Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم. نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله. نحمده عز وجل ان هيأ لنا هذا اللقاء. ونسأل جل وعلا ان يجعله لقاء معصوما وتفوقنا من بعده تفرقا معصوما كما ان - 00:00:00ضَ

اسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل هذا اللقاء في موازين اعمالنا الصالحة يوم وان نلقاه جل وعلا وان يثيبنا عليه اعظم الثواب وان يأجرنا عليه اعظم الاجر. واصلي - 00:00:30ضَ

واسلم على نبينا محمد ابو احمد مهداة والنبي المصطفى والرسول المجتبى صلى الله عليه وعلى على اله واصحابه وتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. ويا ايها الاخوة يعني بحمد الله انتم تشاركونا في اعمال تطوعية - 00:00:50ضَ

وفي اعمال اغاثية وفي اعمال مجتمعية وهذه الاعمال في بلد الله الحرام فابشروا بالاجر من الله جل وعلا ابشروا باذن الله من الاجر من الله سبحانه وتعالى وانا اوصيكم ونفسي بهذه الاعمال ولا يخفى ان الخير المتعدي افضل في كثير من - 00:01:20ضَ

احيان من الخير الذي يختص بصاحبه الخير المتعدي الذي يتعدى الى الاخرين هذا غالبا يكون اجره اعظم وثوابه اكثر. فانتم ابشروا وامنوا بالله جل وعلا عظيم الاجر وحسن الثواب منه سبحانه وتعالى. والله اسأل ان يرزقنا واياكم الاخلاص - 00:01:50ضَ

يا ايها الاخوة كلمتي هذه فيما يتعلق بالعلم ونشره. واليوم يا ايها الاخوان وبالذات في هذه الاوقات التي كثر فيها كثرت فيها الفتن وتتابعت حتى اصبحت هذه الفتن يرقق بعضها بعضا. وهذا مصداق ما جاء في الاحاديث الصحيحة. ومن - 00:02:20ضَ

ان هذه الاحاديث ما خرجه الامام مسلم من حديث عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة. عن عبدالله بن عمرو العاص رضي الله تعالى عنهما قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة فنزلنا منزلا - 00:02:50ضَ

فمنا من كان ينتظر ومنا من كان في جشره فنادى المنادي الصلاة جامعة. قال فاجتمعن فديت واذا الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث يقول ان هذه الامة قد جعل عافيتها في اولها - 00:03:10ضَ

وسوف يصيب اخرها بلاء وفتنة. وامور تنكرونها. حتى تأتي الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تمدني ثم تأتي الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه او كما قال عليه الصلاة والسلام. ثم في نهاية الحديث فمن احب ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته - 00:03:30ضَ

منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. فنسى الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الذين امنوا بالله وامنوا باليوم الاخر. فمصداق ما اخبر عنه عليه الصلاة والسلام هو في وقتنا هذا. وفي زمن - 00:04:00ضَ

وفي زمننا هذا وفي عصرنا هذا وقد وقع ايضا شيء كثير ايضا من ذلك في ازمان قد تقدمت ولكن كما تقدم ايضا في الحديث يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنقشع ثم تأتي فتنة اعظم من - 00:04:20ضَ

لافتا يرقق بعضها بعضا او كما قال عليه الصلاة والسلام فهذه الفتن متتابعة واخذ بعضها ببعض نعوذ بالله من ذلك. ولكن بحمد الله الحق واضح. والهدى بين من اسباب الهداية والخروج من هذه الفتن هو العلم. العلم بالكتابي - 00:04:40ضَ

والسنة ويا ايها الاخوة الله تعالى يقول لنبيه الكريم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك ويقول له ايضا جل وعلا وقل رب زدني علما. وهو الذي ينزل عليه الوحي والعلم صباحا ومساء وليلا ونهارا. فما بالك بنا نحن فما بالك - 00:05:10ضَ

بنا نحن فاذا يا ايها الاخوة علينا ان نحرص بالعلم. لا طريق الى الجنة الا من طريق العلم اذا في لعل آآ الشيخ بندر الزهراني ينتبه ولذا في صحيح الامام مسلم من حديث عن ابي صالح عن ابي هريرة قال عليه - 00:05:40ضَ

الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة فطريق الجنة لا يكون الا من طريق العلم والعمل به. فيا ايها الاخوة احرصوا غاية الحرص على - 00:06:00ضَ

