Baheth

اهلا بكم في حلقة جديدة من بودكاست شريعة اوديت. حلقة استسنائية. انا مش عايز اعمل لها مقدمة كبيرة. ولكن انا يعني ضيفي في الحلقة دي الاستاز دكتور عبدالبادي مشعل هو من اه اهم الناس اللي بالنسبة لي انا اتعلمت منهم في حياتي من اكتر من عشر سنين او حداشر سنة بنتكلم على مسألة المحاسبة - 00:00:00ضَ

اسلامية ومسألة التدقيق الشرعي ومسألة الاقتصاد الاسلامي والبنوك الاسلامية تدرج في التعليم من اول الميكس الغريب اللي ما بين الدراسة الشرعية والاقتصادية انتقاله من سوريا للرياض ومن الرياض بعد كده للكويت ومن الكويت لامريكا. آآ كل ده واكتر ان شاء الله هتعرفوه في - 00:00:20ضَ

آآ الحلقة ديت آآ ان شاء الله اسيبكم تستمتعوا بالمشاهدة. اهلا بك يا دكتور. آآ دكتور عبدالغني مشعل دايما انا بكتب على الفيسبوك واكتب في الاخر راجعه الدكتور عبد مشعل - 00:00:40ضَ

اه ناس كتير وحضرتك مش بتبقى عايزني ان انا اعمل لك حتى منشن. عشان انت مش بتحب الفيسبوك قوي. فاحنا جايين النهاردة بحلقة استسنائية من البحرين وعايزين نتعرف اكتر قريب جدا مين هو الدكتور عبدالباري مشعل - 00:00:51ضَ

اتفضل يا دكتور اه نتشرف ان شاء الله. الله يحفزك يا دكتور. يعني هي فرصة والحمد لله تمت. الحمد لله. برغم اه يعني صعوبة المسافات. المسافات وبعض المسافات فيما بينا لكن التقينا في البحرين. اللهم لك الحمد. آآ الحمد لله انا بحاول آآ اكون بعيد عن آآ - 00:01:07ضَ

اه الاحتكاك بالجمهور في كل التفاصيل لانه الاحتكاك بالجمهور مكلف اه من حيث الوقت فانت ما شاء الله اه خدت المسؤولية وانا يعني اه يعني بحاول قدر المستطاع اني اكون - 00:01:29ضَ

معك يعني لكن ليس بالضرورة ليس بالضرورة اني انا استطيع اواكب السرعة اللي انت ماشي فيها يعني. ربنا يحفظك يا دكتور. احنا عايزين من البداية خلاص دكتور عبدالباني مشعل اصلا - 00:01:47ضَ

اه الاسم بالكامل حضرتك مواليد ايه؟ منين اه عبد الباري ابن اه الشيخ محمد علي مشعل رحمة الله عليه. اه الوالد رحمه الله اه الشيخ محمد علي احد علماء اه حمص. ما شاء الله. اه علماء الشريعة في في حمص وفي سوريا - 00:01:57ضَ

آآ انا ولدت آآ في محافظة حمص اه نشأت طبعا اه في بيت اه علم شرعي كنت بشوف الدروس والحلقات في في بيتنا وعمري يعني اذا كنت بتذكر اه خمس سنين وست سنين وسبع سنين واتذكر بعض الكلمات من الدروس اللي كانت اه تتم. سواء اه يعني كنت اه اه امر - 00:02:20ضَ

آآ يعني آآ كطفل اجلس قليلا او اغادر لكن آآ كان هذا هو الجو اللي انا نشأت به. آآ في آآ اه في في في بيت علم بشوف العلم حوالي من كل ناحية. بشوف التوجيه الشرعي في كل وقت - 00:02:47ضَ

الشيخ محمد كان اصلا آآ بيدرس مسلا في الجامعة او في في الجانب دوة اللي هو واخد الطابع بتاع الشيخ في المسجد فقيه. آآ الوالد هو درس على علماء حمص. مم. فهو يعني - 00:03:08ضَ

جزء من السلسلة المتصلة بعلماء الشافعية والحنفية في حمص وهو عضو جمعية العلماء في حمص اه كان نشأته اه قراءة على يعني اجازة من العلماء ودرس في الثانوية الشرعية آآ بالمسمى اللي كانت عليه في ذلك الوقت هو مواليد الف وتسعمية سبعة وعشرين. ان شاء الله. فلما حصل آآ الثانوية آآ لم تكن - 00:03:23ضَ

هناك كلية شريعة. مم. آآ شيوخه آآ ارادوا ان يبقى في البلد مم ولا يسافر الازهر كما سافر اقرانه وحصلوا آآ شهادة من كان ساعتها اللي عايز يدرس علوم شرعية يروح الازهر. آآ لأ نعم لان هو المسار الطبيعي - 00:03:51ضَ

مم للازهر. فلما فتحت كلية الشريعة التحق آآ بكلية الشريعة كان اسس كلية الشريعة اه الدكتور مصطفى السباعي اسماه مشهور في سوريا والعالم آآ بصفة عامة تخرج من كلية الشريعة قلت انا لو عندما دخل كان عالما ولكن لابد ان يستوفي الشهادة - 00:04:09ضَ

آآ هو آآ درس في التعليم العام ولكن كان لديه مشروع فاسس مدرسة اسمها مدرسة علي بن ابي طالب. ما شاء الله. في منطقة تقاطع فيها الطوائف اللي موجودة في سوريا - 00:04:33ضَ

اللي هي اه طوائف غير اهل السنة اه كان في شيعة. الطوائف الشيعة والاسماعيلية الدروز العلوية. هم. فهذه الطوائف كلها اه ترى علي ابن ابي طالب شخصية ما يعني بعضهم يعني متفقين على هذه الشخصية. ايوة. فكانت المدرسة يقصد بها هذا وهي - 00:04:49ضَ

التي اسست فيها المدرسة اه كل هؤلاء سوف يدرسون في هذه المدرسة. مم. فكان فيه نوع من الرؤية لجمع هؤلاء الناس على جهة آآ يثقون بها فكان هؤلاء الناس في - 00:05:13ضَ

آآ يعني في المجمل حتى يلجأون اليه في خلافاتهم كما يلجأون الى الجد اه فالوالد كان صاحب مشروع يعني ليس اكتر من انه ليس القضية انه حلقات كانت القضية فيها اوسع منهج كامل اه. الوالد كان له دروس عامة. هم - 00:05:27ضَ

خلاف الحلقات في المنزل كان له دروس عامة في المسجد في مساجد حمص وثم استقرت في السبعينات على في المسجد الكبير في حمص آآ ويحضر درس الالاف كان درسه اه خليط من الفكر والفقه - 00:05:47ضَ

ومواكبة هموم السياسية بصفة عامة لتوعية المجتمع لتوعية الناس بما يجب عليهم على اساس انه من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم ولما يبقى يكون في خطأ آآ ممارس لابد من توعية المجتمع تجاهه. فكان له حضور آآ كبير. آآ لن افصل في كثيرا في مسيرة الوالد. الوالد بعد - 00:06:03ضَ

خرج واصبح استاذا في جامعة الامام. ان شاء الله. في بداية في نهاية السبعينات في الثمانينات. واستمر حتى توفي في في المملكة العربية السعودية ودفن في البقيع. وتوفي قريب سنوات يعني. في الفين وخمستاشر. في الفين وخمستاشر. حضرتك اصلا يا دكتور مواليد كم؟ ما هو انا - 00:06:30ضَ

ماشي احنا لازم نجيب كل التفاصيل. آآ مش هنحسب والله انا بقيت انا بقيت من آآ من فترة بقول آآ تاريخ ميلادي بكل صراحة. كويس. اتنين وعشرين خمسة الف تسعمية ستة وستين. ما شاء الله ربنا يبارك. الله يبارك فيك يا حبيبتي - 00:06:49ضَ

اه الدراسة الابتدائي والاعدادي درست الابتدائي في سوريا والسنة الاولى الاعدادية في سوريا السنة التانية الاعدادية فما بعد في جامعة الامام في مع بقية المراحل. دخلت في المعهد العلمي في المدينة المنورة - 00:07:09ضَ

آآ السنة السنة التانية اعدادي. تانية متوسط كما تسمى. مم. آآ الى المرحلة الثانوية. آآ هذه حضرتك انتقلت للمدينة آآ طبعا احنا سكنا في المدينة سنة كم تقريبا؟ خرجنا خرجنا من سوريا في آآ بداية آآ في نهاية التسعة وسبعين - 00:07:29ضَ

آآ التحقت بالمعهد ووالدي الاستاز في المعهد العلمي وايضا استاز في المعهد العالي. آآ التابع لجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية المعهد ده تابع المعهد العلمي تابع لجامعة الامام متل معاهد الازهر. ومعهد ديني. ايوة ايوة. معهد ديني. كان واخدين فيه الفكرة بتاعته اصلا من - 00:07:48ضَ

معهد الدنيا بتاعة تمام اصلا جامعة الامام كلها هي عبارة عن سورة اه مشابهة للازهر. بالزبط. في تأسيسها والحاجة اليها يعني اسست بهذا المعنى. مم. فدرست هذه المرحلة المتوسطة الثانوية في في المدينة - 00:08:08ضَ

اه بين قوسين كنت اه الاول على المعاهد العلمية آآ يعني في الثانوية. كويس جدا. آآ كان المعدل طبعا تسعة وتسعين فصلة سبعة تقريبا. ان شاء الله. والمعاهد العلمية في المملكة تلاتة وتلاتين معهد. بما فيها المعاهد الخارجية - 00:08:25ضَ

اه معهد رأس الخيمة اعتقد وربما معهد اه اه في موريتانيا كانوا معهدين خارجيين. كلهم تابعين للجامعة. كلهم تابعين جامعة الإمام ما شاء الله جامعة الإمام عندها ايضا معهد في جيبوتي الآن. ما شاء الله. وعندها فرع جامعة في جيبوتي وفرع جامعة في رأس الخيمة. هم. الإمارات - 00:08:45ضَ

آآ دخلت الجامعة. كلية كانت كلية آآ تمام. بس دي فيها حكاية لازم احكيها. اه اتفضل. انا آآ تقدمت بطلب للالتحاق بالجامعة وكان في بالي انه انا واخد الاول على - 00:09:05ضَ

معهد المعاهد اهم كلية في الجامعة والكلية الاولى هي كلية الشريعة. فلازم اطلب انه ببساطة اني ادخل في كلية الشريعة قال لي عميد القبول اه واذكر اسمه انه كذا الفوزان يعني. مم. اه - 00:09:21ضَ

ممكن تدخل القصيم اه كلية الشرقية في القصيم وحضرتك مقيم في المدينة. انا مقيم في المدينة وفي النهاية لازم اخرج من المدينة للدراسة. هم. اه او ممكن الجنوب يعني اللي هي ابها. مم - 00:09:42ضَ

فانا يعني اتدللت عليه شوية وآآ وقلت له انه انا الاول فانا اطلب الرياض فهو يعني آآ كان لطيفا. هم. واعطاني الرياض. كويس. فدخلت طبعا هذا طموح يعني كان مهم. فلما دخلت كلية الشريعة - 00:09:58ضَ

لتداوم لقيت في داخل الكلية في قسم اسمه قسم الاقتصاد الاسلامي. كنت بحاول اتعرف على اه اه طلابي بيلبسوا بشكل مختلف عن طلاب كلية الشريعة. ده الاقتصاد الاسلامي كان سنة كم؟ يعني قسم الاقتصاد الاسلامي في في الجامعة في داخل كلية الشريعة. انا الان في داخل كلية الشريعة. ابتديت دراستي وابتديت - 00:10:17ضَ

وعندهم قسم الفصول وآآ ابتديت يعني في كلية الشريعة كطالب كلية الشريعة. مم بديت اشوف وانا بدخل الفصل وبطلع بشوف طلبة بهيئة مختلفة. آآ بالسعودية طبعا طلبة كل الشريعة بيلبس الغطرة من غير - 00:10:42ضَ

ايقال اشمعنى؟ وربما الشماغ الاحمر هو الغالب. اه. اه لكن الابيض او الاحمر بس من غير العقال. مم. يبقى زي المشيخة لا يستخدم في العقال. مم. تمام؟ فكنت بشوف ناس بيلبس اه الغترة والعقال وبيمشوا في - 00:11:04ضَ

اتجاه تاني. مم. الاتجاه التاني جزء من الكلية هي فصول آآ قسم الاقتصاد الاسلامي. كلية الشريعة فيها قسمين. قسم الشريعة عام وقسم اقتصاد اسلامي آآ احنا بنتكلم على سنة اربعة وتمانين خمسة وتمانين. مم - 00:11:26ضَ

فمبكر يعني في احنا بداية التمانين اسس قسم الاقتصاد الاسلامي وكان اول رئيس قسم ابو بكر المتولي استاز مصري مش معروف كان الاول رئيس قسم الدكتور عيسى عبده. مم. اول رئيس قسم الدكتور عيسى عبده - 00:11:46ضَ

طبعا شخصية معروفة. معروف طبعا. هو اللي اسس هو اللي بنى. هو اللي كان مع الدفعة الاولى والتانية ربما الدفعة التالتة كان الدكتور ابو بكر آآ متولي. مم آآ فنفسي آآ مالت الى قسم الاقتصاد الاسلامي خلاص حضرتك دخلت الشريعة؟ دخلت الشريعة. مم. وقسم الاقتصاد الاسلامي موجود في - 00:12:03ضَ

دخل كل الشريعة وهذا يحكي قصة لا بد لها خلفية لماذا هو موجود في هذا المكان؟ لا يكون في قسم في كلية العلوم الاجتماعية حي مع قسم الاقتصاد والمحاسبة الادارية فلماذا لا يكون هناك هذه قصة طويلة؟ مم. فانا لفت نظري الاسم - 00:12:26ضَ

ولفت نظري انه قسم جديد مم ففكرت لا اعرف ما هي الدوافع في ذلك الوقت وما هي تفاصيلها؟ فذهبت في داخل الكلية وطلبت الانتقال بعد مضي فترة ربما شهر اقل قليلا لكن طلبت الانتقال الى اه قسم الاقتصاد الاسلامي وابتديت قرار وانت في الكلية ان انت تنتقل للاقتصاد الاسلامي - 00:12:46ضَ

وهاي عملية سهلة. لانه انتقال داخل ما كانش عندك اصلا خلفية عن الاقتصاد الاسلامي لحد اللحزة دي. ولا حد منتور مسلا قال لك رح او او حد مسلا كان قدامك؟ لأ ابدا طبعا آآ الوالد طبيعي انه هيكون هو آآ يعني ميال للشريعة. آآ فرحان بالشريعة انه - 00:13:11ضَ

