Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وامنتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا - 00:00:25ضَ

ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. اما بعد احبتي في الله يكرر دائما وابدا ان الله عز وجل خلق الخلق ولم يتركهم سدى سدى ولم يترككم امدا انزل اليه من كتب - 00:00:46ضَ

وارسل اليهم الرسل ليخرجهم وهو يتولاهم سبحانه وتعالى في اعلى صور الولاية ليخرجهم من الظلمات احبتي في الله دائما نسمع عن هذا الجيل الكريم من نوعه جيل الصحابة رضي اجمعين. هذا الجيل الذي غير مذهب التاريخ. وغير شغل الارض. وغير - 00:01:08ضَ

كثيرة عند الناس. هذا الجيل كلما سمعنا قصة رجل منهم. او حتى امرأة منهم او حتى منهم كلما سمعنا اي قصة عن اي احد منهم تعجبوا. كيف نشأ هذا الجيل؟ كيف تربى هذا الجيل - 00:01:38ضَ

لو عشنا وسط هذا الجيل لنبصر خلافة ربى وكيف تغير وكيف غير هذا الجيل الذي كان جيلا عاديا. كانوا اناسا عاديين. كانوا يأكلون ويشربون ويتمتعون. كانوا يشربون ينكحون النساء لا يفكرون الا في تجارتهم - 00:01:58ضَ

كانت تقوم الحروف على الابل. كانت حياتهم قد تتغير لاتفه الاسباب. كيف تغير هذا الجيل؟ كيف اصبح هذا الجيل افضل الخلق بعد الانبياء. كيف تغير هذا الجيل؟ الكل يتساءل يريد ان نقتدي نريد ان نقتدي بهم. نعلم انه لن - 00:02:24ضَ

تصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به نبينا فحينما نريد الاصلاح نريد ان نتعلم. كيف صلح هذا الجيل في اول امره حتى تصبح الاجيال في بعده هذا الموضوع كبير ليتناول بطرق مختلفة. نختار اليوم - 00:02:44ضَ

ان من اهم اسبابنا في التغيير نزول القرآن على هذا الشيء. اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان قال بعدها تفسير هذا المنادي هو القرآن. سمع مناديا ينادي للايمان ان امنوا ماذا فعل هذا المنادي في الصحابة؟ كيف غير هذا المنادي في الصحابة؟ اسئلة نسألها يا اخوتي - 00:03:06ضَ

الواحد بيتعجب القرآن وخاصة حينما يقرأ القرآن المكي ثم ينظر في القرآن المدني ويتساءل لماذا كل هذا الحشد من العقائد والقرآن المهدي لمازا تتأخر الاحكام كالقران والدليل كيف تربى الصحابة في اول يومهم؟ ثم كيف جاءت؟ احبتي في الله - 00:03:39ضَ

حينما نزل القرآن على الصحابة كان الصحابة لا يفكرون الا فيما يبصرون كان لا يفكرون الا فيما يرون فيما يمسكون بايديهم في شهواتهم كانوا لا يفكرون الا في نار او في طعام او في امرأة. كان لا يرى بعيدا عن الصحراء. لا يسمع - 00:04:04ضَ

عن شيء في العالم اقصى ما يسمع عن فارس المرور كانت هذه هي تصورات بسيطة ساذجة عن الناس عن المرأة عن البنت عن المال عن الابل عن السماء عن الكعبة عن من حوله من الناس عن فارس عن الروم عن الارض كانت تصورات بسيطة سالبة - 00:04:30ضَ

لما نزل القرآن لم ينزل بمجرد احكام تغيرت. كان ممكن ينزل القرآن اول ما ينزل خلاص ما تشربوش رمل. يبقى ما حدش جوز بنته وقت ببنات حرام المرأة لها حقوق في الاسلام. لكن لم ينزل القرآن كذا. لم يتلقاه صحابة هكذا - 00:04:55ضَ

ولكن العجيب في تغيير القرآن في الصحابة انه نزل بتغيير كتل لمفاهيم الصحابة لكل افكار الصحابة عن كل شيء نظرة جديدة عن كل شيء مفاهيم جديدة عن كل شيء نظرة جديدة الى السماء الى من حول الى - 00:05:14ضَ

