Baheth

القدر ينزل من عند الله عز وجل والله له قدر ان يمرض هذا الانسان وان يطول مرضه او ان يمرض هذا الانسان وان يقصر مرضه رأينا الدعاء اذا انني اذا دعوت الله فقلت يا رب اشفني فشفاني - 00:00:00ضَ

كان معنا هذا ان القدر الذي قضى على الانسان ان يطول مرضه لا معنى له وقد رد هذا قدر وارتفع القضاء واذا انا كان الدعاء هو الذي كان الدعاء لا يؤدي الى النتيجة. فمعنى ذلك ان الدعاء لا قيمة له ولا عبرة به بل القدر هو - 00:00:19ضَ

وهذا الكلام تأتي ايات تؤكد هذا تؤكد ان قدر الله ماض وان قضاءه لا راد لقضائه ولا راد لقدره وان يعني انا استعمل التعبيرات الان التي يذكرها الناس وساضبط الايات الان ان شاء الله - 00:00:42ضَ

ايها الاخوة المسألة ليست كذلك بالمرة وانما يا اخواني ارادة الله للبشر ما هي ارادة الله البشر ارادة الله البشر ان يستقيموا ان يتوبوا الى الله ان يعبدوا الله الله عز وجل يقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول الدعاء هو العبادة - 00:01:05ضَ

ويقول الدعاء مخ العبادة ويقول ادعوا الله اسألوا الله ولو في شراك نعالكم. لو رباط الجزمة اتعقد مش عارف تفكه. ادعي ربنا بس ما يصحش يا شيخ دي حاجة بسيطة قوي. النبي يقول ذلك - 00:01:29ضَ

يقول لك ما من مشكلة حتى بسيطة تتعرض لها الا وادعوا والله تعالى يحب كما ورد في الحديث ان الله يحب العبد اللحوح في الدعاء اللي يدعي ربنا يا رب يا عطيم. طيب اللي لا الذي لا يدعو ومن لا يسأل الله يغضب الله عليه - 00:01:47ضَ

كانت ارادة الله عز وجل ان يحرك في الناس نزعة التوجه الى الله ان يحرك في الناس نزعة اللجوء الى الله انتم عارفين كويس جدا ان العصر الحالي الذي نعيش فيه - 00:02:08ضَ

معظم الناس مشغولين. معظم الناس مشغولون طبعا عشان الجماعة اللي بيفهموا عربي معظم الناس مشغولون بموضوع الاخذ بالاسباب والدنيا والامور المادية وحصلت مشكلة اكلم فلان واروح المصلحة الفلانية مشغولين بالاداء بالاسباب - 00:02:25ضَ

انما واحد تحصل له مشكلة اول شيء يعمله يروح يتوضأ ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني الجأ اليك في هذا الامر يا رب العالمين. اللهم اني استغيث اصبحت مسألة نادرة الا من رحم الله - 00:02:47ضَ

طيب الله تعالى يريد ان يحرك في الناس اللجوء الى الله لانه قال والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله بكم اليسر يريد الله آآ ان يخفف عنكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ها ها يعني ارادة الله هي الخير - 00:03:01ضَ

اراد الله تعالى بسهام القدر ان يستقبلها المسلم بالدعاء الامور ايه؟ ولذلك قال تعالى عن بعض الناس الذين اذا انقطعت بهم الاسباب. ده راجل اعظم واحد في الدنيا لكن الطيارة بتقع - 00:03:20ضَ

اقوى قوة في العالم لكن السفينة فقدت الاتصال اللاسلكي بالقيادة. وحتى لو استطاعت الاموال الشديدة وتغرقه حتى اذا كنت في الفلك وجرينا بهم بريح طير فلك يعني في المراكب في السفن. ومشيت لحد ما وصلت لعرض المحيط وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. جاءتها - 00:03:42ضَ

تاريخ عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم. ما فيش بقى خلاص. ليس امامهم سبيل. ساعتها يعملوا ايه؟ وهم فرحانين اصلا وسعداء والدنيا جميلة ولا يتذكرون الله ولا الاخرة - 00:04:03ضَ

