Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الكريم الجميل وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وامام النبيين رحمة الله للعالمين. سيدنا ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وتابعي من واله. وسلم تسليما كثيرا وبعد - 00:00:05ضَ

اني لاشكر الله عز وجل اولا ان يسر لنا هذا اللقاء واحمده تبارك اسمه وتعالى جده. ان جعلني وانا مصروف دائما عن الايفينت وعن الحاجات ديت لكن اه يعني جزى الله خيرا اختنا بسمة واختنا الاستازة سلمى على اه هزه - 00:00:25ضَ

الدعوة فانا كنت مصروفا تماما عن الايفينت سم وجدت ان هنالك آآ يعني دعوة ومحاضرة آآ انما اجبت سؤالا عابرا يعني. فالحمد لله على تقديره. وانا اتباشر بما آآ يقدره الله عز وجل علي لا بما اسعى اليه - 00:00:45ضَ

فيسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا واجري الحق على السنتنا وقلوبنا. في البداية انا احب ان اقول كلمة آآ كقاعدة كلية. كلما تكلمنا في امر من الامور العظيمة تعللت النفس بالتخلف - 00:01:05ضَ

عنه باعتقادي ان هذا من المثالية او ان هذا طرحا ليس طرحا واقعيا. وانا احسب ان المثالية آآ هي التعلة التي يعلل الانسان بها نفسه لكي يتخلص من يعني الزام المعالم الشريفة - 00:01:25ضَ

قواعد الاخلاق ان يتحقق بها في حياته. فيأتي لينصرف عنها فيقول هذه مثالية. هذا امر هذا امر ليس واقعيا ولذلك سيكون كلامي مع اخواتي حفظهن الله من اثناء الشرع وفي ظلال الوحي حتى لا يكون - 00:01:45ضَ

كلام تنظيرا يختص بالمتكلم ولكن يكون امرا متعلقا بحقيقة كينونة الانثى في هذه الشريعة والحقيقة الموضوع رحب فسيح. وانا الذي دفعني الى اختيار هذا العنوان والى التكلم في هذه الامور - 00:02:05ضَ

ان اكثر الناس حظا من هو الذي يعني يضمن لها حظا عند رب العالمين سبحانه وتعالى لكن آآ في الحقيقة ان آآ من عظمة او من الادلة على عظمة هذا الدين هو النظر في - 00:02:25ضَ

اه تعامل هذا الدين مع المرأة. وانا كنت دائما اقول انا لا احب طرح الامر العظيم طرحا ضديا. الضد بمعنى انني اقول ان الاسلام كرم المرأة وانظروا الى الاديان الاخرى والعقائد والمذاهب الاخرى انا لا احب هذا الطرح. لا احب ان اقول ان ابني خير من - 00:02:45ضَ

الاخرين ان نبني آآ لا يسب الناس. لأ. انما اقول ان هذا الدين بذاته يدل على انه دين عظيم. سواء كانت هنالك اديان اخرى ام لم تكن هنالك اديان اخرى. وكنت عندما آآ في آآ ادرس سيرة - 00:03:05ضَ

وضع في نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. السيدة فاطمة عليها السلام. وبعض الناس كان يعني يستنكر كلمة عليها السلام. مع ان اصح نسخة من نسخ صحيح البخاري والنسخة اه اليونانية هتلاقوا كتاب باب فضائل فاطمة عليها السلام. في صحيح البخاري. كان يشغلني ولابد ان - 00:03:25ضَ

يشغل السؤال اذهان اخواتي ان السيدة فاطمة ثبت لها نعت عظيم جدا هذا النعت يسعى تسعى كل فتاة الى تحصيله او على الاقل ان تدنو منه لان هذا النعت خلاص قد انصرف ان هذه الفتاة - 00:03:45ضَ

واعظم ما قيل في عمرها انها عاشت تسعة وعشرين عاما. السيدة فاطمة كل ما ورد في عمرها باقصى تقدير تسعة وعشرين سنة. لكن على الراجح من اقوال اهل العلم انها ماتت عن ستة وعشرين عاما رضي الله عنها. كان يشغلني ما الذي - 00:04:05ضَ

الذي جعل هذه الفتاة تحوز هذا اللقب العظيم سيدة نساء العالمين. ستة وعشرين سنة. ما العلم الذي تركته فاطمة ما الامر العظيم الذي مازها عن بقية النساء حتى تحصل هذا الشرف العالي الكبير. ثم جعلت اتأمل الحديث يعني - 00:04:25ضَ

السيدة فاطمة عليها السلام لم يعني مسند فاطمة عليها السلام في مسند بقية بن مخلد ثمانية عشر حديثا. اتفق البخاري ومسلم على حديث واحد يعني ليست من المكثرات. ولم تدع لها مصنفات ولم تحضر حلقات ولم تأخذ اجازات. وهذه الاشياء كانت فتاة - 00:04:48ضَ

تزوجت كانت تطحن بالرحى حتى مجلت يدها حتى تورمت يدها وكانت تسأل اباها خادما كل هذه الاشياء التي تسمعونها او تعلمونها كانت في صورتها الظاهرة فتاة عادية لكن عند المكاشفة عند جلوس الانسان الى اطواء سيرة فاطمة عليها السلام. والى من صح في - 00:05:08ضَ

فيهن انهن سيدات نساء العالمين كأمنا خديجة رضي الله عنها والسيدة مريم والسيدة اسية هؤلاء الاربعة صح ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء - 00:05:35ضَ

الا قليل. ثم قال صلى الله عليه وسلم وسيدة وسيدة نساء اهل الجنة. السيدة فاطمة عليها السلام. وفي بعض الروايات سيدات نساء اهل الجنة خديجة او سيدات نساء اهل الجنة مريم وخديجة واسية بنت مزاحم - 00:05:54ضَ

وآآ السيدة فاطمة على نبينا وعلى آل بيته صلوات الله وسلامه. ما الذي كان يميز هؤلاء حتى يحصلها هذا الشرف الرفيع حقيقة ان كل واحد يجلس الى اه صفاتهن يجد انهن تحققن بمعنى الانوثة العابدة. لا اقصد العبودية التي تملأ الحياة صلاة وركنا - 00:06:12ضَ

وسجودا فان هذا حظ عظيم ولكن اقصد انها علمت الفلك الذي تدور فيه فاضاءته كله لم تنشغل بما عند غيرها ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض لم تنشغلوا هذا الانشغال هو الصارف العظيم للانسان عن التحقق بالصفات العالية سواء كان رجلا او امرأة ان ينشغل الانسان بما - 00:06:38ضَ

عند غيره سواء كان هذا رياشا او متاعا او جاها او منصبا او مالا او حتى في الصلاح وكذا في كثير من الاحيان بعض اخواتنا ينشغلن بظاهر الامر التحصيل الاجازة بالالتحاق بمعهد بالكورسات بالايفينتس بالاشياء ديت هذه الاشياء العصب المحرك لها - 00:07:04ضَ

هن الفتيات لماذا؟ لان الله عز وجل اعطى الانثى جلالة قدر عظيمة اذا تحققت بانوسة فيجد ان جلال الانثى في تحققها بانوثتها. وليس في مسارعتها الى الى اخذ الصفات التي ليست اه من خصائصها هي فتنازع بها من سواها. سواء كان هذا يعني رجلا او كانت اختا لها يعني - 00:07:28ضَ

فوجدت ان فاطمة عليها السلام كانت آآ على مثال عظيم جدا من الصديقية واقصد بالصديقية هنا هو سلامة القلب ان من الشوائب سلامة القلب من الشوائب. يعني هي هذه كانت امرأة آآ تأخذ حظها من - 00:07:58ضَ

تزوجت انجبت رضي الله عنها الحسن والحسين ومحسن ومات محسن رضي الله عن الجميع. تعيش حياتها تخبو تطحن كان سيدنا علي رضي الله عنها رضي الله عنه كان يقول لامه فاطمة بنت قيس اكفي فاطمة خارج الدار وهي - 00:08:18ضَ

تكفيك داخله. يعني ما يكون من الشؤون مما يقتضي ان تذهب المرأة الى السوق او الى شراء الاشياء. فاذهبي انت يا امي فاشتريها لها وهي في البيت تقوم بحقها في البيت. طيب انا ما وجدت في في حديث ان سيدنا علي رضي الله عنه دخل على فاطمة - 00:08:38ضَ

عليها السلام فوجدها مثلا قامت حتى كابيها رضي الله صلى الله عليه وسلم حتى يعني تورمت آآ قدماها او انها كانت لا فاعظم شيء لابد ان لابد ان تعي اخواتنا تحققه فيهن ان تتحقق المرأة بانوثة - 00:08:58ضَ

بما لا يستطيع الرجل ان يقوم به هذا هو مجال التميز الاعظم. لا اقول شؤون الطبخ والغسيل والكي والمسح وهذه الاشياء. لا انا اتكلم انها تبحث عن تحقق صفاتها العظمى التي لا توجد الا فيها. ومثال ذلك ان نبينا صلى الله عليه - 00:09:18ضَ

اله وصحبه وسلم. في البدء الاول عندما رجع من الغار وقلبه يرجف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من وطأة الوحي ودهشته وجلاله فرجع فقال لامنا خديجة رضي الله عنها زملوني زملوني زملوني. سم قال لها لقد خشيت على نفسي. هذا الحديث اريد استنباط - 00:09:44ضَ

معالم الانوسة منه. اولا المرأة تكون مهاد الحنان في هذه الحياة. مهاد الحنان. مهما كان الواحد منا من الرجال فمثقال ذرة من حنان المرأة تعدل حناننا كله لماذا؟ لان الله عز وجل جبلها على ذلك. فاول شيء ان ان تكون طمأنينة الرجل ومهاد حنانه فيلجأ اليها - 00:10:06ضَ

يبسها والا لو لم يكن واجدا فيها معنى السكينة والطمأنينة والحنان ما كان ليبثها ما حدث له بل كان سيكتب ما في صدره ويذهب مثلا الى سيدنا ابي بكر رضي الله عنه - 00:10:34ضَ

بل بثها ما فيه. مما يلتحق بخوف الانسان. قال لقد خشيت على نفسي. فلم يتزين امامها ولم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. بل قال لها ما في قلبه صراحة. وفي هذا دليل على انه يعلم ان هذه المرأة مهاد حنان - 00:10:47ضَ

وطمأنينته وانها مجال بثه وشكواه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فما الذي فعلته امنا رضي الله عنها؟ قالت كلا والله والله لا يخزيك الله ابدا. هذه الكلمة وقعها على الرجل هذه الكلمة تدل على فقه هذه المرأة لانوثتها - 00:11:07ضَ

وعلمها بحقيقة احتياج هذا العالم له. العالم كله لان نقول ان امنا خديجة رضي الله عنها عندما احسنت الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فقد احسنت الى العالم كله. ولو انه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:11:29ضَ

لم يجد عندها الظل الذي يرد اليه في ظلال سكينتها لكان يجد في ذلك عناء صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فان مساكنة الضد شقاء. مساكنة الضد شقاء الزواج سكينة ولزلك دائما عندما تستشهدون اي اخت او اخ - 00:11:52ضَ

لا تقبل بناء حياتك مع احد لا يقبله قلبك مهما كان مهما كان صالحا مهما كان صديقا مهما كان صواما قواما. ان بعض الاخوات يتحرجن يقول لك طب انا لا اجد - 00:12:13ضَ

قلبي معه لكن انا خايفة ان انا اكون كده زلمته اعظم ظلم تحققينه في نفسك ان تظلمي نفسك بالحاقها بمن لا يقبله قلبك. ليس شرط الانسان اذا كان صالحا ان يقبله الناس كلهم. وهذا الامر من الله عز وجل ان الارواح جنود مجندة ما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف - 00:12:30ضَ

فاذا ما وجد القلب اعراضا فليس من حق اي احد ان يكره المرأة على الزواج بمن لا تريد وهذا حق احقه رب العالمين في على لسان نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم للانثى - 00:12:54ضَ

