Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم نتكلم بقى عن موضوع حي ابن يقظان هيجي لكم بالايميل اه قصة ما تزعلوش مني انا جبت لكم قصة عنوانها حي ابن يقظان للاطفال تبقى بكامل الكلاب - 00:00:00ضَ

ابحث عن حي ابن يقظان اللي مشي الاطفال وانت تفهم ليه بعت لك الاطفال في اللغة وفي كل حاجة هي صعبة جدا وبعدين للاسف مختلط كلام ابن الطفيل اللي هو كاتب حي ابن يقضان - 00:00:15ضَ

الكلام اللي بيشرح فالموضوع صعب شوية. انا جبت لكم القصة مبسطة وحتى لو هي للاطفال انت هي كمان برضو مش سهلة قوي يعني لكنها مهمة جدا حي ابن يقظان يعني عايش ابن صاحي - 00:00:30ضَ

عبارة عن قصة لطفل سنه يوم واحد امه خافت ان يتفضح امرها او حاجة زي كده. فحطته في تابوت ورميته في الميه فوصل للجزيرة. الجزيرة ما فيش فيها بني ادمين اصلا - 00:00:50ضَ

قعد يرفص ويعيط جوة التابوت فجت غزالة آآ خبط التابوت كده فطلع فخدته وربته مع اولادها فبقيت هي امه زي طرزان كده ها موقف! ايوة انا ما اعرفش. انا ما اعرفش طرزان ما بتفرجش. انا اتربيت في النادي الساينتس. انتم اتربيتم على الحاجات دي ما تربيتوش علينا - 00:01:05ضَ

المهم يعني ايا كان ماما دي بتاعته الغزالة اتربيتوا مع اولادها وهو بقى بيرضع مع الغزلان الصغننين وبقى عنده سبع سنين بيلعب مع الطيور وبيلعب مع الحيوانات وبعدين مرة واحدة ماتت - 00:01:43ضَ

فابتدى هو اتعلم حتى لغة الطيور والحيوانات ابتدى يقلبها يمين شمال ما تتحركش دي مش عارف آآ ما شفش هو الموت قبل كده فجاب الة حادة وشقها تطلع قلبها عادي - 00:02:03ضَ

طيب ايه اللي حصل اول شيء اكتشفه هو الروح ان الانسان او الحيوان او مش هو الكائن اللي احنا شايفينه اهم ما فيه هو شيء تاني جواه بيحركه ما بنشوفوش اللي هو الروح - 00:02:21ضَ

القصة بتاخدك بتخليه يكتشف ان فيه روح ثم يبدأ يفكر في شي اخ النبات والحيوان يجمع بينهم الجسمية ايه يا اجسام كل ما له جسم فله بداية وله نهاية وكل شيء له مصدر - 00:02:43ضَ

طب ايه مصدرهم كل حاجة لها مصدر فابتدى يوصل ان لابد ان يكون كل شيء في الدنيا له مصدر والمصدر ده ما ينفعش يبقى له مصدر لو له مصدر يبقى مش هو المصدر - 00:03:08ضَ

فازا قدر يوصل لان بمخه ان هناك موجد واجب الوجود ما يكونش اصلا جاي منها. يعني ازاي ده السؤال اللي بيسأله اي طفل احيانا؟ طب مين خلق ربنا؟ لو حد خلق ربنا يبقى ربنا ده مش ربنا وهو اللي خلقه هو ربنا - 00:03:26ضَ

فلابد ان يكون في حد خلق ومش مخلوق عشان كده من صفات ربنا الاول والاول وقبل كل شيء فدي قصة حي ابن يقزان اللي بتتكلم عن المصدر وقدر بقى يوصل بعقله ان هذا المصدر - 00:03:47ضَ

الواجب الوجود الموجد لكل شيء لازم يكون واحد الشفاعي هيكون اتنين بيحصل خلاف وابتدى يوصل بعقله الى صفات اساسية من صفات الله الاساسية واسماؤه والى مسألة كمال لابد يكون كامل - 00:04:09ضَ

له الكمال متصف سبحانه وتعالى بالكمال حي ابن يقزان يمسل العقل على كوكب الارض فهي قصة فحواها ان الانسان يستطيع الوصول الى وجود الخالق بعقله انا مش محتاج رسول ييجي يقول لي ان فيه خالق - 00:04:29ضَ

لكن محتاج رسول يجي يقول لي ازاي اتواصل مع الخالق محتاج تشريع يجي لي عن طريق رسول لكن عقلي يكفي للوصول لوجود الخالق دي من الحاجات اللي لابد بنتكلم فيها برضو مع الانسان الملحد وهو كل شيء رجالي واحد ملحد انا ملحد المشروع وجود ربنا اشتغل ايه يعني - 00:04:52ضَ

محلل آآ حسابات مالي محلل مالي. قلت له كويس اوي انت يعني تقبل ان يجي لك بتاع الشهر ولا بتاع السنة. فيه دولار واحد من غير مصدر بيحصل ايه؟ اللي يحصل طبعا كل حاجة تبقى لازم اعرف مصدره ايه؟ يا راجل ده دولار واحد - 00:05:20ضَ

دولار مش قادر تقبل ان يبقى من غير مصدر. لكن كل الكون ده من غير ماستر فدي مسألة من المسائل اللي اصبحت مبتوتة خلاص اللي هي لابد لكل موجة وشيء موجود من موجد. ولابد لكل شيء من موجة واجب الوجود هو نفسه ما يكونش له موجد - 00:05:43ضَ

