Baheth

طيب لو فيه ربنا وربنا رحيم وقادر على كل شيء ازاي يبقى فيه الشر ده في العالم ودي من الاسئلة اللي اصابت الكثير بخيبة امل. ويمكن ادت الى الحاد كثير من الناس - 00:00:14ضَ

مش عدم ايمانهم وجود الخالق لأ ولكن عدم ايمانهم بوجود الخالق مع وجود كل هذه الشرور في الدنيا. من حروب. ودي شرور آآ من صنع الانسان. لكن هناك ايضا شرور اخرى زي الزلازل - 00:00:32ضَ

براكين اللي هي ليست من صنع الانسان وهنا الحقيقة عجبني قوي انتوني فلو آآ في كتاب باريزا جاد او هناك اله وقلنا انتوني فلو كان اكبر ملحد في العالم اعلن في الفين واربعة - 00:00:49ضَ

ايمانه بوجود الخالق اتكلم في معضلة الخير والشر. وقال دي كانت اكبر معضلة بتواجهني قدرت اوصل الى انه طالما ان البرهان والعقل والادلة قدروا يوصلونا لوجود الخالق وجود الشرور ليست قضية وجود او عدم وجود خالق - 00:01:06ضَ

هي قضية صفات الخالق هنا نتكلم بقى في الخالق رحيم ولا مش رحيم. مع وجود هذه الشرور. لكن ما تقوليش موجود او مش موجود ابدا موجود هو ثبت وجوده بالبراهين وبالادلة - 00:01:27ضَ

يبقى ازا اللي يجي يقول لي انا مش مؤمن بوجود اله عشان خاطر الشهور اقول له لأ. دي مسألة لا تخص وجود الاله. دي مسألة تخص صفات الاله. لكن اله موجود. ادي اول حاجة - 00:01:41ضَ

نمرة اتنين تعالوا نتكلم في هذه الشرور او هذه الاشياء المؤذية في العالم. نوعين قلنا النوع الاول شرور من صنع الانسان لا يلام عليها الخالق. ما حدش يلوم ربنا على شيء هو عمله بنفسه. ربنا قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر - 00:01:53ضَ

وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ما قالش لتقاتلوا. ما قالش لتحاربوا. طيب يبقى الناس لما تحارب بعض ما تروحش تلوم ربنا على انها في حروب في الدنيا دي حاجة من صنع الانسان - 00:02:15ضَ

لكن هناك اشياء مؤذية جدا وليست من صنع الانسان زي الزلازل البراكين آآ حتى بعض الامراض آآ سرطان الاطفال الاشياء اللي زي كده الحقيقة بص وقال ان هذا الشر نسبي. يعني يعني كل شيء فيه نسبة خير ايضا. لولا هذه - 00:02:32ضَ

الشرور او الاشياء المؤذية مكنش هيزهر روح التعاون بين الناس. مكنش هيزهر روح التطوع اللي موجودة عند الناس ما كانش هيزهر روح الايثار اللي جوة الناس. لولا سرطان الاطفال شيء مؤذي جدا وسيء جدا واتمنى يختفي من العالم - 00:02:58ضَ

من غير سرطان للاطفال ما كانش هيكون فيه مئات الالاف اللي تعاونوا على البر والتقوى وعملوا مستشفى السرطان للاطفال ما كانش هيكون فيه تقدم علمي وابحاث علمية للقضاء على سرطان الاطفال. او لمواجهة هذه الشرور الانسان اضطر ان هو يبحث ويشتغل ويعمل ويفكر فحصل عنده تقدم علمي - 00:03:18ضَ

وفي نفس الوقت ايضا زهرت جواه نوازع الخير لكن في نفس الوقت برضه عايزين نتكلم هل ده ضد رحمة ربنا المسألة دي لا يفسرها ابدا الا اني احط الدنيا في قدرها الحقيقي - 00:03:42ضَ

اللي مكبر الدنيا قوي في عينيه عمره ما هيقدر يفهم آآ رحمة ربنا انما اللي يفهم الدنيا بقدرها الحقيقي ان ربنا سبحانه وتعالى يصف هذه الدنيا بقوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب. وان الدار الاخرة لهي الحياة - 00:04:00ضَ