ليس لوالدها الا ان يستشيرها ويأخذ رأيها لكن ليس له ان يكرهها حتى ان شيخ الاسلام ابن تيمية رضوان الله عليه. قال كلمة جليلة قال فان المطعوم المكروه يكره الانسان ان يباشره. الانسان انه لو وضع امامه طعام كريه يكره ان يبشر. وهذا مطعوم ينقضي - 00:13:10ضَ

فكيف بحياة؟ فكيف بالحياة؟ لا ينبغي للانسان ان يجوز الى الحياة عبر جسر المرارة او نلتحق بانسان لا يجد فيه سكينة نفسه. سمي ذلك حبا سمي ذلك ارتياحا سمي ذلك قبولا. سمي ذلك رومانسية - 00:13:32ضَ

ايا كان هذه الحياة تعاش مرة واحدة والعمر لا ينبغي ان يباع فاذا ما كان الانسان مريدا ان يكون عبدا لله عز وجل لا سيما الانثى لانها كما قال صلى الله عليه وسلم فانهن عوان وبعض الناس ينطق هذا الحديث خطأ عوان لا خطأ. عوان جمع عانية يعني اسيرات - 00:13:50ضَ

اسروا الخير فاذا لم يكن هذا الاسر في يد نبيل يجد الانسان فيه سكينته فان هذه الحياة تنقلب الى تابوت لا يستطيع الانسان ان يتنفس فيه. ويكون وجود المرأة في البيت وجود الجسد - 00:14:14ضَ

في التابوت يتحرك ويأكل ويشرب ولكنه لا يجد متنفسا لقلبه ولا لحياته. وهذا موجود بكثرة للاسف الشديد. فاذا لم يكن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم واجدا ذلك الاحسان من امنا خديجة رضي الله عنها. فان ذلك كان سيكون - 00:14:32ضَ

شقاء عظيما ثم ردت عليه لما تبرق عيناها خوفا او هلعا ولم تستقصي طب احكي لي طب اعمل طب سوي وضعت امامه سياج الامان. احست انه في حاجة الى الامان وعلمت حقيقة انوثتها ان الامانة اذا لم يكن نابعا من حبل - 00:14:52ضَ

قلبها فانه لن يلحق قلب زوجها. فاذا نبع الحنان من قلبها والامان بسط ذلك ظلاله على زوجها ووجد السكينة والطمأنينة. قالت كلا لأ والله اتباع بالقسم سم بالتأبيد لا يخزيك الله ابدا. ابدا لا يخزيك الله عز وجل. انا اعتقد قبل ان - 00:15:13ضَ

في وصف نعوط سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ان الطمأنينة خلاص حلت بالبيت. فقيت المرأة انوثتها علمت انها ان هذا الحنانة وان هذه الطمأنينة لا تنبع في هذا الكون الا منها - 00:15:40ضَ

خلص انتهى الموضوع. انك لتصل الرحم. وهذا من الاحسان العظيم. الان لو ان انسانا جاء الى زوجه فشكى لها شيئا من العمل ربما تزيد شكواه شكوى. انت السبب انت اللي عملت انت اللي سويت. حتى لو انك - 00:15:56ضَ

لو انها تعلم ذلك هناك امر اوهبته المرأة انا لا اعلم يعني آآ كنت اقرأ اجابة بعض اخواتي والاستاذة خديجة الساعدي اعجبني كلامها انها فخورة انها انثى. هناك امر بد ان تعلمنه كنت قرأت مرة لبعض الادباء ان المرأة تولد اما. فاذا تزوجت مارست هذه الامومة - 00:16:16ضَ

وان الرجل يولد رجلا لا يكون ابا الا اذا جاءه الولد. اما هي فكأن في اعصابها خلق الامومة. والامومة لا تقتضي بالولد وحسب. ولكن الامومة معنى اشمل. وهذا من من اخص صفات الانوسة - 00:16:46ضَ

الامومة لا اقصد الانجاب والزرية. لكن اقصد هذا المعنى الذي وهبها الله عز وجل اياه. ان فيها معنى الامومة بعض النساء اذا ما جاءها زوجها ليشكو لها او ليعترف بين يديها بخطأ في حقها. اخذت هذا الخطأ ودونته - 00:17:06ضَ

انما يعني تستذكره حتى تجعل منه بعد ذلك مجالا للتأنيب والتسريب والعتاب. ينبغي ان تعقل المرأة ان هاء فيها صفتان صفة الانثى بطفولتها معالم زوجها الى ان الانثى وما شاء الله يعني الاخوات لو ان يعني كاميرات الرصد عندهن - 00:17:26ضَ

ترصد الهمسة طب لماذا يستغل هذا في السلب ولا يستغل في الايجاب ان تكوني فاقهة لوالدك ما الذي يغضبه؟ ما الذي يزعجه؟ ما الذي يحبه؟ لامك لاختك لصديقتك كل هذه الاشياء معنى اللحظ الشديد للصفات التي استغلها فتكون - 00:17:57ضَ

لتحقيق انوثتي وآآ تميزي وان اكون نعيما على من حولي هذا من اعظم الصفات انك لا تصل الرحم وتحمل الكل للضيف وتعينه على نوائب الحق صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ثم بعد ذلك اخذته صلى الله عليه وسلم فذهب به الى ورقة ابن نوفل. امنا خديجة - 00:18:26ضَ

ايضا ما الذي ثبت لها؟ لا تستطيع ان تكمل ثلاث صفحات في ذكر سيرة السيدة السيدة خديجة رضي الله عنها. لكنها كانت سيدة نساء الاعلام. قال صلى الله عليه وسلم والله ما رزقني الله بخير منها قط. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. معناها كانت تكبر - 00:18:48ضَ

في السن وفي هذا اشارة ايضا الى المعنى الذي اسلفته انفا ان الانسان في حياته ينبغي ان يشرب كمن يجد معه قلبه وروحه ولو تباينت الاعمار دايما اخت تيجي تسأل آآ واحد متدين لي اكبر منه بخمس سنين بعشر سنين ايه الموضوع - 00:19:08ضَ

هي تسأل عن شكليات وهذا هو مجتمعنا الذي غرس الانسان في المادة كأنها عملية رياضية. كان ايه؟ واحد زائد واحد اتنين. خلاص هو سنه سنتين كويس. بيشتغل المرتب بتاعه كده يبقى تمام. كده اه كده ندخل الجنة خلاص. لا - 00:19:34ضَ

الامر ينبغي ان يكون مبنيا على قاعدة ائتلاف الروح حتى ولو لم يجد الانسان ما يقيم الحياة بدءا فان القلب الخرب لا يعمر العمر بينما الفقير قد يسري ويكون غني - 00:19:54ضَ

وانا مؤمن بكلمة جبران خليل جبران كان يقول في معنى كلامه ان الانسان الذي اذا لم يقبله الانسان في جلسة واحدة لن يقبله في مائة سنة. الانسان الذي لا يقبل في جلسة واحدة لن يقبل في مائة سنة. ولذلك - 00:20:15ضَ

اعتياد او تكرار النظر عند الخطبة والرؤية الشرعية وهذه الاشياء انما يكون عند وجود الابجدية كيفية القبول. اما ان الانسان يعني هكذا الضغوط والاشياء وكده لأ مش هينفع كده. وذلك هناك امر عنصر خصصته - 00:20:35ضَ

بالكلام وهو فتاة اللوحة نستطيع ان نصطلح على تسمية آآ قطاع عريض من اخوات بانها ترضى لنفسها ان تكون لوحة. لوحة في شارع العابرين والناس يكتبون عليها ما يريدون وينقشون عليها ما يريدون - 00:20:55ضَ

فتتأثر بكلام الناس. والناس سيقولون. والناس سيفعلون. لا اقصد في المعاني الحميدة. ولكن اقصد بالمعنى المذموم اصل انا في طب وهو في تجارة. والناس هيقولوا ما شاء الله عندما تكونان معا - 00:21:15ضَ

في هنائة وسعادة كل واحد هيجي يقول لك لو سمحت وريني الشهادة بتاعتك. انا كنت في رمضان الماضي مع انسان زوجته رائعة جدا جميلة جدا. يعني منظمة جدا بيتها يعني ما شاء الله - 00:21:33ضَ

ناحية الجمال والاناقة لكنه لا يجد قلبهما. وهي في كلية طب وحاجة كبيرة يعني. لا يجد قلبه اوه يمين شمال ما فيش مش عايز يكمل. وهي كذلك آآ مش عارفة تحسن ان تفقه انوثتها - 00:21:51ضَ

لا تملأ عينه بالكلام الحسن وتتكلم بالرياضيات. الاكل عندك الفطار عندك البيت نضيف الولد كويس خلاص انت عايز ايه خلاص خلاص بقى في البيت آآ انسان يتعامل بهذه الخصلة رياضية. فالفتاة اللوحة ارجع الى ما كنت اقوله. الناس هذه كلمة الشقاء الكبرى. التي تدمر الفتاة. خاصة - 00:22:11ضَ

لان كنا يعني وهبت لنا العاطفة فدايم دائما الحساسية عندكن اعلى فلو واحدة قالت اصل التحجيرة بتاعتك دي مش مش لو ان العالمين شهدوا لها انها جميلة هي هي تنسى كل ذلك - 00:22:41ضَ

فالسيدة عائشة قالت هو ده الشاهد. فنظرت اليه ايكره ان ارد عليها؟ مش ايه بعد ازنك انت انا تعبان شوية دلوقتي ومشيت بس استنى بس اقول لك حاجة. طب انا عايز اقعد شوية باللسان الفصيح اهو. اتكلم العربية الفصيحة - 00:23:06ضَ

مش دلوقتي معلش اصل الموضوع وفي الاخر ايه اصل انا هخرج مع اختي في النادي. فنظرت اليه ايكره ان ارد عليها؟ وهذا هو جمال الانوسة. جمال الانوثة ان انا اشوف بس المح الله عز وجل وهبكن - 00:23:26ضَ

شخصية شفافة جدا ينبغي ان تستغل هذه في الجمال في جمال السلوك. فلما رأيت ان انه لا لا يكره ان ارد عليها قمت اليها فافحمتها. فقال انها ابنة ابي بكر وجعل يضحك. يعني ديت يعني - 00:23:46ضَ

ما حدش يقدر عليها. انها ابنة ابي بكر. مش ما حدش يقدر عليها في الحاجة الوحشة يعني. ما حدش يقدر عليها يعني لجلال قدرها وفصاحة لسانها. رضي الله عنها لما وكان يفقه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ذلك فيها. لما جاء الحبشة ليلعبوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قالت فجعلت - 00:24:06ضَ

انظروا الى الحبشة وقد وضعت ذقني على كتف النبي صلى الله عليه وسلم. هو اصلا قالت قالت له اشتهي ان ارى لعيبهم كان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم لو تتفضلي وتنظر من خلال الخوخة من خلال هذه النافذة اليه. او ممكن كان يقف جنبيها. لكن - 00:24:26ضَ

موضعية الوقفة في ذاتها كلها حب. تخيلوا ان انها كانت تضع رأسها على كتف النبي صلى الله عليه وسلم وتبص ثم لم يتركها قال لها انتهيت؟ تقول له لا لا لا. انتظر. قالت وما بي من رغبة ولكن - 00:24:46ضَ

احببت ان يعلم نسائه مكاني عنده. انا مش عايز ابص اصلا. بس انا حبيت اطول المرأة مرأة يعني ما ما انكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. احتوى لها ذلك. وايضا هي رأت ان هذا مما يحب - 00:25:06ضَ

زوجها. ومما ينبغي ان يكون يعني منها له في الحب وفي الدلال وفي التغنج وفي ولذلك انا اقول ليس هناك فتاة قبيحة لكن هنالك فتاة لا تستطيع ان تبرز جمالها. لا اقصد جمال الجسد - 00:25:26ضَ

لكن في الحقيقة كان هناك بعض مسابقات ملكات الجمال فازت بها احدى البنات في انفها عيب. فلما سألتها الصحافة انت ازاي خدت؟ قالت لهم انا لا لا اعلم لماذا اخذتها ولكن يبدو لانها - 00:25:46ضَ