هناك ايضا مسألة اخرى وهي لما بتسأل الملحد طب ايه هو انا دلوقتي العلم اللي عند الناس العلم اللي عندي ايه المصدر بتاعه؟ يقول لك لا ما تقوليش ربنا. الساينس هو المصدر بتاع العلم - 00:06:07ضَ

يعني العلوم هي مصدر المعلومات اللي عندنا طب والمعلومات الاخلاقية مصدرها العلوم سانية واحدة اللي قتلوا ملايين الناس في افران الغاز بتاعة هتلر الناحية العلمية قتلوا اكبر عدد من البني ادمين باقل كمية من الغاز - 00:06:27ضَ

افران الغاز استخدمت فيها اقل كمية من الغاز. لقتل اكبر عدد من البني ادمين. هم كده اخلاقيا هم كده الساينس عمره ما هيقول لي على شيء اخلاقي صح ام خطأ؟ ابدا - 00:06:54ضَ

لابد من وجود دين عشان يبقى هو مصدر الاخلاق طب ما فيه ناس ملحدة عندها اخلاق؟ ايوة لكن هو موجود قبل الاديان ما فيش اخلاق قبل كده ما كانش في اخرك لأ ده هو اول حاجة موجودة هي الدين - 00:07:10ضَ

خلي بالك والقصة موجودة بتاعة ابني ادم اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك انما يتقبل الله من المتقي يعني ازا ايه كان في علم عقيدة - 00:07:28ضَ

كان موجود من اول يوم اه ربنا بيتقبل الانسان والانسان التقي اللي عنده نية صالحة واني اريد ان تبوء بإثمي واثمك. الله! ده فيه علم فقه حرام ان تكون من اصحاب الجحيم معروف كمان معلومات عن الاخرة - 00:07:49ضَ

فكل المعلومات الدينية من عقيدة وفقه كانت موجودة. ولما قتله ما عرفش يعمل به ايه. فربنا بعت له غرابا ليريه كيف يواري سوءة اخيه يبقى الدين كان موجود من قبل الديفيلوكومنت بتاع الانسان من قبل التطور الانساني الطبيعي - 00:08:05ضَ

فالدين موجود من زمان هو من اول يوم الدين موجود لزلك من اول يوم والاخلاق لها مصدر انما العلم طبيعة كيميا بيولوجي عمره يقول لي صح او غلط. ابدا من الناحية الاخلاقية - 00:08:24ضَ

نيجي بقى لمسألة الطرق الحسابية ممكن نسخة من الفيلم بتاعنا الفيلم اللي موجود برة جاله اسمه الضباب ينقشع جزئين الجزء الاول في اسمه الاسلام بايجاز. اسلام اسلام عبارة عن عشرة تشابترز عشر اجزاء - 00:08:40ضَ

شطر تو مدته التمان دقايق ونص. اسمه هل الله موجود جابوا لي مرة واحدة اشكرك جدا ما تفتح آآ جهاد ده الفيلم التاني الفيلم الاولاني الاسلام بايجاز اسلام ابريف ده بتمانية وعشرين لغة حتى العربي موجود عليه - 00:09:06ضَ

جابوني مرة بنت واحد اه آآ مدرس آآ ولادي في المدرسة شاف زميلة من زميلاته في رمضان فترة كده في الشارع وبتشرب سجاير وبتاع لا ايه ده ايه ده! انت من زمان ما شفتكيش قالت لها اصلا بعد المدرسة - 00:09:31ضَ

آآ احنا اتخرجت ورحت الدنمارك ودرست هندسة وبتاع بقيت ملحدة كان يوم اربعة وعشرين رمضان من تلات سنين كده. فجابها لي فانا ايه في رمضان ممنوع اتكلم عشان انا عندي مشكلة في الاحبال الصوتية. فقلت ايه عشان اوفر وقت انا افرجها على التمن دقايق دول وبعد كده نتكلم - 00:09:45ضَ

انا ممنوع ان انا اتكلم كتير هاي احنا اول ما خلص التمان دقايق ونص دول بحط بعمل بوس كده عشان اتلفت لها لقيتها وقفت هات الشنطة والمفاتيح وقايمة رايحة فين - 00:10:04ضَ

لعلمك مش حاجة لزيزة اوي الواحد يعيش من غير ربنا راحت ماشية بص ايمن هي ترجع هاتها لنا تاني بالليل الساعة اتنين الصبح راح محول لي ماسدج ده بتقول له الله يسامحك. ست سنين ونص ما باصليش. اول صلاة مدتها ساعتين - 00:10:17ضَ

كانت بتصلي التهجد التمن دقايق ونص دول محبوكين اوي وفيهم كمية كتيرة قوي يعني مسلا من ضمن الامثلة انا بقول فيها هات اتناشر بلية من بلية البلياردو مين المرقمين من واحد لاتناشر. لو انت رقمه من واحد لاتناشر - 00:10:35ضَ

وحطهم في شنطة رجها كويس وغمض عينيك. ومد ايدك وتطلع البلية اللي عليها رقم واحد ايه هو احتمال انك تعمل كده واحد لكم اتناشر حلو قوي. رجعها تاني الزوم كويس وتطلع نمرة واحد ورجعها وبعدين طلع نمرة اتنين - 00:11:04ضَ