يا ايها الاخوة في صحيح الامام مسلم من حديث الزهري عن حامض عن ابي الطفيل عامر بن واصلة عن عمر ابن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان - 00:06:20ضَ

الله هلا يرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين. يرفعهم بهذا العلم الذي في هذا القرآن العظيم. فعلى ان نحرص غاية الحبس يا ايها الاخوة على العلم. وبحمد الله الان سبل العلم قد تيسرت - 00:06:40ضَ

باب العلم قد توفرت وان كان بحمد الله يعني هو الذي يحمد على السواء والضواء. وان كان يعني قد ذهب كثير من اهل العلم. ولكن بحمد الله العلم في كتاب الله باقي. كتاب الله باقي لا قيام - 00:07:00ضَ

بالساعة وسنة رسول الله محفوظة الى ان يرث الله الارض ومن عليها. فالعلم فيهما بحمد لا والان كما تقدم توفرت سبل العلم وبالذات من خلال شبكات التواصل وممكن الان للانسان - 00:07:20ضَ

ان يتابع العلماء في مختلف انحاء العالم الاسلامي سواء كانوا في هذه البلاد او خارجها. سواء كانوا في مدينة او خارج مدينته. نعم. فما عليه الا ان يدخل في شبكات التواصل على - 00:07:40ضَ

اهل العلم فبحمد الله يجد من العلم ما يريد وما يتمنى وما فبحمد الله سبل العلم توفرت فما بقي الا اننا نبذل الاسباب. يا ايها الاخوة كان السلف الصالح من الصحابة وغيرهم كان الشخص يرحل. يرحل الايام الطويلة والاوقات الكثيرة - 00:08:00ضَ

في طلب حديث واحد الان الاحاديث موجودة عندك والعلم متوفر لديك. الم يرحل جابر بن مسافة شحو كامل من اجل حديث واحد كما علقه البخاري في صحيحه وكما ساق الخطيب - 00:08:30ضَ

بغدادي طرق هذا الحديث في كتابه او رحلة في طلب الحديث. في صحيح البخاري ايضا من حديث الشعب عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه قال آآ نعم قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين. رجل عند - 00:08:50ضَ

له ابى تزوجها وجعل صداقها في عتقها عنده امة رباها فاحسن تربيتها وعلمها فاحسن تعليمها وتزوجها وجعل صداقها هو عتقه الصداق هو ان اعتقها هذا هو الصداقة. او كما قال عليه الصلاة والسلام. هؤلاء يؤتون اجرهم مرتين - 00:09:20ضَ

قال الذي حدث الشعبي شف ايه عامر بن شراحين الشعبي عن ابي بردة ابن ابي موسى عن احسنت نعم فقال خذها. كان الشاص يرحل فيما دونها الى المدينة وعندما حدث به كان حدثه الله في الكوفة او في البصرة. هو حديث واحد يرحل فيما دونه الى المدينة. طيب اذا - 00:09:51ضَ

يعني في كلمة نعم او جزء من حديث فاقول الان بحمد الله هذا ابو عبد الله بن بندر ضاع وجلس اربعين سنة اربعين سنة محمد بن اسحاق بن بنده توفي عام خمسة وتسعين ثلاث مئة صاحب كتاب الايمان والتوحيد يمكن نحو - 00:10:21ضَ

اربعين سنة وهو الرحلة في طلب الحديث يرحلون المسافات الطويلة وهذا ابو حاتم يعني حتى شرب بول. كاد ان يهلك كل هذا الله عز وجل لحفظ سنة النبي عليكم السلام. اقول الان بحمد الله يعني سبل العلم قد توفرت - 00:10:41ضَ

ايها الاخوان ندعوكم نفسي للحرص على العلم. احرصوا غاية الحرص على العلم وعلى نشره. على نشر هذا العلم من افضل الاعمال الان الدعوة الى الله جل وعلا. كما انك الان ممكن ان تطلب العلم وانت في مكانك ايضا ممكن - 00:11:07ضَ

تدعو وانت في مكانك تدعو من كان في افريقيا تدعو من كان في جنوب شوق اسيا تدعو من كان في امريكا اللاتي دينية او في استغاثة او في استغالية وانت في مكانك. واحد الاخوة يعني يدعو الكفار - 00:11:27ضَ