وشديدة الثقة بنفسي. كان في تجربة انا لا ادري هل سمعتن بها ام لا ان النساء هم اكثر اكثر الناس بخسا لحظ انفسهن من الصورة. لو قلت لواحدة انت كويسة وجميلة تقول لك والله انا شكلي وحش جدا. ده انا مش عارف ايه. حتى سئلت - 00:26:06ضَ

واجريت دراسة ان بعض النساء قيل لهن يعني صفن انفسكن. كل واحدة اوصفي نفسك كده. واحد يرسم وجهها دون ان يراها. فجعلت تتكلم انا انفي كذا عيني كذا وجه كذا مش عارف ايه. ثم اخرجوها - 00:26:26ضَ

ويأتون ببعض الصديقات ها اوصفوا صديقتكم فلانة فيوصفوها ومش عارف ايه فوجدوا ان صورتها عند اصدقائها اجمل بكثير من عند نفسه. وهذا هو المهم. انا وده امر عظيم جدا يلتحقوا بامر من الانوثة ينبغي ان تفقهه - 00:26:46ضَ

المرأة جدا لا تأخذي تقييمك لنفسك من افواه الناس. ابدا بالزات البنات. معلش هكذا البنت يعني قل من تصفو لاختها وتقول لها والله انت كزا وكزا بل ان بعض الكومنتس مسلا ابقى عارف ان ديت تحط لها قلب وحبيبتي وحبي ومش عارف ايه وانا عارف الاتنين بيكرهوا بعض. بس هو قدام الناس كده من ناحية - 00:27:06ضَ

وكده وخلاص. فالشاهد انه لا ينبغي لامرأة او لفتاة خاصة ان تأخذ تقييمها لنفسها من خلال احد يطرق بابها متقدما اليها. او من خلال كلمة تقولها اخت له. ابدا. انت - 00:27:36ضَ

اعظم وارقى من ان من ان تأخذي صك الاعتراف انصح التعبير من شاب يطرق الباب من اجل ان يخطبك. وبعض البنات اجي تيجي تقول انا خطبني وطبعا الاصك انا عايز اقول لكم يعني يكشف جربا لا يعلمه الا الله من مشاكل الناس. بعض الاحيان انا - 00:27:53ضَ

بحس بالعجز وما بقاش اجاوب ما بقتش اجاوب. يعني بعض الاحيان بقعد ساكت كده خالص مش عارف اقول ايه. فالولد يتقدم والبنت طيبة وبنت حلال تقبل به وتفرح به يروح صاحبنا سلام عليكم - 00:28:13ضَ

انا في قلبي جراح انا بتقدم لي ناس كتير بس مش قادرة اشيل من قلبي الموقف دوت انا مش عارف ايه. هذا من من ابواب الشيطان العظيمة التي تفسد على المرأة انوثتها. لا ينبغي لك ان تصغي الى صقي الاعتراف من فم احد لا سيما اذا كان خسيس المعدن - 00:28:27ضَ

مش مش قضيتي. الامر الذي فرض عليك ان تسعي الى تحصيله هو ارضاء الله عز وجل والسير على صراط السمو في حياتك لكن ان اجعل نفسي هكذا اه يعني ضعيفة هشة اه اذا قال احد شيئا خلاص انتهى الموضوع؟ ابدا. وانا قلت لكم - 00:28:47ضَ

ان خصلة الميلاد والامومة هاتان الخصلتان العظيمتان الجليلتان في المرأة تضمدان الجراح لكن للاسف كثير من النساء يغفلن عن ذلك. معنى العاطفة وجيشان العاطفة وآآ والامومة التي تلحق التي تنبع من قلب المرأة الميلاد انها خلاقة. خلاقة - 00:29:13ضَ

مناسبة لفظة الخلق بعض الناس يقول لك ايه فلان ده بيخلق ومش عارف ايه يقول لك لا يجوز شرعا. قال رب العالمين فتبارك الله احسنه ايه؟ فليس الخلق هناك كما ان هنالك مشتركة في الاسماء والصفات لله سمع ونحن لنا سمع لله بصر ونحن له بصر. اني اخلق لكم من الطير فالخلق هو مجرد - 00:29:39ضَ

الشاهد يعني من الكلام والابتكار. الشاهد من الكلام ان المرأة فيها صفة ايجاد والامداد والميلاد. فيولد الرجل بين يديه مرة اخرى. وينبغي ايضا ان تستولد مشاعرها التي تضمد جراحة وتسعى الى ربها سبحانه وتعالى وتحمل قلبها اليه حتى - 00:29:59ضَ

لا تجعل نفسها لان المرأة كما قلت ضعيفة آآ لينة رحيمة. ومع ذلك الكلمة تحدث فيها خدشا ربما لا ينتهي ابدا حتى وفاتها ولزلك آآ ينبغي لها ان تسعى لتضميد هذا الامر في نفسها. والا تسلم نفسها للاخرين من اجل ان - 00:30:27ضَ

ان يعطوها صك الاعتراف. ده مهم جدا الامر دوت. هذا مهم الامر دوت. فيه نقطة تانية مهمة عايز اقول ايه الساعة بقت كام تلاتة غربنا معرفة المرأة ضاع فيها. وده مهم بقى. احنا قلنا الميلاد والامومة دي صفات قوة. لكن ينبغي ان تعلم انها ضعيفة. وكذلك - 00:30:50ضَ

الرجل ضعيف مع المرأة. قال رب العالمين سبحانه وتعالى يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف. تعرفوا اكثر جماهير اهل العلم من السلف في تفسير قوله عز وجل وخلق الانسان ضعيفا قال لا اضعف من الرجل امام المرأة - 00:31:20ضَ

لا يكون الرجل في شأن اضعف منه بين يدي المرأة. يعني انتن الضعيفات القويات ان صح تعبير ضعف هذا الضعف ينبغي ان يكون مجال جمال. ولا ينبغي ان يكون مجالا - 00:31:40ضَ

النفوذ الشيطاني في حياة المرأة الانسان مسلا ازا كان ضعيفا وكان عارفا بضعفه فقد وضع بنفسه حدودا يسير فيها. وهذه الحدود ينبغي الا يضيق بها الانسان. ليه؟ كالشجرة الحمقاء التي قالت اريد ان اتحرر من جذوري لاخذ مساحة اكبر في حديقتي. فلما خلعت نفسها من جذورها التي تقيدها في - 00:32:00ضَ

ما عندها فور ان غادرت هذه الجذور ذبلت فماتت. وكذا هذه الانوار معلقة باسلاك. وكذا السرج معلقة بالسقف. وكذا النجوم معلقة بالسماء. فاذا انقطع السبب الواصل بين وبين قيده الشريف ان صح التعبير بين قوسين فانه سيكون في قيد اذل. فانا لما اكون - 00:32:30ضَ

كيف لا ينبغي ان هذا يعني يعني آآ يعيبني بالعكس هذا موطن جمال. واعظم موطن لهذا الجمال في ذلة المرأة في عبوديتها. انا اقول دائما قبل ان اعرف ان في الغيب ايفنت مع - 00:33:00ضَ

اخواتي كنت اقول عبادة من المرأة عندي لها جمال اعظم من عبادة من الف رجل. المرأة العابدة اعظم وجمال للمرأة بالمناسبة هو ان تشرق من وجهها اصداء السماء. لا اقصد باصداء السماء هنا ان هي تكون يعني جميلة - 00:33:20ضَ

حلو جدا ومش عارف ايه لكن اصداء السماء ان تكسو الروح الوجه. فازا ما كانت الروح دائمة الصعود الى الله عز وجل. دائمة الاقبال عليه هذا يكون امرا عظيما جدا عند في المرأة. لابد ان تكون هاجرية القلب. وهذا امر مهم جدا - 00:33:40ضَ

السيدة هاجر عليها السلام. تركها سيدنا الخليل على نبينا عليه صلاة الله وسلامه في ارض يابسة فيها الحياة وجعلت تنادي عليه يا ابراهيم لمن تذرنا ولا يرد عليها بامر الله عز وجل. فعلمت ان هنالك من وراء هذا شيئا. فقال - 00:34:02ضَ

الله امرك بهذا؟ فاشار برأسه النعم فقالت اذا لن يضيعنا. هاجر دية القلب ماذا فعلت؟ ساعات بضعفها الذي جعلها اشد احتياجا لربها. ما هو ايه ايه الضعف. الله عز وجل قال يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. فكلما كان - 00:34:22ضَ

حظ الانسان اعظم من الذلة والفقر كان اقرب من الله عز وجل. ولذلك المسكينة الضعيفة الذليلة ادعي ربنا عز وجل يكون دعاؤها مسموعا في الملأ الاعلى اكثر من غيرها ضعف المرأة ضعف يوصلها الى الله عز وجل. فهي اقرب من الرجل في هذا الامر في العبادة - 00:34:47ضَ

تجد الاخت يكون عندها ما يمنعها من الصلاة وتكون باكية انا عايز اصلي ليلة القدر. انا انا انا اريد هذا. كل هذا من ماذا؟ لانها دائما تحب ان تكون سابقة الى الله عز وجل. اذا كانت مهتدية طبعا. فهذا هذا القلب الهاجري نفتقده - 00:35:11ضَ

فصارت الحياة هجيرا. الهجير اللي هو شدة الحر. عندما فقدنا هذا القلب الهاجري اليقين الذي يسكن قلب المرأة ليبست الحياة كلها. يبست ولذلك عندما تجف الظنون بالمرأة تختل موازين الحياة عند الناس كلهم. النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم جعل ميثاق - 00:35:31ضَ

الحضارة الاعظم في كل امة له تجليان. تجلي الحاكم وتجلي المرأة. لما قال صنفان من اهل النار لم اراهما رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات اذا موطن الخلل - 00:35:57ضَ

في اي امة له هذان التجليان وموطن الحضارة في اي امة له هذان التجليان. فالقلب الهاجري القلب الموقن هو الذي يكسو زوجه. لكن انا بحب كلمة الرفع يعني تكون المرأة مع زوجها كالمنخل الذي - 00:36:19ضَ

الحصى يكون البيت للمرأة كالمنخل الذي يمسك الحصى ويدع ما دون ذلك. ما ينفعش لكن اذا كانت المرأة ذات كقلب هاجر لن تجد كثيرا من من السراق ولا من المرتشين. انا مش بقول ان هي السبب يعني. لكن اقصد انه - 00:36:39ضَ

بيدك تربية هذا الذي معك. ولو كان اخا حتى لو لم تكن ذات زوج ولو كان ابا. كل هذه الاشياء عندما يكون اليقين ساكنا في آآ في قلب المرأة تكون الحياة ناضرة. هذا القلب الهاجري من اخص صفات المرأة - 00:36:59ضَ

من اخص صفات المرأة وفي الاثر ان امرأة اعتدى احد الظلمة على بيتها. وقد كانت غائبة فجاءت فنظرت الى البيت فوجدته مهدما محترقا وعلمت ان فلانا الظالم قد فعل ذلك - 00:37:19ضَ

فنظرت الى السماء وقالت اللهم ان كنت قد غبت فاين انت؟ فمحق الله هذا الرجل وخسف به الارض هذا الضعف ينبغي ان يكون سلما للمرأة في معراجها الى ربها سبحانه وتعالى. وسلما للمرأة في نفاذها - 00:37:39ضَ

بالرحمة واللطف والانس والسكينة في من حولها. هذا من الاشياء العظيمة جدا. لان كثيرا من بنات تفسد حياتهن بسبب تعنت بعض الاباء لا اقول في القبول هو يقول لك انا اقابله بس عايزين منه كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. فتكون البنت مرتجفة اليقين - 00:37:58ضَ

سراج قلبها مشوب بالكدر فلا يضيء اضاءة حقيقية. فما الذي يحدث؟ يصيبها الالم قبل ان يصيب من تقدم اليها. لكن لو انها كانت موقنة وترفع همتها الى الله عز وجل وان من كان فقيرا لليوم يكون غنيا غدا لا اقول ان تضيع نفسها - 00:38:22ضَ

لكن اقول ان يكون عندها اليقين في الله عز وجل والا تكون كل حساباتها حسابات رياضية. حتى في مرض ولدها حتى في حملها حتى في وضعها حتى في اه صحبته حتى في الدراسة حتى في التقدم - 00:38:47ضَ