اتمنى انك تعمل كده واحد لكام مية اربعة واربعين طب رجعهم تاني وطلع لي اول تلاتة ورجعهم تاني وطلع لي ايه هو احتمال انك تطلع من واحد لاتناشر بالترتيب تلتمية تسعة وسبعين مليون مرة لازم تجربيها - 00:11:26ضَ

لو اني اشد اتناشر بلية بالترتيب مستحيل بهزا الشكل يبقى ازاي الكون ده كله بكل التنوع اللي فيه بكل الالوان اللي فيه بكل الاحكام بتاعه جاي بالصدفة ازا كان الصدفة مش مستحيلة في اني اشد اتناشر بلية بهزا الشكل - 00:11:44ضَ

ريد هويل ده واخد جايزة نوبل في الرياضيات بيقول ان احتمال ان يكون الكون ده اتخلق بدون خالق او ان يطلع شيء حي من مادة غير حية رياضيا هو نفس الاحتمال بتاع ان اعصار يدخل في مقلب زبالة ويطلع منه بوينج سفن فور سفن - 00:12:11ضَ

والراجل مش بيهزر بيتكلم هو ده الاحتمال بالزبط. ما فيش احتمال. مش احتمال مش موجود هنا عندنا الدكتور رالف ماكينري وادعوكم فعلا تتفرجوا على القطعة دي اللي هي التمن دقايق ونص دول - 00:12:39ضَ

بيتكلموا ازاي عن احتمال وجود عدم وجود خالق بطريقة خلي بالك اكتر ناس من العلماء ملحدين بسبب مسألة الدرهونية وكده علماء البيولوجي اكتر علماء وقفوا ضدهم في الديبيس هم علماء للرياضيات - 00:12:56ضَ

واكبرهم يهودي هو اسمه ايه يا ربي؟ ديفيد برلسكي بالزبط كده ديفيد برلينسكي وعلى فكرة موجود برضه في الفيلم بتاع اكسبلت ديفيد برلسكي مزبوط. وله فيديوهات كتيرة جدا على الانترنت - 00:13:15ضَ

هتلاقوا علماء الرياضيات هم اللي واقفين ضد الالحاد. لان الرياضة الرياضيات ما بتتغيرش. واحد زائد واحد هيساوي اتنين دايما دي مش نزرية هم بيتعاملوا مع فاكس. كفاكس لا طبعا فيه موجد. ما لهاش حل - 00:13:36ضَ

ما لوش حل لازم يكون موجود آآ ده فيلسوف امريكي بيقول الانتزام والاعجاز في بنية الوجود وثبات القوانين الطبيعة قوانين الطبيعة تجعل القول بوجود خالق بديهة منطقية وعلى من ينكر ذلك ان يقدم الدليل - 00:13:52ضَ

ده من الكلام اللي رجع انتوني فلو للايمان بوجود الخالق ان لأ ما تقوليش هات دليل على وجود ربنا. مع ان انا انا مع انك تجيب دليل وجود ربنا. هو بيقول لك لا. الانتظام اللي في الكون - 00:14:18ضَ

الخطير اللي فيه ده اصبح وجود الخالق بديهة منطقية واللي عايز يقول انه مش موجود هو اللي يثبت مش العكس دي من الحاجات اللي رجعت انتوني فلو في نوعين من الفلاسفة الالهيين. الفلاسفة اللي يؤمنوا بوجود الاله - 00:14:35ضَ

مدرسة رينيد الكارت هي مسألة الفلاسفة اللي يؤمنوا بوجود الاله بسبب الخلق ومدرسة ايماني والكاند يقول لك حتى لو الكون ازلي قديم غير مخلوق مين اللي بيعمل عملية الصيانة بتاعته - 00:14:53ضَ

مين اللي عامل عملية التناسق الرائع اللي فيه لابد من وجود حد موجود مستمر بيعمل عملية الصيانة دي انما رينيه ديكارت يقول لك لأ هو الاول مبدأ الشك عنده يقول لك انا اشك في وجود الله. ولكن ما دام باشك يبقى انا افكر. ما دام انا افكر اذا انا - 00:15:15ضَ

موجود ما دام انا موجود يبقى انا اتخلقت ما دام انا ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني وهو ده الله. فقاده الشك في وجود الله الى الايمان بوجود الله. الاية دي عندنا بتقول ايه؟ ام خلقوا من غير شيء - 00:15:41ضَ

ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون هو مين اللي خلقهم ولا هم اللي خلقوا العالم والكون ايمانويل كان يقول لك لأ انا باقول لك يا سيدي انا هاعتبر ان الكون ما لوش خالق. وان الكون ازلي - 00:15:58ضَ

قديم طب بس مين اللي عامل خلي بالك بقى يبقى رينيه دي كارت اكتشف ان الله هو الاول الله هو الاخر لازم موجود للاخر عشان يعمل الصيانة دي امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة - 00:16:20ضَ

ما كان لكم ان تنبتوا شجرها. االه مع الله؟ بل هم قوم يعدلون العدل صفة كويسة ولا وحشة كويس بس هنا يذم الناس لما يعدلوا لان العدل مع الله صفة مذمومة لا نعدل بالله احدا - 00:16:47ضَ

فيذم الانسان اذا عدل مع الله لا عدل مع الله ها تاني دي طيب ربنا بيذم الكفار ويقول بل هم قوم يعدلون. فهي دي حاجة وحشة ان انا اعدل؟ انا اعدل بينك وبين زميلك - 00:17:08ضَ

