حتى قيل له ان الداعي بها انما هما غلامان. يعني شابان - 00:02:17ضَ

الصغيران لم يصدر ذلك من عقلاء القوم ولا كبرائهم. ومع ذلك امر صلى الله عليه وسلم بمنع الظالم واعانة المظلوم ليبين صلى الله عليه وسلم ان المحذور انما هو تعصب الرجل لطائفته - 00:02:40ضَ

انما هو فعل اهل الجاهلية اما نصرها بالحق من غير عدوان. فحسن واجب او مستحب. انتهى كلامه رحمه الله. فتأملوا ايها الاخوة كيف انكر نبينا صلى الله عليه وسلم على من استعمل لفظا شرعيا - 00:03:00ضَ

لكن استعمله لغرض غير شرعي. بل جعله عليه الصلاة والسلام من امر الجاهلية. وقد قال في خطبة الوداع كل شيء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين. فاين هذا ممن ينتسب الى امور - 00:03:20ضَ

هي اقل من ذلك بكثير وفي هذا السياق تأتي بعض الفضائيات في عصرنا وغيرها من المنابر الاعلامية لتعيد العصبية القبلية الجذعة في هذه الامة. من خلال مسابقات شعرية او غيرها من المنافسات - 00:03:40ضَ

التي ترصد لها عشرات الملايين. والتي لا تقتصر على التعريف بالقبيلة. او حتى التفاخر المبالغ فيه بل تجاوز ذلك الى التعريض بالقبائل الاخرى حتى سمعت والله عن اخبار تدمي القلب - 00:04:02ضَ

تثبت انتقال عدوى التعصب الى اطفال في اوائل المرحلة المتوسطة. اين التربية على قول الله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وليس في كتاب الله اية واحدة يمدح فيها احد بنسبه ولا يذم احد - 00:04:23ضَ

بنسبه وانما يمدح القرآن الايمان والتقوى ويذم الكفر والفسوق والعصيان. انتهى كلام رحمه الله ايها الاحبة لقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه من امور الجاهلية حين قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركوهن الفخر في الاحساب. والطعن في الانساب - 00:04:48ضَ

بالنجوم والنياحة. فتعسن. تعسا لمن استبدل هدي الاسلام بعادات الجاهلية. ان كون الانسان يحب اسرته او قبيلته او بلده. فهذا شيء فطري لا يلام عليه. كما لا يلام على مناصرتها اذا كان - 00:05:19ضَ

هذا بحق بل هذا مشروع. انما المذموم ان يقع ذلك على سبيل التعصب. والنصرة والمدح بحق وبغير حق ولقد سئل عليه الصلاة والسلام امن العصبية ان يحب الرجل قومه؟ قال لا ولكن من العصبية ان يعين الرجل - 00:05:39ضَ

قومه على الظلم. ولقد تداول الناس هذين اليومين اعلانا عن مسابقة لترشيح افضل قبيلة في فان ثبتت جدية هذا الاعلان فانه نذير شؤم والله. وعلى من ولاه الله الامر في هذا الباب - 00:05:59ضَ

ان يوقف امثال هذه المسابقات التي لا يستريب عاقل في اثارها السيئة على وحدة البلاد وتماسكها - 00:06:19ضَ