كثير من البنات تكون مرتجفة هذا القلب الهاجري ينبغي ان نستعيد ملامحه مرة اخرى في حياتنا. حتى تعود السكينة. لان نبع السكينة في هذه الحياة جعله الله عز وجل خصيصة للمرأة. فاذا اصيب النبع بالكدر اصابنا نحن كلنا هذا القدر. واذا كان - 00:39:02ضَ

نبع صافيا باسطا ظلاله من السكينة واليقين ترى الرجال والاطفال وكل دوت بسبب ايه؟ بسبب هذه الرائعة التي نبع من قلب فيها اليقين فتكون موقنة في الله عز وجل مشرقة القلب مطمئنة الروح الى ما عند رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:39:25ضَ

تسعى حتى تحصل زمزمها تسعى حتى تصل الى الفرج الذي تريد لا ان تكون ضعيفة. انا لو ما قابلتش ده طب ما هو ممكن ما حدش يجي لي. يعني هو انت اما ان تبيعي نفسك بمن لا تقبلين به واما - 00:39:50ضَ

خلاص ثقي في الله عز وجل. كثير من الشباب يكون يعني حفي من اجل ان يحصل على فتاة ولكنها تكون ايه هم والله قالوا كده. طب انت اين بذلك مع ابيك مع امك في اقناعهم في كذا في كذا؟ باللطف والرفق واللين - 00:40:08ضَ

وليس بالتمرد والعنف وآآ المقاطعة لا لا لا نستعدي احدا لكن ينبغي ان تعلم ان هذا من سبب بالخلل في اليقين. كثير من الزيجات هي زيجات في الورق ولكنها في الحقيقة مآتم حزن. لماذا - 00:40:29ضَ

لانها لا تريد هذا الذي اتت اليه. وكل دوت عشان مش عارف ايه وكلام من طب اين انت؟ اين دورك؟ كثير من البنات يطلب انفسهن على كثير من الاذى الذي يتعرضن له من قبل بعض الاقرباء. والبنت تفسد حياتها كلها بسبب واحد - 00:40:49ضَ

فعل شيئا مشينا معها من اقربائها او من محارمها. ولا تفعلوا هذا اصل انا خايفة ان حد مش عارف ايه اصل كزا اصل كزا. كل هذا الظلم يقع على عاتق المرأة ينبغي ان تنفضه عنها بيقينها في الله عز وجل. يقينها في الله عز وجل هو الذي يؤسس - 00:41:09ضَ

معنى حياة صافية. من عمل صالحا من ذكر او انثى. وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن كانوا يعملون هذه الحياة الطيبة مقامة على معنى انوثتك انت ويقينك في الله عز وجل وعملك الصالح ومن اجل الاعمال الصالحة ان - 00:41:29ضَ

تعيشي عمرك كما يريد الله عز وجل. لك ما يريد الناس. بقلب مطمئن لله عز وجل. حتى وان تغاضب الناس مرة وسبحان الله كم من بيت يكون خاليا من كثير من الاصباغ الدنيوية - 00:41:51ضَ

لكن فيه من الانفاس العلوية الرائعة السامية ما يجعل هذا البيت قطعة هاربة من الجنة. وهذا انما يكون بالمرأة ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة اي هذه اداة بعل انت؟ قالت يا رسول الله نعم. قال صلى الله عليه وسلم. قال فاين انت منه؟ قال انظري اليه - 00:42:09ضَ

اين انت منه فانما هو جنتك ونارك. عندما تعلم المرأة هذا وتفقه هذا تجعل بيتها سكينة مضيئة. تجعل ولدها ولدا صالحا. ولا اقصد كما قلت لكم بالصلاة الاصطلاحات العابرة ان الولد ما شاء الله مش عارف ايه وبيروح ايه وبيحفز ايه ومش عارف ايه. الصلاح الحقيقي في نضرة المعدن - 00:42:29ضَ

في ان يكون المعدن حقيقيا. لان ممكن الانسان يكون صالحا بادي الرأي. ثم بعد ذلك والعياذ بالله يصيبه شيء فيرجع الى معدنه الذي كان فيه. فما هذا ليس الصلاح؟ الصلاح الحقيقي في اصطفاء هذا المعنى - 00:42:55ضَ

النفيس. وهذا هو الامر الاعظم الذي يختم به. والامر اصلا عايز محاضرات. وكل ما قلته نثار لكن من اهم الاشياء العظيمة الجليلة او هذا هو الركن العظيم والجليل. انا كنت عايز اتكلم عن المرأة والعلم وكده. بس الوقت فات ولا لسه - 00:43:13ضَ

فاضل ولا ايه؟ احنا هنخلي الاسئلة قد ايه؟ سبع ساعات؟ طيب انا شايف لغاية دلوقتي في رسالة دكتورة هنا طيب انا كنت اريد ان اقول اه لكن للعلم انا مررت به انا قلت لا اريد ان تأخذ اخواتنا بظاهر الامر في التحصيل العلمي - 00:43:32ضَ

الذي لا تجد ثمرته في حياتها. انت بتتعلمي الان سواء بتدرسي اي شيء هندسة طب صيدلة تجارة زراعة اي شيء اي شيء آآ في ازهر في غير ازهر ينبغي ان تتلمسي اصداء هزا العلم في نفسك - 00:44:02ضَ

وان تعلمي انك لست بالورق الذي تحصلينه. هذا هو المهم. طيب موضوع الامومة عندما ترزق الفتاة بولد هذا هو امانة العالم في بيدها امانة العالم في يدها. فكل خير يغذى من هذه الامة. وكثير من الائمة الكبار - 00:44:20ضَ

دار الضخام. انما صنعنا في مهاد امهاتهم. امهاتهم. سيدنا الامام ابو عبدالله الشافعي وسيدنا الامام احمد احمد وسيدنا الامام مالك. وسيدنا الامام البخاري رضي الله عنه عندما توفي ابوه وذهبت به امه. وبالمناسبة الامام البخاري اضر وهو صغير كما عمي وهو - 00:44:50ضَ

صغير كان صبيا فرأت امه سيدنا الخليل على نبينا عليه الصلاة الله وسلامه فقال لها ان محمدا يعني ابنها قد رد اليه بصره فالشاهد هذا اليقين ايضا شف ام بتشوف سيدنا ابراهيم. يعني هذا هذا المحضن يعني. فام اخرجت من - 00:45:10ضَ

مالكا الشافعي واحمد. وانا مؤمن تمام الايمان. سواء باب الفلسفات. آآ مش عارف بايه اؤمن ان بكلمة الرافعيين الجليلة العبقرية والرفاهية انا اعتقد كان رجلا ملهما كان يقول ان المرأة لن تكون امرأة اعظم من الرجل الا بصفاتها التي تعيرها الرجل ليكون اعظم منها. ان المرأة - 00:45:30ضَ

قتل ان تكون اعظم من الرجل الا بصفاتها التي تعطيها للرجل ليكون اعظم منها. هذا الرضا الامومي انني اعطيك الصفات التي تجعلك اعظم مني. فهي فهي بذلك تكون اعظم منه - 00:46:00ضَ

تربي ابنها وتعيره الصفات الحسنة وتعين زوجها وتعين من حولها على ان يكون هذا البيت من هذا الحسن ومن هذا السكينة وان يكون هذا الولد مغتذيا على انواره الصفات الحميدة والاخلاق الشريفة فانها بذلك تكون - 00:46:20ضَ

قد مدت لنفسها نهارا في الحياة لا ينضب الى يوم القيامة. بينما اذا يبست ولم تبالغ وتركت ابنها يطير مع طيور الجنة. عارفين انتم طيور الجنة. مش شايفها يعني. وسمسم ومش عارف - 00:46:40ضَ

ايه والحاجات دي؟ يا جماعة لا تتركوا ابناءكم للشاشات. لا تتركوا ابناءكم للشاشات والله يعني الله المستعان. انا اعاني من هذا انا انا شخصيا انا اعاني من هذا. الان الموبايلات واليوتيوب والحاجات دي وكده والولد بيبقى في كي جي وبيقول لي يا بابا انا عايز موبايل - 00:47:00ضَ

عايز ايفون سكس. اه والله. فكل هذا ينبغي ان المرأة اه احنا احنا طباعنا هنا طباعنا نحن اه للرجل المفروض ان انا اكون حنون ويكون رؤوف ويكون رحيم ويكون الحاجات ديت. بس صدقوني اه لمسة المرأة كما قلت لكم - 00:47:20ضَ

مثقال ذرة منها خير من ملل الارض من افعالنا نحن. هكذا خلقكن الله. لكن هناك من عرفت ذلك فاحسنته وقليل ما هم ولا ادري لماذا. انا لا ادري لماذا. اه بينما - 00:47:40ضَ

اه يعني انا في بعض الاحيان بدخل بدخل بروفيلات ناس ما اعرفهمش يعني اشوف كده التعاملات. الاقي التفاهة صارت حياة فاه ايه يعني انت مقضية وقتك كله عمالة تهزري في حاجات ما لهاش لازمة ليه؟ ليه؟ مش بقول لك امرحي واضحكي واعملي اللي انت عايزاه مع صاحبتك - 00:47:58ضَ

ما لم يكن ذلك في حرام. لكن المهم ان يكون لك امر لتكون لك بصمتك في الحياة. ان تعرفي جلال خلقة الله لك لتجعلي هذه الحياة جليلة. هذا هو امر عظيم. آآ كنا عندما نتمازح مثلا كده - 00:48:18ضَ

يقول ايه؟ هناك مجانين في العشاق وليس هناك مجنونة واحدة. اسمعوا المجنونة في العشاق ابدا. ليه؟ وان كان بعض يعني الناس يقول لك ان المرأة بني امر وعلى الحياء والستر ولا تبوحوا مش عارف ايه وكده لكن في النهاية ان ان في كثير من الاحيان في عبر الازمان والحضارات المرأة - 00:48:38ضَ

تكونوا يعني يعني لها قدر عظيم. هذه المجتمعات البائسة التي سلطت معاول الظلم على المرأة. وانتسبت في كثير من الاحيان الى بغير ضرورة اه للاسف هذه مجتمعات اه لا ينبغي للمرأة ان تصغي الى السائد والتقليد. كان شيخ الاسلام ابن القيم الجوزية له كلمة - 00:48:58ضَ

رائع كنت اقولها انا اعتقادا ثم وجدتها في كلامي. قلت ليس على الناس اضر من الناس. فكان يقول كذلك وليس على الانسان يفر من الانسان كزلك المرأة لما تستسلم لواقعها لأ نبع تغيير هذا الواقع - 00:49:20ضَ

طبعا الرجل يروح ويغدو الى اخره لكن والله لو غدا وراح في هجير الحياة وشمسها وقيظها ولم يجد ظلا في البيت لان هدم وقته. سيدنا صلى الله عليه وسلم حفظ هذا لامنا خديجة. اعظم الناس اواه الله الى قلب انثى - 00:49:40ضَ

يظلله في هذه الحياة. اعظم الناس صلى الله عليه وسلم. ولو كان احد مستغنيا عن الناس لاستغنى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن حتى في مرض وفاته كان يقول اين انا؟ اين انا؟ استبطاء ليوم امنا عائشة. فلما جاء في يومها خلاص سكن - 00:50:00ضَ

فلم يقل ذلك. لماذا؟ هو في حاجة الى هذا السكن. في حاجة الى هذه الطمأنينة. ينبغي ان تفقهنا ذلك. كل رجل في حاجة الى ظل من من ظلال المرض. اما ان يكون ظلا ذي ثلاث شعب والعياذ بالله. واما ان يكون ظلا تحت سدرة المنتهى - 00:50:20ضَ

والخيار بيد الانثى. الخيار بيد الانثى. ولذلك انا بكون بصراحة شديد الغضب على اي امرأة تغضب زوجها لا اقصد يعني ان هي تكون معصومة. لكن اقصد انها باقول لها يعني انت مش انت مش عارفة يعني ربنا سبحانه وتعالى خلقك خلقة - 00:50:40ضَ