لكن لا اعدل بالله احدا فالعدل مع الله اني اعدل بالله احد اخر. ده شرك فيذم الانسان. فلا عدل مع الله لا اعدل بالله احدا. امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم - 00:17:27ضَ

ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون. امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا قال لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله؟ بل اكثرهم لا - 00:17:49ضَ

يعلمون دي المدرسة بتاعة عدم وجود خالق بيرد عليها الفلاسفة اللي مش مسلمين مسيحيين وغير مسيحيين بانه لا في خالق خلق واللي يقول لك ما فيش قلق يقول لك بس برضو يكون فيه حد بيمنتين الكلام دوت - 00:18:08ضَ

ماشي؟ فهو الاول والاخر. هناك بقى مجموعة من الملحدين يسموا الدهرين لا يؤمنوا بالبعث والنشور ازاي يعني؟ بعد ما نموت ونبقى تراب نقوم تاني واشهرهم فيلسوف اه اسمه الفريد اير - 00:18:31ضَ

كتب كتاب اسمه اللغة والحقيقة منطق وان كان كلامه الغير منطقي اطلاقا. انه بيقول ما لا يمكن رصده لا وجود له وردوا عليه بكلام كتير جدا وهنلاقي في كتاب انتوني فلو رادد على هذا الكلام وقال لك هذا كلام متهافت بل ان من ضمن اللي حصل سبحان الله - 00:18:51ضَ

انتوني فلو شوفوا الموضوعية بتاعته. اثناء ما كان ملحد رد على هذا الكلام وقال لك لأ. ما لا يمكن رصده يمكن الايمان به. وكان ساعتها لسه ملحد. لكن المبدأ الفلسفي نفسه عنده كان غير مقبول - 00:19:23ضَ

بيقول ربنا قال عليهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر يعني مسألة ولا تيرن وير البني ادم بيبلى زي العربية خراب في جيبك تهدم بتموت. بس الدنيا مش كده. احنا لو حبينا نعرف مين اول واحد هيموت فينا - 00:19:38ضَ

مش هنلم منكم آآ تواريخ الميلاد. ونشوف اكبر واحد فيكم عشان يبقى هو اول واحد هيموت. لأ ممكن اصغر واحد فينا هو اللي يموت المسألة مش مسألة تيرنوير. هم وما لهم بذلك من علم انهم الا يظنون. واذا قيل ان وعد الله حق. والساعة لا ريب فيها. قلتم ما ندري ما - 00:19:58ضَ

ساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستقيم. مش مصدقة ان فيه جنة ونار وحساب وللاسف هناك مؤمنين كثير من الناس يقول لك ايه دول معظمهم يكونوا مش مسلمين لكن كثير من المسيحيين ممكن يقول لك ايوة يا جماعة انا مؤمن خلاص بالمسيح ومؤمن فيه ربنا وخالق وكل حاجة لكن - 00:20:18ضَ

انا مش قادر اؤمن ان احنا هنقوم تاني بقى وهنتحاسب دي سهلة جدا سهلة جدا تتكلم معه. انت مؤمن بوجود ربنا ربنا يتصف بالكمال ولا بالنقص لا بالكمال يعني عادل ولا زالم - 00:20:39ضَ

لأ مدام الجمال يبقى عادل حلو اوي اللي قتل ملايين الناس او مئات الالاف من الناس ما حدش حاسبه ما حدش عاقبه واللي كان طيب وكان جميل وكان صبور وما حدش كرمه - 00:21:01ضَ

هل من العدل ان دول ما يرجعوش تاني وده يعاقب وده يكرم مالك لو ما فيش بعث وحساب يبقى ما فيش عدل العدل في عودة النوعين دول ويقتص من الظالم - 00:21:20ضَ

فللمؤمنين سهلة انك توصف هزا الامر وتشرحه. واحد غير مؤمن يبقى لازم تشرح له اصلا وجود خالق وبعد ما يوصل لوجود الخالق يبتدوا يتكلموا عن الخالق متصف كمال. ازا متصف بالعدل. ازا لابد من وجود بعث وحساب - 00:21:46ضَ

الحاجة التانية انت مستصعب ليه؟ ازا كنت انت خلاص امنت بالبرهان والدليل على ان فيه خالق خلق من عدم مستصعب له انه يعيد الخلق مرة اخرى ربنا بيقول وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. اسهل بكتير جدا اعادة - 00:22:06ضَ

شيء بعد ما اكون عملته قبل كده انت رايح عندك امتحان؟ طب اتدرب دلوقتي عندك امتحان عملي يلا فك الجهاز بتاعك وركبه مرتين تلاتة يلا يا عم مبروك هتعمله مليون في المية في الامتحان خلاص. هتعيده تاني - 00:22:30ضَ

انت بتقيد ربنا بيقول لك هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. فاللي يؤمن بان ربنا بدأ الخلق من عدم الاول سهل قوي خلاص منطقيا ان يوم ان ربنا يعيد الخلق مرة اخرى. ايه الغريب؟ وايه الصعب - 00:22:42ضَ

نيجي بقى لاصعب حاجة قابلت انتوني فلو واكتر وحاجة يمكن هي نمرة اتنين على طول المشكلة بتاعة الالحاد بعد مشكلة الضرونية مشكلة معضلة الخير والشر الشرور اللي موجودة في الدنيا المشاكل اللي موجودة في الدنيا البراكين الزلازل التسونامي اللي بتخش تشيل لي عشر تلاف عشرين الف. ميت الف واحد يموتوا واطفال - 00:22:58ضَ