الى الارض الى فارس الى الروم الى العالم الى يوم سوف ياتي الى يوم بعده واليوم الاخر عن الله عن الغيم عن الرسل عن الكتب عن الاقدمين عن المستقبل. نزل القرآن لينزع الفواصل الزمنية. كلمه الله - 00:05:34ضَ

عن وفد كان عرشه سبحانه وتعالى عن الماء على الماء. كلمه للقرآن عن وقت سوف يأتي يذبح فيه الموت لا ليل ليل ولا نهار. كلمه القرآن رفع الفواصل الزمنية. رفع الفواصل المكانية كلمهم عن العرش عن سماوات - 00:05:54ضَ

عن سدرة الممتاز عن جنة الخلد عن سجيل عن جهنم غير كل الافاق. غير كل المفاهيم نزل القرآن ليغير نظرتهم الى الابل افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ غير ابوابهم عن السماء - 00:06:14ضَ

غير وجهته عن ابنه افرأيتم ما تمنون؟ انتم تخلقونه؟ نزل القرآن بتغيير كل المفاهيم عند الصحابة. فتلقى الصحابة القرآن غض طريا تلقوا حقائق. جديدة تلقوا عقيدة جديدة. فاصبح الصحابي معنى من كلمة يؤمن مش معناه انه هيغير بعض اشكال حياته - 00:06:34ضَ

مش معناه انه مجرد هيخلع ثياب الكفر وانه يغتسل وانه ما يحلقش شعره ليس فقط هكذا. معنى ان الصحابي يؤمن انه قبل هذه المنظومة المكتملة من المفاهيم عن كل شيء في الحياة. مع ان الصحابي يؤمن - 00:07:04ضَ

معناه انه قبل انه يغير طريقة تفكيره ونظرته عن كل شيء في الحياة. وقابل لان يتلقى هذه النظرة الجديدة عن كل شيء في الحياة الصحابي لما كان يؤمن يتلقى هذه الكلمة جديدة. كلمة الله. اين الله؟ من هو الله - 00:07:24ضَ

ما هي صفاته؟ كان بيتبقى هذه الحقائق جديدة. يسمع القرآن ليتلقى حقائق. وعقائد ثم تكون في عقيدته وفي قلبه وفي عقله وفي خياله معتقدا جديدا يتحرك به في الناس مش مجرد انه يروح يقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اعمل ايه؟ يقول له خلاص غير كزا وغير كزا وغير كزا في حياتك لو انت متجوز اكتر من اربعة طلقة اكتر من اربعة - 00:07:48ضَ

ما تعملش كزا وما تشربش الخمر يقول له خلاص كده يقول له انت كده بقيت مسلم. لا ما كانش ده الايمان عماد الصحابة. كان الايمان انه مطالب وهو بيتلقى هذه العقائد كلها - 00:08:18ضَ

تبقى هذه العقائد وتصبح حقائق في حياته. الله من هو الله؟ الله عز وجل خلق كل شيء بيده مقاليد كل شيء. له ملكوت السماوات والارض. الله عز وجل يحكم لا معقب لحكم الحكم. كان الصحابي - 00:08:34ضَ

تتلقى هذه المفاهيم. فحين يخبره احد ان الامور ومبطلين الامور في الدولة الفلانية يقولوا اسكت. انها هي دي حينما يخبره احد ان فلان له حكم في المسألة يقول له اسكت الله يحفظ لا معقب لحكمه. حينما يخبره احد ان هذا - 00:08:54ضَ

الكون فيه تصرفات تحدث نحن الناس يقول الله عز وجل يدبر الامور. ما انتاش تاخد من ورقة الا يعلمها. الله عز وجل يسمع الناس قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. الله يعلم ما في الصدور. الصحابة - 00:09:14ضَ

خلقوا هذه الصفات وهذه العقائد عن الله فتغيرت حياتهم. لاول مرة يمشي في الارض يشعر انه مرتبط به السماء بيوت مكة وبيوت المدينة دول من الصحابة كانوا يعلمون ان الله عز وجل مطلع عليه ويعلم ما بلاغية - 00:09:34ضَ