او يعرف الشيخ بن داوود يقول الظاهر يسلم في الشهر ما ادري قال الف الف وخمس مئة او ثلاثة الاف او يعني نحو تنهد خمسة وعشرين الف في ماذا؟ نعم يبدو ان الموقف الموقع نعم يبدو ان الموقع كله يعني هو جزء - 00:11:47ضَ

الموقع. المهم بالالم. المهم بالالاف. وفي صحيح البخاري لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فيا ايها الاخوة يعني ادعوكم نفسي الى الدعوة الى الله واذا بذل العلم ترى الناس بحمد الله فيهم خير - 00:12:07ضَ

وعنده اقبال نعم وهذا يعني والله انا سمعت نعم يعني لعل الشيخ حسام الذبياني ينتبه انا والله اسمعت يعني قصة يعني عجيبة هذا شخص عنده خادمة كافرة ولا تعرف العربية - 00:12:27ضَ

لانها اجنبية ليست بعربية فكان يقرأ عليها القرآن فقال له واحد يعني انت لست بعاقل كيف تقرأ عليها القرآن وهي ما تفهم فلم يأخذ بكلامه فاسلم. اسلم وهي اعجمية. وكافرة كانت. فهذا القرآن - 00:12:47ضَ

يعني القلوب تنفتح له. هذا القرآن القلوب تنفتح له. عندنا سلاح افظى من السيف امضى من اي نوع من انواع السلاح من اي من اكبر واعظم سلاح من الاسلحة الحسية عندنا - 00:13:11ضَ

القرآن وهذه السنة النبوية. نعم وبحمد الله محفوظة بحفظ الله سبحانه وتعالى انا ادعوكم نفسي الى الدعوة في صحيح البخاري من حديث حسان ابن عطية عن ابي كبشة عبد الله بن عمرو بن العاص قال عليه الصلاة والسلام بلغوا عني ولو اية. بلغوا عني ولو اية. فيا ايها الاخوان فرصة - 00:13:31ضَ

يعني الان الكفار كلهم يتكالبون على هذا الدين. ولكن الله عز وجل قد فل جمعهم وهزمهم معنويا تراهم مهزومين معنويا. اذا جيت لليهود والنصارى دينهم قد غيروه. وكتابهم حوفوه ما الذي بقي عندهم؟ دينهم غيرهم بايديهم. كتابهم تلاعبوا به. كتابهم تلاعبوا به. نعم - 00:14:01ضَ

تعال الى اخلاقهم. اباحوا والعياذ بالله اللواط والسحاق وكل شيء. ما ما في عندهم شي ممنوع ليس عندهم شيء ممنوع. نعوذ بالله من ذلك. لا دين ولا خلق. لا دين ولا خلق. فلا شك انهم - 00:14:32ضَ

لا قدر نعم. لا لا عند دين ولا عنده اخلاق. الحمد لله حنا بحمد الله عز وجل بهذا الدين وهدانا اليه وحفظه جل وعلا لنا سبحانه وتعالى. هذا احد المستشرقين. يقول - 00:14:52ضَ

ان كنا نجمع القرآن. حتى ولو وجدنا ورقة جمعناها. ليس يبيدون حفظ القرآن يجيدون والعياذ بالله ان يجدون هل هناك تباين بين المصاحف؟ هل هناك اختلاف بين لاحظ قال ما وجدنا هم يحسبون مثل ما عندهم. عندهم اربع نادين وهل اربع انا نادين - 00:15:12ضَ

من اناجيل كثيرة قيل من سبعين قنديل. انتخبوا منها اربعة وهذه الاربعة مختلفة ومتباينة. نعم. وهي عاشت محوفة كما ذكر الله سبحانه وتعالى. نعم ثم هذه الاناديل ليس عنده مسانيد اليها. ليس عندهم مو مثل حنا - 00:15:42ضَ

عندنا جانين ليس لهما سنيد اليها. ثم ان هذه الاناديل من تراها يعلم انها ليست هي الانجيل. لان يعني اغلب ما فيها قصة عيسى عليه السلام تاريخ عيسى. هو الانجيل انزله الله عز وجل كلام - 00:16:02ضَ

سبحانه وتعالى هداية للناس هو فيما يتعلق بقصة عيسى وتاريخه عليه السلام وقصة محرفة ايضا الذي يبقى في هذه الاناجيل يعلم انها ليست هي الانجيل المنزه. وتعال حتى حتى يعني هي الاربعة متباينة تعال الى انجيل مثلا - 00:16:22ضَ