يقول لك ازاي يكون فيه ربنا وفي كل الشر ده في الدنيا انتوني فلو راجل منطقي جدا وفيلسوف قال لك ان عدم فهم مشكلة الخير والشر لا ينبغي ان يلغي القناعة بوجود الاله. بعد ان اثبتت البراهين الفلسفية والعقلية - 00:23:23ضَ

والعلمية ذلك الوجود ان وجود الشر والالم في حياة البشر له علاقة بصفات الاله ليس بوجوده او عدمه تاني تاني ده كلام منطقي جدا واحد امن بوجود الله الخالق بالبراهين والادلة العلمية والمنطقية والفلسفية والعقلية والعلمية - 00:23:48ضَ

ما ينفعش انه يلغي كل البراهين والادلة دية عشان في شرور بتحصل. ان كان في شرور او مشاكل بتحصل قدامك دي حاجة لا علاقة لها بوجود ربنا ولا لأ. دي لها علاقة - 00:24:19ضَ

بفضل الله رحمن رحيم ولا لا؟ في حاجة تانية بقى هنتكلم فيها لكن ده ما لوش دعوة بوجود الله فقدر يقطع الطريق على الناس اللي بتدعو الى الالحاد او الايمان بعدم وجود الله من خلال الكلام عن الشر والخير. قطع الطريق عليهم تماما - 00:24:31ضَ

جه قال لك بقى الشر في الدنيا دي نوعين نوع من كسب الانسان زي بقى ايه؟ ان انسان ينزل الضر والازى والالم بانسان اخر الحروب والحاجات دي كلها او حتى السرطان عشان تبقوا عارفين. الامراض اللي بتظهر نتيجة ان الناس بتلعب في الطبيعة - 00:24:53ضَ

اه ونوع لا دخل للانسان فيه. زي الزلازل والاعاصير والكوارث الكونية ازاي قدر يتغلب على المعضلة دي قال لك احنا بنعيش في اطار السبب والنتيجة بتاعة القوانين الطبيعية ربنا خلق قوانين طبيعية في الدنيا ديت. هذه القوانين تسمح بحدوث كوارس - 00:25:15ضَ

القوانين الطبيعية تسمح بحدوث هذه الكوارث ويصحح الكون نفسه يحصل ايرورز والكون يصحح نفسه بنفسه تحديات الطبيعة للانسان خليته يبذل الجهد العلمي والعقلي لمواجهة هذه الاشياء فحصل ترقي ملحوز في حياة الانسان - 00:25:42ضَ

النهاردة عندك العربية فيها حداشر ايرباج ليه ؟ عشان الحادس وما كانش فيه حوادس ما كانش الناس فكرت في الايرباج عربية القوايم بتاعتها من فولاد عشان ما عشان الحواجب آآ الانسان ابتدى يعمل حساب - 00:26:05ضَ

الخطأ يشوف السيناريو الوحش اللي بيحصل ايه ويحاول ان هو يوصل له. الزلازل في المناطق اللي زي اليابان اللي فيها زلازل جامدة بقت النهاردة بيعملوا عمارات بشكل معين معين بحيس ان العمارة تقعد تميل كده مع الزلزال جدا لكن ما تقعش - 00:26:24ضَ

فابتدى الكوارس الطبيعية دية تخلي الانسان يترقى علميا والبحث العلمي يزيد دي ميزة من مزايا الكوارث. ايه كمان قال لك تحديات الطبيعة خلت الفرد يترقى قيميا وروحيا ونرى ذلك وقت المحن - 00:26:42ضَ

من غير الشرور دية مش هيزهر الخير اللي جوة الانسان حب التطوع. التصدق مساعدة المسكين. مساعدة الفقير. تبص تلاقي كده ايه؟ حريقة قامت في بلد ولا كارثة طبيعية في مكان - 00:27:04ضَ

فرق الانقاز من كل انحاء العالم تهب الى هناك لمساعدة الناس. حاجة جميلة حاجة جميلة خلي بالك الصليب الاحمر والهلال الاحمر ونجمة داوود الحمرا وكله رايح بجد! حتى الاسرائيلي ببص لقيت طالع بفرق انقازه - 00:27:18ضَ

ازا الكوارث الطبيعية ممكن تطلع الخير من جوة اسوأ انسان ويطلع من جواه الخير يطلع ويبان ازا بنقول ان تحديات الطبيعة بترقي الانسان علميا وروحيا. اه لولا سرطان الاطفال. طبعا - 00:27:36ضَ

ولكن بسرطان الاطفال دوا بصوا على المشروع الجبار اللي اتعمل. اكتر من خمسين الف شخص شاركوا في بناء هذا الصرح. وبيشاركوا في دعم هذا الصرح روح التطوعية لدي روح جميلة وتستحق ان احنا ننزر لهذا بمنظور ايجابي - 00:27:54ضَ

انما كل ده مش كفاية اني افسر معضلة الخير والشر. قال لك التفسير الاكمل بقى دي مسألة الخير والشر ديا هو منزور الديانات. ان كل اللي فات ده ما لوش دعوة بالديانة - 00:28:10ضَ

انا ممكن اتكلم مع واحد ملحد وهو الملحد نفسه يقول لي ان لولا الشر ما كانش زهر القيم الجميلة اللي جوة الانسان لكن الدين بيشرح لي الموضوع كامل بقى ان برضه مهما كان يا اخي ده سرطان اطفال يا اخي ده اطفال بتعاني - 00:28:23ضَ