بل يعلم ما في صدورهم كعب بن مالك لم يتخلف عن زمان بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انا ممكن ارد عليه عن نفسي واجادل عن نفسي جدلا ولكن الله هذه العقيدة التي تلقاها الله يعلم ما في فضله يطلعك على ما في صدري ويفضحك - 00:09:54ضَ

كانوا يعاملون الله قبل ان يعاملوا الناس. تغيرت هذه النظرة للحياة. فكانت نظرتهم وعقيدتهم عن الله عقيدة غيروا الى حياتهم. يسألون عن حكم الله قبل كل شيء. كانوا مرتبطين بالسماء. كانوا - 00:10:14ضَ

ان الله يدبر الامور وان العلاقات الدولية بين التي لا دخل لهم بها يعلمون ان الله يسيرها. لله الامر من غدوا من بعد ويومئذ يفرح المؤمنون. يعلمون ان لهذا الكون خالقا مدبرا حكيما رحيما لهذا الكون - 00:10:35ضَ

كانت هذه تغيير لنظرتهم عن المال مجرد ايضا ان تقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين. حينما يسمعون هذه الكلمة يتلقونها على حقيقة معتقد يسير بها في الارض. اما للعالمين ربا يحتاجون اليه. وان - 00:10:59ضَ

العالم كله بيرجو اي بينجو بيزداد طفل بينمو السماوات بتتسع النبتة بتنمو الحيوانات بتنمو العالم كلو يربو ويحتاج والى ان ينظر الى رب في كل لحظة في كل شيء. من هو رب العالمين؟ الله - 00:11:26ضَ

تحمدون ان للعالمين ربا هو الله. الحمد لله رب العالمين. وان هذا الرب رحيم بعباده الرحمن الرحيم. وان هذا الرب سوف يبعثهم ليوم الدين. مالك يوم الدين. ويغلب عليه ان يطيعوه - 00:11:46ضَ

اياك نعبد مع واياك نستعين. يعلمون ان لهذا الاله مرادا. وان له صراطا واحدا مستقيما. يطلبون منه الهداية اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وان هذا لا يغضب على من ترك هذا الصراط. كانوا يخافون - 00:12:06ضَ

الله غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كانوا يتلقون الايات على ما عقائد كان يسمع الاية يعلم من هزه الايات التي تتحدث عن الله ان لهذا الكون خالقا مدبرا له اسماء له صفات - 00:12:26ضَ

ثم يتعامل في الحياة. الله عز وجل يعلم ما كنا في صدره. اذا لا اقيم في صدره بالخير. الله عز وجل يعلم كلامي مع الناس ويسمع طلع الله عز وجل يحب الله عز وجل يغضب مازا يحب الله حتى يفعله؟ وماذا يغضب الله حتى ابتعد عنه - 00:12:48ضَ

تغيرت عقائد الصحابة عن الماء تغيرت عقائد السحاب عن اليوم الاخر. نزل القرآن ليغير نملة الصحابة عن حركة الليل ان كل يوم احنا بنقول بكرة بكرة وبعده الشمس والقمر والغروب اخبر الله عز وجل ان لهما اجلا - 00:13:09ضَ

وان هناك يسيران يسبحان بحمد الله. لا يسيران هكذا. وكل في فلك يسبحون. وان من شيء الا ليسبح بحمده. تخيل لما الصحابي يسمع هذه الاية كان يتلقها على انها حقيقة - 00:13:34ضَ

فيسير في طوقات مكة في طرقات المدينة. يوقنك ان هذه الجبال تسبح بحمد الله. يمكنك انها من جنود الله. لو شاء الله عز وجل ان يسبقنا على العصاة لفعل. هو يؤمن بذلك. تخيل حينما يسمع من النبي - 00:13:55ضَ

صلى الله عليه وسلم حديس يوشع ابنون وهو يرد الى الشمس ويقول لها انت مقهورة وانا مأمورة. تخيل الذي كان يقع في قلب الصحابي تخيل طفل صحابي يسمع هذه الايات وهذه الاحاديث. تخيل! غلام - 00:14:15ضَ

لم ييسر على النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت في كلمة الامة حينما تقع في بيان الغلام الامة وهي مجتمعة على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك - 00:14:35ضَ

