Baheth

ترجمة بارك الله فيكم. اه ننتقل الى المداخلة الثانية وهي الدكتور الباحث العلم التاريخ الدكتور محمد والذي سيتحدث حول ابرز محطات دور القضية الفلسطينية في مشاريع الاحياء الحضاري فليتفضل مشكورا مأجورا - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه طبعا اه استاذنا وشيخنا الدكتور علي الصلابي رجل متدفق وانا رجل بطيء في الكلام - 00:00:24ضَ

فيعني هيحصل انكسار في في الرتم العام للجلسة خصوصا والدكتور علي كما هو متدفق في الكلام فهو غزير الانتاج ايضا وانا اتذكر اني كنت اقرأ للدكتور علي آآ يعني قبل خمس وعشرين سنة من الان اول كتاب قرأته له كان كتاب الدولة العثمانية - 00:00:39ضَ

كان قبل خمسة وعشرين سنة من الان فيعني دارت الايام وجلسناه وان طبعا يعني لن تزول المقامات في كل الاحوال طيب انا يعني ساحاول ان اواصل التاريخ من بعد ما تكلم فضيلة الدكتور علي حفظه الله - 00:01:01ضَ

آآ الاخوة في المنتدى كلفوني بالحديث عن ابرز محطات القضية الفلسطينية ودورها في حركات الاحياء طبعا هذا هذا العنوان حقيقة لا يمكن ان ان تحتويه خمسة عشر دقيقة ولكن يعني استطيع ان اقول آآ - 00:01:20ضَ

التاريخ الاسلامي القديم الذي تكلم عنه الدكتور علي الامة الاسلامية تعاني بشكل عام من الجهل به لتقادمه. لانه قديم فمصادره الاولية والاصلية مكتوبة بلغة صعبة جزلة. وكذلك يتحدث عن اوضاع وعن عادات وعن تقاليد وعن مصطلحات اختفت. من - 00:01:42ضَ

فحقيقة دور المؤرخين المعاصرين في تبسيط التاريخ الاسلامي كما يفعل فضيلة الشيخ دور مهم انما التاريخ المعاصر الذي يعني ساتكلم فيه الان فوق انه تاريخ مجهول فهو في حقيقته تاريخ ممنوع من العرض - 00:02:03ضَ

انا اتكلم الان بصراحة التاريخ المعاصر كثير من اجزائه وفصوله تاريخ ممنوع من العرض والاقتراب منه يساوي اثمان وتكاليف يدفعها المتكلم فيه كذلك فهذا يعني احد الاشياء التي تسبب ازعاجا شديدا في محاولة ان - 00:02:21ضَ

احكي قصة مثل قصة فلسطين المعاصرة بحيث يفهم المستمع ماذا تريد ان تقول. يعني محاولة ان تقول الحقيقة في قضية كقضية فلسطين امر متعذر جدا على تسعة وتسعين وتسعة وتسعين في المية من المتحدثين - 00:02:45ضَ

لان فيها فصول الحديث فيها حديث مكلف كذلك الحديث عن الحركات الإسلامية حتى لو كنت ستتحدث عنها في قضية فلسطين ايضا هو حديث مكلف فالاخوة في المنتدى تقريبا ضحوا بي في هذا ايه؟ باختياري لهذا العنوان. الخلاصة الان الحركات الاسلامية ما هي؟ الحركات الاسلامية - 00:03:07ضَ

ببساطة هي ردة فعل الامة على غياب الحكم الاسلامي الامة حين غاب عنها الحكم الاسلامي افرزت حركات اسلامية. وده شيء طبيعي. باعتبار ان هذه الامة امة مسلمة. فالجنس اسم الذي ستفرزه الاجساد المناعية التي ستفرزها ستكون اسلاميا - 00:03:35ضَ