من دخلت من يوم دخلت المعهد الديني او العلمي. وبالتالي الوضع الطبيعي انه هذا هو المسار. لكن ربنا اراد ان المسار اه الى قسم الاقتصاد الاسلامي. فحصل التحول ودخلت في القسم وابتديت اشوف اه المواد خلطة عجيبة. هم. من المواد الشرعية - 00:13:31ضَ

واللغة الانجليزية رجعت تاني بشكل مختلف. مم. آآ آآ مختلف تخصصية. المصطلحات الانجليزية فلحات الانجليزية الخاصة بالاقتصاد فابتدت الكلية اشبه ما تكون بكلية آآ الشريعة والقانون. مم. من حيث بتجمع آآ كليتين في كلية واحدة. فبتاخد آآ المواد الشرعية مع المواد الاقتصادية مع - 00:13:56ضَ

مع المالية العامة آآ آآ مواد مكثفة جدا. احنا كنا اه مرتاحين في المعهد العلمي. المواد كانت بسيطة. انا بحفزها. المواد كلها احفظها حفظا. لانه بقرأ الشرعية. الاصول والمصطلح بالنسبة لك وهي عبارة عن اشبه ما تكون بالمتون من اكثرها من تأليف اه الشيخ ابن عثيمين طبعا بنعتبر - 00:14:23ضَ

انفسنا تلاميذ للشيخ ابن عثيمين وان لم ندرس عليه رغم انه زارنا في المعهد. مم. لكن اه اه كتبه اه كانت المناهج العلمية. من تأليفه. مناهج من تأليفه. فكنت انا تقريبا شبه بحفظ المناهج ببساطتها. وحتى لما يعني ببقى يعني - 00:14:51ضَ

الاختبار آآ كن حافظ المادة حقيقة يعني مش مش كنت يعني لم اكن احاول حفظها طبيعي ان انت حافظها لطبيعة اهتمامي كطالب مجتهد و بحرص بمراجعة دروسي اول باول وواجباتي فكنت احفظ الامور الامور هذي بشكل اه سلس - 00:15:11ضَ

وفي ذلك الوقت حفظنا الفية ابن مالك على في في المرحلة الثانوية على استاذ ربنا يذكره بالخير حيا او ميتا انا كبيرا في السن آآ ازهري اسمه آآ الدكتور معاش الاستاز محمود صابر. ازهري كان كبيرا في السن كان - 00:15:32ضَ

يحبني واحببت النحو بسببه رغم اني كنت ادرس النحو آآ مع الوالد في المنزل لكن آآ ايضا ابتدينا في اول ثانوي معه فكان يسمع لنا الالفية في كل يوم الابيات اللي احنا خدناها امبارح - 00:15:52ضَ

ابيات جديدة فيشرح الالفية يشرح النحو من الالفية. وثم اقام لنا حلقة في حلقة علمية في آآ الحرم النبوي الحرم النبوي اللي حرصوا علينا فكان الطلبة الحريصين بياخدوا معاه في المعهد وبياخدوا كمان المسجد مرة تانية - 00:16:08ضَ

في المسجد النبوي. ان شاء الله. آآ في الدين. فسبحان الله! المواد آآ اختلف مستواها. مم. بقت اصعب آآ دسمة اه زخم الاساتزتنا المصريين موجود لانه الاغلبية من الاساتزة المصريين اللي كانوا بيدرسوا اذا كان حندخل في التفاصيل اه - 00:16:28ضَ

ادخل براحتي طيب. اه. مين يعني مسلا قابلته في في الكلية؟ هي اصلا الكلية كان اسمها عندنا في الازهر الاول خالص اسمها كلية المعاملات والادارة الكلية عندي كلية تجارة اللي هي البيزنس كان اسمها كلية المعاملات والادارة - 00:16:48ضَ

كانت هي الميكس اللي حضرتك بتتكلم عنه ده اللي هو قسم الاقتصاد الاسلامي. تمام قريب من هذا. مم. احنا القسم هذا اسمه القسم الاقتصادي الاسلامي يقابل قسم الشريعة عام. الشريعة عام وقسم اقتصاد اسلامي. مم. القسم هادا اه خلفية وجوده في هذا المكان - 00:17:05ضَ

لم يرد المشايخ ان يكون في آآ كلية العلوم الادارية اه حتى لا يفقد التأسيس والتأصيل الشرعي الواجب لتخصص الاقتصاد الاسلامي. مم. فكان اساتذة الشريعة انفسهم هما الذي يدرسون الاصول والفقه - 00:17:27ضَ

الاقتصاد طبعا. مم. مع قسم الاقتصاد خلي بالك في داخل الكلية. تمام. فقه حملات احنا نفقد في قسم الاقتصاد انه نحن فقه العبادات غير موجود. الموجود هو فقه المعاملات. مم. احاديث المعاملات تفسير ايات المعاملة - 00:17:48ضَ

اصول الفقه بكاملو موجود. مم. القواعد الفقهية بكاملها موجودة. مم. في المواد الشرعية طبعا فالمواد الشرقية موجودة في بكاملها عدا انه الاشياء التي يمكن التركيز فيها على فقه المعاملات فينحصر آآ تنحصر المادة في ثقل - 00:18:08ضَ

اضف المواد الاقتصادية بالكامل كانك في كلية مم. اضف لمواد المحاسبة بمستوياتها الاربعة اعتقد آآ يومية عمة. ايوة. تمام؟ انت الحاسبة المالية ومحاسبة الوطنية. ومحاسبة الزكاة. اه الوطنية بيسموها الحكومية او القومية الدخل القومي. مم. ومحاسبة الزكاة. مم. ايضا استاز مصري - 00:18:26ضَ

آآ اسمه الجبري هم. ربنا يزكره بالخير هو اللي معطينا محاسبة الزكاة والمحاسبة اه كلها. هم اه فمواد المحاسبية المالية العامة ايضا مادة المالية العامة مادة التجارة الدولية او ادارة كاملة آآ كاملة. مم. آآ طبعا هذا الكلام لا يحتمل بقاؤه على هذا النحو لانه آآ جرعة كبيرة جدا جدا. آآ - 00:18:55ضَ

كليتين في نفس الوقت. بعد ذلك ممكن آآ ننتقل لمرحلة متقدمة. مم. وهي انه القسم كبر كلية وصار اسمه كلية العلوم الاقتصادية الاجتماعية ربما او الادارية. مم. وصار في من قبل ما ينفصل كان في - 00:19:25ضَ

شعبة صار في شعب مختلفة تحولت الى اقسام في الكلية الجديدة. انا عاصرت القسم هذا لما دخلت في كلية الشريعة كان قسم آآ اقتصاد اسلامي في كلية الشريعة انا شايف ان ده توفيق يا دكتور والله يعني فكرة ان هتلاقي اقتصاد اسلامي جوة كلية الشريعة فانت بتدرس العلوم الشرعية بالكامل والعلوم المحاسبية والادارية والوجوه - 00:19:45ضَ

الشرعية التي تذهب الى كلية الشريعة. يعني انا سترت مثلا ان اجيب مثال يعني. هم. اه من ضمن اساتذتي اه الدكتور احمد سير المبارك حركي هو عضو اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة. ان شاء الله. واسماء اخرى يعني سيأتي ان شاء الله اذا كان تعمقنا ذكرها. فانا تخرجت - 00:20:10ضَ

اه من هذا القسم في البكالوريوس وهو قسم اقتصاد اسلامي بهذا المسمى. ودرست الماجستير في نفس القسم. خلصت البكالوريوس وكملت عادي. اخدت الماجستير سنة تمهيدية سم رسالة الرسالة فين؟ السنة التمهيدية آآ قصة يعني. هم. لكن آآ رسالتي كانت - 00:20:32ضَ

اه في ورائها اختيار هي تنتسب الى نظرية الاقتصاد الجزئي. ولكن فيها جرعة شرعية. هم. اه مركزة في اه في موضوعها كانت حول معيار الربحية التجارية للمشروعات الخاصة في الاقتصاد الاسلامي. الموضوع هادا - 00:20:55ضَ

اه بيعمل اه تداخل بين اه مفهوم تقويم المشروعات ودراسات الجدوى لانه هو معيار الربحية التجارية. احنا كده اخر التمانينات. اه اه احنا يعني بدينا باخر التمانينات وانا اتخرجت ماجستير في اتنين وتسعين. كده ما فيش ايوفي لسه ولا في اهالي ايوة في اسم اه - 00:21:12ضَ

يا دوبك نشأ في تقريبا تلاتة وتسعين لسة احنا ليس موجودا. مم اه كنا نتابع الرواد طبعا يعني دارسين في قسم الاقتصاد الاسلامي كان آآ الصورة المثلى عندنا او الصورة التي - 00:21:32ضَ

ننظر اليها بتقدير واعجاب هو المعهد المركز العالمي للاقتصاد الاسلامي اللي هو بعدين اصبح اسمه مركز ابحاث الاقتصاد الاسلامي. مم. اللي هو موجود في جامعة الملك عبد العزيز اسمه للان الان تحول اسمه معهد الاقتصاد الاسلامي عشان يبقى دخل في موضوع التدريب. هم - 00:21:53ضَ

اه في ذلك الوقت كان في رواد الاقتصاد الاسلامي تتزكر مين يا دكتور؟ اه رواد الاقتصاد الاسلامي الدكتور انس الزرقاء محمد نجاة الله الصديقي الدكتور رفيق المصري آآ هدول ابرز الاسماء اللي كانوا في في مركز الابحاث هدول كنا كنا نشد الرحال اليهم آآ في مرحلة - 00:22:13ضَ

في البداية بقول لك ازاكر لمين في النزرية الاقتصادية الاسلامية في وقت ايه اقرأ للدكتور رفيق يونس المصري والدكتور منذر قحف اه لا شك طبعا احنا هم اللي اثروا فينا بحكم الكتابات المبكرة. اه ايضا هناك شيء اخر كنا نتطلع اليه اه - 00:22:33ضَ

اللي هو معهد البنك الاسلامي للتنمية اللي كان اسمه الار تي. المعهد الاسلامي للبحوث والتدريب. اه عنده مكتبة رائعة. كما ايضا المركز معهد الاقتصاد الاسلامي اللي هو المركز العالمي للاقتصاد الاسلامي كان عنده مكتبة رائعة وما زال اسمها مكتبة - 00:22:52ضَ

اه صالح كامل اه فهي المكتبة ممولة من الشيخ صالح كامل. فكنا ننظر ايضا الى معهد الاسلامي اللي موجود في البنك السامي للتنمية اللي كان اسمه المعهد السامي للبحوث والتدريب. اسمه الان معهد البنك الاسلامي. آآ المعهد كان فيه الدكتور - 00:23:10ضَ

مم آآ في اسماء اخرى من العلماء الباكستانيين مثل منور اقبال ربما تقريبا اه من الاسماء التي اذكرها. بعدين اعتقد اه الدكتور شبرا ما زال موجود او تقاعد الله اعلم. اه كانوا في هذا المكان - 00:23:30ضَ

فكنا ايضا احنا آآ بنزور الاساتذة هؤلاء في مرحلة الماجستير. آآ لكي ناخد التوجيهات بس حضرتك كنت موجود الرياض في الفترة دي ما ما رحتش لاي عمل يعني بتدرس بس. آآ تمام احنا دخلنا الماجستير وآآ في تفرغ كامل. مم. للماجستير - 00:23:51ضَ

آآ في الماجستير في السنة التمهيدية كان يعني حضرتك في مرحلة الماجستير ما نزلتش لسوق العمل ولا اشتغلت لا ابدا هي يا دوبك آآ يعني اجيب اجي لك في الكلام بس بسرعة. هم. في السنة التمهيدية احب اركز عليها. هم. هي اربع مواد السنة التمهيدية فقط اربع مواد في الماجستير - 00:24:11ضَ

مادة النظرية الاقتصادية. مم. اه ومادة التنمية الاقتصادية اتنين مادتين اقتصاديتين يقابلهم مادتين شرعيتين. مم. لاحظ التوازن. ايوة ده هذا التوازن آآ كان آآ ظاهر في مرحلة البكالوريوس فلزلك الاخوة الذين الان بيسألوا عن آآ انه قسم اقتصاد اسلامي الحقيقة الاقسام الاقتصاد الاسلامي التي نشأت لاحقا في اماكن مختلفة - 00:24:31ضَ

اه مش اقتصاد ليست اقتصاد اسلامي. هي اه تمويل اه مصارف. ايوة. فيلمس الجانب التوازن والميكس اللي حضرتك بتتكلم عنه. ايوة. يلمس يلمس الجانب الشرعي لمسا مم. لكن هنا الجانب الشرعي مختلف تماما. ففي الماجستير كان عندنا مادتين اقتصاديتين يقابلهما مادتين شرعيتين - 00:25:06ضَ

الفقه المقارن. مم. في المعاملات طبعا واصول الفقه اصول الفقه ومقاصد الشريعة في مادة فقه المقارن كان يدرسنا آآ الدكتور محمد العجلان لا اعرف رحمه الله حيا وميتا آآ كان في فترة مديرة لجامعة الامام سابقا كان امينا عاما للجامعة - 00:25:32ضَ

آآ من الفقهاء المحترمين. درسنا الفقه المقارن في ذلك الوقت آآ آآ عشنا آآ يعني مع المغني في كتاب المغني للحنابلة مع كتاب المحلى. مش حديث يا اسفه الحنبلة. الفقه الحنبلي الذي يعني - 00:25:56ضَ

يعني فقه مقارن هو لن يحضر الاقوال الاخرى ويرجح مذهب الحنابلة دائما. مم. المحلل ابن حزم ايضا فقه مقارن مناقشات وكان يلفت نظرنا نظرنا في المحلل ابن حزم اه نزعته الظاهرية الى حد انه الانسان يتوقع رأيه نتوقع رأيه - 00:26:16ضَ

ومن غير من غير ما يقول وايضا الشيخ آآ كان يبتسم يعني انه رأيه يعني احنا عارفينه يعني الظاهرة ظاهر النص العمل بظاهر النص. مم. اه وكتاب بداية المجتهد المالكي ايضا هذه ثلاث كتب - 00:26:36ضَ

في الفقه المقارن كانت محور بنفس المادة تلات كتب فكانت ايش؟ يحوصلها الشيخ يكون لدينا اه يعني جميع المناقشات الفقهية في قضايا فقه المعاملات. واضاف اليها الشيخ خلاف دراستنا في المرحلة المنهجية اه في في المرحلة البكالوريوس لفقة المعاملات المعاصرة يضيف اليها فقه المعاملات المعاصرة - 00:26:56ضَ

فاحكام البنوك بقى عن الواقع. احكام البنوك واحكام التأمين آآ ونستحضر مثلا فتوى هيئة كبار العلماء في التأمين اللي هي الفتوى الشهيرة الكبيرة اللي هي آآ كانت آآ يعني فيها مبادرة كبيرة في ذلك الوقت. فكل هذا يستحضر - 00:27:25ضَ