ساعتها دعوا الله مخلصين له الدين مخلصين له الدين دي الله يريد ان يستخرجها من القلب بالتوجه الى الله عز وجل فجعل الله الدعاء لكي يشعر الانسان بحاجته جعل الله القدر لكي يشعر المرء بحاجته الى - 00:04:20ضَ

الله احيانا ليه بقى؟ لانه احيانا القوة تسبب الطغيان. واحد ماشي على الارض يقول يا ارض اتهدي ما عليك قدي مش فرعون قال كده فرعون قال ما اريكم الا ما ارى انا ده ده انا ربكم الاعلى - 00:04:41ضَ

لكن فرعون لما اتعصر ولقى نفسه بيغرق قال الحقوني امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل. وانا من المسلمين فرعون اعلن اسلامه نتيجة هزه العصرة هذا الاعتصار صحيح كان جاي متأخر عند الاحتضار - 00:04:58ضَ

والله تعالى قال له آآ الان وقد عصيت قبل وكنت من كذا من المفسدين. انما هو نتيجة الضغطة التي حدثت عليه لجأ الى الله. طب المسلم الصالح بقى اللي هو لا هو فرعون ولا هو قارون ولا هو الناس الوحشين وانما هو - 00:05:18ضَ

كويس ولكن ينسى الله فان الله تعالى يرسل اليه ما يذكره. فجاء القدر من هذه الناحية ولكن الله اذ ارسل القدر وعلى فكرة في فرق بين القضاء وبين القدر. يعني القضاء والقدر ليس معنى معنى واحد - 00:05:35ضَ

وانما الله تعالى قد يبرم امرا ان يمرض فلان ثم ينزل المرض فعلا فقبل النزول المرض تأمر قرره الله وبعد نزوله نفذ هذا الامر. دول مرحلتين وليست مرحلة واحدة فان الله سبحانه وتعالى وهو يقدر القدر - 00:05:54ضَ

قضى سبحانه وتعالى على هذا القدر بان يكون له ما يرده. حاجة ترجعه ييجي ينزل الله القدر فيرجع القدر يرجع ويتوقف وتوقف رغما عن الله لأ وتوقف بارادة الله للقدر. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يرد القدر الا الدعاء - 00:06:18ضَ

ليحيى قلب المؤمن باللجوء الى الله. وبالدعاء الى الله لا يرد القدر الا الدعاء لزلك الذي يقول الدعاء ما لوش لازمة مين قال لك كده ؟ ده جزء من قدر الله ومن مواصفاته انه لا يرده الا الدعاء - 00:06:44ضَ

فيحيي الله الدعاء. طيب نزل المرض فقلت اللهم اشفني. فشفاني الله عز وجل فقد اراد الله تعالى لهذا القدر ان يتوقف عند هذا الحد يجي السائل يقول لي ايه يقول الله ولكن الله كان يعلم ان المرض سوف يستمر يومين ثم ادعو فيستجاب لي فهي امر مكتوب من الاول - 00:07:02ضَ

هناك فارق ايها الاخوة بين العلم وبين الجبر يعني ان اعلم ان يعلم الله سبحانه وتعالى ان فلان سيمرض ثم يشفى غير ان يكتب عليه ان يمرض ابد الدهر. ده شيء وده شيء. العلم مثلا - 00:07:27ضَ

اضرب لكم مثل لو انا مدرس في مدرسة وجاء تلميذ قدامي امامي الان قلت له يا ابني والله ما انت ناجح السنة دي ولا فالح. انت لا تزاكر ده انت مش عارف تحل ولا مسألة ولا تجاوب ولا سؤال. انت مش ناجح وهتشوف - 00:07:48ضَ