يوحنا تجد الطبعة العربيتان تختلف عن الطبعة اللاتينية تجد الطبعة في الانجليزي قد تختلف عن التي بالفرنسي. لان عندهم ابد الانجيل بالعربي وبالانجليزي وبالصيني وبالهندي وبالياباني ان القرآن واحد حنا حتى الوشم. الوشم لا يجوز ان تغير في رسم القرآن. الان لو كتبت كتابة - 00:16:42ضَ

ان يعني في الاملاء على رسم القرآن ماذا يفعل؟ مدرس الام لا قد يجعل لك ماذا؟ خطأ. لا وبسم القرآن لا يجوز تقييمه. لا يجوز تغييبه اذا اردنا ان واحد القرآن لابد برسمه هو فبحمد الله الله عز وجل حفظ لنا هذا القرآن بوسمه. كتابة - 00:17:12ضَ

رسمه ايضا لا يكتب كيف طبعا جاءت دعوات لتغيير المسجد القرآني. ولكن بحمد الله قد وئدت هذه الدعوات في بحينها ولا قبل خمسين سنة وستين جت دعوات قوية لتغيير الرسم بحجة ماذا؟ بعضهم تبع حسن نية - 00:17:38ضَ

حتى نسهل القراءة على القابه. لانه يجد ان الخط مختلف فيقرأه على حسب ما لكن بحمد الله لم تلقى اذانا صاغية. هذه الدعوات فبحمد الله مهدت عفوا وئدت هذه الدعوات في حينها لان هذا او وسم ايضا من كما قال جمع او بعض اهل العلم انه من اعجاز - 00:17:58ضَ

القرآن هذا وسع فهو محتوي على القراءات. هذا او وسم نعم. فلا يجوز تغيير هذا الرسم فالقرآن حيثما ذهبت هو هو القرآن لا يجوز ترجمته وانما معاني القرآن. تفسير القرآن هو الذي يترجم المعاني. القرآن ما فيه. هو الذي انزله الله عز وجل - 00:18:28ضَ

باللغة العربية. نعم. قرآنا عربيا. فبحمد الله كل شيء كل شيء محفوظ فيا ايها الاخوان انا ادعوكم نفسي الى العلم والى العمل والى الدعوة لذلك نسأل الله عز وجل ان - 00:18:55ضَ

يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وان يعفو عنا وان يغفر لنا وان يتجاوز عنا بمنه وكرمه جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لنا وان يتجاوز عنا وان يسامحنا - 00:19:15ضَ

ان يغفر لنا ولابائنا ولامهاتنا ولاهالينا وذوياتنا ولاخواننا واخواتنا ولسائر المسلمين كما اني اسأله جل وعلا ان يشرح الصدور وان ينير القلوب وان ينزل علينا وسكينة من عنده اسأله جل وعلا ان ينزل علينا سكينة من عنده. اسأله جل وعلا ان ينزل علينا سكينة من عنده - 00:19:35ضَ

وطمأنينة منه سبحانه وتعالى. نسأله جل وعلا ان ينزل علينا سكينة من عنده. وطمأنينة منه جل وعلا هو ان يشرح قلوبنا وان ينير صدورنا يا كريم. اللهم انا نتعلق بك ونلجأ اليك ونعتصم - 00:20:05ضَ

ونسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاته صفاتك العلا ان تشرح قلوبنا وان تنير هذه القلوب يا كريم يا رب العرش العظيم. اللهم لا حول لنا ولا - 00:20:25ضَ

قوة ولا طول لنا الا بك يا ارحم الراحمين. اللهم لا حول لنا ولا قوة لنا ولا طول الا بك اللهم لا نملك شيء الا ما ملكتنا وليس بايدينا شيء لما اعطيتنا فنتوسل اليك باسمائك الحسنى - 00:20:45ضَ

فاتك العلا ان تجعل مآلنا الى الجنة نسألك الفردوس الاعلى نسألك الفردوس الاعلى نسألك الفردوس الاعلى الاعمى يا كريم يا رب العرش العظيم يا رب اللهم نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم نسألك - 00:21:05ضَ

كلذة النظر الى وجهك الكريم نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم يا رب العرش العظيم يا كريم يا رب عالمين والحمد لله اولا واخرا - 00:21:25ضَ