ولذلك اول الحركات الاسلامية ظهورا يا جماعة الخير كانت في الاندلس. حين غاب الحكم الاسلامي عن الاندلس بدأت الحركات الاسلامية. وهذا ايضا فصل مجهول من التاريخ. يعني نحن حين نتأمل في تاريخ المورسكيين المسلمين المقهورين تحت حكم النصارى في الاندلس - 00:04:00ضَ

سنجد انهم كونوا حركات سرية وحاولوا اختراق المجتمع النصراني الاسباني. وحاولوا استخدام القوانين وآآ كونوا مدارس سرية لكي تعلم فيها ابناءهم الاسلام. وكانت لهم فتاوى مخصوصة ماذا يفعلون في العبادات والمعاملات لانهم كانوا - 00:04:20ضَ

واقعين تحت هيمنة شديدة من النصارى. الاسبان الكاثوليك طيب نحن الان حين نتكلم في واقعنا المعاصر بعد انتهاء الخلافة العثمانية طبعا فضيلة الشيخ علي توقف عند اه المماليك المماليك والعثمانيين كانوا العصر الذهبي بالنسبة لبيت المقدس - 00:04:45ضَ

المماليك والعثمانيين مصر والشام دولة واحدة وغالبا مصر والشام والحجاز واليمن وشطرا من الشمال الافريقي دولة واحدة دولة قوية تمدح دولة المماليك بانها الدولة التي يهابها كل سلطان في العالم. كما تقرأون مثلا في مقدمة - 00:05:09ضَ

كتاب ابن فضل الله العمري. مسالك الابصار في ممالك الامصار. وفيها المساجد المقدسة الثلاثة. وفيها قبور الانبياء تجبى اليه الثمرات وملكها تهابه ملوك الشرق والغرب. بيتكلم عن مين؟ عن دولة المماليك - 00:05:28ضَ

فلما زالت دولة المماليك جاءت الدولة العثمانية الدولة العثمانية قامت بدور عظيم جدا جدا في الحفاظ على العالم الاسلامي لكن كان قلبها في مصر والشام ايضا فاغلب العمارة الموجودة حتى الان في بيت المقدس هي عمارة اما مملوكية واما عثمانية - 00:05:47ضَ

لما انتهت الدولة العثمانية وبدأ انكسار الحالة الاسلامية هنا الحركات الإسلامية التي نشأت لمحاولة استئناف الحياة الاسلامية ولمواجهة هذا الوضع حقيقة يا جماعة الخير كانت قصة نشوء اسرائيل هي اكثر القصص استفزازا للحركات الاسلامية - 00:06:08ضَ

كيف؟ يعني الان الاسلاميون رأوا دولة الخلافة الجامعة تسقط ورأوا دولة يهودية بعد الضعف والشتات والتمزق تقوم فهذا امر مستفز للحالة الاسلامية ثم رأوا ان هذه الدولة اليهودية التي قامت من بعد ضعف وتمزق وشتات - 00:06:33ضَ

قامت على يد الغربيين المشروع الصليبي في الحقيقة نحن لو درسنا تاريخ نشوء اسرائيل انا صدر لي صباح اليوم كتاب عن قصة آآ الصهيونية وقصة فلسطين والصهيونية من جذور الصهيونية الى طوفان الاقصى. لكن مع الاسف حالة آآ مشكلات فنية دون ان اهديه لكم اليوم - 00:07:02ضَ

لكن هو صدر هذا الصباح لو نحن تابعنا هذه الجزور سنرى انه مجهوده مجهود الصليبيين في انشاء اسرائيل اعظم بكثير جدا جدا جدا من مجهود الصهيونية. ما كانت الصهيونية ولا - 00:07:28ضَ

كان اليهود يستطيعون ان يفعلوا شيئا لولا التمهيد الصليبي والرعاية والاحتضان الصليبي لهذه الدولة اليهودية. ولذلك فالدولة اليهودية هي بالفعل قاعدة عسكرية متقدمة لهذا المشروع الصليبي هنا الحركات الإسلامية التي نشأت في ذلك الوقت في في تلك الحقبة رأت ان دولة الخلافة تنهار - 00:07:44ضَ