ثم سقط هذا هذا التلميز ليس معنى هذا انني انا الذي اسقطته. ربما لجان بعيدة عني انا شخصيا وانما انا عرفت من مستواه انما يبقى ان هذا التلميذ قد يجتهد في اليومين تلاتة قبل الامتحان بعد ان تنتهي الدراسة ويذاكر وينجح - 00:08:07ضَ

طب اذا كان الاستاذ الذي يقول له ذلك هو في نفس الوقت ابوه في البيت. هو نفسه المدرس هو ابو الولد ورآه لا يذاكر حتى ليلة الامتحان قال له يا ابني والله انت مش ناجح السنة دي. لانه مدرسه واستازه يبقى ادق - 00:08:27ضَ

انما جايز الولد الصبح بعد ما ينزل ومعه الكتاب يقرا كلمتين كده في الكتاب يتصادف قدرا ان ياتي السؤال في الامتحان في الكلمتين اللي قراهم وينجح او يدخل الامتحان ويغش. يغش الاجابة وينجح بالغش - 00:08:44ضَ

طب ازا كان المدرس هو الاب هو المراقب في لجنة الامتحان ومنع الغش يبقى ساعتها الولد مش هيعرف يغش وهيسقط. وليس معنى هذا ان الاب هو اللي سقطه. وانما شف تزايد قدرات الاب من ان هو مدرس سم اب سم - 00:09:01ضَ

اراقب ثم مصحح ثم فقدرات الله على البشر تجعله يعرف ما يدور بخاطرهم. وما يحدث لهم. طبعا اليوم احنا في القرن الواحد وعشرين الابحاث الحديثة الطبية ذكرت انه حتى ازا حدث الانسان سعادة او شقاء او رغبة او تطلع - 00:09:20ضَ

يحدث تغير في الدم يعني تغير في يعني احيانا يأخذوا تحليل يفاجئوا بانه حدثت امور في الدم. حتى الماية حتى كوب الماء امامك شكل جزيئاته حتى الشجر حتى النبات يعني يعني تبين ان هناك تغير مادي مادي - 00:09:43ضَ

في جسم الانسان ودمه في النبات والزرع والحيوان نتيجة الامور المعنوية وكذلك الله سبحانه وتعالى يعرف سلفا ما سيكون من البشر. كما لو دخلت انا هذا المكان ليلا ومعي بطارية كشاف - 00:10:04ضَ

وفتحت فعرفت الاماكن حولي فلما عرفتها جئت في النهار اعرف او في الصباح اعرف كل شيء لاني كشفتها بالليل الله عز وجل يعرف هذا ويعرف ان عبده سوف يدعو والدعاء هو العبادة او والدعاء مخ العبادة. طيب - 00:10:20ضَ

اذا هذا العلم وليس هو الكتابة. ليس هو القدر ليس هو الجبر. وانما الله تعالى علم من عبده انه سيدعو. طب من لا يغضب الله عليه وينزل قدره ويستمر هذا القدر يمرض هذا العبد او يفقر هذا العبد او كذا. طيب - 00:10:39ضَ

ولكن يا اخي الدعاء هل دائما يستجاب؟ لا قد يظل القجيز افضل ادعو واقول يا رب اشفيني اشفيني اشفيني ولا اشفى لا قدر الله ما هو السبب السبب يا اخوة ان الدعاء له مواصفات - 00:10:59ضَ

اذا استكملت اذا طلعت الدعاء من عندي صح يستجاب له. يقول تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ده وعد من الله ما الذي يجعل الدعاء لا يستجاب؟ الذي يجعل الدعاء لا يستجاب ان الله وضع للدعاء شروطا. قال مثلا انما قال مثلا - 00:11:17ضَ

ان الله لا يتقبل الدعاء من قلب لاه غافل. يعني واحد ماسك والعياذ بالله كأس الخمر فيده يقول ربنا يهدينا يا سيدي كلام يقوله دون ان دون ان يعزم دون ان يوقر ولذلك قال يعني وانا استشعر هذا المعنى - 00:11:40ضَ