ايوة. هنا بقى نخش فيه لن يشرح هذا الا منظور الدين قال لك التفسير الاكمل هو منظور الديانات للحياة بعد الموت. وما يحققه الانسان من ثواب ليترقى في الحياة الاخرى - 00:28:37ضَ

اه. يعني لن يشرح هزا الا ان انا افهم ان الحياة الدنيا ديت لهو ولعب في لحظات بنعيشها. انما احنا ماشيين في طريقنا ناحية الحياة الحقيقية الحياة الحقيقية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب. وان الدار الاخرة لهي الحيوان - 00:28:52ضَ

لو كانوا يعلمون. يعني ايه الحيوان هي الحيوان وقلبت ياء واو يعني هي دي الحياة الحقيقية المستمرة انما الحياة الدنيا دي لهو ولا لعب دي لحزات احنا دلوقتي طالعين نصيف هنقعد تلت تشهر في الساحل الشمالي - 00:29:17ضَ

واخدين معنا آآ خمس تلاف جنيه عشان نصرفهم في ايه الكام شهر اللي قاعدينهم دول. ونتفسح بهم وناكل بقى آآ سوشي في موري وبتاع والحاجات الحلوة دي. ماشي فبنقف في الطريق على اللي اسمه ماسترز - 00:29:35ضَ

حد عايز يخش الحمام بسرعة وهو السواق هيشرب قهوة بسرعة عشان يفوق بنصرف هنا عشرة جنيه عشرين جنيه ونكمل لو فرضنا دخلنا صرفنا الخمس تلاف جنيه كلهم بوزنا ايه بوزنا المصيف - 00:29:51ضَ

الموازنة الاخيرة بتاعتنا الدنيا هي دي مهم مهم مزرعة الاخرة بس اللي هيجي هيبذر فيها ويبقى ويبذخ ويخرب اخرته هو ده الخسران فتيجي تبص تلاقي ابن عباس يروي ان سيدنا عمر ابن الخطاب دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو نايم على حصير اثر في جنبه فبكى عمر وقال يا رسول - 00:30:08ضَ

الله لو اتخذت فراشا اوثر ما تيجي قل لنا نجيب لك حاجة طرية شوية وقال صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا وما للدنيا ومالي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب. انا مثلي في الدنيا انا ما لي ومال الدنيا يا عمر - 00:30:36ضَ

انا مثلي في الدنيا كراكب واحد راكب على ركوبة. على البغلة على حصان على جمل سار في يوم صائف في يوم صيف حر. عارفين ايام السعودية الحر دي فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها. هي دي الدنيا - 00:30:59ضَ

الشجرة نقعد في الضل ساعة ونكمل فركز على الاخر اللي يركز على الاخر هيهون عليه كل شيء بيحصل في الساعة دي تحت الشجرة النملة جت قرصته ومش عارف كل حاجة مهما كان الاختبار - 00:31:22ضَ

من امراض او كوارث هي للاختبار انا في دار اختبار عشان ربنا بيختبر صبري حتى يرقيني في الاخرة. وهو انتوني في بيقول في في وسائل منطقية كتير جدا نتكلم بها عن الخير والشر. انما افضل تفسير هو - 00:31:39ضَ

مصير الديانات لما هو في الاخرة بعد الموت هناك بقى من يهرب من التكاليف بقول لك ايه انا ملحد مش مؤمن بوجود ربنا انت عايز تقول لي ان انا اخش النار - 00:31:56ضَ

ان انا بتطوع في اسناء الكوارث ورحت اندونيسيا ايام التسونامي وبتبرع من فلوسي للفلسطينيين وانا ها تحس اني باصين لي النار ارد عليه ازاي ده السؤال دوت انا كويس انا كويس اوي انا احسن من المسلمين كتير - 00:32:13ضَ

انا عايز اقول انه لما جا لي اخ كده قال لي الكلمتين دول انت فاكر نفسك كويس انت فاكر نفسك كويس هل انت في الشركة عندك كفاية ان انت تبقى كويس - 00:32:38ضَ

مع زملائك لكن ما تبقاش كويس مع البوست ما تبقاش كويس مع صاحب الشركة متعاون مع زملائك دمك خفيف معهم بتساعدهم في كل حاجة. الله ده انت كويس. بس ما تسمعش كلام صاحب الشركة - 00:32:59ضَ

ما بتنفزش اوامر صاحب الشركة ما بتنفزش الخطة اللي حاططها صاحب الشركة للشركة وتقول لي على نفسك كويس انت مش كويس كويس مع زملائك بس انت كويس مع البوسنة من الاخر - 00:33:15ضَ

الإنسان عمال يهرب من التكاليف ولا عايز يعمل ولا عايز يصلي ولا عايز ويقول لك ما اصل انا ملحد ما تقولش كده نتكلم في وجود ربنا مؤمن بوجوده ما انت مش ملحد - 00:33:28ضَ

نشوف بقى ربنا خلقك هيسيبك ولا هيتصل بك طبيعي هيتصل بي ليه؟ عشان يقول لي حاجات حاجات زي ايه ؟ اهم حاجة يقول لي عن نفسه يعرفني بنفسه بيديني علم اسمه علم التوحيد - 00:33:43ضَ

