Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد السقعوط حفظه الله يقدم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. من الاشياء المهمة لمن اراد - 00:00:00ضَ

ان يتفقه وان ينظر في هذا الباب ان يحرص على العناية بمذهب فقهي. لذلك الطالب ما يعتني بكتاب فقهي وان منه ان هذا تمذهب ثم يطوف هنا وهناك فيفر من التمذهب - 00:00:24ضَ

او مما يظن انه عناية بمذاهب الائمة التي توارد عليها العلماء الى اقوال احيانا قد ما تكون محررة تحريري كلام الائمة السابقين. ولذلك وجهة نظري ان طالب العلم اذا اراد ان يترقى في مقام التفقه فلا بد ان يعتني بكتابه - 00:00:44ضَ

بكتاب معتمد في مذهب. مذهب مالك الشافعي ابو حنيفة. احمد المذهب الذي يعتني به اهل بلده. بحيث انه يحرم قبل تبين له الفاظه يبين له معناه يبين الدليل يبين التعليم من غير ان يفاض في ذكر الخلاف اول مرة - 00:01:04ضَ

لانه اذا ذكر له الخلاف اول ما يبدأ وكان كل مسألة يذكر له خلاف لم يمسك شيء. لن يمسك شيء والمعقول ثق كما ذكرنا من بعظ المدارس ولذلك يا اخواني اذا اردتم ان تختصروا هذا الباب فاعتنوا بالكتاب. انظروا - 00:01:24ضَ

اليه تأملوا تدبروا الفقهاء حينما يأتون الى كتب نعي الكتب المعتمدة مثل الزاد مثل الدليل كنموذج في فقه مذهب الامام احمد. هذه كتب محرمة. توارد عليها الائمة. اخذت من كتب هي غاية في التحقيق والاتقان - 00:01:44ضَ

قال والتدقيق ثم اختصرت منها هذه الكتب تجد تحت المتن السطر الواحد من المسائل ما يظهرك وكلما امعنت النظر وجدت فيه اشياء كثيرة جدا هي ليست معصومة. لكنها مرحلة لابد منها - 00:02:04ضَ

ولذلك ينبغي للانسان ان يحرص عليه. احيانا تسمع من يقول لك هذا تعصب ليس تعصبا. من قال ان هذا تعصب؟ فرق بين التعصب وبين ان يأتي الانسان الى كتابا فقهي يستفيد منه. وهل نحن الا عالة على اهل العلم؟ وايضا هو ليس تمذهبا - 00:02:24ضَ

فمذهب ليس عيبا. التمدد فيما وافق الدليل ليس عيبا. العلماء لم يأتوا بهذه التقريرات من كيسهم. وانما اتوا بها بناء على الدليل والتعليم قد تخترق انظارهم في مسائل. فما ظهر لك فيه انه خالف فيه الدليل. اذهب الى الدليل. لكن لا يعني ذلك انك تعرض - 00:02:44ضَ

انا المسائل ولذلك خلاصة الكلام. اعتني بكتابك. وانتم الان نحن معتنون بالدليل. تعتني بالدليل وبشرح لكن لا يشغلك شرح الدليل عن الدليل. احرص على قراءة الدليل بين فينة واخرى تأملوا. تدبروا انظر عبارته جودتها - 00:03:04ضَ

قوتها ولاعتها. ثم انظر للادلة قبل كل شيء. لا تكن عينك مباشرة الى هذا راجح وهذا موجوع. انظر دليل افهم مسألة انظر تعليلها انظر التفريعات التي تخرج منه ثم بعد ذلك انظر للمسألة - 00:03:24ضَ

كان الخلاف فيها قويا وهو ترجيح نسبي قل هو ترجيح نسبي. هم رجحوا هذا القول وقد يكون غيرهم. رجح ذاك القول فهنا تعمل الفكر بالدليل. في هذه المسألة وهذا امر مهم جدا يعني لا سيما مع ما نراه في وقتنا هذا الان من انكسار الباب حتى انك تجد ان كل احد - 00:03:44ضَ

يعني اي مسألة لا بد حتى لو تقرر المسألة لابد طيب ما الراجح تقرأ دليل تعليم مر بها لا يلزم انك تنتقل من مذهب الامام احمد الى ترجيح شيخك لا يلزم ذلك لكن احيانا - 00:04:09ضَ

معرفة يعني درجات التفقه التفقه درجات مو درجة واحدة. لكن الدرجة الاولى انك تعتني بفقه لا اعني انك انتهيت انك اذا اصبحت مفتي لكنك انتقلت الى مرحلة. انتقلت الى مرحلة انت ما وصلت الى مرحلة الافتاء حتى انك لابد كل مسألة - 00:04:25ضَ