ان المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه. كانه بيسخر من الله. ماسك في ايده المعصية وهو يدعو الله سبحانه وتعالى ان يتوب منه اذا الدعاء لابد له من صفات. صفات هذه الصفات ان يكون متوجها الى الله وبانتباه قلب وان يقلع عن ما يناقض - 00:12:00ضَ

وهذا الدعاء وان يختار اوقات الصلاح وان يكون من اصحاب الطاعة والعبادة انما يتقبل الله من المتقين الدعاء نحن احيانا ندعو الله عز وجل بامور بطريقة لا يكون الدعاء صحيحا فلا يستجاب - 00:12:24ضَ

وهناك ايضا دعاء يكون ضد ضد قدر الله. يعني مسلا يعني انا لو قلت اللهم اهد الناس جميعا هذا هذه دعوة لا تصلح. لان الله قال ولو شاء الله لجمعهم على الهدى - 00:12:45ضَ

انما الله تعالى شاء ان تكون لهم مشيئة واراد ان تكون لهم ارادة وان يعطيهم الاختيار. فما تجيش حضرتك في دعائك انت عايز تغير قدر ربنا تقول لأ يا رب بلاش حكاية ان يكونوا مختارين وعندهم مشيئة ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. بلاش الكلام ده كله. امال عايز ايه؟ قل اهد الناس - 00:13:02ضَ

جميعا. لا لن يستجيب الله لك ولذلك الله تعالى حذر من الذين الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام حذر من الذين يعتدون في الدعاء. ايها الناس ان منكم من يعتدي في الدعاء - 00:13:23ضَ

لانه يدعو بامور لا تليق بالله عز وجل انما يا اخوة احيانا الدعاء يستجاب دي نقطة دقيقة جدا. ولا يتحقق للانسان ما يريده. في نفس الوقت. ازاي بقى يا عم الشيخ - 00:13:37ضَ

يعني الدعاء مستجاب وافضل مريض او الدعاء مستجاب وافضل فقير طيب انت عندما ياتيك ابنك الصغير اللي سنه تلات او اربع سنين ويحط على كتفيه بيشبك كده بدبوس آآ ملاية السرير - 00:13:53ضَ

ويعمل لنفسه زي الخفاش او الطائر او فرافيره بتاع زمان او آآ سوبر مان او الجماعة دول وعايز يطلع يمشي فوق سور السطوح ويطير في الجو كما يطير افلام الكارتون - 00:14:12ضَ

هذا الابن مهما بكى ومهما عمل ان شاء الله يحصل ايه لا يمكن تسمح له. مع انه يقول لك لأ لازم انا عايز ولو انه اراد ان يمسك شيئا زي الصودا - 00:14:29ضَ

يظنه كوب لبن وده بيحصل مع الاطفال. نسأل الله لكم جميعا السلامة. طفل صغير مسلا لسه يعرف شكل اللبن يلاقي كوباية من الصودا الكاوية اللي بتستخدم في الحمامات وفي الغسيل وما الى ذلك. فقد يشربها والعياذ بالله بيروحوا المستشفيات حالات صعبة جدا. ظنا منها - 00:14:43ضَ

ولبن لما الام تيجي تاخدها منه يبكي مهما بكى الام لا تعطيه الصدى الكوي الله تعالى قد يحمي عبده المؤمن لانه الله تعالى يقول ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. هو ما يعرفش ان ده فيه شر - 00:15:03ضَ

لكن وكان الانسان عجولا احيانا يستعجل الشر ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير كانوا ماتوا كلهم لقضي اليهم اجلهم امال ايه؟ الله رفيق بهؤلاء العباد حليم رؤوف. حنون حنان منان - 00:15:21ضَ

فماذا يفعل؟ يمنعهم هذا لكن انت مع ابنك اللي كان عايز يشرب صودا كاوية ولا آآ عايز يرمي نفسه من فوق السطوح انت بدل كده بتجيب له قطعة من شوكولاتة او بتجيب له - 00:15:41ضَ