آآ في وكانت المادة كبيرة جدا. مادة فقه المعاملات. مم المادة الاخرى كانت اصول الفقه. درسنا اصول الفقه الدكتور آآ عبدالعزيز الربيعة. احد آآ كبار الاصول وفطاحل الاصوليين خريج الازهر رسالته في الازهر كان اسمها السبب - 00:27:45ضَ

عند الاصوليين في ثلاث مجلدات هي من فرائض رسائل الدكتوراة في الازهر مثل رسالة يعني يعني اشبهها في آآ يعني بلاش تحكم مش لن اذكر اسماء هي رسالة آآ متميزة جدا - 00:28:09ضَ

على مستوى المنهجية على مستوى الدقة العلمية على مستوى الجمع. اه العلمي اه الرهيب. فاعطانا جزءا من الرسالة آآ في في المرحلة في المنهج ولكن آآ اول من اه فتح كتاب الموافقات امامنا او طلب منا ان نفتح كتاب الموافقات للامام الشاطبي على الكتاب الثاني اللي هو متخصص او خاص - 00:28:29ضَ

بمقاصد الشريعة. فاول مرة نعرف كتاب اسمه كتاب الموافقات. مم. تمام؟ لانه لما درسنا اصول الفقه كل كتب الاصول آآ طرقت اسماعنا فتحناها في ابحاث البكالوريوس. مم. آآ سواء معقدة ولا سهلة ولا كلها موجودة في - 00:28:57ضَ

المكتبة علشان انت في مرحلة البحث حتشوفها امامك في قسم الاصول المادة العلمية بتاعة البكالوريوس في ابحاس كمان في المسائل دي؟ طبعا لانك انت عندك في كل مادة في ابحاث. مم. فمادة اصول الفقه آآ من ضمن اساتذتنا في المرحلة الجامعية كان الدكتور عياض السلمي وهو اسم مشهور الان - 00:29:20ضَ

اه في المملكة اه درسنا وغيره طبعا درسنا يعني ولكن انا تأتي الاسماء يعني اه اذكروا فاذكرهم بالخير يعني اول من اه يعني عرفنا على كتاب الموافقات فتحنا الجزء الثاني منه هو اربع اجزاء. هم. اه من تحقيق - 00:29:40ضَ

اه الدكتور عبدالله دراسة او الشيخ عبدالله دراز اه الشيخ الازهري المشهور الكبير يعني بدأنا نقرأ في مقاصد الشريعة وقرأنا في ابواب اخرى كانت اول مرة حضرتك تقرأ في مقاصد اول مرة نفتح كتاب الموافقات. مم. واول مرة نفتح موضوع مباشر في مقاصد - 00:30:06ضَ

انا شايف ان حضرتك مرحلة السنة بتاعة التمهيدي دي كانت من مؤثرة في حياة جدا جدا. اه هذا المد اثرت تأثيرا كبيرا. كان فيها تحول في التركيز آآ وفهم مقاصد الشريعة ماذا تعني؟ وبعمق - 00:30:27ضَ

اه شديد مم يعني لم يكن الامر سهلا. ليش؟ لانه لما فهمنا المفاتيح لانه الشيخ رحمه الله اه لم يكن يشرح كنا نقرأ قراءة كما شيخنا الدكتور احمد المباركي في مرحلة البكالوريوس ما كان يشرح. كان نحضر كتاب للاشباه والنظائر وغيره من الكتب للسيوطي - 00:30:47ضَ

ليش؟ لانه اهم شيء يمكن يحصله طالب العلم هو الارتباط بالكتاب. مم. اما قضية الورق اه ولم يرى الكتاب فسوف يكون عليه من الصعب ان يذهب الى الكتاب ويبحث في لا الكتاب هو اصلا ما دخلوش قبل هيك؟ ابدا الكتاب احنا جايبينه معنا ونفتحه ونقرأ ويعلق - 00:31:10ضَ

فالتعليق الشيخ هو اللي بيعمل المفاتيح. فلما قرأنا في الموافقات والمقاصد ممكن نقرأ عبارة عن اربعة اسطر خمس اسطر. الشيخ يقول اه كلمات مفتاحية تفتح عليك افاق كبيرة جدا. ليه يا دكتور لما بنسمع كلمة مقاصد الشريعة في فقه المعاملات - 00:31:30ضَ

بنخاف او انا على المستوى الشخصي كان عندي فوبيا قديمة ان لما يقول لك الفقه المقاصدي او آآ قصة المقاصد مش كل اللي يعني بيؤثر في الاحكام الشرعية آآ المقاصد. لا احنا لازم نرجع للادلة - 00:31:51ضَ

ممكن تكلمنا بس على حتة المقاصد دي وفعلا هي مؤثرة في الاحكام الشرعية في المعاملات المالية المعاصرة آآ وازاي يبقى البوصلة تنضبط بس يعني لا الموضوع يبقى مقاصدي فقط. جميل جدا - 00:32:06ضَ

اه الحقيقة هي اه انت استخدمت كلمة فوبيا. مم. فوبيا المقاصد. اه هي نعم هي فوبيا المقاصد. مم آآ اذكر لما في الفين وتسعة آآ انشأت هيئة اسمها هيئة الرقابة والتصنيف بدعم من الشيخ صالح كامل - 00:32:19ضَ

رحمة الله عليك رحمه الله. وكان الهدف آآ انتشال المصرفية الاسلامية من تطبيقاتها السيئة واستعادة اه الاصول والمبادرات الاولى للرواد في مجال البنوك الاسلامية فكان يشغل الشيخ صالح كامل وله كلام - 00:32:40ضَ

كبير في ان هو ليس راضيا عما الت اليه المصرفية الاسلامية ولو استقبل من امرهما استدبر لم يؤسس البنوك. الكلام ده في نقطة المدينة اللي قابلت حضرتك فيه اول مؤتمر مرت على المصري وقالوا ايضا عندما تسلم آآ - 00:33:01ضَ

جائزة البنك الاسلامي للتنمية. مم. اه كان يفضل اه ان يؤسس شركات تضامنية ربما اقرب الى يعني شركات تضامنية بمعنى ايش اه مسؤولية كاملة المدراء. مم. اه عن الالتزامات والحقوق وكذا. اما - 00:33:19ضَ

الشركات المساهمة بالشكل هذا اللي هو البنوك لم يرى انها تحقق الاهداف التي كان يتصورها او على الاقل التي وضعت البنوك الاسلامية فربما كان هو لو حولها الى بنوك استثمار ربما كان يحقق هذا. فانشأ هيئة الرقابة والتصنيف بدعم - 00:33:39ضَ

من البنوك الاسلامية بالمجلس العام للبنوك الاسلامية وبالتنسيق مع البنك الاسلامي للتنمية على اساس ان يكون لها دور الرقابة والتصنيف على تطبيقات المالية الاسلامية وكنت مع اخرين وكان الهيئة تشكلت من ثمانية عشر عالما - 00:33:59ضَ

ثلثين آآ الثلثين منهم مستقلين عن الهيئات الشرعية. بحيث يكون لها القدرة على التقييم بحرية وكنت اخذت صفة الخبير الدائم لهذه الهيئة مع بعض الاخوة اخدوا صفة اللجنة التنفيذية في الهيئة. الخبير الدائم انا - 00:34:15ضَ

عملت الدراسة الاساسية لانه الشيخ صالح كامل ينطلق بالمقاصد الشريعة لانتشال المصرفية الاسلامية من ما الت اليه ينتقل مقاصد الشريعة. مم. آآ ولكن لها فلسفة عملية تطبيقية وليست هلامية. فلما آآ انا فقط اجيب على الاشكال ثم - 00:34:33ضَ

فلما قدمنا الفكرة ونموذج العمل واذا كان صار متسع ممكن نتكلم عنه لكن احنا الان بصدد توضيح الاشكال جبنا مقاصد الشريعة. فلما اطلقنا لفظ مقاصد الشريعة انقسم الفقهاء الى قسمين مم اللي موجودين في الهيئة آآ اللي هم فوبيا المقاصد اللي بتتكلم عنها وهو ان المقاصد هي عبارة عن جسر للخروج من الاحكام الشرعية - 00:34:53ضَ

وتمييع الدين. وكسر الاحكام الشرعية بمعنى انه اه يا اخي المقاصدش انت لا تنظر الى مقاصد الشريعة تقول للناس حرام حرام حرام. يعني الشريعة لم تأتي للتضييق على الناس وكذا. فيكسر الحكم الشرعي الثابت بالكتاب والسنة - 00:35:22ضَ

بحجة المقاصد. ايوة. وهذا الامر حصل يبدو في تاريخيا في الستينات والسبعينات فاصبح عند الشيوخ اه اه آآ فكرة مركزة على ان المقاصد هي آآ وسيلة لتمييع الدين. لتمييع والخروج من الالتزام - 00:35:42ضَ

احكام الشرعية الدقيقة على وجه دقيق. فاصبحوا يرفضون المقاصد بمجرد ابتداء الجزء الاخر او القسم الاخر ينظر الى ما هو فان كان المقصود فعلا مدخل خاطئ لاعمال المقاصد اه والوصول الى كسر الاحكام الشرعية فبالتأكيد سوف - 00:36:02ضَ

كن واعيا لرفضي. ولكن المقاصد ليست كذلك. فما هو السر في كلمة المقاصد عندما نعود طبعا الكلام اللي حقوله في آآ في ناس ربما آآ يعني تستدرك عليه لكن انا حقول فهمي عايزين رأي حضرتك - 00:36:22ضَ

الفهم ببساطة لهذا الموضوع. يعني اه اه موضوع المقاصد اه ازعم اني انا اشتغلت في اه بدءا من مرحلة تمهيدية آآ اشتغل فيه شغل كويس صحيح اتعلمت على الشيخ لكن اخذت المفتاح - 00:36:39ضَ

لكن صرت اه مع كتاب الموافقات اصبح لدي الفة. مم. الفة الموضوع. وحب لهذا الموضوع. مم. وحب لاسلوب الشاطر لاني فهمت بالمفاتيح اللي اعطانا هي الشيخ المعلم. انه نفهم العبارة كيف نفهم العبارة. مم. العبارة لابد لها من - 00:36:58ضَ

احنا عرفنا هذا الموضوع فتعاملت بالفة اه ممتازة مع كتاب الموافقات وكتاب المقاصد على وجه الخصوص في مرحلة الماجستير كان جزء من رسالتي بيستخدم المقاصد كآلية في التعامل مع بحثي - 00:37:18ضَ

فكنت ايضا اعطاني فرصة لتحليل كتاب الموافقات وتركيز جيدا مقاصد ايوة ربما لخصت كل المقال عندي في عشرين خمسة وعشرين صفحة. المقاصد اه كما عرضها الامام الشاطبي هي محاولة من الامام الشاطبي محاولة ناجحة وادعى فيها اه انها - 00:37:37ضَ

تمت بالاستقراء لمجمل الاحكام الشرعية بان ما توصل اليه هو بمثابة اليقين الكشف عن اسرار الاحكام الشرعية التي ثبتت بالكتاب والسنة آآ يعني والمصادر الشرعية الاخرى يعني الاحكام الشرعية التي كانت في آآ تتناقل عبر العصور سواء كانت بالاستناد الى النصوص - 00:38:02ضَ

اه الكتاب والسنة او الى مصادر الاجتهاد الاخرى الكشف عن اسرارها وحكمها حلو العنوان الكشف عن الاسرار كشف عن اسرار مقاصد الشريعة. ايه سبب؟ بمعنى اواخر ممكن نقول عبارة اخرى. هم. هي تفسير الحكم الشرعي - 00:38:30ضَ

ولذلك يقول آآ الشاطبي آآ المقاصد روح الاحكام. مم. فهو كان يبحث عن روح الاحكام ما هي الغاية من هذا الحب؟ ما هي الغاية من هذا الحكم؟ مم. آآ ويفسر الحكم. طيب هل يتوقف عند التفسير - 00:38:51ضَ

لأ لكن مبدئيا اللي موجود هو تفسيره الموجود هو تفسير. طبعا سبق الشاطبي للامام الغزالي والامام الجويني. مم. العزبة بدون عبدالسلام عفوا والامام الجويني في جانب اخر ولكن الشاطبي هو حوصى الموضوع واصبحت نظرية المقاصد متكاملة عند. مم. متكاملة ونظرية لا - 00:39:13ضَ

فيمكن ان يعدل عليها ممكن الانسان يفسر يضع هامش كذا في نظري. طبعا هذه هذا اطلاق مني. هم. ليس لاول مرة اطلقه. هم. من اراد ان يعدل على نظرية الامام الشاطبي تعديلا بسيطا يهدم النظرية بالكامل - 00:39:41ضَ

لازم تاخدها زي ما هو عملها. كما رتبها كما احكمها. مم فبدون الدخول في التفاصيل لكن اه عشان اه فهمنا النظرية فنفهم كل تفاصيلها كما اتجاه فهو فسر يفسر الاحكام ولذلك تجده لما اكتشف المقاصد يسوق - 00:40:01ضَ

يسوق الاحكام الشرعية تحريم آآ تلقي الركبان تحريم الحيل الحيل يبحث عن العلة. لماذا والحكمة وكذا. ثم يستخلص وفي العبادات وفي كل شيء. في سوق الاحكام لا يأخذ النصوص ويفكر - 00:40:26ضَ

لاحظ لم يبدأ من النصوص حتى يفسر لنا الاحكام. مم. انما بدأ من الاحكام ذاتها فليبحث لماذا او ما هو السر وراء تحريم كذا؟ فهنا بدأ يكشف عن اسرار الاحكام الشرعية فبمعنى او باخر يفسر الحكم الشرعي - 00:40:51ضَ

يفسر الحكم الشرعي. وبالتالي يستطيع ان يقيم مناظرة في اكثر من موضع بين اراء المذاهب في مسألة ما ومثل المناظرة الرائعة التي اقامها في تحريم العينة بين الامام ما لك وهو مالكي. والامام الشافعي الذي في عنده شيء من اجازة العينة في صورة ما - 00:41:13ضَ

وانتصر للامام الشافعي. مع ان هو اصلا هو مالكي وانتصر آآ كتدريب ليس بالضرورة ان يوافق الامام الشافعي ولكن في المناظرة انت لابد ان اه تنتصر يعني للمنهج. مم. للمنهج للمنهج. يعني كما انتصر محمد - 00:41:33ضَ

الحسن في مناظراته يعني للحنفية في مقابلة المالكية في اكثر من موضع آآ فكان الامام الشاطبي يفسر الاحكام الشرعية. فقرر ان الاحكام الشرعية كما قرر قبل من قرر غيره من قبل - 00:41:53ضَ