رفعت العقبات وجت وتسوى الصبح. تخيل حينما كان يسمع اصحاب هذه العقائد ويتركوها من اول مرة كانت تتغير عقولهم وتتغير قلوبهم وتتغير بالتالي حركاتهم في حركتهم وسكناتهم الصحابي لما يشوف الشمس والقمر ثم يكلمه القرآن على انه سوف يأتي اليوم الاخر. يوم - 00:14:55ضَ

الدين سوف تأتي الواقعة حتما شاء من شاء وابى من ابى. سوف يأتي هذا اليوم يوم يختص بين الناس. يوم القضاء سوف تأتي الصاخة. سوف تأتي الطامة سوف يقضي يومك - 00:15:27ضَ

حينما يغفل الناس كثير من الناس الذين ضيعوا اخواتهم واعمارهم بعيدا عن طاعة الله. تخيل حينما يتلقى كلمة القارعة الصادقة. تخيل حينما الحاقة تخيل حينما كان يسمع هذه الكلمات ويعلم ان هذه الاوصاف في يوم سوف يسأل يوم تذهل فيه كل مرضعة عما ارضعت - 00:15:52ضَ

الصحابي يسمع لاول مرة ان في يوم الام المرضعة التي تحب ابنها تلقي به من هول هذا اليوم. وخاف او كمثل ذات حمل حملات. وترى الناس سكارى وبون سكارى ولكن عذاب الله شديد - 00:16:22ضَ

خلي ما الصحاب يسمع كلمات ان سوف يأتي اليوم يفر فيه المرء من بنيه يتعجب ابني اللي انا طول عمري بشتغل عشانه اجيب له فلوس ياتي اليوم افر فيه من ابني - 00:16:42ضَ

من اخواني من ابي من امي من زوجتي ايها امك في ذلك اليوم تخيل لما الصحاب يسعى ان في يوم بهذه الصفات سوف يأتي كيف يستعيز به؟ كيف كانت تتغير عقائده؟ كانوا يتلقونه على ماء حقائق. ما كانوش بيسمعوا الاية دي زي ما بنسمعها الان - 00:17:00ضَ

قال علينا الامد ايات تدك الجبال تنتهي الصخور القاسية وان من الحجارة لما يتشقق ويتفجر ويهبط من خشية الله. ولكن قلوبنا قست فهي كالحجارة واشد قسوة كان الصحابة يتلقوا هذه الايات على انها حقائق. خلاص يسمع هذه الاية يمكن يغمى عليه. يغمى عليه ويعاد شهر - 00:17:20ضَ

انه تذكر وتصور نفسه في هذا الموقف ثم يعيش في تجارته في بيعه وشراءه يعيش مع زوجته مع اولاده بهذه العقائد سيدنا حنظل يروح البيت يقعد مع مراته يفتكر الدار الاول. ويخرج من بيته باكيا - 00:17:49ضَ

عاش وعن كلامي. هذه العقائد استقرت في قلبه كان قبل ان يفكر في المال الحرام او تذكر. هذه العقائد. فنزل القرآن كما اقول واكرر. لا لم ينزل القرآن على الصحابة - 00:18:16ضَ

فليغير حكما او حكمين او ثلاثة من عادات الجاهلية. ويقول لهم اتركوا كذا وافعلوا ما كانه كذا. اتركوا الخمر واشربوا مكانها العصير. اتركوا كذا وافعلوا كذا. الزواج اتركوا الانكحة اللي كانت موجودة في الجاهلية. ولكن طرق النكاح الشرعية - 00:18:32ضَ

كذا كذا هذا ما قصد من مقاصد نزول القرآن. لكن مقصد الاصيل هو ان اتغير العطاء اولا انه يتغير عقيدته فعقيدته ان يتغير عن الله عن اليوم الاخر عن الناس. من هم الناس - 00:18:52ضَ

من هي عشيرة وقبيتي؟ هل احبنا؟ هل هو منصور؟ متى ندافع عنها؟ ومتى لا ادافع عنها؟ هل احيانا يحدث تصادم ما هي علاقتي بالمؤمنين؟ ما هي علاقتي بالكافرين؟ من هم المنافقون؟ كيف اتعامل - 00:19:12ضَ