والمشروع الصليبي يكبر ويتعاظم الى الحد الذي يستطيع فيه ان يمزق دولة المسلمين مشرد ابناءهم ويزرع قصرا وعنفا دولة اخرى يهودية فلذلك الحركات الاسلامية على اختلاف اتجاهاتها كانت قضية فلسطين بالنسبة اليها قضية مركزية. في التفكير وفي الشعور - 00:08:11ضَ

الحركات الاسلامية انا الان اتكلم عن الحركات الاسلامية بعمومها بعمومها. يعني الحركات الاسلامية انقسمت الى ثلاث مدارس كبرى المدرسة التي تمثلها الاخوان المسلمين من مدرسة الحركة الاسلامية السياسية المدرسة التي تمسلها او التي يغلب عليها الجانب العلمي كالحركة السلفية والدعوية - 00:08:43ضَ

والمدرسة التي يغلب عليها الحالة القتالية والجهادية المدارس الثلاثة في الحركات الاسلامية كانت تتعلق بقضية فلسطين تعلقا مؤثرا على مستوى الفكر وعلى مستوى الشعور ولذلك انا اتذكر ان آآ كان سبحان الله نسيت اسمه اسمه مايكل ميكل حاجة لكن نسيت اسمه كان مسئولا عن دائرة - 00:09:04ضَ

مكافحة حركة مكافحة تنظيم القاعدة في المخابرات الامريكية هذا الرجل لما اراد ان يقدم توصيات للانهاء التام لهذه الحركات ماذا ماذا اقترح اقترح ان يعمل العالم الغربي بقوة وبصدق بين قوسين على اقامة سلام دائم ولو لفترة طويلة - 00:09:31ضَ

حتى تستطيع الولايات المتحدة والعالم الغربي ان تسحب الذريعة الاساسية التي تفرز هذه الحركات يعني التوصية الاساسية التي توصل اليها رجل يريد ان ينهي حركات اسلامية هو محاولة انه نبطئ او نؤجل - 00:10:01ضَ

الهيمنة الصهيونية وان نسير في هذا المسار سيرة حقيقية بحيث تتحقق مكاسب حقيقية للفلسطينيين عند تحقق هذه المكاسب الحقيقية ستقتنع اطياف واسعة من الجمهور العربي والاسلامي بانه مسيرة السلام يمكن ان تمثل حلا وبالتالي - 00:10:23ضَ

تنضب الموارد والقنوات والمجاري والانهار التي تمد الحركات الاسلامية انا استشهد بهذا القول في اطار ماذا؟ في اطار ان اقول ان هذه القضية كانت قضية جوهرية لدى كل الحركات الاسلامية - 00:10:50ضَ

حتى على مستوى العلماء والمفكرون والدعاة الذين لا ينتمون الى حركات تنظيمية يعني تستطيع ان تأخذ قضية فلسطين معيارا تعرف به العالم الذي هو ابن الامة والعالم الذي هو ابن السلطة - 00:11:10ضَ

حين ترى العالم يتجاوز سقف السلطة سقف السياسي المسموح به سيثبت ان هذا هو رجل ابن الامة وليس ابن السلطة قضية فلسطين هي اكثر القضايا الواضحة والحساسة التي تمثل حرجا ومأزقا لاهل السلطة لعلماء - 00:11:31ضَ

لا تكاد تجد مفكرا ولا شيخا الا وكتب في قضية فلسطين. سواء كان في ماليزيا في اندونيسيا في افغانستان في مشرق العالم الاسلامي او في مغربه يعني من اول عبدالكريم الخطابي من اول اه عبدالحميد بن باديس البشير الابراهيمي غربا - 00:11:55ضَ