آآ ان الشريعة وضعت لتحقيق مصالح العباد في العاجل والاجل. وبالتم لما اكتشفنا اسرار الاحكام الشرعية وجدنا ان هذا الحكم آآ شبه آآ يعني عام يقيني. مم. وهذا يقين. فلذلك يقول انه هذا الحكم يقين. بمعنى في ناس بتفهم غلط - 00:42:11ضَ

كيف الالتزام بالحكم الشرعي هو الذي يحقق مصلحة العباد في العاجل والاجل في عندنا مدخل اخر اللي هو المدخل الخاطئ في المقاصد. بيقول لك حيثما تكون مصلحة الفرد فثم الشريعة. مم. ده هيودينا لاحكام اللي هو بقى النهاردة بنتكلم عقد مستحدث. كل ما نيجي نتكلم عن انه هذا يحقق يحقق - 00:42:28ضَ

مصلحة الفرد الشق المستجدات هنأتي له. فيحقق مصلحة الفرد يبقى لازم يكون مجاز. ولو كان صدر في في حكم شرعي فهنا اصبح المدخل عكسي انه حتى بعضهم يتألى على الشريعة ويقول لا يمكن للشريعة ان تحرم مثل هذا الامر الذي يحقق مصالح - 00:42:55ضَ

العباد وكذا فهذا مدخل خاطئ. لا. مصالح العبادة في العاجل والاجل تتحقق بالالتزام بالاحكام الشرعية الثابتة. جميل. ففي في شق تفسير الاحكام هذا هو الشق الشاطبي لم يقدم سوى تفسير الاحكام الشرعية. تفسير الاحكام الشرعية. ثم بعد ذلك قدم الامام الشاطبي - 00:43:19ضَ

الترتيب الاحكام الشرعية ترتيبا مقاصديا على وطبعا قسمها تقسيمات مختلفة لكن ترتيب المشهور اللي هو على مستوى الاهمية الضروريات وحاجيات وتحسينيات ضروريات وحاجيات وتحسينيات الضروريات ما لا تقوم الحياة بدونه. والحاجيات ما تقوم الحياة - 00:43:42ضَ

بدونه مع بعض المشقة. مم. اه والتحسينيات ما يجمل الحياة. مم. بناء نظرية المقاصد على والحاجيات والتحسينيات اه لا ليس له علاقة بقوة الحكم الشرعي. هم. اه اللي هو واجب - 00:44:01ضَ

اه مندوب مستحب. مم. اه مثل ستر العورة واجب لكنه في تصنيف الامام الشاطبي يضع تحت التحسينيات. لانه بالنظر الى تأثيره على حياة الانسان آآ ليس تأثيرا يتوقف عليه حياة الانسان. هم - 00:44:19ضَ

مثلا او لسه ايضا تأثيره انه يتوقف عليه دين الانسان في مراحل تسبقه. مم. فلا علاقة لتصنيف الامام الشاطبي بانه هو صنف الاحكام واجب ومندوب مثلا بهذا الشكل لا هو صنفها تصنيف اخر فتجده احيانا في بعض التحسينيات في - 00:44:43ضَ

اه واجب شرعي مثلا مثل ستر العورة آآ ماذا يستفاد من تصنيف هذه الاحكام من منظور المقاصد عندما آآ تتعارض هذه المقاصد المقصد ضروري وحاجي اه ضروري وحاجي فالمقدم الضروري في الحكم - 00:45:06ضَ

سنطرح الحاجي ونعمل الضروري. مم. فعندما يتعارض الضروري او الحاجة مع التحسيني نعمل الحاجة ونطرح التحسيني. يعني اه اقامة الصلاة مثلا مثلا مع مع الوجود مع عدم تغطية العورة يقيم الصلاة اذا كان يقيم الصلاة بطريقة او باخرى. مش لا يقول انه هو لا يقيم الصلاة حتى يستر العورة - 00:45:28ضَ

حضرتك طبعا انا عارف انت هتتكلم في موضوع الاصول انا كنت كاتب مرة باقول لو ترجع بي الايام كنت زاكرت علمين الاصول والاحصا. الاتنين دول فعلا احنا مش بندرسهم بشكل كويس في في الجامعة فضلا لو بنشتغل على كليات آآ - 00:45:55ضَ

يعني اللي هي كلية تجارة والكلام ده حضرتك حظك يعني ربنا يبارك فيك. ان انت كنت موجود في الكلية الشرعية والكلية في نفس الوقت بتدرس العلوم الادارية اللي هي الصعبة - 00:46:11ضَ

طيب حضرتك دكتور ممكن ننتقل من مرحلة الماجستير؟ ايه اللي حصل بعد مرحلة الماجستير خلاص كده انا عرفت ان السنة بتاعتي التمهيدي دي كانت اكثر سنة مؤثرة في حياة حضرتك من الجانب المنهجي والفقهي وحتى الجانب الاقتصادي ورسالة الماجستير كانت واضح فيها الميكس - 00:46:21ضَ

اللي حاصل في الكلية الغريبة اللي حضرتك قلت عليها قسم الغريب قسم الاقتصاد الاسلامي داخل كلية الشريعة آآ في جامعة الامام. آآ مازا بعد الماجستير اه انهيت الماجستير وفي فترة اه قبل ما قبل مناقشة الماجستير. مم. اه كان رئيس القسم قسم الاقتصاد - 00:46:41ضَ

اسلامي اه انسان يعني فريد في اخلاقه اسمه الدكتور احمد الغامدي. مم. اه ربنا يذكره بالخير ويجزيه عنا خيرا. سمح بالالتحاق بالسنة المنهجية للدكتوراة لانها فتحت وربما آآ لا تفتح بعد سنوات عدة قبل مناقشة رسالة الماجستير - 00:47:01ضَ

دي حاجة غريبة جدا. انا انتهيت من اللي بتسميها عندنا السنة التأهيلي. السنة التأهيلية في الدكتوراه. هتدخل السنة التأهيلية قبل ما تناقش الماجستير. قبل مناقشة الماجستير اذا دخلت في السنة التأهيلية. ليش؟ لانه اه يعني هو يعرف انه التميز الدراسي وان الامر يعني تحصيل حاصل او كذا. مم - 00:47:23ضَ

التحقت بالسنة التأهيلية مع عدد من الزملاء محدود خمسة فتح البرنامج الاقتصاد الاسلامي برضو. اه بنفس القسم لم يتغير حاله. ما زال القسم اقتصاد اسلامي. اسمه كده اقتصاد اسلامي في داخل كلية الشريعة. ولكن انتقلنا الى المبنى الجديد كنا في - 00:47:43ضَ

داخل الرياض في شارع الوزير اصبحنا الان في طريق المطار في مبنى الجامعة الجديد فالمباني الجديدة لجامعة الامام. احنا في سنة اتنين وتسعين. اتنين وتسعين. اتنين وتسعين تلاتة وتسعين. بننتظر - 00:48:01ضَ

مناقشة لننتظر المناقشة ولكن انا التحقت بالدكتوراة ودرست السنة المنهجية وخلال السنة المنهجية اعديت المخطط للدكتوراه لاني انا مشغول فكري في موضوع معين. اعديت المخطط والمخطط كان اسمه اليات الية الفائدة على المستوى الكلي. بدائل الية الفائدة على المستوى الكلي. اللي هي سعر الخصم. اه. عمستوى الكلي الاقتصاد الكلي. الاقتصاد الكلي - 00:48:16ضَ

علشان كانت الرؤية انها تحول مقصاد لجزئي الى الاقتصاد الكلي. مم. في الماجستير كان تراث كلي. فالكلي اه لازم كحل الية الفائدة على المستوى الكلي اللي هي اهم الية في النظرية الاقتصادية الكلية بتعمل نموذج اي اس ام. وبتحرك الاقتصاد كله في - 00:48:43ضَ

شق النقد وفي شقه الحقيقي اللي هو السوق النقدي والسوق السلعي. مم. وكله يتحرك بالنسبة للنموذج الكلي اللي هو بيتحرك بسعر الفائدة. فقلت خلينا نختبر هذا هتاخد لحضرتك الفايدة من كل الجوانب بتاعتها. هو ده المحور - 00:49:03ضَ

محور الاقتصاد الرأسمالي يدور حول الية الفائدة التي تبتدأ تبتدأ آآ بالفائدة التي يحددها البنك المركزي وتتبع لها الفائدة المطبقة بين البنوك وبين شركات التموين وغيره. كله. فقلت خلينا نبدأ من فوق - 00:49:23ضَ

نشوف اه ما هي الالية البديلة لو عدمت الفائدة؟ ما هي ما هي البديل؟ ما هو البديل الشرعي؟ اه كانت الفكرة بدائل الالية الفائدة على المستوى الكلي. وكتبت المخطط بخط يدي وما زلت احتفظ به لانه في ذلك الوقت كان التعامل مع الكمبيوتر كان من خلال المكاتب في اتنين - 00:49:38ضَ

لازم تودي الرسالة مكتوبة وتطبع هناك. ولكن اثناء الدكتوراة اشتريت كمبيوتر كان نزل حديثا. وطبعت الدكتوراه بنفسي لغاية دلوقتي احنا ما روحناش لاي شغل. لسه انا في هذه النقطة ساوضح لك كيف ذهبت الى العمل - 00:49:58ضَ

مم فاحنا نتكلم على تقريبا ثلاثة وتسعين حناقش خلال الفترة عادي يعني وانا بدرس السنة التأهيلية. خلصت في السنة التأهيلية الخطة كان مشرفي في الماجستير يعني بعتبره موجه غير رسمي - 00:50:20ضَ

او حتى عين كمن موجه الحقيقة. وافق على الخطة في تلك الفترة حصل تغييرات في القسم حضر مجموعة من المبتعثين الى امريكا وكندا من القسم نفسه من زملائنا السابقين يعني المتقدمين علينا الدفعة الاولى والثانية فرجعوا برؤية جديدة - 00:50:39ضَ

وارادوا تغيير القسم يعني اعطاء اه اه مواد مختلفة اختبارات شاملة وكذا فبدأت اجراءات الادارية اه تكون اكثر تعقيدا يعني. اكثر تعقيدا. هم. اه فانا اه مشيت التعقيدات هذه عدلت - 00:50:59ضَ

ومشيت ودرست السنة المنهجية ودخلت الاختبارات الشاملة التي اقرت. ولكن الامور بطيئة اصبحت بطيئة يعني لا يحتمل التفرغ اه لاني كنت امشي بسرعة ماجستير ودكتوراة مع بعض دي جديدة دي. فماشي بسرعة فلكن الاجراءات جعلتني اتباطأ. مم. آآ بقوة يعني - 00:51:19ضَ

في تلك الفترة يعني حتى الخطة وفق عليها. مم. من مجلس القسم ورفعت الى مجلس الكلية آآ او حتى وفق ميدان مجلس الكلية ولكن لم يتم اعطائي للعمل عليها لحد ما انجز الاختبارات الشاملة. مم. ففي تلك الفترة بدأت في البحث عن عمل - 00:51:43ضَ

اصبحنا في سنة تلاتة وتسعين اربعة وتسعين مضت اربع دخلنا في اربعة وتسعين فبدأت في البحث عن عمل بالصدفة عن طريق اخي اعطى السيرة الذاتية وصلت بالصدفة عن طريق احد من معارفه الى الدكتور ابراهيم الغفيلي - 00:52:06ضَ

في مصرف الراجحي الدكتور ابراهيم الغفيلي كان اه اسمه المشرف العام على الرقابة الشرعية. مم. في سنة اه اربعة وتسعين. وهذه السنوات الاولى السيسي الراجحي الراجحي بدأ في التسعين. اه كان لسه بقى كانت شركة مصرفية الاول. كان مجموعة شركات اصبحت بنك - 00:52:27ضَ

آآ آآ الدكتور ابراهيم الغفيلي كان استاذ في جامعة الملك عبد العزيز واصبح يعمل في مصرف الراجحي. قابلته هو يقول انه هو من اكتشفني وهو من وظفني يعني اه فهذا انا اشكره على انه يفرح بانه هو اكتشفني ووظفني في مصر في الراجحي - 00:52:44ضَ

يعني فكلامه طيب كان هذا في احد المجموعات عندما التقيت معه في واتساب مع مجموعة علمية. فذكر هذا الكلام فطبعا آآ توضفت مباشرة في اخو حضرتك كان له علاقة بالبنوك الاخ الاكبر - 00:53:04ضَ

اه الأخ اه الثاني اخي اسمه محمد مصعب. اه. هو الأخ الثاني. اه ليس له علاقة بالبنوك وانما اه عن طريق صديق وصلت السيرة هو كان مقيم في الرياض كان يعمل في احدى شركات الكمبيوتر اسمها شركة حاسب ما زالت موجودة. يعني - 00:53:24ضَ

مقابلة الدكتور ابراهيم التحقت بالعمل التحقت بالعمل كنت اول آآ موظف في ادارة الرقابة الشرعية الداخلية اول موظف واخذت اسم ليس موجودا في القائمة الادارة لسه جديدة اصلا. ادارة جديدة لكن احكي لك حاجة حتعجبك - 00:53:44ضَ

كان ما في اسم ماذا اسمى فسموني مراجع شرعي ولا يوجد في قائمة الوظائف مراجعة شرعية. ما فيش اصلا ما في اه وصف وظيفي. اه. فتوظفت الدكتور ابراهيم قال لي انا عملت مع بعض الاخوة. كان الدكتور مصطفى ابراهيم. اه ان شاء الله. كان في قسم من الائتمان. حاضر - 00:54:05ضَ

مصطفى ابراهيم سبحان الله حكى برضه عن نفس الموقف ده في البويت كاست بتاع سبحان الله وكان الدكتور محمد بلتاجي الدكتور البلتاجي في قسم الميزانية الميزانية فقال لي اعملنا يعني كانوا بيبذلوا جهد لتأسيس مرحلة تأسيس الادارة. هم. خاصة المحاسب القانوني كان - 00:54:29ضَ

قم بالتدقيق الشرعي فعمل اه ضجة وارتباك في البنك في التعامل مع ملاحظات محاسبة قانوني. فالاخوة دكتور بلتاجي والدكتور مصطفى الرحيم الله يزكرهم بالخير نوجه لهم تحية. اه طبعا لا شك في تلك الفترة فترة يعني اربعة وتسعين - 00:54:49ضَ

لسه البدايات خالص. فقعدنا مع بعض واشتغلنا مع بعض قليلا يعني لنعرف اين المسار. هم كانوا متعاونين من ادارات اخرى بهم لانهم لهم سابق خبرة مع الدكتور الغزالي في اعتقد في المصرف الدولي للاستثمار او شيء من هذا - 00:55:05ضَ