كيف يتعامل مع الكافر المحارب الكافر العدو الكافر الذي اعطيته العهد والميثاق كيف نتعامل مع الناس؟ كل لهذه النظرة تغيرت بعض الصحابة. انما لم يؤمنون اخوة. وان كان اباؤهم وابناؤهم - 00:19:32ضَ

اخوانكن وازواجكن وعاشرتكم ما لهم يا رب؟ ودول احب الناس لي في حياتي تخيل هؤلاء لما يقع في طريق الجهاد في سبيل الله يتهددنا الله عز وجل ويتوعدنا على الله عز وجل فتربصوا حتى - 00:19:52ضَ

يأتي الله بها تخيل ابائهم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال وادركتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترونها احب احد اليك بيت الله ورسوله وجهاده في سبيله فتربصوا حتى لما الصحابي يسمع لماذا؟ تخيل لما يسمع كلمة لا - 00:20:10ضَ

عدوي وعدوكم اولياء. تخيل لما يسمع اية لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء تخيل لما يسمع انما المؤمنون تتغير عقائده. تتغير مفاهيمه. اصبح يخرج في المعركة ويقال عشيرته وقبيلته واباه واخاه. شف المفاهيم بتتغير ولما يقع اخوه في الاسفل ويمر - 00:20:34ضَ

يقول للمسلم اشدد اسرى هذا على طول فان امه صاحبة مال. ده ممكن بنروح فلوس نتحدث عن اخيه. ثم اذا نطق بالشهادتين فان تابوا واقاموا الصلاة واخوانكم في الدين من عدوك الى وليك - 00:21:01ضَ

اي عاقلة هذه هذا الكلام كان جديدا عن الصحابة. ولكن تخلقوا بي اعتقدوا هذه العقائد. تحققوا بها فاصبحوا يرغبون الى السماء على ما من خلق الله. على ان هناك غيبا على ان هناك عرش يستوي الله عز وجل عليه باستواء يليق - 00:21:24ضَ

اصبحوا ينقذون ان هذه البعثة انه الله عز وجل يثور الليل والنهار. ان في يوم يأتي ثم تبدل فيه الارض والسماوات اصبحوا يعيشون على الارض ينتظرون الارض من السماء. بل بكت ام ايمن رضي الله عنها وابو بكر وعمر بكوا من - 00:21:47ضَ

قطاع الوحي ان ما حدش انقطاع هذه الصلة ولكن القرآن لماذا لا نتغير؟ ليه ما نتعاملش مع القرآن على انه عقائد وحقائق؟ تخيل انك تتلقاها لاول مرة. ارجع اقرأ القرآن على انه حقائق - 00:22:11ضَ

هذا الكتاب هينفق عليك يوم القيامة بما فيه من عقائد واحكام دخل فيها الصحابي لما سمع ويسمع ايات القرآن تكون عنده مفهوم كامل عن الاسلام العجل اني احيانا تجد بعض الناس يتمسك ببعض على احكام الدين انه ممكن يصوم اتنين وخميس او بيصلي او بيحافز على بعض - 00:22:36ضَ

كم كم؟ شرعية وهي من اعمدة الدين وقد يحدث تغيير في اصول الدين الكلي وهو لا يشعر هو فرحان انه يعمل مع الحكاية الشرعية يغير يحدث تغيير في عقائد الناس الكلية تجاه الله تجاه الاسلام ان الاسلام رسالة عالمية. تبارك الذي نزل الفرقان - 00:23:07ضَ

قال عبده ليكون للعالمين نذيره. ممكن واحد يجي يقول له لا لا لا القرآن للمسلمين جاهزين للعرب خالص القرآن ما يقولش انس برة في العالم. ما هو معنى ان القرآن رسالة عالمية ان اللي مش هيكتب القرآن كافة كل من لا يؤمن بالقرآن هو كافر. ده معنى الكلمة - 00:23:31ضَ

لما ربنا يقول هي اهل الاداب قد جاءكم قد جاءكم رسولنا الرسول قال لهم ايه؟ اذا هم مخاطبون بهذه الشريعة ولو لما ياخدوا التغيير في العقائد الكلية ان الدين مسلا ما يتدخلش في نواحي الحياة العامة الدين في المساجد - 00:23:51ضَ