عظيمة شريفة. فيك من الصفات ما ليس في الرجل. فلماذا لا تستثمر المرأة هذا وتعي هذا وتفقه هذا وننشغل كثيرا بالكورسات والمحاضرات والسيتات ومش عارف ايه والحاجات دي كلها. ونترك ارواحنا خاوية - 00:51:00ضَ

ونترك هذا المعمار فارغا لأ ما ينفعش. لابد ان تفقه المرأة هذا تماما لابد ان تفقه الانثى حقيقة انوثتها لابد ان تعلم هذه النعمة الشريفة التي حلاها الله رب العالمين وما تبقاش بقى كسولة بقى - 00:51:17ضَ

وكده وتعرف ان هذا الشرع شرع عظيم جدا وان شاء الله ان قدر الله عز وجل ويكون لنا محاضرة في معالم تشريف الشرع لا مش هتكلم من ناحية ان الهنود بيعملوا والنصارى بيعملوا واليهود بيعملوا وما المرأة فمش عارف ايه وما كانت بيقتلوها وكانوا بيأيدوها لأ. انا هتكلم بان - 00:51:37ضَ

جمال هذا الشرع جمال ذاتي وانه جعل للمرأة جمالا ذاتيا. ان اعظم الخلق صلى الله عليه وسلم يأتي ليتتبع مواضع فم زوجته صلى الله عليه وسلم من اجل ان يشرب ليه؟ لماذا يسابقها؟ اعظم الخلق صلى الله عليه وسلم يجس فيجعل - 00:51:57ضَ

ركبته سلما لزوجه صفية امنا رضي الله عنها من اجل ان تصعد على الدابة كل هذا وكان صلى الله عليه وسلم كان في صحيح مسلم من حديث سيدنا ابي هريرة - 00:52:18ضَ

كما اذا هويت الشيء هواه لو رأى السيدة عائشة بتحب حاجة خلاص انا بحبها انا كمان. بتحب الكوسة ولا بحب الكوسة خلاص كل هذا اشارة لماذا؟ لو كما قلت لكم لو كان احد مستغنيا عن سكن لكان احق الناس بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:52:31ضَ

وامامه النساء جميعهن. ومع ذلك لأ. فقهت امنا رضي الله عنها وامهاتنا رضوان الله عليهن. فقهن معنى الانوسة. وبسط عليهن صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رحمات عظيمة تدل على شرف المرأة - 00:52:55ضَ

عند الانسان وانها ليست جسدا اذا تغير فسيولوجيا يتغير وقعها على الانسان لأ هذا ليس صحيحا. ولذلك انا كنت دائما اقول ان ان عظمة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن - 00:53:15ضَ

لم يكن من الحكمة على هذه العظمة الشريفة ان تقتصر على امرأة واحدة. مش من ناحية التعدد والشهوة الى اخره. لأ ان هذه العظمة ينبغي ان تكون لها تجليات كثيرة - 00:53:31ضَ

ولذلك كان عندي انا كان هذا من اعظم دلائل او من اعظم حكم تعديد النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. والا هو يعني كان يقول ما لي الدنيا اصلا لكن هذه العظمة بالحنان والرحمة واللطف والاناث. يعني امنا - 00:53:45ضَ

ام سلمة رضوان الله عليها. وكانت امرأة جميلة وكانت غيورا رضي الله عنها وارضاها. لما ارسل لخطبتها فقالت اني امرأة غيور فقال اما الغيرة فنستعين الله عز وجل عليه. مش قال لها ايه تتشرطي بالاول بقى وتعملي وتسوي؟ وشف اصلا ان يجعل هنالك محاورة. هذا رسول - 00:54:04ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم عارفين المرأة التي عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فامنا عائشة غارت منها فقالت لها اذا اقترب منك فقولي اعوذ بالله منك - 00:54:24ضَ

عملت خطة كده عشان تفشل الموضوع. فلما اقترب منها النبي صلى الله عليه وسلم ودخل ليبني بها قالت اعوذ بالله منك. تظن ان ذلك يقربها اليها قال قد عزت بعظيم الحقي باهلك - 00:54:34ضَ

كان معظما جدا لله عز وجل. وكان يعلم معنى كلمة اعوذ بالله. تعرفوا ان في شرح سيدنا ابي الفضل ابن حجر رضوان الله عليه الباري قال وقد جاءت الروايات ان هذه المرأة اصيبت في عقلها اتجننت. ليه؟ انتم عارفين يعني ايه ان ان انا اهلي - 00:54:54ضَ

حتى كان ابوها يقول لها انت اشأم فتاة على اهلها. ليه؟ انا رايحة عشان اكون زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم فيحصل الفراق دوت. اعوذ بالله منك. مع ذلك امنا ام سلمة رضي الله عنها - 00:55:14ضَ

يعني هذا اعظم الناس صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تفاوضه. تاخد وتدي معه. انا بغير. قال لها اما الغيرة فنستعين الله عز وجل عليها لما كان يأتيها عذرها الذي يمنعها الصلاة ماذا كان يفعل - 00:55:34ضَ

كانت في حديث تحكي وهذا الحديث كله جلال لما اتاها عذرها انسلت من جانبه فقال لا اتاك اتاك عذرك؟ قالت نعم فبصت عليها حنانها وضمها اليه يريد ان يقول لها لست جسدا - 00:55:48ضَ

انت كيان انت انت ينبغي ان ان تغلفي بالحنان. والرحمة واللطف. هذا هو جلال هذا الشرع ان فقه منزلة الانثى وفقهت الانثى فيه منزلتها فكان هذا الدين دينا عظيما رحيما وبسط هذا النور - 00:56:07ضَ

سلطانه على بيوت المسلمين فخرج الناس. لكن انا مش عايز اقول ايه؟ ولذلك اختي الاستازة بسمة لما كانت كاتبة لي بقى العناصر بتاعة المحاضرة ومش عارف ايه والمرأة والتغيير والحضارة والامة ومش عارف ايه. كنت مش عايز المواضيع ديت ليه؟ انا مش عايز ان انت تنشغلي واريد ان اقول انها نافعة لامتي. انت - 00:56:29ضَ

برة طب خليكي هنا خليكي هنا. مرة اخت باعتة لي بتقول لي انا عايز اكون نافعة لامتي قلت لها انظري ماذا يريد الله عز وجل منك. وعلى وفقه انوثتك واعملي بما يحبه الله عز وجل. انت كده تكوني نافعة للامة جدا جدا وعظيمة جدا. ومش لازم انت تكوني قائد الاسطول السادس ومش عارف ايه وكده. مش لازم - 00:56:49ضَ

مش لازم كل دوت. كل هذا هو من الاشياء التي لم تكلف المرأة بها اصلا من اجل ان تفعلها. اريد هذه الامة وعظمة الامة جلال الامة ايوة هزه الامة لو ان النساء توافقن فيما بينهن فمددن ظلال السكينة في البيوت خلاص الامة كده كل سنة وانتم طيبين الحمد لله كده كويسة - 00:57:09ضَ

لكن لو كان العكس بالعكس يكون الشقاء الذي نجد انفاسه نجده في الانفاس ونجده في ذرات الهواء. فاسأل الله عز وجل ان النهاردة هنكون حديس طويل وانا مش عايز اقعد اقرا واتكلم بس يعني اعزروني على الشعث الزي بدا في الكلام واسأل الله عز وجل ان يجعل فيما كنا نفعا وفائدة - 00:57:29ضَ

ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم ويستر السؤال بتاع آآ بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله لا يجد قلبي معه فورا آآ ازن ان كلامي فارقيه فورا لا تلقي لاحد باله - 00:57:49ضَ

كل حب يعني اخت هي برضو كيف يكون حبي لزوجي حبا يرضاه الله رفض ان يكون التعلق القلبي الذي يشغل عن الله عز وجل. كل ما يكون موصلا الى قلب زوجك فهو موصل الى ربك. قس طالما انه - 00:58:19ضَ

في حرام. فانظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك. كل احسان منك اليه ويا جماعة هذه الشريعة العظيمة جعلت الاحسان المتعدي مترتبا عليه النفع الاعظم. يعني صلاتك او صومك؟ نافلة - 00:58:39ضَ

هذا اقل عند الله عز وجل درجة من مساعدتك لاختك. وتلاقي الاخوات ما شاء الله انا يا جماعة انا صايمة بكرة مش عارف ايه. جات لي رسالة انا صايمة بكرة فلو حضرتك عايزني ادعي لك وكده. طب اهذا بينك وبين الله عز وجل - 00:58:59ضَ

المهم الطاعة المتعدية ينبغي ان يركز الانسان عليها. تطيعين الطاعة المتعدية. مجرد والله هذه شريعة عظيمة جليلة. قال النبي صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة والى اخره. ومن ضمن هذا الحديث هو ان تؤنس الوحشان صدقة. الانسان المستوحش قاعد قلقان. ما تيجي نروح - 00:59:19ضَ

صاحبتنا فلانة دي احسن قاعدة زعلانة ومش عارف ايه. مش لازم يعني يقع الكرب العظيم من اجل ان يكون هناك ذلك الاحسان. فكذا زوجك مثلا آآ وجدتيه في وحشة مدايق اي حاجة تلطفي معه ارفقي به وكان من ضمن الاشياء اللي انا كنت حاططها في آآ في فقه - 00:59:41ضَ

كويس يعني ما لم اذكره اذكره في الاسئلة ان تعلم المرأة متى تقترب ومتى تبتعد فان آآ الابتعاد في كثير من الاحيان يكون اكثر اقترابا في كثير من الاحيان يقول الابتعاد بابا للقرب. ليه؟ لانه اذا آآ اقتربت فاقتربت فاقتربت - 01:00:01ضَ

فاقتربت حصل الاعتياد والاعتياد حجاب. ينبغي ان يكون هناك شوق. هذا على فكرة في العلاقات الانسانية كلها في الصداقة والى اخره. وكذلك في العلاقة بين الرجل وامرأته ان تفقه متى تقترب ومتى تبتعد - 01:00:21ضَ

كذلك عند صاحبتك متى تستغربين ومتى تبتعدين؟ مش لازم بقى ايه تتصل بك مع الصلوات الخمس. وكده وعاملة ايه؟ واخبارك ايه؟ انت لسه ما اسم كلماها ما حصلش زلزال في مصر عشان تطمني عليها. وهكذا يعني. فديت من ضمن الاشياء المهمة - 01:00:41ضَ

لو راجعت امرأة زوجها وبات وهو عنها غضبان وما هي حدود الخصام من الزوجين عند الاختلاف الشديد جزاك الله خيرا وجزاك. اذا راجعت المرأة زوجها وبات عليها غضبان لا ينبغي ان تكون المراجعة سبيلا - 01:01:01ضَ

هو حقه عليك ان تكوني سكنه. وكان برضو من ضمن النقاط ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا هذه السكينة متى فقدها الزواج لم يعد زواجا. سارة اتنين قاعدين في لوكانا مع بعض وخلاص. وهناك كثير من البيوت لا تقارب بين الرجل والمرأة - 01:01:21ضَ

فعلى الاطلاق. هو انا كنت لسة باقول لكم تسعتاشر سنة الرجل لا يصافح امرأته. وبيجي يدي البيت مصروف وعنده مصانع وعنده وعنده ولكن هكذا. طب لو ما طلقتهاش ليه طيب؟ الوضع الاجتماعي والبريستيج ومطلقة وكده - 01:01:41ضَ

اه فلا ينبغي ان تكون المراجعة بابا للاغضاب. بقدر الامكان خير نسائكم من اذا غاضبها زوجها. خلوا بالكم الحديس يعني ممكن هو اللي يكون غلطان. هلا تصالحينه؟ قالت والله لا ذقت غمضا حتى ترضى. حبيبي خلاص مش مشكلة - 01:02:01ضَ

الكلمة ديت وقواها عظيم جدا على مش مشكلة يا حبيبي انا اسفة. ومش ايه؟ طب انا اسفة يا سيدي. لأ ما هو انت ما تمنيش لا تعرفوا ان من اعظم آآ معالم الانوثة ان تنحاز المرأة الى حبيبها. ان تنحاز - 01:02:21ضَ