وازهب شرقا الى الهند ابو الحسن الندوي وحتى احيانا قبل ان تبزغ قضية فلسطين كقضية اساسية يعني انا وجدت جمال الدين الافغاني يتشوف لمسألة هذه الهيمنة. طبعا جمال الدين الافغاني اصلا مات قبل ان تحتل القوات الانجليزية الشام اصلا - 00:12:16ضَ

ولكنه كتب في خاطراته بانه الوضع الذي ترونه الان ويحسبه البعض تقدما هو عين التخلف نتقدم على وفق مثال عدونا فعين تقدمنا هذا كما يراه البعض هو في حقيقة الامر عين تخلفنا - 00:12:39ضَ

ومات وهو يستشرف ان الغرب سيهيمن على بقية العالم الاسلامي. طبعا الافغاني مات الف تمنمية سبعة وتسعين. يعني قبل ادرك هذا بعين النظر تلميذ تلميذه الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله - 00:13:01ضَ

الشيخ محمد رشيد رضا مات سنة الف تسعمية خمسة وتلاتين كما تعرفون. وكان قبل ذلك قبيل موته كان مشاركا في المؤتمر الاسلامي الكبير الذي عقد في في بيت المقدس والذي جمع صفوة علماء المسلمين في ذلك الوقت. والذي افتي فيه بان الجهاد في فلسطين - 00:13:20ضَ

من فرض عين وافتي فيه بحرمة بيع الاراضي بل وبان الذي يبيع الاراضي لليهود في ذلك الوقت وبمثابة الكافر المرتد سائر العلماء الذين يعني اتكلم الان على انه قضية فلسطين قضية حساسة جدا. بان سائر العلماء والمفكرين حتى غير المنتمين الى حركات تنظيمية - 00:13:40ضَ

انما كتبوا في قضية فلسطين لانه قضية فلسطين كانت علامة بارزة على ما صارت اليه الامة من الضعف وما نظر اليه عدوها من التفوق والغلبة السؤال الاساسي اصلا الذي قامت لاجله الحركات الاسلامية هو سؤال لماذا انهزمنا وكيف ننتصر - 00:14:09ضَ

فكلما وقعت حادثة في القضية الفلسطينية وظفها هؤلاء العلماء او رأوا فيها دليلا على كيف انتصروا وكيف انهزمنا ولا تجد حركة يعني لا تجد عالما ولا تجد حركة اسلامية مخلصة الا وكان لها سهمها في دعم - 00:14:32ضَ

فلسطين فلذلك هذه القضية حقيقة تفرق بين علماء السلطة التابعين للانظمة التي قامت برعاية الاجنبي المحتل في بلادنا وبين العلماء والحركات التي ما تزال تنتمي للامة. ولذلك يا احباب دقيقتين طيب - 00:14:58ضَ

اشير اشير بشكل سريع للغاية الى مسار في القضية الفلسطينية قد لا ينتبه له كثير من الناس. القضية الفلسطينية منذ اللحظة الاولى الدفاع عنها والمجاهدة فيها الاسلاميون. وليسوا شيئا اخر - 00:15:22ضَ

يعني لو هنبدأ من اول الف يعني بداية الجهاد في فلسطين كانت مع الشيخ عز الدين القسام الشيخ عز الدين القسام سوري. الشيخ عز الدين القسام ازهري الشيخ عز الدين القسام بجهاده في فلسطين كان يعبر عن ضرب المشروع القومي والمشروع الوطني. لانه رجل سوريا ليس فلسطينيا - 00:15:38ضَ

ولانه عالم فهو من بدأ الجهاد في فلسطين واستشهد في فلسطين ثم تولى بعده زعامة هذه الحركة الحاج امين الحسيني مفتي عام فلسطين والذي جعل الحاج امين الحسيني يتفوق على سائر اقرانه من الناس هو مكانته الدينية وما كان اليه من - 00:16:01ضَ