يعني التغيير في اصول الكلية للدين والناس لا تشعر. ليه؟ لانه تلقى الدين على انه مجرد احكام صغيرة زي بعضها مفهوم كامل. الكلمة العجيبة دي ونقلت عن اكثر عن صحابي. بعضهم روعة ثلاثة - 00:24:13ضَ

هذه الكلمة حينما الهبل يجتمعان الانسان ويفكر فيها هذه ليست اية وليست حديث. ده مفهوم رجل المسلمين فين معيدين؟ لما كان يتسأل انتم مين؟ فيقول نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد - 00:24:34ضَ

ومن ومن اه ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جو السلطان الى عادة عادية كلمة يطلق عن ثلاثة من الصحابة في مواقع مختلفة امام اناس مختلفين. هذه الكلمة ظللت ابحث لن تلقوها نصا كده النبي صلى الله عليه وسلم لا. هل موجودة في اية ليلة؟ هو لم يتلقى القرآن على بعض عقائد - 00:25:01ضَ

مكتملة مع شريعة متداخلة ايات الجنة مع ايات الله مع الايات عن الله مع الايات عن الصلاة مع الايات عن الطلاق مع الايات عن اقتصاد كل ده وحدة واحدة في صورة واحدة. هو لما تلقى القرآن على بعض قال كلمة بسيطة. نحن قوم - 00:25:27ضَ

يعني احنا في بيت من ربنا في حاجة بنقوم بها مع بعض لو سيبناها كلنا نصبر الايمان نحن قوم ابتعدنا الله. احنا اصحاب رسالة. المسلمين امتى شهداء الله في الارض؟ احنا شهداء - 00:25:48ضَ

على الناس ومن اهم شيء في الشهادة انه يبلغ حتى يشهد انت لا زالت تصل الى الناس. كل الناس للعالمين نذيرا. هتشهد ازاي وانت ما بلغتش؟ هتشهد ازاي على الناس؟ وانت لم تبلغ - 00:26:08ضَ

بين الله عز وجل لذلك الشهيد ولى يقاتل حتى يبلغ فمات وهو يقاتل مات في اعلى صور الشهادة على السادس ويشهد على الناس ان هذا هو الحق وينصر هذا الحق ويموت من اجل هذا الحق. فكانت هي بسيطة نحن قوم - 00:26:26ضَ

ابنك عصمه الله. الله عز وجل اختار واصطفى اهل الدين واهل الاسلام يكونوا شهداء على الناس. ليه لنخرج الناس كنتم خير مما اخرجت للناس. احنا وصلتنا لكل الناس لازم كل مسلم يتلقى هذه العقد - 00:26:47ضَ

يعرف يعني ايه كلمة اسلام؟ الاسلام مش خمس قروض بس بيصلوا في المسجد. الاسلام مش مجرد احكام جنب بعضها بتعريفها لا قبل هذا بالشام عقيدة متكاملة. ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:27:11ضَ

ان هذا الدين هو الحق الاوحد. وليجب علينا نصرة هذا الدين. وان هناك يوما اخر سوف نحاسب فيه الكل سوف بين يدي الله ونحاسب على ما جاء في القرآن وما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وليجب علينا عشرة هذا الدين وان هذا الدين متكامل - 00:27:31ضَ

ادخلوا في السلم كافة لا يفرق به بين حكم في سياسة او في اقتصاد او في اجتماع بغير ذلك. هذه العقائد الاساسية اولا. ثم من خلالها ونصوص ويحدث الزواج والطلاق كما يريد الله - 00:27:51ضَ

ترسيخ هذه الامة اولا يتحرك من خلالنا نبيع ونشتري من خلال هذه العقائد فلا تلهينا تجارة ولا مال عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. نمارس البيع والتجارة ولا يلهينا ذلك عن ذكر الله. نعلم ان الله مطلع علينا - 00:28:09ضَ

تأخذ بيانك وعلى صدورنا ان الله عز وجل بعلمه ما عاد في بيوتنا مع زوجاتنا واولادنا الله عز وجل مطلع هذه العقائد ترزق اولا ولد ثم تنطلق تطبق احكام الشر الجميلة - 00:28:29ضَ