اليه ضد نفسه. ودوت انا عارف ان هو انا قلت لكم برضه بكرر تاني مش مثالية والله. هكذا تكسب قلبه ان هي لو حصل خلاف وهو المخطئ الذي ركبه الخطأ من رأسه الى اخمص قدميه. مع ذلك لو انه وجد فيها ذلة المحب ذلة - 01:02:41ضَ

رحلة المحب لان هذه الذلة ذلة محمودة. قال رب العالمين اذلة على حتى قال اهل العلم استخدمت على هنا للاشارة الى انها ذلة عن عز مش زلة عن هوان واخد بالك؟ اذلة على المؤمنين. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. وربنا سبحانه وتعالى وصف المؤمنين والناس بتعتقد ان هذا الوصف يلحق - 01:03:01ضَ

الرجال وحسب رحماء بينهم. تغافروا تراحموا تغافروا. تغافروا ومش يعني الشيخ سيد اهل السنة في زمانه الامام ابو عبدالله احمد بن حنبل رضي الله عنه عندما قيل له قيل ان تسعة اعشار العقل في التغافل قال بل والله ان العقل كله في التغافل. طبعا هذا يوصى به الرجل اكبر - 01:03:25ضَ

لان اصلا من بعض الاحيان عند من فقه المرأة يعلم انها في بعض الاحيان تحب ان تتحامق. انا عايزة اغطي تعليق اشوفه هيستحملني ولا مش هيستحملني انا عارف كده. هشوف ايه انا مكاني عنده قد ايه ؟ ما هو انا لسة باقول لكم السيدة عائشة كانت بتقول وما بي حب النظر ولكن - 01:03:55ضَ

ان يعلم نساؤه مكاني عنده. هذا امر الله اكبر الله اكبر. هذا امر ينبغي ان يكون عند الرجل في اكبر لكن ايضا عند المرأة ان تتغافر. مش انت النهاردة ما جبتش معك مش عارف ايه وعملت ايه. او مثلا - 01:04:15ضَ

وحصلت المصالحة ما تجيش بقى على فكرة. انا لولا فلان او لولا مش عارف ايه ما كنتش صالحتك. او وخلي بالك انا مصالحاك كده. او آآ بعد ما تأتي ودي اشياء غريبة جدا برضو. يعني ما احنا اتكلمنا عن اللجان - 01:04:35ضَ

نتكلم عن السلبيات. من ضمن الاشياء الغريبة التي لا تفقه في المرأة ان هي فيه خلاص صفا البيت. تروح عاملة اي حاجة بس على فكرة يوم ما انت كنت بتتخانق معي خلاص يعني فلا ينبغي ان يكون هذا خلقا عندنا. حدود - 01:04:55ضَ

خصام بين الزوجين. هو اصلا السؤال ده دليل على الخلل اللي احنا فيه. المفروض ما يتخاصموش. واذا خاصمها تقوم بكل حقه. ايه يا حبيبي في اي مش عارف ايه وزعلان وقام زعلانة منه. ليه؟ امنا عائشة ترضى لان لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في لطفه العظيم اني لاعلم متى تكونين علي راضية - 01:05:14ضَ

تكونين علي غضبة. قالت كيف ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وشوفوا اللطف. مش ايه؟ هو بيوريها ان هو فاهمها جدا وبيحبها جدا. وبيستحمل منها يحتمل منها ما لا يحتمل من الناس بالمناسبة. لا اعلم انه سبق احدا من نسائه مثل لا اعلم انه - 01:05:34ضَ

كما يتتبع اثر آآ مواضع فم احد من زوجته مثلها. واشياء كثيرة لا من عائشة رضي الله عنها. الشاهد من الكلام قال عندما تكونين راضية تقولين لا ورب محمد صلى الله عليه وسلم. وعندما تكونين غاضبة تقولين لله ورب ابراهيم. يعني معنى - 01:05:54ضَ

انا كده عند الغضب في كلامنا وما فيش كلام مش ايه؟ لأ. مش كده. لا ينبغي انا والله كنت يعني كثير من الاخوات يقول لي والله انا عارفة ان هو شيطان على الخلاف اللي ما بيني وبين زوجتي من زوجي ان هو ده شيطان. وان انا باسمع كلام الشيطان. قلت لها ما شاء الله - 01:06:14ضَ

بس اعمل ايه في نفسي؟ قلت لها لأ ما تعمليش انت كانك تجدين لصا يسرق البيت وانت بتقولي له اتفضل اتفضل في دهب على فكرة جوة هنا وفي مش عارف ايه لأ انتبهي يا هزا الشيطان خلاص انتهى الموضوع. غالب نفسك والا الجنة هتبقى ازاي؟ لا ويتكلم عن الجنة الاخروية - 01:06:36ضَ

وحسب ولكن جنة الدنيا وانت اول رابحة من سكينة بيتك. اول رابحة وده مهم جدا يعني سامي. اه نكمل بس عنك يعني اه لما رد عائشة ممكن واحد يكون ممتاز جدا معك طالما انك معه. يكون بوشيا العقل. من ليس معنا فهو ضدنا. لكن - 01:06:56ضَ

ان الانسان اللي هو آآ اول ما يغضب او او تغضبه تأمنه عند الغضب وتعلم انه سريع الفيئة من ذلك الغضب فاعلم استمسك به. ده انسان عنده معدن نفيس. يعني مسلا كزوجة تعلم ان زوجها يشتعل فينطفئ - 01:07:26ضَ

فما تجيش بقى وهو مشتعل ايوة ايوة ويلا بقى الدور بتاع كل يوم. خليه يخلص اللي هو عنده. وبعدين اسكتي. ولا تثيري هذا اهو برضو يا شيخ اشكرك واقدر كسيرا كلامك ولكن لما اهدهدهده دائما. انا اصبر عليه انا لا اجادله انا احتويه وانا من يهدهدني - 01:07:45ضَ

هو اللي يهاددك طبعا. انا ما اتكلمتش على فكرة عن تعامل الرجل مع المرأة. لسه كنت بتكلم اه. ان هو ينبغي آآ لو تعاملنا ان شاء الله لعل الله عز وجل يرزقه - 01:08:05ضَ

ان ازاي الرجل يعامل المرأة وانا قلت لكم حتى عندما يعلم بيقين انها تتحامق وان هي بتغتت يديها خلاص هو النبي صلى الله عليه وسلم مش قال لها واني لاعلم متى تكونين علي راضية وما تكونين علي غضبة؟ ما قالهاش ايه بقى انت زعلانة ليه؟ ما لك ليه؟ ايه اللي ناقصك - 01:08:15ضَ

لا ابدا اه طب ايه بس ايه في ايه وهكزا. لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم فناداه سيدنا جبريل على نبينا عليه السلام صلاة الله وسلامه. فخرج مستخفيا يمشي رويدا رويدا ويجيف الباب رويدا رويدا. يعني يغلق الباب - 01:08:35ضَ

كدا رويدا رويدا ومشى. السيدة عائشة شافت النبي صلى الله عليه وسلم ماشي على اطراف اقدار البس. في حاجة لحقها ما لحق النساء الف بس سيذهب الى بعض زوجاته. فهو النبي صلى الله عليه وسلم مش محتاج لهذا الاصرار. فذهبت فقالت فتقنعت ازاري وذهبت خلفه - 01:08:55ضَ

فاحضرته فهرول فهرولت. المهم يعني فذهب فوجدته ذهب الى البقيع فرفع يده ثلاثا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم المهم لما رجع هي بقى عرفت ان الموضوع ما فيهوش الكلام ده راحت راجعة. فهي بترجع طبعا ايه معنى - 01:09:15ضَ

ذلك انها هرولت فلحقها ما يلحق الانسان اذا تعب. وبالمناسبة كويس ان ان من حظكم ان انا افتكرت النقطة دي. المهم لما دخلت في تخطط فوجد ايه في اللحاف عمال يطلع وينزل. فقال لا ما لك يا عائش - 01:09:35ضَ

يا سلام انا عندي عائش ديت يعني هي لما تسمعها خلاص هي الدنيا ما فيها ان شاء الله مالك يا عائش؟ احاش يا ربيع؟ هل في شيء تشكين منه قالت له لا يا رسول الله. قال لتخبرني او لو يخبرني اللطيف الخبير - 01:09:55ضَ

هتقوليه ولا هيجيلي من فوق؟ قالت يا رسول الله اني رأيتك فعلت كزا وكزا فدي الحديس الوحيد اللي شفت النبي صلى الله عليه وسلم ايده على السيدة عائشة ومد ايده ازاي بقى؟ قالت فلا هداني في صدري لهجة اوجعتني. كده. بقى كده. وهذه معاتبة - 01:10:15ضَ

بقى انت انت تظني ان انا اعمل كده؟ فقال لها قالت ولا هداني وفي رواية فلا هزني في صدر لهزة اوجعتني في النقطة اللي انا كت عايز افكركو بيها ان هي ايه بقولكو بتجري وبنهجت افتكرت حاجة في تغير المرأة وهزا من نبل الرجل لما سرقت - 01:10:35ضَ

لقد ذكرت في نقطة مهمة جدا في حديث المسابقة. قالت فسبقته فسابقته فسبقته. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم اللي سايبها تسبقه معروف ولا سابها تسبقه. قالت سم مضى مضت الايام وحملت اللحم. حط خطة - 01:10:55ضَ

الكلمة دي. يعني معنى كده ان هي ايه؟ بدنت قليلا او سمنت. فما شفتش في حديس النبي صلى الله عليه وسلم عائشة فين الجيم وفين يعني من احبك لجسدك سيذهب - 01:11:15ضَ

عنده تغير جسدك. خلي بالكم اهي شفت بنت جميلة جدا اه يعني عشان جميلة جدا هتتجوزها هو الجمال ماشي مطلوب لكن هنالك جمال لا ينتهي وهو الجمال الذي يكسو هذا الجمال. والا والله كثير من الفتيات حزنا - 01:11:35ضَ

بمظاهر الناس جمالا رائعا ولكن اذا رأون الانسان خفيت نفسه. ليه؟ روحها وحشة. فدوت المهم يعني نرجو توضيح مقصد الشرع من التعدد وهل يكره ان لم تقبل به المرأة؟ التعدد عايز محاضرة كاملة بعيدا عن الضحك ومش عارف ايه - 01:11:55ضَ

المرأة من حقها ان ترفض. بس انا على العموم يعني لي نظرة عامة انا عايز اعرف ليه ليه ليه ليه يا عامة حتى خلافته؟ يعني ارفضي كما تحبين. لكن لماذا يكون رفضك رفضا آآ - 01:12:15ضَ

رفضا قذرا في بعض الاحيان. قذر. يعني كأنها ليست مسلمة اصلا. يعني انا افهم ان انت تغاري بس ايه بقى هو مش عارف ايه وتتصل بها وانت حرامية وسرقت قلب جوزي. الكلام ده كله كله بعيدا - 01:12:35ضَ

عن رفض والقبول. بالمناسبة اول من تنزل عليه هذه الكلمات هي هي. بتخسف من قلب زوجها لان الله حكم عدل. اه ما حصلش ان هو اتجوز بس عيشي معه بقى. فانا حتى عند الرفض ينبغي ان تكسبي قلب زوجك - 01:12:55ضَ

اتدربت ايه يا حبيبي؟ طب آآ حقك علي؟ طب بوس ايده. والله العظيم في بعض الاحيان كثير من من النساء اقولها لكم معلش انا عارف ان انا كل اللي قاعدين اخوات. كثير من النساء يكون تبيان حقيقة معدنهن عند التعدد. يعني لو ما - 01:13:15ضَ

جزء يعدد يرجع يقول والله ربنا يبارك فيها ويرجع لها. ليه؟ لانه رأى جحيما في الخارج. انت واخدة بالك؟ فهي لو صبرت يؤوب اليها. طب وان لم تصبر؟ خلاص ما هو نوى - 01:13:35ضَ

حتى وان لم يفعل يبقى الحل ايه؟ في احتواء ذلك. وفي التعامل بالرقي ورفعة. انا عارف ان الله عز وجل جبل المرأة زي ما قلت لكم السيدة ام سلمة والسيدة عائشة - 01:13:49ضَ