حيوان يعني الحيوان. الحياتين. ولكن الياء التانية قلبت واو. اذا الدار الاخيرة هي الحياة الحقيقية. الحياة كلها. انما الدنيا دي فيها قدر بسيط جدا وصغير جدا لكنها مهمة. زي امتحان السانوية العامة هو الواحد - 00:04:18ضَ

تاني يوم الامتحانات بتاعة السانوية العامة ما بتخلص يروح على خيمة الامتحانات ما بيلاقيهاش. راحت فين؟ اتشالت. هي دي الدنيا بالزبط كدهوت قام وانفض فربح فيمن ربح وخسر فيه من خسر. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول عنها بيصفك بيقول ما لي وهذه الدنيا - 00:04:38ضَ

ان مثلي والدنيا كراكب. واحد راكب مسافر في يوم صائف يوم صيف حر جدا. فوجد شجرة فاستظل تحتها نام شوية تحت الشجرة دية. قعد في الضل بتاعها شوية. ثم مضى في طريقه - 00:04:58ضَ

فالدنيا عبارة عن مدة قصيرة جدا لحزات لكنها مهمة جدا لان هي مزرعة الاخرة فكل من ما يحدس من ايذاء في الدنيا هو ولا حاجة جنب اللي في الدار الاخرة. وكل ما يحدث من خير وشيء جميل ومتعة في الدنيا هي برضو ولا حاجة جنب متع الاخرة - 00:05:15ضَ

ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام يؤتى بانعم اهل الارض. اكتر واحد في اهل الارض كان متنعم وعايش عيشة آآ اخر آآ يعني فخامة ومتنعم كل شيء جميل انسان يتمناه في في الارض - 00:05:37ضَ

فيغمس في النار غمسة يوم القيامة ويقسم انه ما رأى نعيما قط في حياته بسبب انه عذاب النار لا يقارن باي عذابات في الدنيا مهما كانت كبيرة نفس الكلام. يؤتى باشد اهل الارض بؤسا. بس يكون واحد من اهل الجنة - 00:05:53ضَ

فيغمس في الجنة غمسة واحدة يطلع يقسم انه ما رأى بؤسا قط ليه؟ لان نعيم الجنة لا يقارن بكل نعيم الدنيا ابدا وده معناه ان مهما كانت الشروط اللي بنشوفها في الدنيا هي ولا حاجة اصلا هي مجرد اختبار ربنا بيختبر بها الناس - 00:06:18ضَ

يختبر بها آآ هل الناس ستشكر ربنا؟ هل الناس ستصبر اتصبرون لزلك هنا ييجي واحد يقول لي ايه طب انا دلوقتي ربنا خلقني وانا مش مبسوط هو انت مين قال ان انت لازم تعيش مبسوط؟ يعني هو انت مين قال لك ان انت في الدنيا دي - 00:06:38ضَ

آآ اتخلقت عشان تعيش مبسوط. كان ممكن ربنا يخلقنا بقى في مدينة ملاهي. يعني لو انت عايز تعيش مبسوط اركب بقى زوحليقة الصبح رح بها شغلك. وانت اركب رولر كوستر رح به - 00:06:55ضَ

آآ النادي ما فيش كده. امال ايه؟ احنا عايشين في دار اختبار مش في دار انبساط. دار اللي مصدي بعدين ان شاء الله. ازا نجحت في هذا الاختبار ازا يجب انك تعرف ان اقصى انبساط لك في الدنيا هو ان انت تعيش في سلام نفسي مع الله ومع الناس - 00:07:05ضَ

من خلال عبادتك لربنا ومن خلال التزامك باوامر ربنا وبشرع ربنا. طيب هل وجود الشرور دي اللي في الدنيا او وجود اشياء مؤذية في الدنيا. ده يتنافى مع قدرة الله. يعني هو ربنا مش كان يقدر يخلق الدنيا دية من غير هذه الشرور ومن غير هذا - 00:07:24ضَ

اللي فيها لأ ده هو النقص اللي في الدنيا ده والاشياء المؤذية اللي في الدنيا دي والشرور اللي في الدنيا دي هو ده كمال هذه الدنيا ليه؟ لان الدنيا دي دار اختبار. فلابد من وجود اشياء تختبرني وتختبر صبري وتختبر آآ قدرتي على - 00:07:44ضَ