تلك كانت بداية معرفتي بالزميلين الكريمين وحضرتك كده هتدخل البنك الوحيد اللي هتبقى داخل البنك بمرجعية شرعية. تمام. لان كله جايب مرجعية محاسبية. تمام. انا الان اول مراجع شرعي ابتدت - 00:55:25ضَ

مسئولية آآ تبقى علي في موضوع الرقابة الشرعية وفي هناك لجنة عليا للرقابة الشرعية في البنك. دكتور ابراهيم احد اعضاءه مشرف على الرقابة الشرعية. مم. العضو الاخر امين الهيئة الشرعية الدكتور عبدالرحمن عقيل. مم. آآ امين هيئة الرقابة الشرعية في البنك مكونة من كبار العلماء في المملكة كانوا اعضاء في هيئة - 00:55:40ضَ

والعضو الاخر اسمه احمد الحصان اه اللي هو كان اه نائب المدير العام للمجموعة المالية. على اساس الشيخ سليمان الراجحي آآ مد الله في عمره وصحته. آآ كان حريص على ان يشرك - 00:56:00ضَ

هؤلاء جميعا في ابراء ذمته امام الله تعالى وكان يلقي عليهم بالمسؤولية ليفعلوا ما شاءوا بعد ان رأى ملاحظات المحاسب القانوني الشرعية مم بالمقارنة اه قرارات هيئة الرقابة الشرعية. لانه هيئة الرقابة الشرعية في الراجحي في قرارها رقم اربعتاش انا اذكره لانه - 00:56:20ضَ

واحفظ كثيرا من قرارات ليلة القدر لانه كنت اتعامل معها بشكل يومي. فقرار اربعتاش يقول تقول الهيئة انها لا تقوم بالتدقيق فغيرت اسمها من هيئة الرقابة الشرعية الى الهيئة الشرعية وعلى اثر وعلى اثر ذلك القت بمسؤولية على البنك ان يتعاقد - 00:56:40ضَ

بتعاقد خاص مع المحاسب القانوني وكان في ذلك الوقت مكتبان الفكرة بتاعة الكنترول اوديت بقى يعني اللي هو الرقابة الشرعية الخارجية. آآ هي اه من جهة مستقلة لا شك ولكن اه بتكليف من نعم بتكليف من الهيئة الشرعية بتكليف بطلب من الهيئة الشرعية البنك كلف - 00:56:59ضَ

المحاسب القانوني المحاسب القانوني الذي قام تدقيق الشرعي آآ كانوا كان اثنين من المحاسبين واحد اسمه راشد احد مكاتب المحاسبة المشهور في المملكة. والمكتب الاخر اسمه الجريد اه ايضا اه ازاي وهو مش عنده مرجعية شرعية؟ اه يعمل - 00:57:20ضَ

يعني بيشتغل وبيطلع لانه هي المراجعة هاي اسمها بالنسبة له كمفهوم اه مدقق خارجي اه محاسبة اه اسمها اه طبقا للاجراءات المتفق عليها يعني تفضل يعني هو هياخد الاجراءات اتفضل - 00:57:43ضَ

الديني الديني باختصار مطبقة او غير مطبقة فهي اسمها يعني هو لا يريد ان يتوصل الى الرأي اللي هو في الكل لكن اعطيني ملاحظات عليها. مم. اعطيني ملاحظات عليها. فهو بيعطي الملاحظات فالهيئة تنظر فيها. فلما رأت الهيئة عدد الملاحظات - 00:58:03ضَ

نظرها عددها واثير يعني الشك حول التطبيق مع انها في الجملة ليست ملاحظات ذات قيمة جوهرية ولكن حساسية الهيئة الشرعية تجاه الخطأ. الموضوع لسه سخن بس. الخطأ الشرعي الموضوع السخن والموضوع يعني الهيئة الشرعية يعني كمان ايضا عندها حساسية كبيرة ومن كبار العلماء. فمجرد عدد الملاحظات - 00:58:23ضَ

اه اثار اه يعني شيئا اه ولفت الانظار والشخص سليمان عندما يقال له ملاحظة شرعية ايضا يكون له اه ردة فعل اه انهوها باي طريقة عدلوا اعملوا فوضوا. وانا اطلعت على كثير من خطاباتي انه وابرئ ذمتي امام الله. اه يعني اخاطب - 00:58:44ضَ

اللجنة الدائمة للرقابة الشرعية في ذلك الوقت كنت اول موظف والقيت المسئولية علي للتعامل مع هذه الملاحظات وللتعامل مع التدقيق الشرعي. هنا في عام اربعة وتسعين مع نهايتها كنت موظفة - 00:59:04ضَ

في مصرف الراجحي وابتدت رحلتي مع الرقابة الشرعية. رحلتي الطويلة الممتدة معايير يا دكتور لسه لا يوجد ماء ابتدت يصدر شيء آآ آآ من آآ طبعا هناك اصدارات البركة في ذلك الوقت. مم. اصدارات البركة وبعد شوية - 00:59:20ضَ

في ستة وتسعين خمسة سبعة وتسعين بدأت تظهر اه المعايير. كان معايير المحاسبية وظهرت معايير الضبط. في ذلك الوقت. مم اللي هي معايير الحوكمة اصبحت. مم. وظهر ما يسمى المتطلبات الشرعية التي تحولت في الستة وتسعين خمسة تحولت ما معنى المتطلبات - 00:59:38ضَ

هي كانت المستندات الشرعية التابعة للمعايير المحاسبية فاستحسنت الايوفي شكل المستندات الشرعية فاصدرته باصدار مستقل اسمه متطلبات الشرعية للمرابحة. ثم بعد ذلك تطور المفهوم فنشأت هذا اللي عمل تطور. ولكن كان الحضور في ذلك الوقت لندوة البركة. والزارات البركة. قررت قرارات المجامع الفقهية وفتاوى الهيئات الشرعية حول العالم - 00:59:58ضَ

كان لها حضور كبير. فابتدت صلتي بكل هذا الجهد اللي موجود في كل انحاء العالم من البنوك الاسلامية الموجودة حول العالم كنت كانت فتاواها بين يدينا. مم. فاصبحت صلتي اه قوية في ذلك الوقت مع كل النشاط المصرفي - 01:00:28ضَ

الموجود. تانية غير الراجحي موجودة في الرياض. في في السعودية لم ينشأ بنك اخر سوى انه الاهلي نشاط في التسعينات. مم. اه بفكرة التحول والتحول اللي هو بنك الرياض تقريبا؟ لأ. لم يكن سوى الاهلي - 01:00:48ضَ

لم يكن سوى الاهلي. بعد ذلك بسنين آآ ابتدأت النوافذ ربما تكلم مع نهاية الالفين او بداية مم. ما بعد الالفين. ابتدت تظهر النوافذ في البنوك السعودية الاخرى ولكن الاهلي كان له آآ حضور في التسعينات. يعني التحق بركب المصرفية الاسلامية بعد - 01:01:08ضَ

طبعا بفارق ربما خمس سنوات او اكثر فالحقيقة اه رحلتي مع الرقابة الشرعية ابتدت في اربعة وتسعين مم. آآ بعلم نفسي بنفسي ابتكر الادوات بنفسي آآ بقدم الحلول بنفسي المدقق - 01:01:28ضَ

اه ساعدني في هذا آآ صلتي بالمحاسبة القانوني الخارجي. اه. ترسخ في ذهني ان التدقيق علم فلابد ان يتم على اسس المعروفة في علم المراجعة. مم كونك تعرف انه هذا علم وله اصول - 01:01:49ضَ

وهو علم ممزوج بالمهارة التدقيق وكونه ييسر لك الاتصال بالمحاسب القانوني كحلقة وصل في مهمته في اداء التدقيق الشرعي هذا يعطيك خبرة ومصداقية كبيرة. انت هتبقى مراجع كده. آآ لأ لاحظ هنا الفكرة غير. الفكرة انك انت آآ تفكر بامر - 01:02:11ضَ

ومعك آآ خبرة دولية في التدقيق اللي هو المحاسب القانوني هو آآ وكيل شركة البكفور. ايوا. مم. معك خبرة دولية فلما يقول لك المسار صحيح التفكير صحيح يعتمد على افكارك فانت تكتسب مصداقية كبيرة. وتصبح انت - 01:02:37ضَ

انت تدافع عن هذا امام الاخرين وبكل مصداقية يعني آآ لا تقبل الاعتراض من شخص غير خبير. لو كان خبيرا القناعة بانه سوف يقتنع بهذه المنهجية. هم. لانه بنيت على نفس اصول علم التدقيق. فبدأت - 01:02:57ضَ

اه المنهج الشرعي منهج المؤسسات المالية. ابتديت اعد ما يسمى في ذلك الوقت اكتشاف حجم المشكلة اللي موجودة البنك طبعا بالتعاون مع الدكتور ابراهيم كان لانه عندنا في مشكلة ظهرت بتقرير المحاسب القانوني. فالتعامل مع الملاحظات نفسها. التعامل مع الملاحظات نفسها ولكن بعد - 01:03:16ضَ

ذلك لابد ان يكون لنا عملنا الخاص يعني المحاسب القانوني مساره هيستمر نعتبره خارجي مثلا. مم ونطوق درة داخلية. آآ ونحن ادارة داخلية فنحن لابد ان نقوم بمسار مستقل. فبدأت افكر كيف اقوم بمسار مستقل. كل البنك ممكن يتساعد معي بسبب - 01:03:37ضَ

آآ الزخم والدعم اللي موجود من الشيخ سليمان اتضحت عندي الالية اول شيء تفرغت لهضم وعصر قرارات هيئة الرقابة الشرعية بالكامل عشان تفهموا المادة الاساسية وكانت ثروة عظيمة. مم. آآ تعطيك التاريخ - 01:03:56ضَ

وتضيف اليك كثيرا في منهجية الهيئة الشرعية قراءة قرارات الهيئة الشرعية آآ بغرض ان تقوم بالتدقيق عليها آآ تكتسب فيها عمق في الفهم. مم نشأت عندي فكرة استمارات التدقيق الشرعي - 01:04:22ضَ

اللي هو تشيكليست مم بس هذا لا ينشأ آآ هكذا من الهواء بدأ عندي للفهم. ولترتيب هذا الامر وبشكل تلقائي لانه سوف اقوم بعملي بشكل منظم انشأت ابتداء ملخص للقرارات الهيئة الشرعية - 01:04:41ضَ

مباشرة خلاص انت هضمتها فهتعمل لها ملخص بارقامها بعناوينها ملخص مركز مهذب من كل الاشياء غير الضرورية. ثم استخلصت من الملخص ضوابط تشبه المعايير. مم. ما انا قلت لحضرتك عملت معايير داخلية. فعملت - 01:05:00ضَ

معايير داخلية اسمها الضوابط الشرعية ضوابط الشرعية وبعدين هتعمل اجراءات بالاسم ده المستخلصة من قرارات هيئة الرقابة الشرعية. مم. الدكتور ابراهيم استحسنها قال نعملها نشرا داخلية فنشرناها للموظفين سماها نشرة الوعي وكذا ولكن هي معمولة مستخلصة من اجل ايش؟ المسار التدقيق. بعد ذلك البنوك الاخرى - 01:05:19ضَ

من بنك البلاد وبنوك اخرى اخدت الفكرة الراجحي لم يخرجها مع انه انا كنت مشتغل كل القرارات اه ولكن الراجحي كان بطيء في بنك المصرف الراجحي بطيء في انجاز هذه المهمة لعله ينجزها. قريبا - 01:05:42ضَ

آآ بعد ان وصلت الان قرارات واعتقد الف وسبعمية او شيء من هذا او اكثر. الف وسبعمية احنا بنتكلم في في فترة وصلنا لسبعمية تقريبا حضرتك كده يا دكتور في في وحضرتك بتتكلم انا تصورت المشهد في التسعينات احنا لسه بنتكلم في حاجة خام جدا ما فيش معايير حضرتك بتعمل اجراءات في - 01:05:58ضَ

الوقت ده ممكن بنسمع بعض المشايخ او اللي هم ممكن نقوله المشايخ اللي هم العاديين اللي هم موجودين في المسجد. مش فاهم ايه اللي بيحصل في البنك ولا ولا ايه التحديات اللي كانت بتقابل الناس اللي شغالين في الصناعة - 01:06:18ضَ

حضرتك بتعمل اجراءات تنفيزية وهتعمل ازاي تدقيق شرعي على المسألة دي دي فجوة فعلا يا دكتور. يعني انا دايما لما بتواصل مع حضرتك اقول لك في فجوة. انا اما بحب اتكلم مع حد - 01:06:34ضَ

اه ملم بالمسائل الشرعية وملم بالجانب التطبيقي فدي يعني ممكن مسلا حتى كباسم انا ممكن اكون درست علوم شرعية بس انا مش بنكير فبرضو ما شوفتش المشكلة جوة البنك شكلها عاملة ازاي - 01:06:45ضَ

في طبق شيخ ما يعرفش الجزء البنكي اصلا ولا البيزنس حتى المصطلحات بتاعة البيزنس دي ازمة تمام فعايز حضرتك يعني ايه تقول لي الواقع فعلا ايه اللي حصل؟ آآ يمكن يمكن آآ آآ انا آآ شخصيا - 01:06:59ضَ

قد لا اتصور حجم المشكلة التي آآ تعكسها آآ الكلمات اللي تفضلت فيها الان لانه اه مصرف الراجحي آآ هيئة الشرعية اه كانت ملمة بالواقع. كانت آآ يا مدرسة كبيرة. هم. جدا - 01:07:16ضَ

ما انا بقول لحضرتك حضرتك ما شاء الله كنت موفق في كل المراحل المدرسة هذه آآ نشأت آآ يعني مع علماء كبار آآ متمرسين اغلبهم كانوا في آآ من كبار العلماء. مم. الحقيقة يعني - 01:07:38ضَ

وما يعرض عليهم من اعمال لا يعرض اه هكذا اه اه بين السائل والمجيب يقومون بندوات داخلية ويستضيفون خبراء يعني مش مجرد فتوى مش حكم كزا فيقول حرام او حلال. لا لا ابدا ليست بين السائل وبين المجيب - 01:07:55ضَ

ليست آآ سؤال وجواب على الهواء. مم. فلذلك القرارات الشرعية الصادرة عن آآ هيئة الراجحي مدرسة كبيرة وهي المدرسة التي معلنة يا دكتور منشورة في يعني ربما رفع منها بعض القرارات ذات الحساسية والخصوصية ولكن هي موجودة على النت - 01:08:19ضَ

تقرأ آآ موضوعات مطولة وآآ مم. آآ يعني ومفصلة وفيها تأصيل وآآ تستعين في حسب معرفة الخبراء وكانت الهيئة مقرها في مركز بحوث يخدم عليها مجموعة من الباحثين. مم. مر على الهيئة الدكتور انس الزرقاء - 01:08:39ضَ

