Baheth

الانسان بقى اللي هو الجيد اللي الالتفات الى الذنب ليس علة بالنسبة له ده بقى يشتغل لحد ما يصل الى سقف القدرة في العمل ويظن كده انه ايه انه استريح وانه عمل اعمال عزيمة يوم الخوف داخل له - 00:00:00ضَ

يقول له هو انت مبسوط من عملك يعني واتصور معاوي ده ممكن يقبل؟ ابدا ممكن هذا العمل كله يرد عليك عدلا من الله فيرتعد تاني تتعش يعني ويخاف وبتاع فيقوم يقول طب خلاص لأ لازم اعمل شوية اعمال كمان - 00:00:22ضَ

ها عشان ربنا يغفر لك. فيبتدي يجد في الايه؟ في العمل مرة اخرى. اول ما يصل الى سقف القدرة لانه خلاص كده عمل اللي عليه والخوف داخل له يقول له انت فاكر نفسك عملت حاجة؟ ولا عملت كذا؟ الا تذكر النبي صلى الله عليه وسلم؟ الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كيف كانت تتورم قدماه من - 00:00:40ضَ

الوقوف انت هل شكرت النعمة الفلانية والعلانية والمش عارف ايه والكلام دهوت غيرك مشلول وغيرك عيان وغيرك مش في المستشفى ما بيخرجش وغيرك مش عارف ايه وغيرك فقير وانت معكم - 00:00:59ضَ

ها فيقوم الخوف يخليه يرتقي لا يزال هذا يتقلب بين الخوف والرجاء حتى يصل الى الله عز وجل في قمة عمله ده ما بنخافش عليه وهذا ليس هو المعني بكلام الالتفات الى الذنب - 00:01:11ضَ

علة من علل التوبة. انما ده علة عند مين عند من اذا حاسب نفسه يأس عشان كده وانت يعني آآ تتعرض لبعض الناس لازم يوازن ما بين الكفتين ما تديش الرجاء وتفتحه على مصراعيه زي الوزارة ما بتأمر الخطباء - 00:01:31ضَ

يقول له الناس حياتها كرب والناس مش لاقية تاكل. فلما تيجي تقول لهم الشجاع الاقرع اقرع ايه اللي انت جايبه لي للناس اللي مش لاقيين ياكلوا. تقوم تحط تزيد الطين بلة - 00:01:58ضَ

ها طب واحد مش لاقي ياكل وحالته كرب في الدنيا تقول له ان شاء الله لما تموت الشجاع الاقرع هيستناك يعني لا دنيا ولا اخرة افتحوها للناس شوي ان الله غفور رحيم. فعايزين يبثوا مذهب الارجاء في الناس - 00:02:10ضَ

مش لازم يكون للارجاء اللي هو الارجاء لأ الارجاء الوعظي نتحدث عن جهة واحدة فقط. ان الله غفور رحيم. بس طب هو انت شايف الناس يعني سايبين الدنيا ومطلقينها بالتلاتة كده. علشان تحاول ترجعهم للدنيا. ده هم غطسنين فيها. فانا عايز اطلعه. هطلعه بايه اللي غلطان في - 00:02:28ضَ

ده ما اعرفش اطلعه الا بصوت الخوف تخويف اقول له لو فضلت على هذا الحال انت هتروحه جهنم انت كده بتعرض نفسك لعذاب الله يقوم يفوق شوية. لكن واحد غطاس في الدنيا اغطسه! كمان - 00:02:52ضَ

ومش كده بس وبدي له تأشيرة مرور طالما ان انت صابر على العمل ويجيب لك الحديث الايه الباطل. ان من الذنوب ذنوبا لا تكفره الصلاة ولا الصيام ولا مش عارف ايه ولا الحج ولكن كثرة السعي على المعاش - 00:03:08ضَ

وده ما هو ده حديس موجود وانت يمكن اه سمعتوه من الخطباء والكلام ده باطل هذا الحديث المعاش والكلام ده لأ احنا بقى بنوازن لابد ان اعتقد ان في هذا المسجد الذي انا اتكلم فيه الان - 00:03:22ضَ

ناس الالتفات الى الذنب علة عندهم والالتفات الى الذنب عند بعضهم يجعله ايه؟ من المجدين في العمل يبقى انا اوزن دي واوزن دي. ما اعتقدش ان كل اللي في المسجد صنف واحد وانا بكلمهم ترغيبا على طول او ترهيبا على طول - 00:03:38ضَ