وقدرتي على الاستمرار فيها انما لو امتحان جه سهل جدا والناس كلها جابت النمرة النهائية ده خلل في الامتحان دي مشكلة في الامتحان ازا لابد من الدنيا دي لا تكون شديدة الصعوبة ولا تكون شديدة السهولة ايضا - 00:08:05ضَ

الدنيا بالنقص اللي فيها هو ده الكمال اللي فيها جا لي شاب وسألني وقال لي طيب آآ المفروض القرآن يكون آآ سليم مية في المية. قلت له سليم مية في المية. قال لي بس ربنا قال فيه ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم - 00:08:22ضَ

انا مش في احسن تقويم انا شخصيا لما بدخل سباق مع الخيل الخيل بتكسبني ما اقدرش اقارن الجهاز التنفسي بتاعي بالجهاز التنفسي بتاع الدولفين فازا آآ ما تقدرش تقارني بمخلوقات كثيرة جدا هي افضل مني من ناحية التكوين - 00:08:41ضَ

والحقيقة عشان تفهم القرآن لابد ان انت تفهم السياق كله الصورة دي بتبدأ بقسم ولا يقسم ابدا على الشيء الواضح انا مش ممكن مسلا اقسم لك بالله ان ده قلم - 00:09:02ضَ

ما هو واضح ان هو قلم ما ينفعش اقول لك اقسم بالله ان ده قلم ما كلنا عارفين ان ده قلم لكن انا اقسم على الغير واضح فاقسم بالله ان جوة الالم ده فيه انبوبة جواها حبر. اه كده ماشي لان دي شيء مشوار - 00:09:19ضَ

واضح بالنسبة له ربنا سبحانه وتعالى يقسم في هذه السورة ويقول والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. طالما ربنا اقسم يبقى المسألة مش بهذا الوضوح ان احنا نتكلم على الجسم الانساني ان هو احسن تقويم. المسألة فيها بعد - 00:09:34ضَ

اخر ابعد من ذلك. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين. اليس الله باحكم الحاكمين - 00:09:56ضَ

الموضوع له علاقة بالدين. له علاقة احسن تقويم. احسن عقل في الدنيا هو عقل الانسان بل استطيع اقول احسن مخ في الدنيا هو مخ الانسان. لان هو المخ الوحيد اللي اسمه عقل - 00:10:14ضَ

ما فيش مخ اسمه عقل الا مخ الانسان. انما الحيوانات عندها مخ. احنا عندنا عقل هو ده اللي ذو احسن تقويم مخ الانسان. قدر يثبت ان هناك خالق فبقى فيه احسن تقويم. اما اذا الحد وانكر وجود الخالق يبقى وكأن هذا العقل انتحر - 00:10:30ضَ

في اسفل سافلين ازا نقدر نقول انه الانسان في احسن تقويم لان عقل الانسان هو العقل الوحيد القادر على بناء الحضارة عمرك ما تشوف ابدا مسلا قطيع من الحمير او من الحيوانات من الدببة - 00:10:49ضَ

بتطرد باقي الحيوانات او تطرد الانسان من منطقة معينة وتقيم حضارة عليها. هذا مش موجود الا عند الانسان فقط. هو اللي في احسن تقويم. حتى لو الخيل اسرع منه. حتى لو كان الدولفين عنده جهاز تنفسي اقوى منه. لكن هو عنده عقل مش موجود عند الاخرين. فالانسان فيه احسن تقويم لانه يستطيع ادراك - 00:11:06ضَ

وجود الخالق بعقله. يبقى الخلاصة هي ان الانسان عبد لله سواء شاء او لم يشاء. والله ملحد ومش عاجبه هو برضو عبد لله. لانه جوة السيستم ومش هيقدر يغير ومش هيقدر يطلع منه. لكن القضية قضية عبد مطيع ولا عبد عاصي - 00:11:26ضَ

عبد في حالة سلام مع الله والعبد فاكر نفسه يستطيع ان هو يحارب الله ويعيش طول عمره في اكتئابه لزلك احنا قدامنا الفرصة ان احنا نعيش في حالة سلام داخلي مع الله وسلام داخلي مع النفس. لان احنا نبقى طائعين لله - 00:11:46ضَ

بنؤدي مهمتنا في الدنيا وهي مهمة الخلافة ان احنا خلفاء الله في هذه الارض نعمر الارض الحق ونحمي العدل - 00:12:06ضَ