كان احد الباحثين التابعين للهيئة الشيخ مصطفى الزرقاء كان الباحث المقيم وعضو الهيئة الشرعية. وبعد ذلك في ستة وتسعين التحق اه معنا الدكتور سامي السويلم ولكن كان في مركز البحوث انا بدأت في ادارة الرقابة. وكان مركز البحوث آآ الذي تجتمع فيه الهيئة خارج البنك. ثم بعد ذلك انتقل - 01:09:00ضَ

انتقلت الى البنك في مرحلة تالية فاصبحت اصبحنا جيران انا والدكتور سامي في البنك كان من الباحثين في الهيئة الدكتور علي الندوي احد آآ باحثين متميزين في مجال القواعد الفقهية. حصل على جائزة الملك فيصل بحسي كمان جوة. مركز بحثي يخدم على الهيئة الشرعية. اه - 01:09:22ضَ

من كل الخبرات. كان معنا الشيخ صالح الحصين اه اللي هو عضو هيئة الرقابة الشرعية في البنك. عضو الهيئة الشرعية للراجحي هو قانوني شهير مقام عالي في المملكة العربية السعودية له رؤية اه عميقة في مجال البنوك الاسلامية - 01:09:42ضَ

اه كان نائب رئيس الهيئة اه توفي رحمه الله وكان رائد رئيس الهيئة ايضا في البنك الاسلامي للتنمية. الشخصية قانونية على مستوى يعني راقي جدا. باحثين من كل التخصصات موجودين. فنحنا اه في مصرف الراجحي لم نكن اه - 01:10:01ضَ

والى الان لا اتصور الذي يلقي اه يلقى امامي من مشكلات الهيئات الشرعية آآ يعني انني عاصرته آآ وفي في حياتي في في المصرف جلست في مصرف الراجحي عشر سنوات - 01:10:21ضَ

وبعد ومصدر في الراجحي كمدرسة في الهيئات الشرعية انتقلت هذه المدرسة الى بنك البلاد في المملكة والى بنك الانماء بنفس الطريقة فكانت مجموعة شرعية فيها امانة هيئة شرعية او مركز بحوث يخدم على هيئة الرقابة الشرعية واعمالها وكذا - 01:10:40ضَ

في كل المتطلبات الفنية والشرعية معا في استحدثنا في تسعة وتسعين اه كنت دائما انا حلقة الوصل في فترة الاربعة وتسعين للتسعة وتسعين بين الهيئة الشرعية وبنك الاسئلة تأتيني فكنت استوفي في مذكرة عرض انا استحدثت - 01:10:58ضَ

بنفسي استوفي اه خلفية عن الموضوع خلفية واقعية عن الموضوع. فنية. هم. اه يعني واترك الجانب الشرعي بلمسات بسيطة لغاية دلوقتي اتسمت ادارة الرقابة الشرعية ولا المراجعة الشرعية؟ لا ادارة الرقابة الشرعية كموظف اسمي المراجع الشرعي. مم. بعد ذلك يعني تغير المسمى الوطني - 01:11:18ضَ

لمستشار شرعي اه ثم اه يعني وانا كنت المسؤول عن الادارة يعني لم يكن احد اه منذ توضفت يعني ما كان معي احد في الادارة اصلا. لما التحق اناس اه بعد ذلك كان اول من التحق معي كان دكتور مستعين عبد الحميد عمل بعد - 01:11:40ضَ

ذلك في بنك البلاد ثم بعد ذلك انضم عدد وبلغنا تسع اشخاص احيانا في مسيرة الرقابة الشرعية. فريق العمل اللي كان معنا في ادارة الرقابة مم. الى تسع اشخاص بلاش. ما شاء الله. فكنا ندربهم بمنهجية واضحة. السيستم بقى. اه سيستم. اصبح سيستم - 01:12:00ضَ

فكرة الفجوة والهادي ما كنت انا اراها. لا ما ما اعيشها ولا اتصورها. فلذلك من فترة قريبة كنا في جلسة استماع اه في جلسة استماع. هلأ وانا لما عملته في الهيئات الشرعية بنفسي اه في فترة تأسيس شركتي الخاصة اه وحتى قبل ذلك كنت في - 01:12:20ضَ

مكتب استشارات في الكويت مكتب المشورة والراية الحالية اسمه المشورة. خمس سنوات اه يعني كنت اقوم بهذا العمل بنفس الطريقة السابقة ليس لدي قضية آآ الشيخ الذي آآ آآ يكون بعيدا عن الجوانب الفنية وعن فهم الجوانب الفنية كنت متشبع بضرورة - 01:12:40ضَ

العمق الفني المطلوب لفهم اه الصورة. عايز اخد نصيحة من حضرتك دلوقتي لطلبة العلم والباحثين في في مجال اه الفقه خاصة في البلاد اللي ممكن يعني انا خليني اتكلم عن مصر - 01:13:00ضَ

اه نصيحة للشيخ اللي هو بيتسأل سؤال في فقه المعاملات هل آآ هو مطالب ان هو يجاوب بناء عن اجتهاده ولا فيه مرجعية يرجع لها ويبدأ من حيث انتهى الموضوع عامل لنا ازمة كبيرة جدا - 01:13:17ضَ

هذه هذه الازمة انا آآ لمستها في المملكة في بعض الحالات ولمستها ايضا في تلك الفترة. مم. وفي حالات اخرى في سوريا لما بدأت البنوك الاسلامية آآ اتمنى رأيا آآ موضوعيا في هذا - 01:13:31ضَ

وهو انه آآ الافتاء بناء على مفهوم السائل لا يجوز. اه انا كنت انا اللفظ ده خدته من حضرتك قبل كده. يعني السائل يفهم شيئا لا يمكن الافتاء على اساس لانه لا يكمل الصورة الكاملة. يا ريته فاهمه هو يفهم جزءا جانبا من - 01:13:55ضَ

يفهم واحد من عشرة من العملية الكاملة. على فكرة حتى الفنيين حتى الفنيين لا يفهمون كل العملية اه لانه كل واحد يأخذ جانبا منها. فتأتي انت كشرعي تعد الاعمال لهيئة الرقابة الشرعية بحكم كنت افعل ذلك. يجب ان تستكمل الصورة من مجموع - 01:14:15ضَ

ادارة البنك لاحظ حتى البانكر هذا هو يفتي في الجزئية التي يفهمها هو شايفها بس. لو نقلته لقسم تاني حيضيع. بيعرف يرد عليه. تمام فلذلك التصور الكامل لا يمكن ان يتحقق - 01:14:36ضَ

من داخل البنت من قسم واحد. وانما من عدة اقسام. فلما يستفتى الشخص في المسجد يجب انه يدرك ان لا يعطيه الصورة التي يمكن ان يفتي على اساسها الحكم فرع عن تصوره. مم. وهذه الصورة التي ينقلها السائل هي فهم القاصر - 01:14:50ضَ

والمحدود للعملية. فلا يصح الفتوى بناء على ذلك. ولذلك بيدخل بعض المفتين الذين ربما نقول انهم يحرصون او ان كان الا وان كان كذا فان كان كذا هذه ليست فتوى. هذه ليست هذه الافتراضات. هذه حكم اه لا صلة له بالنازلة - 01:15:10ضَ

تحتاج فتوى مباشرة في النازلة بعد فهمها فهما دقيقا والحكم عليها مباشرة لانك عندما تقول ان كان كذا معناها انك انت لديك فجوة اه في التصور. هذا الامر واجهناه اه في المملكة عندما بدأوا يفتوا ببطاقات الائتمان - 01:15:30ضَ

بعض الائمة في المساجد ولكن هذا مسألة بسيطة ولكن كان التوجيه من الشيخ ابن باز عندما يسأل عن هذا رائع انه الى الهيئة الشرعية في البنك ويثق بها ويعرف اه اه اعضائها. فهذا التوجيه اه جعل هناك توازن - 01:15:48ضَ

كبيرا. مم. في سوريا بقوا يعني اصبحوا بعض الخطباء وكذا يثيرون الامور فهذا يحدث بلبلة آآ كبيرة. عموم الناس مش فهذا لا ينبغي للمفتي العام ان ينازع زملائه العلماء الذين يقومون على المشايخ في الفتوى. اقصى ما يمكن ان - 01:16:08ضَ

آآ او ما يجب عليه ان يدرك فتواهم ومأخذها الشرعي واصولها الشرعية وكيف بنيت ما يقوله بعد ذلك ان يخالفهم دون ان ينكر على من يأخذ بهذا برأيهم. هم. اما ان يقطع - 01:16:35ضَ

ليبت في مسألة ويقدم نفسه كواحد يعني يحسم الرأي الشرعي ولا يلقي بالا لزملائه فهذا ظلم الحقيقة بين وليس عدلا وليس مثارا صحيحا. ما الذي جعلك اكثر جعلك آآ اكثر علما من زميلك الذي هو متخرج آآ ولديه المتطلبات الشرعية - 01:16:55ضَ

آآ التي تؤهله هو موجود جوة المطبخ وموجود لهذا الغرض. مم. تمام؟ فلا تبدي نفسك على هذا الشخص اه انا هذا الامر وجدته في امريكا ايضا وجدت انه شخص اه من خارج المؤسسات - 01:17:25ضَ

تنازع الفتوى زملائه القائمين على المؤسسات وليسوا زملاءه ربما اساتذته وعلماءه وآآ يخبط خط عاشور ويمينا ويسارا في التحريم وآآ يعني اثارة الناس حول آآ هذا الامر. هذا الامر يجب ان - 01:17:45ضَ

تكون ملتزما بضوابط الاختلاف الفقهي بعد ان تتصوره. تمام؟ تعذر زملائك الذين اخذوا برأي اخر وباجتهاد اخر وان تخالفهم وتترك وتبلغ العميل بانك خالفت وانك لا تنكر على من يعمل انت خليفت الرأي. آآ وخاصة ان هناك حاجة للتعامل مع البنوك. ما لم يكن هناك ربا - 01:18:05ضَ

صريح او كذا. فهذا الامر في غاية الاهمية لا تؤخذ الفتوى في البنوك الا من آآ تبصر بمعاملاتها يا له ان الراجح المنع تمام دون ان يطعن بزملائه وان يبطل ارائهم بحجة انه اختلف معهم آآ - 01:18:35ضَ

في الرأي وهكذا حالنا في المؤتمرات والندوات اللي دائما نختلف للرأي ونبقى يعني ونبقى نلتقي. اكيد طبعا. نبقى نلتقي ونبقى وايضا نقول رأينا المخالف ولكن الجميع يعمل بالبنوك تعمل باريحية. هذا فيما بيننا. اه نعم. دكتور احنا كده قعدنا في بنك الرقي - 01:18:55ضَ

من اربعة وتسعين لغاية سنة الفين واربعة تقريبا. ايوة لغاية تسعة وتسعين آآ اكملنا خمس سنوات في ادارة الرقابة. مم. آآ آآ في تلك الفترة اصبحت آآ الرقابة عندي آآ علم - 01:19:15ضَ

في آآ في ترتيبي في منهجيتي. كل ما عملته اصبح موجود عندي كمسودات. آآ لمشروع اكبر في مستقبل انتقلت في تسعة وتسعين مع قدوم الشيخ عبدالرحمن الاطرم لتولي مهام المجموعة الشرعية انتقلت الى - 01:19:31ضَ

آآ الهيئة الشرعية الى امانة الهيئة الشرعية واصبحت يعني آآ كبير المستشارين في امانة الهيئة الشرعية. ان شاء الله. مع زميلي الشيخ ياسر المرشدي. مم. آآ كنت انا مسؤول عن اعداد مذكرات العرض. التي كنت ارتبها ترتيبا كبيرا. ياسر راح الانما بعد كده تقريبا - 01:19:49ضَ

طبعا وانا رحت معهم الانماء كمان فيما بعد. مم. آآ يعني آآ بعد انقطاع آآ لما تأسس الانماء ايضا ذهبت معهم الى الانماء. كنت معهم ايضا يعني حضرتك انتقلت من الراجحي. انتقلت من الراجحي الى الكويت في الفين وتلاتة الى الكويت عملت في مكتب استشارات خمس سنوات في عديد من الشركات لم يكن غيرنا - 01:20:09ضَ

في سوق الكويت او كانت هناك شركة ولكن عملنا لكثير من الشركات ثم في الفين وتسعة رجعت عملت في مصر في الخمس سنين دول كانوا في رقابة ولا مكتب خاص - 01:20:29ضَ

مكتب خاص مكتب خاص مشترك اللي كانت رقابة تأسست في الفين وسبعة وانا كنت على رأس العمل في المكتب الاستشارات. فالفين وسبعة ابتدينا ناخد عملا اه خاصين برقابة في الفين وسبعة. كانت تأسست في اه ليدز في بريطانيا. فبديت اخد عقود - 01:20:39ضَ

اسم اه رقابة في الفين وسبعة وفعلا كان عندي عقد في الفين وسبعة اه شركة كبيرة في السعودية اسمها جسور آآ كانت متأسسة كايه يعني الرخصة بتاعتها شركة استشارات. شركة شركة استشارات بس حضرتك دخلت فيها - 01:20:59ضَ

خلاص هي بالاسم هذا اختياري. انا اه يعني حشتغل فيها التدقيق اه استشارات فخلصنا اه تسعة وتسعين الرقابة ابتدت مرحلة التركيز في اعمال الاستشارات. هم. اه والتعمق كثيرا في مواكبة - 01:21:17ضَ

اجتهادات الفقهية المعاصرة وترتيب مذكرات العرض التي تعجب المشايخ في الهيئة الشرعية ويثنون عليها لانهم تعطي خلفية كافية عن الموضوع واستمريت الى الفين وثلاثة حتى جاءني يعني من يطلب التحاقي لتأسيس مكتب استشارات لان الكويت مقدمة على تعزيز الرقابة الخارجية اه فالتحقت - 01:21:36ضَ

في الكويت وكان هناك افق اوسع لان بنقل خبراتي الان الى السوق الكويتي. خبراتي في الرقابة الشرعية. خبراتي في الهيئة الشرعية. خبراتي في حساب الزكاة لانه الراجحي اول هيئة شرعية - 01:22:01ضَ

كانت بتحسب الزكاة داخليا وكانت آآ تنحت في الصخر كيف تقرأ البيانات المالية ومن خلال محاضرها من خلال القوائم. آآ ادركت المسار ولكن كان في ذلك الوقت دليل الارشادات في نسخته الاولى فتاوى وتوصيات الزكاة كانت ايضا خرجت فبدأت - 01:22:15ضَ

بدأت اه ايضا الم موضوع الزكاة. وبدأت هو من ضمن اعمالي عملت اكسل بناء على الاعمال الاولية في مصرف الراجحي فعملت اكسل بناء على طريقة صافي موجودات اه في البنود وكنا في كل شركة نضع ميزانيتها. انت حضرتك كده هتشتغل مع الشركات مش مع - 01:22:35ضَ

