Baheth

ولا يأتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى المساكين والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه حينما علم ان مسطحا رضي الله عنه مسطح تكلم في ابنتي يعني عائشة - 00:00:04ضَ

الصديقة بنت الصديق لما طلقو عليها المنافقون طلقو عليها الدعاية ديال انها اتت الفاحشة حاشاها ان تكون كذا بل هي الصديقة بنت الصديق وقد برأها الله بنص القرآن من فوق سبع سماوات يعني شهر وهي مسكينة غافلة ماعارفاش اش واقع والناس كيهضرو عليها فكم من - 00:00:44ضَ

كاين الناس اللي روجوا هاد الهضرة واحد الراجل يقولوا لهم مسطح كان فقير معدم وكان قريب عندو قرابة بسيدنا ابو بكر الصديق يعني كيما نقولو ريحة الشاقور ولد ولد عمو. وكان ابو بكر الصديق كينفق عليه. مني سمع بلي راه مسطح تكلم لو فبنتو قال والله ما باقيش الدم من الريال. فالله - 00:01:04ضَ

جل وعلا انزل قرآنا على رسوله فيه تعريض بأبي بكر الصديق في ان يستمر في النفقة وقال له جل وعلا من ما قال له الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قالوا بلى يا ربي. احب ان يغفر لي. ومن تما عاود ردلو النفقة ديالو. وهذا - 00:01:24ضَ

من الادلة وهي كثيرة في كتاب الله وسنة رسول الله من ان الارزاق لا يجوز ان تقطع على الناس بسبب فسقهم او فجورهم او كفرهم قال ومن كفر فامتعوا قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير هذا رب العالمين لي هو سبحانه عليم - 00:01:44ضَ

يعني عارف عالم سبحانه الكافر لي غادي يسلم والكافر لي ما غاديش يسلم. وكيمكن لو سبحانه يميز هذا غادي يسلم من رزقه. وهذا ما غاديش ونخليه في الفقر لا مع ذلك واخا مغاديش يسلم كيرزقو اما نحن لي معارفينش النتيجة ديال الإنسان ما يدرك ان واحد غتقطع عليه الرزق ديالو - 00:02:04ضَ

تكونوا بعد من المسلمين. انت ما عارفشاي المال ديالو والنهاية ديالو فين غتوصل. ولهذا الإنسان ما يستهزش وما يهينش الفساق. والفجار واهل الذنوب بل استغفر الله لهم. وعاملهم بالشفقة. سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كيعامل يعني اهل الذنوب بالشفقة. ما معنى - 00:02:24ضَ

الشفقة ماشي مكيطبقش عليهم الحدود او العقوبات كيطبق عليهم الحدود او العقوبات نعم ولكن يعني كان الأسلوب ديالو عليه الصلاة والسلام اسلوب فيه دعوة وتقريب وتحبيب يعني ما كينفيهش من البيئة ما كيخليهش يشعر بأنه انسان منبوذ بل يجب احتضانه وتقريبه - 00:02:44ضَ

ان في ذلك علاجا له. والله جل وعلا في نص الكتاب قال سبحانه وتعالى يحكي شعور الانسان الذي ينظر الى مأساة الكفر لأن الكافر يعني يعش مأساة من حيث لا يدري. قال جل وعلا يا حسرة على العباد. ما يأتيهم من رسول الا كانوا - 00:03:04ضَ

وبه يستهزئون - 00:03:24ضَ