مثلا كوباية لبن حقيقية يعني تعطيه بديل للشر الذي طلبه الله تعالى انا اشوف بقى انا قعدت اشرح قد ايه في دي. انظر الحديث ماذا يقول يقول يستجاب لاحدكم في احدى ثلاث يعني الله يجعل الاستجابة بسورة من ثلاثة سور - 00:15:56ضَ

الصورة الاولى المعروفة ان يعطيه ما دعا. يا رب اعطيني يعطيه والصورة الثانية الا يعطيه ولكن ان يكشف عنه من البلاء بقدر ما دعا. لان انا باقول يا رب اكشف عني البلاء الفلاني وانا اعرف زي اصحاب - 00:16:18ضَ

سفينة اصحاب السفينة الرجل الصالح افسد لهم السفينة امسكها كسرها خرقها وهم مدايقين. لكن لو كانت سليمة لغصبت سفينة كلها الملك كان بياخد كل سفينة سليمة اغتصاب انما لانه افسدها بقيت لهم. وشالوا لوحين خشب ومسمروا لوحين مكانهم وخلاص - 00:16:37ضَ

حين يستجاب للعبد بهذه الصورة ان يكشف الله عنه من البلاء بقدر ما دعا والصورة الثالثة ان يدخر الله له ثوابا لا تدرك درجته يوم القيامة بقدر ما دعا فاذا انا لا ادرك الى اي مدى سوف يعطيني الله عز وجل الثواب يوم القيامة لانه منع عني. مع انه - 00:16:59ضَ

لم يمنع عني الا رحمة بي ولمصلحتي. ولكنه يمنع عني لمصلحتي ويأجرني على انه لم يعطيني ما طلبت بمشيئة هل هناك رحمة اوسع من هذا؟ مش ممكن ولذلك قد يقول الانسان يدعو ويحترق قلبه يا رب زوجني هذه الفتاة - 00:17:25ضَ

وهو لا يدري انها منحرفة مثلا او لا يدري انها ستكون عبئا ثقيلا عليه او ستكون هناك مشاكل او يقول يا رب اعطني مالا وفيرا كثيرا وهو الان يرزق بمال قليل ولكنه آآ يعبد الله وحياته ماشية انما اذا رزق - 00:17:45ضَ

بمال كثير ربما يطغى ويبغي ابنه ده ينزل في المخدرات وده في الخمر وهو نفسه يترك الصلوات يعني اذا الله يحمي عبده المؤمن عن طريق انه لا يعطيه ما سأل. اللي مش عاجبه يا اخوة الكلام ده يبقى يسيب ابنه ينط من فوق السطوح بملاية السرير عشان - 00:18:05ضَ

فرافيرو واللي مش عاجبه الكلام ده يدي ابنه صوتك اوي يشربه. وانما الله عز وجل حنان منان. يكرم العبد ويثيبه على ذلك ايضا يبقى ان انبه حضراتكم الى ان هناك الى ان مثلا المرض قدر - 00:18:25ضَ

واستمرار المرض قدر اخر الى ان الفقر مرض واستمرار الفقر قدر اخر وقد اكون الان فقيرا. لكن اقول اللهم كف الفقر عني اللهم ان عافيتك اوسع لي. اللهم رد الدين عني. فيتوقف ولذلك هو خلاص المرض نزل. ولكن الدعاء - 00:18:44ضَ

استمرار القدر ولذلك ايها الاخوة الله تعالى جعلنا بهذا نتوجه اليه سبحانه وتعالى بهذه الروح العالية تبقى امور في منتهى الاهمية في هذا الامر. وهو ان العبد ايها الاخوة لا يعلق على شيء يجهله. يعني ايه لا يعلق؟ يعني ما يقولش ما هو ربنا عارف ان هيحصل ايه - 00:19:10ضَ

الله يعلم ما الذي سيحدث ولكن انت مكلف انت مكلف. يعني انا متوقع ان هذا الولد هيطلع الاول على الثانوية العامة. متفوق وذكي وبيحل تمريرات كتيرة وكل شيء فهل يقف هذا الولد يقول لا خلاص انا مش هزاكر انا الاستاز متوقع لي اني اكون الاول على السانوية العامة - 00:19:34ضَ