قلت لكم السيدة عيشة قالت ان شاء الله افعى تكون يدي في جحرها. ومع ذلك هل قالت له بقى انت انا مش قادرة انا مش عارف ايه ابدا. كله احاديث امنا رضي الله عنها عن زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم محلات بالثناء عليهن. فهذا دليل شرف المرأة ومعدنها. مع ان خلاص يعني - 01:14:01ضَ

خلى لك الجو خلاص بقى النبي صلى الله عليه وسلم مات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وانا اعتقد ان اعظم محنة لحقت امنا رضي الله عنها انها عاشت هذه السنين طوال - 01:14:21ضَ

حبيبها وقرة عينها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وكابدت ذلك ولذلك كانت تصوم الدهر. لا تفطر الا في العيدين لا تريد شيئا من الدنيا خلاص. ذهب الذي كنت اريد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. الشاهد متى رغب الرجل في التعدد؟ ينبغي - 01:14:31ضَ

ان يظهر معدن المرأة الثاني فان كثيرا من الاشياء ليست برضه انتم عارفين بعض الرجال عقولهن عقولهن عقولهم ضعيفة ما انا قاعد بقى عديتوني. عقولهم ضعيفة فقاعد مع صاحبه قال له انا اتجوزت هيدا والجواز حلو تيجي نتجوز انا كمان يلا - 01:14:51ضَ

كده فتكون كما يقال نزوة يعني. طب حتى وان كانت نزوة ايه الحل؟ الاحتواء. بتخفيف في اثارها او للفراق بمعروف. وان كنت انا لا احب موضوع الفراق ده خالص خالص. لكن على العموم حتى - 01:15:11ضَ

وان كان هناك شيء مما تكرهين ينبغي ان يبرز مع دينك وتربيتك وحسن لسانك وصلتك بربك عز وجل. انا كنت لسة بقرأ واحد آآ كان يعني واخد سكرين شوت لواحدة كاتباه بطول الاخت تبقى آآ خديجة مش عارف ايه عندها المحاضرات وسبعين اجازة - 01:15:31ضَ

وتسعين مش عارف ايه ووقت ما ما تبقى كده تقلب فاطمة انا اعود يعني. عند التعدد وكده هو دي الحقيقة بعيدا عن التمثيل هو الحقيقة ان ينبغي ان يكون هنا. يا جماعة عامة سواء تعاملكن مع بعضكن - 01:15:51ضَ

او تعامل المرأة مع الرجل ينبغي ان يكون كل هذا محلا بالشرف. لا اقصد بالشرف الذي يكون مناقضا للعفة داخلا في العفة شرف المعدن راقيا حتى في سرك. شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية رضوان الله لما تكلم تكلم قال في هناك حياء شريف حياء - 01:16:11ضَ

انساني من نفسه اكون خاليا كده ولا افعل شيئا دنيسا. ليه؟ لانني اشرف ان اكون هكذا طينيا دنيا او حتى افعل الاشياء القبيحة. واحد مسلا نقول لو الناس مش واخدين بالهم وكده او البنت مسلا بعيدة عن - 01:16:31ضَ

صاحبتها تقعد تاكل بقى وتدهول نفسها ومش عارف ايه طالما ان هي لوحديها لأ. زي ما انت في خلوتك كوني في جلوتك وزي ما في جلوتك كوني في خلوتك ولا - 01:16:51ضَ

ينبغي ان تكون الخلوة وبالمناسبة كلما سألني احد ما ملامح قلبك؟ قلت تفقد ملامح قلبك في خلوتك. فهذا انت على الحقيقة. انت على الحقيقة. وايضا حك الاخلاق سواء في الزواج سواء في في الطلاق سواء في اي حاجة - 01:17:01ضَ

هو عند المغاضبة. كان ابن الجوزي رحمة الله عليه وانا قلت مرة لا تفعلوا هذا. بيقول لك اذا احببت ان تعرف احدا فاغضبه فان تمسك بك فاشدد يدك به والا ففارقه. بس وينزله الانسان من منزلة كل الناس - 01:17:22ضَ

انت عندي كل حد انت عند الدنيا كلها الى منزلة ككل الناس. خلاص انت بقيت زي اي حد. ده مهم. حتى مع صاحبتك في الجامعة حصل خلاف؟ لماذا تقعدي؟ يعني تنشري هنا وهنا وهنا والبوستات اللامزة الغامزة والبوستات اللي مش عارف ايه - 01:17:41ضَ

وكلام من ده. وبعدين مسلا ايه آآ فلينج تشوك آآ قد تصحب احدا وتظن به خيرا ولكن في الاخر يطلع فار مش عارف ايه وكده. ليه كده؟ بص انا كنت دايما بقول لا تفعل الا ما يليق بك وان تختر لنفسك - 01:18:01ضَ

بس خلاص ازاي اعرف معدن الرجل قبل الخطبة؟ والله هو الموضوع ده له عوامل كده روحية وعوامل آآ ظاهرية لكنه مش مش معادلة رياضية. لكن عامة فلتات اللسان تبيل عن معدن الانسان. وحفظه للصلوات ومعاملته لابيه - 01:18:21ضَ

امي وآآ انتم بنات عارفين نزرة الولد لك. وهو قاعد معك يعني ما اقصدش النزرة ان هو ايه جايبك من فوق لتحت. لأ هو فيه العين تنطق دي حاجة انتم تعرفوها بقى. بس يعني سبحان الله كان آآ كان آآ بعض الاخوات - 01:18:41ضَ

كانت تيجي تقول اول ما دخل علي آآ فلان هذا رأيت في عيني خبثا. وهي انسانة عادية لكن الله عز وجل آآ يعني يري عباده بقلوبهم ما يريهم. والامر المهم جدا الاستخارة. الاستخارة ينبغي يا اخواتي الفاضلات - 01:19:07ضَ

ان تكون خلقا للانسان. مش حاجة مؤقتة لأ خلق يومي. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كله. راح اشتري شوز حجاب خارجة مع صاحباتك راحة مش عارف فين استخير. حتى ولو بالدعاء. لماذا؟ انت دايما بتاخدي ايه - 01:19:27ضَ

خلاص انا خدت الازن. لا افعل حتى تأذن لي. فدائما تكون الاستخارة كالرجل الذي ايه؟ يفسح لك الطريق اتم الله عز وجل الامر فالحمد لله. ما اتموش الحمد لله مرتين. بس. ده مهم - 01:19:47ضَ

مهم جدا لكن المعدن فلتات اللسان وارتياح قلبك. وخلي بالكم جدا الارواح جنود انت ستجدين روحك. ولذلك واحد يقول لي ايه؟ انا امتى اعرف ان انا بحب لهذا الكلام؟ قلت له هتعرف ولا ما تحبش؟ بص هو في احد ده احنا - 01:20:07ضَ

الانحطاط ان لو واحد مستني حد يقول له اه انت كده بتحب. هو مش محتاجة تعليم. لكن الله المستعان احسست ان طلبات احتواء الزوج تفوق تفوق قدرة المرأة ماذا لو غضبني - 01:20:27ضَ

رضيت بنفسي كيف يصيب الي وراضيها لا اظن ان احنا تكلمنا في ذلك. انتم ما لكم كده ما عنديش انا اولا بس يا جماعة في حد باعت رسالة مش عايزني اقراها - 01:20:47ضَ

اظن ان من كتب رسالة لم تقرأ يعني مش معروف من بيتها. خلاص؟ عشان لو قرأت شيئا يعني ما بقاش فيه حد. فاتته مخطوبة من انه يسعى الى ولكن العقدة هنا ما ان اهله تباعهم غير متوافقة مع طباع الفتاة مثل البخل الشديد. وغيره في البنت تنزعج من اجل الصفات في اهلي فتبدأ - 01:21:02ضَ

عصبية مع الشبح في وسط الماء اصبحت صفة غير حميدة للعصبية. مفرطة وبدأت تنتظر خطأه وخطأه لتبدأ بالعصبية اصبحت لا الخير في هذا الشاب هي تريد نصيحة هي من في خلافات الحياة - 01:21:22ضَ

الشيطان سريعا في هذه العصرية عارفة ان الموضوع مش شيطان على هذا الشاب بصي يا سيدتي الفاضلة اولا يا جماعة لا ينبغي ان نحامي لانفسنا في هذا الزمن الكئيب مسئولية يعني ابائنا وامهاتنا. في بنت بتبقى رائعة جدا في بيت ما يعلم به الا الله. وده كتيره - 01:21:42ضَ

انا في واحد صاحبي بيقول لي ان بنت في غاية الروعة والجمال والادب بس كل ما حد يروح يعرف ان ابوها بوابة. ده البوابين اغلى مننا دلوقتي. يعني هو بس لا اصل ايه - 01:22:12ضَ

يعني يا جماعة ابحسوا عن المعدن المعدن. طب اهلها اهله مسلا عندهم خلق سيء او بخل او مش عارف ايه او اولا هو المهم هنا هل هتعيشي معهم واذا كنت هتعيشي معهم؟ هل هو عنده القدرة من الناحية النفسية واللياقة العقلية ان يجعلك لا - 01:22:32ضَ

يعني يعني يقدر ان انت تكوني في معيته وحفظه ولا لا؟ لان انا دايما بشوف ان الاب المسيطر على ولده بس كان الولد مسلا بيشتغل مع ابوه وابوه بيصرف عليه. بيبقى له هيمنة وتدخل كده وتجارب - 01:22:52ضَ

في هذا الموضوع التي عرضت علي مش حلوة. فعايز الاخت يعني الموضوع بالتفصيل كده عامة لا ينبغي ان نحمل الناس اخطاء غيرها. ماشي؟ الا اذا وجدنا اخطاء هذه الاخطاء فيه هو. لان هو احنا كلنا ممكن الواحد يكون هداه الله عز وجل واهله مش كويسين - 01:23:09ضَ

طيب طبيعة اللي مش كويسين ديت قد ايه؟ وهل يعني مسلا البخل دوت هل البخل غير زي زي ترك الصلاة؟ لا طب هل البخل زي مسلا المسال القبيح؟ لأ. هل البخل مسلا زي تجارة المخدرات؟ لا. فهو الموضوع موضوع موازنات - 01:23:29ضَ

وفي النهاية الذي تعيشين معه هل سيحقق لك الامان النفسي بعيدا عن اهله ولا لا؟ ده مهم جدا اسأل الله عز وجل وفي الاستخارة طالما ان الاستخارة روحي توكلي على الله عز وجل - 01:23:49ضَ

لا يجوز ان نقول ان الله وعده كنانا انه يجوز الاخبار عن الناس زي ما بقول غضب السيدة عائشة كان دليلا على برائتها ان الانسان المريد اول ما يجي حاجة - 01:24:08ضَ

يعني فيها شاهد لصالحه شفت شفت انا اهو كويس اهو لا البريء يهدم ان تظن فيه اصلا. فحتى بعد الموضوع يجلس وفي قلبه الجراح يقول لك بعد ازنك استني بس شوية. طب خلاص - 01:24:28ضَ

صافي ولا لا؟ معلش سيبني دلوقتي. هذا هو. ولذلك انا كنت عملت بحث دليل للادلة العقلية على ان السيدة عائشة لم ترفع الجهاز. ادلة عقلية. من الشواهد مثلا انه منع عائشة رضي الله عنها كانت مع امي مسطح. وكانت مريضة هي ابت - 01:24:48ضَ

من غزوة المريسيع وكانت مريضة. دخلت المريضة هي مش عارفة حاجة يعني سبحان الله يعني امر مؤلم هي مريضة في البيت والنبي صلى الله عليه وسلم يأتي من الخارج كده كيف يأتيكم؟ تيكم اسمه اشارة للبعيد يعني مش انت - 01:25:08ضَ

آآ وانتم عاملين ايه؟ كده. وكان يريبني اني لا اجد منه اللطف الذي اجدوني كل اللي شاغلها ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يتغير. طب لو كانت ذات ليبة تقول ايه؟ تسأل هو في حاجة حد قال له حاجة؟ سكت - 01:25:27ضَ