احنا الان بنشتغل مع الشركات مع صناديق الاستثمار آآ البنوك آآ لم نكن في ذلك الوقت مفتوحة لنا لانه فيها هيئاتها الشرعية لكن بعد ذلك فتحت. نعم. لكن في البداية كانت عند هيئات بعد - 01:22:56ضَ

كذلك فتحت لانه الكويت بدأت مبكرا في اقرار آآ آآ الإلزام بنموذج الحوكمة الشرعية. مم. من اوائل مدقق شرعي آآ داخلي بعد ذلك منطقة الشرعية خارجي. مم. آآ وبعض الضوابط - 01:23:10ضَ

المهمة سواء على مستوى شركات الاستثمار على مستوى شركات على مستوى البنوك. ففتحت افاق. الان البنوك وشركات الاستثمار بالكامل اه عندها تدقيق خارجي اه الشركات الخاضعة لوزارة التجارة التي ليست خاضعة لهيئة الاسواق المال وليست اوراق المالية وليست خاضعة للبنك المركزي هي خاضعة لوزارة التجارة. التجارة - 01:23:26ضَ

ايضا عندها اه حوكمة بالالزام اه الهيئة الشرعية. فانا عملت اه مع عدد كبير من الشركات في سنة كم يا دكتور؟ من الفين ونهاية الفين وتلاتة الى الفين وتمانية. بعد كده من الفين وتمانية خمس سنوات لالفين وتمانية والفين وسبعة اسسنا رقابة. الفين وسبعة اسسنا رقابة - 01:23:49ضَ

اه امضيت بعض الوقت اه قبل نهاية الفين وتمانية خرجت من المكتب بداية الفين وتسعة واحد واحد الفين وتسعة او تلاتة واحد الفين وتسعة مصر في الانماء قعدت سنتين واربع شهور. ادارة الرقابة الشرعية برضه. آآ في كنت الرقابة الشرعية - 01:24:09ضَ

يعني نائب مدير عام الرقابة الشرعية اسست الادارة كان مطلوب مني تأسيس الادارة تدريب الفريق وضع منهجية العمل اه ثم السلام عليكم. عاساس انه انا ما قعدتش فترة طويلة في الامام. سنتين واربع شهور كافية. لانه العمل وانا موجود كان الهدف - 01:24:29ضَ

انه انا تأسس الادارة والاخوة الزملا اللي كانوا موجودين اللي بيشتغلوا وفق منهجية واضحة. والاخ اه اه الشيخ فهد العطوي كان هو الرجل الثاني. مم. اللي اه يعني اللي كنت ارى انه سوف يستلم الادارة بعدي. اه فوضت له - 01:24:47ضَ

صلاحيات اثناء وجودي واصبحت وكنت اقول هذه الكلمة دائما عندما يسير العمل بدوني فانا نجحت. خلاص اللي انت عايزه وحققت المهمة وانا كنت ابحث عن الاستقلال ما يسمى الاستقلال الوظيفي او استقلال المادي او كذا. نعم. اه بوقت مبكر. مم. في الفين وسبعة كان الهدف انه - 01:25:07ضَ

اخرج ويكون لي مشروعي الخاص تأسست رقابة. وفعلا اخدت اه بعض العقود في الفين وسبعة. اه وبديت شيئا فشيئا تنعكس تقليت خلاص في الفين وتسعة بالفين وسبعة بالفين وتمانية بدأت مشروع الاستقلال ولكن الاخوة في الانماء في وقت ذلك الوقت انا عرضت - 01:25:27ضَ

عليهم انه انا ان اخذ المشروع لرقابة فقالوا الاجراءات معقدة يعني الشيخ ياسر الله يذكره بالخير. اه اجراءات معقدة او ومع الشيخ الاطرم آآ التحقت كموظف فهو اسهل ولكن كان في بالي مشروعي هذا يبقى مستمرا وهو هدفي النهائي في هذا في العمل الحر. في العمل الحر - 01:25:47ضَ

مع حضور كان القوي لما خرجت من الراجحي في الفين وثلاثة يعني عشر سنوات من الخبرة في مصرف الراجحي لم اكن اتصل بالناس هم يعرفون انه في شخص اسمه عبد الباري في داخل مصرف الراجحي - 01:26:13ضَ

لم اكن اشارك المؤتمرات ما يكونش سلعة بدأت تروح بقى بدأت تروح في الفين وواحد اصبحت خبيرا بمجمع الفقه الاسلامي الدولي. مم. فاصبحت يعني يأتيني الدعوات ويأتيني الاستكتابات في الفين وواحد. هذا وقت مبكر جدا. ايوة طبعا. اي نعم. في الفين وواحد. اه كنت اه اه - 01:26:29ضَ

يعني بحكم وجودي في المصرف في الرقابة من التسعينات كانت تأتيني بداية اه معايير الايوفي في المحاسبة وارتدى بصفتنا بنك مؤسس. فكان لابد ان اعطي رأيي كرقابة الشرقية سعادة المسئول في مرحلة المسودة المسودات فكان يأتينا يأتينا نقدم المقترحات وايضا نراجع المسودات. سواء انا - 01:26:53ضَ

او الادارة المالية او المراجعة الداخلية كلنا نقدم اراء. فكنا نقدم الرأي الشرعي في اه فلذلك انا مواكب الايوفي في بداية معاييرها محاسبية ومعايير الضبط. ايوة. ثم بعد ذلك المعايير الشرعية التي خرجت وكان اول معيار لي في ايوفي في الفين - 01:27:16ضَ

واحد اللي هو الاعتمادات المستندية كلفت في عام الفين لاعداد دراسة عن اعتمادات السردية موجودة هي كتاب كتاب استخدمت فيه ما لا يقل عن خمسين مرجعا متخصصا المستندين. الاعتمادات المستندية فاصبحت الان يعني امتلك تخصصا دقيقا في الاعتمادات المستندية. انا متخصص في الاعتمادات المستندية - 01:27:36ضَ

والصناعة تعرفني انني متخصص في هذا الموضوع. مم. وال الامر الى معيار الاعتمادات المستندية. ولذلك كل موضوع يتصل بالاعتمادات المستندية لو للتحصيل المستندي فانا خبير الكولكشن لو طلعنا التسهيلات الائتمانية انا خبير فلذلك معيار التسهيلات الائتمانية او الاتفاقية الائتمانية - 01:27:57ضَ

انا اللي اه صاحب الدراسة فيه. مم. اشتغلت عليه. فهذا اعطاني ايضا تخصص. لماذا كلشت مم. باعداد معايير الاعتمادات المستندية الدراسة الاولية له. لان الشيخ الاطرم يعرف مدى التخصص وفهم العميق لواقع التطبيق في الاعتمادات المستندية. بسبب الرقابة الشرعية. لانه انت عشان - 01:28:17ضَ

دقق يجب ان تفهم. لازم تفهم الموضوع. ايوة. فكنت متخصص لهذا فهمه تماما. اعمال الخزينة ايضا اه اعطيتها اهتمام وعمق في اه اه الفهم وهي ايضا حصيلة اخرى اه كانت اول دراسة لي اه في الاتصال بالعالم الخارجي كانت هي الاعتمادات المستندية والاتصال بمجمع الفقه. ولكن لما خرجت في الفين وتلاتة - 01:28:40ضَ

خرجت من اه يعني من مدرسة اسمها الراجحي يعني انا تخرجت من مدرستهم في حياتي اعتز وافتخر فيهما. وهذا قلت الكلام ليس جديدا. وقلت امام الاخ عبدالله سليمان الاستاز سليمان اللي هو اه الرئيس التنفيذي او رئيس مجلس الادارة الان للبنك ايش لما بالصدفة اجتمعت انا واياه في ندوة كانت تقيمها - 01:29:06ضَ

آآ رابطة الاقتصاد الاسلامي التابعة لروبوت العالم الاسلامي اللي هي مم. الان ما اظنها فاعلة. فكان هو آآ حضر لادارة اه احدى الجلسات او للتحدث فيها وكنت انا متحدثا فيها. فطبعا يقولون اه اه يعني اكس الراجحي يعني هؤلاء شريحة من الناس عملوا في الراجحي - 01:29:31ضَ

الاوائل فعندهم الولاء وعندهم الاعتزاز والافتخار بانهم عملوا في الراجحي عشر سنوات. طبيعي انا افتخر بذلك. فقلت انا تخرجت من مدرستين تخرجت من جامعة الامام وكان استاذي احمد اه سير المبارك الدكتور احمد سيف المباركة يقول مازحا توثيقا لي يقول انت امامي. فامامي طبعا تلتبس - 01:29:51ضَ

كلمة الامامية ولكن امامي نسبة الى جماعة الايمان. فمن باب انه موثوق به. انت موثوق بك لانك امامي. فانا افتخر ايضا انه انا تخرجت من جامعة الامام وتخرجت من المرحلة الاعدادية الى الثانوية الى الجامعة الى الجامعة والدكتور - 01:30:16ضَ

فانا افتخر بذلك جدا واعتز بمنهجية آآ درستها في البكالوريوس وفي الماجستير وبالموضوعات التي ناقشتها في الماجستير والدكتوراة في الرسالة. هي رسالة الماجستير ورسالة الدكتوراة. كنت ابحث عن تخصص وقد غطيته واصبحت - 01:30:36ضَ

متخصصا في اصبحت متخصصا في الاقتصاد الجزئي. آآ في الماجستير وفي الدكتوراه اصبحت متخصصا في الاقتصاد الكلي. كنت ابحث عن تغطية هذه الجانب ايه ؟ فلما طلعنا من الفين وتلاتة من مصرف الراجحي الى المكتب الخاص. المكتب الخاص هادا اه يعني اه طبعا - 01:30:56ضَ

فوجئ صاحب المكتب بقول لي كيف تخرج من الراجحي؟ الراجحي الاسم الكبير. مؤسسة الى مكتب خاص. انا اريد ان انطلق الان يعني اريد ابحث عن شيء اوسع هتشوف التطبيق العملي. الشركات الى بنك اخر. صح. مم. يعني لا يضيف اليها اسمح لي - 01:31:16ضَ

يضيف اليها. مع ذلك ولكن مع ذلك ان كنت على صلة بخبرات البنوك الاخرى. لاني بوجودي في الهيئة الشرعية اه كنت اه يعني يعني اه كتيب بيت التمويل الكويتي اللي هو الفتاوى في المسائل الاقتصادية. هذا كان حاضرا دائما. فتاوى البنك الاسلامي الاردني كان حاضرا دائما - 01:31:39ضَ

والبركة. حاضر بنك دبي الاسلامي. كان حاضرا دائما امامي في المكتب وكل الفتاوى المعاصرة فتاوى بنوك السودان. كلها حضر امامي. فبالتالي كل هذه الخبرات كانت آآ يعني على كنا على اطلاع بها. ومع ذلك ساقول لك امرا آآ مهما، ففي عام الفين وتلاتة نهايتها الفين واربعة بدينا - 01:31:59ضَ

بدينا هنا آآ ننتقل الى آآ قطف ثمار العشر سنوات اللي فاتت. مم. كيف اول شيء فتحت الافاق بشكل غير محدود بالفين واربعة اصبحت خبير. مم. اه خبير اه كبير مستشارين مسؤول مدير ادارة الرقابة الشرعية في مصرف الراجحي هذا الاسم الكبير انتقل الى الكويت واصبح في عام - 01:32:22ضَ

في مكتب استشارات اه نريد فتح السوق في الكويت هذا هذا الاساس. نعم. ونريد فتح سوق التدريب فالفت اه لقيت الشق الاول من كتاب الرقابة الشرعية في تأصيل علم الرقابة الشرعية تأصيل علم الرقابة الشرعية في الفين - 01:32:50ضَ

اربعة. ده اللي بعد كده بقى الشهادة بتاعة السبافي. اللي بقى بعد ذلك شهادة الايوفي. وشهادة الايوفي كمان. شهادة الايوفي الاول. فاحنا في الفين واربعة عملنا الدورة الاولى في الرقابة الشرعية اللي هي تأصيل علم الرقابة الشرعية واليات العمل - 01:33:08ضَ

حضرها عندي الاخوة الشيوخ اللي كانوا موجودين في ذلك الوقت. الدكتور عصام العنزي آآ اللي هو الان عضو مجلس الشرعي. حضر الشيخ آآ حضر ايضا آآ الشيخ يونس برقدان رحمه الله - 01:33:25ضَ

آآ حضر بعض الاسماء الاخرى الاخ آآ اه الشيخ سليمان الراعي من مصرف ابو ظبي الاسلامي. مم. في ذلك الوقت شد الرحال الينا. هم. اه حضر اخوة من اه اه مصر في البحرين الاسلامي اذكر او اذكر منهم اه اه - 01:33:42ضَ

اه اظن اه محمد المحمود انا كنت بقول لسة حضرتك بتأسسه اصلا لفكرة المدقق الشرعي. آآ طبعا تأصيل انا يعني آآ لن يعني آآ اتحفظ في هذا يقال يقال عني انني مؤسس علم الرقابة الشرعية. هم. وانا مؤسس علم الرقابة الشرعية وافتخر بذلك. وكتابي شاهد على ذلك - 01:34:03ضَ

كتابي شاهد على ذلك. هم. واول من تحدث في بشكل موسع في قضايا الحوكمة والرقابة الشرعية. وآآ قرأ مستقبل المالية الاسلامية على صعيد الحوكمة تمام؟ وما كتبته وتنبأت به في كتاباتي الاولى بدأ يحدث على مستوى - 01:34:28ضَ

والمصرفية الاسلامية بصفة عامة. ممكن ندخل في تفاصيل اخرى حسب ما يتسع الوقت. ولكن فتح الباب امامي في الفين واربعة فهذه الدورة في الرقابة الشرعية حضرها حضرها الاخوة ايوفي فتحت ابوابها خلاص وكل حاجة فتحت ابوابها اصبحت احضر - 01:34:48ضَ

كل مؤتمراتها بس حضرتك ما كنتش في لجان حتى الان اصبحت عضو في لجنة المعايير الشرعية. اه. كنت سابق كنت سابقا اه قدمت اه اه دراسات دراسة الاعتمادات المستندية. اه المعيار الشرعي. ولكن اصبح لي نشاط كبير في الكويت اه من خلال المكتب اصبح - 01:35:08ضَ

في نشاط كبير. هم. اه فاصبحت اه اه احضر بصفة دائمة ايوفي. ادعى منهم. اه وضعوني عضوا في لجنة اللجنة لجان المجلس الشرعي الشرعية اللي هي تعرف الان موجود منها في دول مختلفة. ايوة. فكنا في لجنة الكويت اللجنة - 01:35:28ضَ