كانت اجابات اجابات سهلة واضحة تلقى الدين كله. نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد عبادة رب العباد اكمل شرحا طيبا بعد الجلسة الصراحة واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا اله بعدنا محمد صلى الله - 00:28:46ضَ

تغير الصحابة تغيير لي في كل شيء تغيرت نظرته عن السماء عن الابل عن الارض عن الناس عن المخلوقات عن الجبال عن الشمس والزمر عن حركة الليل والنهار عن فارس والروم. عن السماوات السبع والعودين السبع. تغيرت نظرة السحاب في كل شيء - 00:29:06ضَ

اصبحوا ان لهذا الكون خالقا. وان له فقر يحكم ما يشاء سبحانه وتعالى في كل شيء ولهم سوف يبعثون في يومنا يوم العرض. واليوم بصوف المسلمون عن كل شيء عن نقيض المسلمين - 00:29:38ضَ

وانهم مسؤولون بين يدي الله عن سبيلهم للدين. وانهم القوم شهداء الناس. اخرجهم الله عز وجل يامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه العقبة البسيطة التي تقال في سطر او سطرين غير نظرة الصحابة لكل شيء. هذه العبرة نحتاج - 00:30:00ضَ

ان نعلمها لانفسنا والى اولادنا ما زاد يعلم الطفل كيف لابد ان ترسخ هذه العبارة الكلي اولا. النبي صلى الله عليه وسلم عقائد كلية يا غلام. احفظ الله احفظ البلد - 00:30:20ضَ

اذا سألت فاسأل الله بالكلية في حياته اذا استعذت على الساحة ان الامة لو اجتمعت واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك بشيء قد كتبه الله - 00:30:44ضَ

رفعت في اخلاق وجفت الصدر هكذا بهذا المفهوم الكلي تلقى اصحاب القرآن ترقبوا الدين تلقي كل فيقول كما سؤال عابر اي رجل منهم يؤخذ من الجيش مش ابو بكر او عمر مش لازم الناس اي واحد يؤخذ يؤخذ - 00:31:04ضَ

فيقول له في صحف كما كنا نقول نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العبادة الى عبادة ربنا انظروا الى هذا الفهم العظيم لهذا الدين. هو يعلم ان الانسان لابد ان يعلم. واما ان يعبد الله - 00:31:27ضَ

عز وجل وليكن بشرع او يخدع الذل من الناس ويستعبدونه. دون ان يشعر لنخرج اختيار لا ثالث له من الذي يتحكم في البشر؟ اما ارادة الله وشرع الله عز وجل الذي اراده قل الموارد التشريعية - 00:31:52ضَ

شهر الله عز وجل يطبق بين الناس او افكار لاناس اخرين تفرض على الناس فرضا وقصرا ولا يرضونها ولكن تفرض عليه. فجاء الاسلام ليعيد الناس الى الفطرة. انت بتقول رب الف كلمات القرآن قل اعوذ برب الناس الناس رب - 00:32:17ضَ

الرب ملك يحكم ملك الناس هذا الملك انت تعبده وتتقرب اليه. اله الناس. هذه المفاهيم البسيطة القرآن ورب الناس ملك الناس اليه هذه المفاهيم البسيطة لابد ان ترسخ في عقولنا - 00:32:43ضَ

من الذي يقول ويقصر في الامر الشرعي نحن قوم تعافنا الله لنخرج الناس من عبادة الى عبادة رب العباد. هي ما لهاش اختيار تالت. يا ناس هتحاكم شرع ربنا باهواء البشر هي اللي هتحلم بهم - 00:33:04ضَ

ومن ضيق الدنيا هي دي العلمانية. ضيق العلمانية من معانيها العلم المنزول فقط. هو لا يفكر في غير العالم العالمانية اي منسوب الى العالم المبصر. الماضي فقط ده تضييق من ضيق الدنيا الى سعة - 00:33:25ضَ

الدنيا والاخرة الغيب لما يدخل في حياة الانسان المؤمن مختلف. يتسع نظرته عن الحياة. العلاقات اللي بين الناس علاقت الايمان علاقات غير محسوسة الملائكة طيبة اليوم الاخر صفات الله عز وجل انسان بيتسع في الافق. تخيل الصحابي لما ما كانش بيفكر غير في الناقة والاكل والشرب والنكاح هو لا يفكر - 00:33:45ضَ