فبيتصل بي ازاي ربنا؟ بتكلمني بايه اكيد مش بالموبايل واكيد مش بالايميل واكيد مش بالحاجات دي. الحاجات دي احيانا بتقطع مننا. يبقى بايه يبعت لي حد يقول لي لغاية عندي - 00:34:01ضَ

فبيبعت لي مين ؟ ملاك ولا بني ادم الملاك ممكن يخوفني اخاف منه واطلع اجري. انا مش واخد عليه. فيبعت لي بني ادم زيي طب ابعت لي واحد تعبان كده زي ابو جهل - 00:34:17ضَ

ولا يبعت لي واحد كويس بنسميه الصادق الامين الرسول عليه الصلاة والسلام والرسل فينقي خير البشر شيء طبيعي. هي دي الاديان. الموضوع قوي. من ابسط ما يمكن. ربنا كان في كل وقت بيختار - 00:34:31ضَ

افضل واحد يدي له كتاب يقراه للناس. بس خلاص خلص خلاص الموضوع خلص واللي معهوش كتاب كان شغال بكتاب الله قبل الشريعة اللي قبله خلاص لكن هو ده كان افضل شيء. ربنا بيخلقك مؤمن وموجود؟ اه فبيقول لك عنها الصدق. اقرا كتابه - 00:34:44ضَ

اقرا كتابه وتواصل معه لك لا انا انا بكلم ربنا بطريقتي. يعني ايه كان بيقول بطريقتك ايه؟ مش فاهم يعني. انت دلوقتي عايز تكلمني طب خد النمرة بتاعتي انا مش عايز النمرة بتاعتك انا كلمة بطريقتي يعني ايه بطريقتك؟ لازم انا اديك نمرتي عشان تكلمني - 00:34:59ضَ

زيرو واحد اتنين. لازم انا اديك النمرة نفس الكلام. ما ينفعش تقول انا هكلم ربنا بطريقتي. لأ ربنا ادانا نمرة هنطلبها كل يوم اتنين اربعة اربعة تلاتة اربعة اتنين الصبح اربعة الضهر اربعة العصر تلاتة المغرب اربعة العشاء - 00:35:15ضَ

طريقة صوم بها بطريقة بفطر بها. فيه طريقة بادي بها العبادات كل شيء في الدنيا خاضع للابتكار. افتكر زي ما انت عايز. انت انت يعني يعني ربنا بيشجعك انك تبتكر - 00:35:31ضَ

انما في العبادة لأ بالطريقة بتاعة ربنا لابد اخد الانسان بالتدريج اخر حاجة بقى هي مسألة ان الاديان هي مصدر للشرور واداة الملوك قيادات الملوك في ظلم الناس واجبار الناس على الطاعة حتى في حالة الظلم - 00:35:47ضَ

طبعا ده بالزبط زي ما بيقول التليفزيون حرام هو فعلا الاديان استخدمت كده لكن يبقى الاديان حرام؟ الدين غلط بيقول لك التليفزيون حرام ليه ؟ اصل فيه حاجات عيب وحاجات حرام. الله - 00:36:11ضَ

في حاجات تانية مش حرام يعني التليفزيون يمكن يستخدم صح ممكن يستخدم غلط الملوك ما استخدموش الاديان بس لقمع الناس. وكتم الناس وكبت الناس استخدموا القضاء. كده برضه. يبقى القضاء حرام؟ يبقى - 00:36:26ضَ

القضاء غلط ما نلجأش للقضاء استخدموا الاعلام بنفس الطريقة. يبقى الاعلام غلط ولا احنا بالعكس احنا لابد احنا نسارع للدخول في الاعلام واختراق الاعلام عشان احنا نقدر نوصل رسالتنا الصحيحة للناس - 00:36:43ضَ

استخدموا الماية غلط ضربوا المتزاهرين بالمية يبقى الماية حرام مش هنشرب ماية ده الدين الاسلامي بالزات بقى ثورة الاسلام ثورة على التقاليد البالية بص ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه في سورة الزخرف - 00:36:57ضَ

وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا على امة يعني على طريقة دي طريقة ابويا وامي تلو بلدنا ها وانا على اثارهم مقتدون - 00:37:16ضَ

احنا هنفضل ماشيين احنا احنا بنحافظ على التراث تراث بلدنا كده طب والدين الاسلامي ضد التراث؟ لأ. مع التراث لو كان التراس صح. لكن لو التراث غلط ارميه في الزبالة - 00:37:34ضَ

قال او لو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون يبقى الاسلام جه ثورة على التقاليد البالية عندنا احاديث كثيرة في عندي منازرة ضد الاخوة اللي بيشوفوا ان الثورة حرام - 00:37:49ضَ

موجودة هتلاقي كده مناظرة هل آآ آآ ثورة خمسة وعشرين يناير جائزة شرعا. اجي لكم في الايميل على فكرة الايميل فيه وآآ كل المناظرات معظمها وكل الحاجات دي ماشي؟ بس تبعتوا النهاردة ايميل تقولوا فيه ماشي - 00:38:09ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه اذا رأيت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها لو جه اليوم اللي امتي خايفة تقول للزالم انت زالم يبقى ما فيش امل منهم. هو الظابط الظالم بيعمل ايه - 00:38:29ضَ

الظالم بيقتل الله باقول له انت ظالم! ايوة عليه الصلاة والسلام بيقول لي ايه؟ لو جه اليوم اللي هتخاف من انك تقول له يا ظالم مع انه ممكن يقتلك ما انتش ترعي. الله! طب ما انا هاموت. طب ما انت هتموت كده كده - 00:38:49ضَ