ولى يأخذ باسباب ذلك لانه يعرف انه سيصل الى هذه النتيجة بتوقع استاذه له لما فيه من من صفات الخير. فكذلك العشرة المبشرون بالجنة لما علموا انهم مبشرون بالجنة علموا انهم مبشرون لانهم - 00:19:59ضَ

يجتهدون في العبادة ويطيعون الله ويحبون الله ويتوجهون اليه. فانت كذلك علم الله في علمه انه مما انت فيه ولكن بالدعاء بالصدقات بكذا بكذا لانها لان انت لا تعلم ما هي الوسائل التي من اجلها - 00:20:20ضَ

فيها علم الله انه سيشفيك. انما انت تريد ان تتحدى القدر تقول طب خلاص بقى ما دام ربنا علم انه سيشفيني لا هتصدق ولا هانفق ادعو ولا ولا ولا هذا انسان يحارب الله ويبارزه ويتحداه. مش انسان يمشي فيما يريده الله له. اقول لك تعال يا - 00:20:40ضَ

انا ساعينك رئيسا للوزراء بعد ثلاثة اشهر. فادرس السياسات لاني ساكلفك بان الدولة سيقول خلاص والله انا ساعين رئيسا للوزراء فخلاص لن افعل شيئا ولا يدرس السياسات لان الرئيس او الملك وعده بانه - 00:21:00ضَ

يرأس الوزارة. لذلك الانسان ايها الاخوة اذا علم من قدر الله شيئا يقوم يعمل في ضوء القدر. ما بالك بقى انه لا يعلم افرض ان الله عنده قدر. من ادراك ما هو القدر - 00:21:22ضَ

ما يمكن الذي كتبه الله سبحانه وتعالى يعني بعلمه للغيب اللهم بعلمك الغيب غير الذي انت تقدره لذلك انت تتوجه بالدعاء اللهم اهدني ولا تضلني الى الله عز وجل بهذه السورة - 00:21:39ضَ

ويبقى امر ايضا وهو ان العبد اذا ما علم قدر الله عز وجل له فانه يستحي من الله مش يزداد بطرا. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما علم ان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. شعر بانه يريد - 00:21:57ضَ

ان يتأدب مع الله وان الله سبحانه وتعالى قد احسن اليه احسانا كبيرا فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ يعني الا اشكر نعمة الله عز وجل ان قدر لي ذلك لذلك ايها الاخوة الانسان منا وخلوني يعني احكم بهذا التصور ان شاء الله ليكون واضحا. الانسان منا كل الناس - 00:22:16ضَ

عايز يبقى غني وعنده زوجة حلوة وعنده ولاد كتير او ولاد كويسين وعنده وزيفة كويسة وعنده يريد كل شيء. والله الله سبحانه وتعالى يريد بالعبد ان يكون عبدا صالحا. وقد رأيت بعض الناس - 00:22:40ضَ

وهم ارزاقهم قليلة على صلاح فاذا زادت الارزاق فسدوا. وقال الله تعالى في في القرآن سيبكم من الحديث اللي الناس بيقولوا عليه ان هو حديث ضعيف حتى لا يتبادر الى الذهن - 00:22:59ضَ

فيفسد الاسترسال الله تعالى يقول ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن هنبقى في اخر جمال ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به الله وتولوا وهم معرضون - 00:23:12ضَ

فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون احنا نريد ان نعلم ان الله يريد بكم الخير ويريد بكم اليسر ويريد ان يتوب عليكم وانه كتب قدرا وانه جعل الدعاء - 00:23:31ضَ

يرد القدر وانه يصلح حال عبده المسلم ونؤمن بالله بعلمه الغيب وبارادته الخير. اسأل الله ان يكون ذلك واضحا يا رب العالمين - 00:23:50ضَ