الا فيما يرى بالقرآن عمل له نقلة نوعية. كسر له الزمان وكسر له المكان. وغير له شكل الارض. غير له علاقات بين الناس فتغير. فاصبحتم مختلفة هو اتغير فنحن الله انا وانت كده اهل الاسلام كده قوم استعفاهم الله اختار الله - 00:34:10ضَ

الناس كل الناس دي وظيفة الوظيفة من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. ومن جور السلطان تسلط العبادة العدل الديني الله عز وجل يؤمن بالعدل والاحسان. هذا المفهوم البسيط الذي كما قلت نقل عن اكثر من صحابي رجل يسقط من الجيش ويسأل - 00:34:36ضَ

من امنها فيجيب بهذه الاجابة البسيطة. لانه في بيتي فلقد ديني تلقي من المصادر الطبيعية الاصلية لايه؟ تلقاه تلقي كل. هو لما تلقى زي ما هو اللي بيقرا ليه قرآن - 00:35:07ضَ

القرآن تنقل تتلقى القرآن وانك لتلقى القرآن اللد الحكيم العليم تتلقى القرآن بشرط او بلهفة. كلمات تلقاها ادم بشوق وبلهفة غيرت حياته. فتلقى ادم من ربه وبه كلمات فساد عليه - 00:35:24ضَ

اريدك ان تتلقى القرآن تلقيا بشوق وبلفة. ترجع تقرأ القرآن سمعت في القرآن ان الله واحد اذا لا اله الا الله يفعل ما يشاء يدبر ما يشاء يحكم ما يريد سبحانه وتعالى لا ينازع في ملكه سبحانه - 00:35:45ضَ

قرأت انا في القرآن يوم اخر يبعث نسأل عن النقيض لا يغيب عنك هذا اليوم. تذكر به نفسك تذكر زوجتك واولادك والناس من حولك هذا اليوم العظيم. سمعت انا لله احكاما وحدودا وشرعا - 00:36:05ضَ

تنطلق تولد الناس وتدافع وتنصر هذا الدين. وتبحث عن اي وظيفة لك تنصر بينك وبين الله. تتلقى القلب وباب غض بطري كما تذكر الصحابة وتغيروا فلما تغيروا بالقرآن خير العالم - 00:36:25ضَ

طالما اننا لم نترزق فلن نغير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. ما بانفسهم عايزين تغيير يحصل فينا هو تغيير من قراءة الايات في القرآن القرآن والا تحتاج الى تفسير ولا تحتاج الى تأويل. المفهوم البسيط المعروف من غير باب - 00:36:44ضَ

انا اكتفي بها ولكن نريد ان تتحول الى حقائق. الى حقائق لما تسمع كلمة وما انفقتم من شيء فهو يخلفه خواصك حقيقة طلع الفلوس تبقى عندك عقيدة اسمها فهو يخلفه - 00:37:11ضَ

سمعت اية الله عز وجل عليم بذات الصدور خلاص الموضوع انتهى. مش محتاجة تفسير. اصبحت حقيقة في صدرك. ماشي في الشارع تعلم ان الله مطلع عليك. عليم بذات الشهور. سمعت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. عن ذكر الله - 00:37:29ضَ

وايتاء الزكاة مش محتاج لتفسير محتاجة تطبيق. مش محتاجة اي تفسير ولا اي تضبط هي محتاجة تطبيق تعتقدها وتصبح حقيقة في حياتك هكذا تغيرت هذا الجيل الفريد فغير العالم. ولن نغير الا اذا تغيرنا. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا - 00:37:49ضَ

اللهم استعملنا اللهم استعملنا اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك اللهم اناء الليل وطواف النهار وارزقنا تدبره والعمل به يا رب العالمين. اللهم اصنع منا ولا تستبدلنا. فاللهم اصرف عن بلادنا - 00:38:13ضَ

اللهم اجعل مصر بلدا امنا سخاء رخاء وسير بلاد المسلمين. اللهم قيد لهذا الفهد امر رشدك يعز فيها ويهدى فيها اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم ولي علينا خيارنا ولا - 00:38:33ضَ

اللهم اني فينا من يحكم فينا شرعك يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:38:53ضَ