وبدل ما تخبطك عربية موت بكرامة على كوبري قصر النيل ايوة موت بكرامة. جزاكم الله خير انا ما بحبش نظام عبدالناصر ده طيب. الله يكرمك يا رب. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول سيد الشهداء - 00:39:03ضَ

حمزة ورجل قام الى سلطان جائر فامره ونهاه يعني امر بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله يبقى بيقول ايه ؟ خير الشهداء اللي يموت ويقول كلمة الحق يبقى اللي يقول لي بقى اصل اللي ماتوا في الثورة مش شهداء هم مش شهداء فعلا. هم سادة الشهداء - 00:39:22ضَ

سادة الشهداء اللي ماتوا في ثورة خمسة وعشرين يناير ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه او شك ان يعمهم الله بعقاب لازم ناخد على ايد الزالم لا اللي فاز - 00:39:45ضَ

ازا اللي بنقوله اللي بنقوله انه الاسلام بالزات ما يتقالش عليه هزا الكلام. ايوة صحيح هناك للاسف من الناس من بدلوا وغيروا واستخدموا بعض النصوص في غير محلها. لكن ده مش معناه ان الاسلام فيه عيب. ولا حتى الاديان فيها عيب او للايمان بوجود الخالق فيه عيب - 00:40:06ضَ

فيما يخص هزا الامر. الخلاصة اللي قالها انتوني فلو ان رحلتي الى الاله كانت رحلة عقلية صرفة لقد تتبعت البرهان الى حيث قادني. فقادني هذه المرة الى الاله الحي المكتفي - 00:40:28ضَ

بذاته الازلي الابدي غير المادي. كل الوجود كلي العلم كلي القدرة الحي الصمد القيوم الاول الاخر الظاهر الباطن القدير العليم الواجد الماجد. هو ده بالزبط الالف العقل يستطيع ان يصل الى ذلك يا جماعة - 00:40:49ضَ

لذلك سبحان الله هاختم بسورة التين كورة خطيرة جا لي شاب وقال لي في حاجة غلط في القرآن. ايه يا عم اللي غلط بس؟ ربنا يهديك يعني مش ربنا بيقول ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم - 00:41:17ضَ

قال لي مين قال؟ الحصان بيجري اسرع مني والدولفين النزام التنافسي بتاعه احسن مننا بكتير ومش عارف كم مليون واحد ماتوا مختنقين بسبب ان انهم بيشرقوا. ففي عند بعض الحيوانات نظام آآ اتنين - 00:41:33ضَ

ايه ده حاجة للاكل وحاجة للكلام وللتنفس ممكن واحد يتكلم مسلا وهو بياكل ما عندناش كده والبرغوت بينط ميت ضعف طوله. احنا غير اكتر من ضعف واحد مسلا او حاجة - 00:41:55ضَ

مين قال ما اصلحش التقويم؟ سألت قصية لقيت حاجة خطيرة جدا. احد العلماء الدكتور عدنان ابراهيم عنده خطبة في هزا قال لك اولا عمر ما الواحد يحلف على شيء واضح - 00:42:08ضَ

يعني عمري ما احلف واقول لك والله العزيم ده موبايلي لا يقول لك والله العزيم جوة الموبايل ده فيه حاجات الكترونية فالواحد يقسم على الشيء غير الواضح ربنا سبحانه وتعالى قبل هذه الاية اقسم - 00:42:38ضَ

وقال والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فالموضوع مش بالوضوح اللي انت فاهمه ده مش مسألة تقويم يعني الجسم امال ايه كمل ثم رددناه اسفل سافلين - 00:42:55ضَ

يعني ربنا خلقني في الجسم كويس وبعد كده جسمي بقى وحش انا مش فاهم اساسا معناها ايه. كمل هتفهم السياق الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. الموضوع له دعوة بالايمان فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ يبقى الانسان المقصود هنا هو - 00:43:18ضَ

ان عقل الانسان هو الذي احسن تقويم. عقل الانسان هو احسن عقل في كل المخلوقات يستطيع ان يصل الى وجود الله ولكن يرد اسفل سافلين لما يبقى سافل مع الله - 00:43:42ضَ

انا دلوقتي اديت واحد كوباية ماية يتقال لي ايه شكرا الكويت ده ميت ده ببلاش ده ولا حاجة وتقول لي شكرا هو الزوق كده الادب كده طب واللي بيديني كل يوم مية - 00:44:00ضَ

وكل يوم اكل. وكل يوم صحة. وكل يوم اكسجين ومش بس ما بقولش شكرا. ده انا باقول له انت مش موجود ما ابقاش انا اسفل سافلين عقل الانسان هو احسن عقل في كل المخلوقات. عمرك شفت كده مسلا آآ قطيع من من القرود بيطرد الانسان من - 00:44:13ضَ

من مكان ما ويقيم حضارة القروض زي فيلم كده ما فيش هو البني ادم اللي عمل حضارات ازا المسألة مسألة رسولي هو عقلي. في مسألة وجود الله انا محتاج لرسول وكتاب عشان يفهمني الشرع ويفهمني ازاي اتواصل مع الله ويديني تفاصيل الدين - 00:44:37ضَ

وبكده احنا خلصنا الورك شوب ديا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونبدأ الاسئلة ان شاء الله - 00:45:05ضَ