الشرعية في لجنة الكويت هي ابتدت لجنة واحدة بعدين وسعوها لدول مختلفة. لكن هي كانت اللجنة الشرعية التابعة للمجلس الشرعي لجنة واحدة. كان الدكتور عبدالستار يزورنا في الكويت في ذلك الوقت آآ - 01:35:48ضَ

كان الامين العام الدكتور نضال الشعار وكنا نحن الحقيقة الابرز في الكويت من حيث النشاط في هذا المجال. في الفترة من الفين واربعة للالفين وثمانية كان الاسم اه حاضرا في كل شيء. كان حاضرا في الاعلام - 01:36:05ضَ

في كل وسائله كنت سي اف ام بي سي عربية هادي ضيف دائم عليها فكان هناك حضور اكتب في الصحافة صرح في الصحافة كان حضور كبير في ذلك الوقت من الفين واربعة لالفين وتمانية. احنا مش عايزين نهمل الفترة بتاعة امريكا فترة امريكا آآ بعد ذلك - 01:36:19ضَ

ففي هذه الفترة الحضور الكبير مع ايوفي حضور المؤتمرات نحن كان لدينا مؤتمرات كان هناك في كثافة في كتابة البحوث في مشاركة في هم. اه لا ما في وقت. هم. لا يوجد وقت. وقت حضرتك لما تركت العمل في البنك. لأ اصبحت اه انت الان - 01:36:39ضَ

ثمار العشر سنوات. اه. الخبير اه الناس تعرف انه خبير. منين؟ من جامعة الامام. من مصرف الراجحي. معناها خبير بالواقع. اه عنده شهادة آآ في الاقتصاد الاسلامي اللي هو التخصص الذي يبحث عنه الناس في هذا المجال. مم. مش عجيب شيخ شريعة يقول لك مش كذا الى اخره - 01:36:59ضَ

بالزبط آآ هذا الامر اه اصبح فتح امامي اه كل الابواب في ذلك الوقت. فكل الاستكتابات التي تمت في ذلك الوقت كنت استجيب لها وهو هذا الوقت هو الذي جعل عندي حصيلة من الابحاث كبيرة. هم. اه فكنت يعني ربما بعض الاستكتابات - 01:37:19ضَ

لم استطع ان افي بها لزحمة الالتزامات ايضا. ما كانت التزاماتي ايضا مع المكتب. كانت التزاماتي حرة يعني المكتب هو واحد من الالتزامات لم اكن لم انتقل من موظف الى موظف. لأ انت في جزء هنا وفي جزء بتشتغل به حر. مم. انا كنت حر - 01:37:42ضَ

الابحاس يا دكتور كلها منشورة على الصفحة بتاعة حضرتك الان طبعا هي متفرقة في جهاتها ولكن كانت منشورة على موقع رقابة ثم اه فضلنا الا يكون الموقع يخلط بين الجانب الشخصي والمهني فجعلنا موقع رقابة خاص بالجانب المهني. وان شاء الله يكون لها هي موجودة في - 01:37:59ضَ

كانت ايوفي فهاي عند ايوفي ان كانت في المجمع الفقهي فهي عند المجمع الفقهي. ان كانت عند اسراء في ماليزيا فتكون في اسراء في ماليزيا. ولكن من بعض المواقع هذه عليها رسوم فبعض الطلبة بعض الباحثين. مهم. اه يريدون ان يصلوا اليها بسهولة. هم. فنقول ان شاء الله ان شاء الله يكون لدينا ان شاء الله - 01:38:19ضَ

يا جماعة ونعيد ترتيبها باذن الله تعالى آآ في الفين وتمانية طلب مني الدكتور نضال الشعر في رسالة لاعداد كتاب آآ شهادة الايوفي لسي اس ايه ايه. مم. اللي هي المدقق الشرعي. طبعا. يعني الدورة في الرقابة الشرعية لم يكن شيء موجود في ذلك الوقت - 01:38:39ضَ

انا بدأت في الفين واربعة وبدأت اعمل حصيلة خبرتي. فقال لي وكان اريدها خلال شهر الامين العام لايوفي خلال شهر وكان ذلك في رمضان القسم الاول الذي كنت اعددته موجود. الان نحتاج الى القسم الثاني اللي هو التطبيقات. تأخذ البنك وتعد دليل تدقيق لكل منتج - 01:39:00ضَ

منتجات البنك مجموعة الاستثمار مجموعة التمويل مجموعة يعني شلون كان عندنا المجموعة المصرفية الخدمات المصرفية اه مجموعة الخزينة آآ والاستثمار اللي هو صناديق كل الاقسام كما هي في البنك تأخذ هيكل البنك آآ - 01:39:22ضَ

فاعددت الكتاب خلال شهر وسلمته لايوفي وكنت دربت في تلك الدفعة في الفين وثمانية ولذلك الدفعة تلك اه تذكر اه تدريبي لها في ذلك الوقت. كان بناء على باور بوينت قبل ان ينتهي الكتاب. ولكن في الفين وتسعة كان الكتاب مطبوع. والشهادة - 01:39:40ضَ

نزلت خلاص. والشهادة يعني الشهادة هي كانت نزلت بس اه اه يعني اخدوا الكتاب يعني متأخر قليلا. اه الاختبار انا اللي قعدت آآ شهادة الايوفي مع اطلاقها هو كتابي فلذلك انا مؤسس. ده غير ده غير بتاعة سباخي - 01:40:00ضَ

انا مؤسس اه اه يعني علم الرقابة الشرعية وانا صاحب كتاب شهادة الايوفي سي اس اه انا صاحب هذا الكتاب الذي كان مكون من اربعمائة صفحة وبعد ذلك آآ في بقي هذا الكتاب - 01:40:18ضَ

اه موضوع شهادة الايوفي سي اس ايه. اه الى الاشهر القليلة الماضية. ها هم عملوا اه في الفين خمسطعش طرحت ايوفي. مم تحديث تطوير الشهادة. فدخلنا في منافسة عالمية. الدكتور حامد ميرا كان امين العام لايوفي. مم. دخلت رقابة - 01:40:38ضَ

في منافسة عالمية مع عدة شركات وبفضل الله رسى تطوير شهادة الايوفي على شركة رقابة. وكان هذا امر مهم عندي. اني صاحب الشهادة الاصلية. فانا اللي طورت الشهادة بفضل الله تعالى - 01:41:02ضَ

من ثمان كتب اصبحت اربع كتب لشهادة الخبير الشرعي واربع كتب للمدقق الشرعي فاصبحت شهادتين اصبحت شهادتين. مم. اصبحت شهادة الايوفي عبارة عن شهادتين. والكتب بفضل الله تعالى هي فيها - 01:41:21ضَ

كل خبراتي كل افكاري لانه صار في عندنا مادة اسمها تطوير المنتجات. مم. فكل ما عملته في خبراتي الاستشارية قبل الفين وخمستاش حطيتها في الشارع. عكسته في مواد الايوفي. يعني الشهادة دي بالفعل مهمة جدا لاي مدق شرعي. اه طبعا ولكن الايوفي فيما سبق - 01:41:43ضَ

آآ يعني كانت آآ يعني اعطت حيزا اكبر للمعايير الشرعية بالمقارنة بمادة الرقابة يخرج المدقق اذا لم يكن لديه مهارة خاصة يخرج مدقق في المعايير الشرعية. وهذا الامر ليس مقصودا. مم. في - 01:42:07ضَ

يعني ظلموا مادة الرقابة في الاختبار في الاختبار يعني بتتكلم عن سبعين تلاتين مثلا لأ المفروض يكون الاختبار اه هو في الرقابة ككل. فالان شهادة الايوفي اه لن تعود الى المعايير الشرعية - 01:42:27ضَ

انت لما تحصل على شهادة المستشار لن تقرأ المعايير الشرعية كما تقرأها الان. ستجد مادة في شهادة المستشار وفي شهادة المدقق اسمها المعايير الشرعية. مم. حتأخذ المعايير الشرعية كمادة ايوة ايوة. مادة داخل الشهادة. ايه مش اليوم ايش بتساوي ؟ بتقرأ المعايير الشرعية من الكتاب - 01:42:44ضَ

فالان هذه هذا من الاشياء المهمة المؤثرة انه شهادة الاي يو في شكلها الجديد ايضا نحن من طورناها اه استبافي بدأنا معهم في الفين واحداش الفين واتناش تقريبا في دبلوم التدقيق الشرعي ثم استحدثوا شهادة التدقيق مرحلتين - 01:43:02ضَ

الاولية وشهادة متقدمة انا عملت لهم هذا الكلام. احنا عايزين برضو سبق كده على الهواء يعني ان حضرتك تعمل لنا آآ بتاعة الزكاة. شهادة الزكاة اوعدنا يعني عشان يبقى وعد على الهواء مباشرة. الحقيقة آآ الزكاة لدينا آآ فيها خبرة الحمد لله. مم. من خلال - 01:43:22ضَ

الممارسة العملية. مم. اه فربما يكون اه اعداد اه يعني مادة في محاسبة الزكاة يعني بالمشاركة معك الان بعد ما شاء الله انطلاقتك الكبيرة شرف لي ان نكون في البرنامج ده والله. آآ - 01:43:43ضَ

اه يعني اه سيكون مهما ان لدي قناعة في ذلك. لدي قناعة مبكرة وقلت لك هذا. والحقيقة قلت لك مبكرا ان تتوجه نعم ركز في المحاسبة لانه تخصص نادر بالنسبة لنا في البنوك الاسلامية المحاسبة وانت في - 01:44:00ضَ

يأتي كمرحلة بكالوريوس محاسبة فلابد ان تراكم هذا التخصص. لانه المحاسبين الكبار آآ ذهبوا رحمهم الله. صح. كانوا دكتور عبد الحليم عمر يحضر في كل مجال لكونه محاسبا ثم بعد ذلك الدكتور حسين شحاتة بعد ذلك الدكتور عصام ابو النصر. المحاسبة - 01:44:20ضَ

اه ضرورية. فعندما تكون خبير محاسب الجميع يطلبك كخبير محاسب. لسد هذه الثغرة التي يحتاجها الجميع. اه في هيئات انا مش عايز يعني الوقت ينتهي مننا عايز آآ اخد من حضرتك دقيقتين بالزبط قل لي فيهم آآ دكتور عبدالباري مشعل الان ما هي - 01:44:44ضَ

المناصب اللي حضرتك موجود فيها آآ حاليا آآ الحقيقة بعد انتقالي الى امريكا في الفين وتلاتاش كان هناك افق جديد اه اصبحت عضوا في مجلس الفقر الشمالية لا غير المجلس الاسبق - 01:45:04ضَ

مجلس الفقه لامريكا الشمالية فقد كان امريكا. الولايات المتحدة وكندا والكاريبي واصبحت ضيفا على مؤتمر امجى يعني آآ بشكل متكرر اه بحكم تخصصي في هذا الجانب فالاخوة يعني يحرصون على ان - 01:45:27ضَ

يعني اكون معهم. والمجمع جدة اه وخبير في مجمع جدة مستمر من اه الفين وواحد اشارك في كل اه يعني ندواتهم التي لها صلة يعني في الابحاث التي لها صلة بتخصصنا. واليوفي اه مجلس الحوكمة - 01:45:48ضَ

رئيس الحوكمة والاخلاقيات في ايوفي من الفين وخمستاش. مم. الان اتمينا ثمان سنوات. ان شاء الله. فخلصنا دورتين يعني آآ التويترز يعني آآ بالنسبة لهم يعني الحد الاقصى آآ هم طبعا آآ آآ اللي آآ رشحوني لمجلس الحوكمة الدكتور حامد ميرا. نذكره بكل ربنا يبارك فيه. خير نذكره - 01:46:05ضَ

وبالشكر والتقدير اه في الفين وخمسطعش رشحني لمجلس الحوكمة في الفين تسعطعش اه تم اعادة اه ترشيح من قبل الاخ عمر انصاري. لاستمرار لدورة جديدة. الان تم اعادة ترشيح لدورة اه ثالثة لكنني انا لم استخر بعد ولم اشاور نفسي. اه وننتظر منهم ماذا يخرج منهم. هذا خبر جديد طبعا. كويس - 01:46:30ضَ

ننتظر ماذا يخرج منهم ولكن ما زلت انا في مرحلة آآ يعني آآ آآ اليوم كان عندنا اخر اجتماع لمجلس الحوكمة اه وسوف يستمر قائما الى ان يستلم مجلس الحوكمة الجديد آآ اعماله. ان شاء الله. ورقابة حضرتك ما زالت رقابة. رقابة آآ في الفين وسبعة تأسست في بريطانيا - 01:46:57ضَ

في الفين وحداش نهايتها مع بداية الفين واتناش تأسست في اه الكويت ما زالت قائمة في الكويت كمكتب تدقيق شرعي خارجي. تقدم خدمة الهيئات الشرعية والتدقيق الشرعي الداخلي والخارجي. والخدمات الاستشارية الاخرى - 01:47:20ضَ

آآ حتى خدمات تأسيس البنوك في امريكا تأسست في الفين واربعتاش في بدايتها مع بداية آآ انتقالي لامريكا. آآ عندي من السوق الامريكي اه ممتازة الحمد لله. اه اشرف على مؤسستين اه مع التدقيق الشرعي. اه مؤسسة يو اي اف - 01:47:35ضَ

شركة يو اي اف آآ هي احد اهم شركات التمويل في آآ ومعنا هيئة شرعية لا اريد ان ادخل في الاسماء لانه انا لا احنا ناخد ان شاء الله بعد كده تفاصيل تانية - 01:47:55ضَ

اه يعني وعد بقى. ومعنا مؤسسة اه بنك اه هيئة التمويل الامريكي لاريبالنا. اي نعم. في في امريكا من تلك الفترة عندنا مشروع كبير جدا آآ مدعوم من قبل بعض المؤسسات نشر الوعي بين الائمة في آآ امنة المراكز - 01:48:07ضَ

الاسلامية في امريكا خلصنا الدفعة الاولى حندخل الدفعة دقيقتين ان شاء الله يعني بس وسعناهم شوية. ربنا يبارك في حضرتك يا دكتور واحنا يعني بنشكرك على اللقاء الجميل وعلى وعد ان شاء الله ان آآ تيجي لنا بقى زيارة لمصر بازن الله. وناخد مجموعة من الدورات واللقاءات. وآآ ربنا يبارك في حضرتك وفي سعيك وانا سعيد جدا ان انا - 01:48:27ضَ

صورت مع حضرتك اللقاء ده. شكرا يا دكتور. آآ العفو وانا سعيد بهذا اللقاء. ربنا يخليك. وان شاء الله وعد ان شاء الله. ان شاء الله. آآ في في القاهرة ان شاء الله - 01:48:47ضَ

ربنا يبارك فيك شكرا - 01:48:57ضَ