اول ما تعرض عليك لابد تذكر لك ادلتها. ولابد يذكر لك الاقوال. ومن قال بها ومحترزاتها. من ظن ان هذا لابد منه يخرج احيانا شيء لانها تتزاحم عليها الاشياء. واذا قال انا ما اريد رفع الفقه الا مرة واحدة اصلا. بينتقل من الجهل الى الافتاء - 00:04:45ضَ

درجات الفقه فهذي درجة اولى اذا حرصت عليها تجد انك تمر على الفقه مرورا سريعا ما ياخذ منك وقت ثم تمر عليه بما هو اكثر غوصة من هذا الباب. تنظر للادلة تنظر للتعليلات. يأخذ منه اكثر ثم - 00:05:05ضَ

يأتيك غوص اخر وهو النظر الى مسائل الخلاف فيها قوي يبين لك يبين لك الخلاف وقد يكون شيخك يرجح لك في هذا الباب. لكن احيانا احيانا بعض الناس يجد درس ما فيه. يعني مثل ما قيل درس مذهبي بحت - 00:05:25ضَ

مالك شافعي حنفي اه حنبلي هل يعني ذلك انك ما تستفيد منه؟ لا تستفيد منه وانا اذكر يعني بعض مشايخنا صنف يعني ما يمكن ان يذكر غير مذهب الحنابلة واستفدنا منه احنا كل تستفيد منه في باب لكن خلاصة الكلام - 00:05:45ضَ

ان العناية بكتب الفقه مهم. عدم تشتيت النفس عندما تدرس كتب الفقه مهم. والنظر الى ما رواتب التفقه مهم جدا. والتدرج في هذا الباب مهم جدا. وان تعلم ان الشيخ لا ينبغي ان - 00:06:05ضَ

سنعطيك كل شيء في اول شرح هذا مهم جدا. وهذا امر نقوله لك من تجربة. وهو كلام عدد من شيوخنا وعدد ممن جرب ولك اسوة بالجامعة شف الجامعات الان الجامعات اصبحت فقه مقارن في الغالب فقه مقارنة - 00:06:25ضَ

اول ما يبدأ الطالب جاي من الثانوي علمي ثم يبدأ بكتابة الطهارة. هم من اول مسألة المذاهب الأربعة فيها. وش يمسك هم يظن ان الفقه ما ما يستطيع صعب المنام من قال انه صعب المنال الفقه درجات ولا يمكن ان يصل الانسان للنهاية حتى - 00:06:45ضَ

بمثل هذه الدراجات فاعتنوا بهذا الامر ولا يزهدنكم في كتب الائمة رحمهم الله ان انه وجد من يخالف فيها في بعض الاقوال الحمد لله. ما يزعمون ذلك. لكنهم يبينون يوضحون فافهم كلام العالم على ما هو عليه - 00:07:05ضَ

واحيانا في الشرح قد يكون لظرف الشرح او لطبيعة الطلبة يكون الشرح قد يكون مقتظبا وقد يكون متوسطا وقد يكون مسهما. فالطلبة احيانا ما هو بواحد. فحينما تأتي لتغرق في مسائل تنقطع. الاعمار دون - 00:07:25ضَ

ان تنتهي من كل شيء. وهذا في كل باب. حتى في باب العقائد. حتى في باب الاصول حتى في باب النحو. حتى في باب المصطلح حتى في باب الحديد وغيرها. فمن اراد ان يأخذ صحيح البخاري. ثم يوقف مع كل عبارة يبي ينزل فتح الباب على شرح صحيح البخاري - 00:07:45ضَ

اذكر احد مشايخنا شرح صحيح البخاري اول ما بدأ كان اول درس تقريبا جلس في بعض الاحاديث جلس فيها تقريبا حول ثلاث دروس فقال له احد الاخوان يا شيخ على هالدرس - 00:08:05ضَ

كم ستجلس؟ قال احتاج قرآن في مئة وعشرين سنة. قرابة مئة وعشرين سنة على هذا الدرس. قال طيب وش الهدف؟ قال الهدف مئة. اريكم منهجي انا لن استطيع اشرح يقينا بهذه الاشياء لا استطيع ان اشرحها لكني اعطيكم علوم تعلم ان الكتاب مليء بالعلوم هذا هدف لكنه ليس هو - 00:08:25ضَ

هذا هدف لكنه ليس هو المنهج. فانت اعرف طبيعة الدرس فلا تطبقها على كل القاء وغيرها الله يوفقك يا سعد طيب ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا دبليو دبليو دبليو دبليو دوت - 00:08:45ضَ

- 00:09:10ضَ