الهيمنة على القضاة الشرعيين والاوقاف. الحالة يعني بقايا المجتمع الاسلامي الذي كان موجودا هنا حصلت مؤامرة عظيمة جدا على الاسلاميين فضربوا ضربة هائلة سواء في مصر سنة في العهد الناصري. كذلك في سوريا ايام حزب البعث - 00:16:25ضَ

ضعفت الحركة الاسلامية فلذلك في نتوء من التاريخ حمل هذه القضية القوميون العلمانيون اللي هم حركة فتح لكن انتبه حركة فتح اغلب الذين اسسوها كانوا من الاسلاميين حتى ياسر عرفات نفسه كان مقربا من الاخوان المسلمين ايام كان طالبا في جامعة القاهرة - 00:16:45ضَ

لكن الضربة الهائلة التي تلقاها الاسلاميون في ذلك الوقت جعلت الاسلاميين يفكرون تفكيرا اخر وهو انهم قالوا انه قضية فلسطين هذه لا يمكن لنا نحن كافراد او كحركات ان نواجهها لانها ثمرة عمل امبراطوري كبير - 00:17:09ضَ

وانما يجب ان نعمل نحن على تأسيس الدولة الاسلامية والدولة الاسلامية هي التي تحرر فلسطين. فاذا هم يعني اخذوا خطوة الى خلف لمحاولة الاعداد. لكن الشباب الاسلامي الممتلئ طاقة لم يوافق على هذا المسار الذي اتخذته الحركة الاسلامية - 00:17:32ضَ

فهرعوا الى الحركات القومية والعلمانية. طبعا الحركات القومية والعلمانية اصلا كان عندهم ايضا نفس هذا الانقسام بعضهم انتمى الى الاحزاب العروبية القومية لكي يؤسسوا دولة الوحدة العربية التي تستطيع ان تحرر فلسطين. وهذا الكلام تقرأونه في مذكرات خليل الوزير - 00:17:52ضَ

تقرأون في مذكرات منير شفيق منير شفيق ما زال حيا. طبعا خليل الوزير آآ اغتاله الاسرائيليون سنة الف تسعمية تمانية وتمانين اذا قرأتم مذكرات صلاح خلف الرجل الثاني او الثالث في حركة فتح تجدون انه بعد ثلاثين سنة مذكرات مهمة انا اوصيكم بقرائتها بعد ثلاثين - 00:18:11ضَ

كان مستعدا للسلام مع الاسرائيليين وكان ينظره لهذا فضلا عن انه ياسر عرفات نفسه دخل في مسار التسوية. دقيقة واحدة. دقيقة واحدة فلما انهار هذا النتوء غير الطبيعي. اللي هو المقاومة العلمانية غير الاسلامية. من الذي حمل اللواء؟ عاد اللواء مرة اخرى للاسلاميين. حركة - 00:18:30ضَ

حماس الان لما تقارن بين تلاتين سنة من عمر حركة فتح يعني هي اسست سنة سبعة وخمسين. لما صلاح خلف كتب مزكراته في سبعة وتمانين يعني تلاتين سنة وقد هزم واراد ان يذهب باتجاه السلام تعال قارن الان بين الاسلاميين وماذا فعلوا وهم بعد ثلاثين سنة واكثر من - 00:18:55ضَ

قاموا بهذا العمل الضخم الجليل وهو عمل طوفان الاقصى ارجع الى القول ان ما استطعت ان استوفي الافكار ولكن خلاصة الكلام انه قضية فلسطين معيار عملت عليه الحركات اسلامية العلماء والدعاة والمفكرون كانت كل خطوة في هذه القضية تمثل تأثيرا حيويا وحساسا في سائر - 00:19:16ضَ

العالم الاسلامي وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله. بارك الله فيكم دكتور جزاك الله خير. الحقيقة اشعر بالحرج ان انا اوقف هذا الحديث الشيق سواء لفضيلة الدكتور او الدكتور محمد الهامي او بقية المحاضرين لكن نحن ملزمون ان ننهي الساعة السادسة والنصف - 00:19:43ضَ