فلما خرجت لحاجتها مع ام المصطفى عثرت ام مصطح يعني اتشنكلت. فقالت لها فقالت تعس المسطح. مسطح هذا احد الصحابة ممن شهدوا بدرا فقرة آآ كيف تكونين هذا؟ لرجل شهد بدرا قالت اما علمت ما قال عنك؟ قالت وما قال - 01:25:47ضَ

قالت قال كذا وكذا. السيدة عائشة قالت كلمة سبحان الله. قالت سبحان الله او قال لنفس ذلك انتم بتتخيلوا انتم بنات عارفين يعني ايه معنى البنت تتهم في عرضها. اهو قال الناس هنا - 01:26:07ضَ

طب وانت عاجبك اللي عمله ابنك؟ وكزا وكزا ابدا سكتت اسكتها هولوا الامر صفاء قلبها انها لم تأخذ ام مسطح اليها وتضمها. قالت لها تعالي بقى وتحشد حشدها بقى وتعمل لا قالت - 01:26:24ضَ

ما من امرأة تكون ذات حظوة عند زوجها الا فرجعت البيت يا عيني عملت قعدت ابكي فقالت حتى ظننت ان البكاء فالكوا كبدي الكلام ان هذه الجراحات التي كانت تسكن قلبها لما نزلت برائتها لم تكن لتسارع وتقول هيه ومش عارف ايه ابدا - 01:26:41ضَ

انها مثقلة من جراح. ما ينفعش ان انا يضم بي ذلك ولذلك كل انسان شريف لما يتهم بشيء غالبا يروح قايل اجابة مجملة لا ما حصلش طب والتفصيل مش مش هفصل - 01:27:01ضَ

اما ان تثق بها كذا اما وطبعا يعني هذا لا يقدر عليه الا اولو العزم من الذين يعني اقدرهم الله عز وجل عليهم لم افهم لماذا يغضب الرجل على نفسه من بقائي مع من - 01:27:18ضَ

لا يميل قلبه الي ويتصبر طب يجرح قلبه هو يعني صلة الرجال يعني طبعا احنا مش بنقول كل هذا لا نقوله حلالا وحراما. كل هذا نقوله من ناحية النبل والازمة بالفضائل. انا بقول لك طلقها والطلاق مباح. بل الطلاق ليس شرطا - 01:27:36ضَ

ممكن تكون الواحدة صوامة قوامها ولا يلا انت طالق؟ ينفع؟ في حديث امنا حفصة رضي الله عنها جاء سيدنا جبريل النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان ربك يأمرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة. طب انا عايز اسألكم سؤال. صواما قوامة تطلق فيه - 01:27:56ضَ

ما لناش دعوة. هو اكيد طلع لي شيء. وحتى لو لم يكن لشيء. طيب خلاص. كذلك احنا ما طلقهاش طل حاضر. استمسك بزوجك وان لم تكن تجد معها قلبك طالما انك تستطيع ان تقيت قلبك من اقبالك - 01:28:16ضَ

الله عز وجل او ان تسعى في الزواج باخرى ولا تجرح وخلاص. وانتهى الموضوع لان انت شايف ان انت كده هتكسر قلبها. وهي بتحبك. لكنك لا تجد قلبك معه. خلاص انتهى الموضوع. مش بنقول له لا - 01:28:36ضَ

مطلقها روحي طلقها مش مشكلة. انا اصلا ضد حكاية ايه معلش ما تطلقهاش عشان العيال ومش عارف ايه اصلا كله هذا الكلام اساطير. علم ايه؟ العيال يكونون مشوهة في نفوسهم اذا نشأوا بين والدين متنافرين - 01:28:52ضَ

ينشأون مشوهينا او نفسيا الحقيقة ان في كثير من الاحيان يكون الطلاق من اعظم نعيم المرأة التي تحصل عليها الواحد يعني يحمده الله عز وجل العافية في كثير من النساء يعني تنتظر يوم ان يقال لها انت طالق - 01:29:07ضَ

انا يعني صاحبة لئيمة افضل الكتب العلاقات الصحيحة بين الزوجين والارشاد الاسري عامة حتى من يتابعني لا انصح يعني ما عنديش موهبة في النصح في الكتب يعني في قائمة كان عاملها دكتور احمد صبري الاخوات اللي ممكن يرجعوا. انا اصلا يعني حتى في الادب حتى في الشرع حتى في طلب العلم - 01:29:25ضَ

ما بعرفش اوصف لحد كتب ليه؟ لان انا تبعي ما يقسش عليه. انا حاسس ان انا كده حاجة غريبة انت فين بس؟ اصل السؤال بدري هو اعلم سين اه لا انا ما قلتش ان الجنث لا تهتم بدراستها - 01:29:50ضَ

انا ما قلتش كده. انا اقول انها لا تجعل قيمتها من دراستها. واخدين بالكم؟ يعني السيدة عائشة ما قالتش انا افقه ازاي يتجوز عليا؟ اولا ابنة الصديق لا ادرسي ما تحسنين لا - 01:30:10ضَ

من اجل ان تتفاخري به. بصي ده مؤمن. واحدة عايزة وظيفة واحدة عايزة شيء. كل انسان له حاله التي تناسبه مش تقدم الامة مش بالشهادات وحسب. هذا باب يسير من الابواب. لكن الباب الاعظم في - 01:30:30ضَ

يضحي الانسان هذه الامة. ستعود اوطاني الى اوطاننا ان عاد انسانا بها الانسان في عريس متقدم له موتور الرؤية او اول لقاء بكرة هو انا مبدئيا مستريحة بس مش انا مش عارفة ومش متأكدة اذا كان صاحب قضية - 01:30:50ضَ

ان احنا نستقل ولا لا؟ عايز اعرف ازاي اعرف ده مين اللي ممكن اسأله في ايه؟ انا كنت يا اختي الفاضلة حفظك الله كنت جاوبت على انا قلت احضري السقال النقاب انت بتخرجي - 01:31:10ضَ

بتعملي ايه؟ وانت الموبايل بتاعك بتاعه رقم كام؟ الانسان اللي هو تجدينه تافها في اسئلته او كثير السؤال او لم او اتى اليك في ثوب مخبر انت جاية انسان عائز يجوزك. لابد ان تشعري هذه الرغبة فيها. مش انسان جاي يشوف - 01:31:30ضَ

في معرض الملابس. ده مهم جدا. ده مهم. الانسان الذي اتى اليك لا لصفته صفاتك قالوا لي اه والله ده ما شاء الله الاخت. الاخت معها الاجازة ومعها الخاتمة للقرآن وما شاء الله منتقبة وامها منتقبة واخوها منتقبة - 01:31:50ضَ

وبعدين وبعدين ثم في النهاية هو يتزوج هذه الصفات كان رافعين له كلمة جميلة يقول له اني طلبت الانثى في كل امرأة ولكني اطلبها اطلبك انت فلم اجد ذلك الا فيه. وده المهم الانسان اللي جاي لك انت. مش جاي لك - 01:32:10ضَ

حاطط رجل هنا ورجل بيشوف الاخت التانية بعد شوية. ومش بقول ان انا يعني انا عامة موضوع التقدم والحاجات دي عايز اصلا يكتب فيها. موضوع الزواج عايز في اصلا من اول وجديد. في في يعني مياه اسمة في هذه المواضيع واشياء آآ - 01:32:30ضَ

اه غريبة جدا يعني للاسف الشديد يعني. وشكرا جزيلا واسماعيل. عموما انت يا اختي الكريمة استخيري والتبسي معدنه خلقه حفظه للصلاة. الصلاة ما فيهاش اه اصل هو قال لي انا لما ان شاء الله هخطبك هبقى كويس وفاضل وصالح - 01:32:50ضَ

وهبقى هقوم الليل واصوم النهار. لا. لا تجعلي الانسان في فرق بين القواعد الاخلاقية التي لا ينبغي الانسان ان يفارقها مهما كان ولو لم يكن موصولا باحد. وبين بعض الاخلاق التي تكون سيئة في الانسان لانه لم يجد تمامه في اخر. فمتى - 01:33:10ضَ

هذا تماما في اخر تلاقيه انسان اخر. البنت ما كانتش مهتمة بالترتيب بقت ما شاء الله رائعة جدا. ما كانتش مهتمة مش عارف بيبقى ما شاء الله هايلة جدا. كل الحاجات ديت انها وجدت منها في هذا الانسان. كذلك الانسان قد يكون في بعض النقص الخلقي. آآ بننفذ بسرعة ومش عارف ايه - 01:33:30ضَ

لكن ما اقولش النقص المخلوقية ان اساوي بين هذا النقص الذي يجبر والنقص الذي يهدم اصلا معنى انه انسان ان هو ما بيصليش. ان هو كداب ان هو الحاجات دي كلها واسأل الله عز وجل ان يكتب لك الخير وان يقر عينك وقلبك وان يصلح بدنك. مستقيم اوعي تعملي - 01:33:50ضَ

بعد ازنك لو سمحت ما هي الرؤية الشرعية وما هي حضرتك؟ الامام احمد قال لك تطلعوا في ثوب البيت يعني بشعرها وكده وده مذهب الحنابل. لكن احنا على العموم هناخد بقول الامام النووي ده من غير اهل العلم ان هي تطلع - 01:34:10ضَ

من طبيعتها كويسة بس مش بتفهم هالسنة يعني لعل لا تزايد حتى عليه في ثوبها. لان بعض البنات ما بتبقاش تلبس كويس وكده لا يعني ايه نلبسه كويس. وكل يوم مهمة تكلم - 01:34:30ضَ

خدي راحتك. ورأي الامام احمد ابن حنبل. ما رأي حضرتك فيه؟ انا ما بقولش رأيي فيه. انا اقول رأيي في اللغة موضوع الرؤية. يقوله كثير من اهل العلم حتى ان بعض يعني الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة. استدل بحديث سيدنا جابر رضي الله عنه - 01:34:50ضَ

سبقت لهب. معنى الاختباء ان انا ممكن اشوف البنت في اي صورة. حتى يرى لكن احنا بنقول دلوقتي ان فساد الزمان وهذه الاشياء وكده هو الوجه والكفين تطلع له. بس هو المشكلة انت عارف حضرتك ان كثير من البنات يخفين حتى من الوجه والكافيين دي بعض الغيوب. وتكون ما اعرفش - 01:35:10ضَ

ما بتعرفش تعملوها ازاي يعني بس اه بيبقى لها مشاكل كتيرة. وبعض الاباء بسبب التعنت هو واحد جاي يهرب متى سيبه يشوفها هو قاعد جنب البنت وباصص له. قم قم قم. كان فيه شفطة - 01:35:30ضَ

مش هيعرفوا يتكلموا مع بعض. ما هي غلط تكلمت؟ والله انا اعلم من طلقها بعد العقد باسبوع. ليه ده ما عرفش ما عرفهاش في الخطوط؟ فجاي يوم بيقول له خد بقى مامتي العروسة وكده فراح لقى واحدة طالعة له بالله لو سمحت بتقولي للاخت بس قالت له ما انا مأمنة. قال لها انت - 01:35:52ضَ

اه والله ما شفهاش. ما شفهاش. لا اقصد ما شفهاش يعني ما شفش وشها. يا جماعة ما هو ممكن رؤية واتنين الصورة تنسى قال العلقة يرى حتى يجد ايه؟ قاعد قاعد يناظر شيئا حتى يؤدى ما بينكما. النبي صلى - 01:36:12ضَ

اوعى تخليها تاخد وتدي معها تتكلم معه. وما تكونش مجلس يعني. محضر. لا يا جماعة اتكلموا يعني انا ما اجمل السماء ما احب القطط مش عارفين الحاجات دي قد ايه؟ مش لازم انت تعملي ايه؟ طب وانت ايه رأيك بقى في آآ مش عارف آآ في لعب - 01:36:32ضَ

آآ مش عارف ميسي انا لا استطيع ان اصاحب واحدة تفكر بالغير طبعا انا لو جاوبت كده طيب انا هعتذر بقى للاخوات انا احب الالتزام بالوقت وانا اسف تأخر والله - 01:36:52ضَ