Baheth

مش مش الوقوع في العشق نفسه مش هو ده الغلط والا في هذا الشيء لا يقدر عليه الانسان ولا يملكه ممكن انسان رأى امرأة مرة ولو حتى مرة صدفة. قد يقع في حبها - 00:00:00ضَ

صح قد يحصل سمع عن امرأة صالحة حتى طيبة بتاع فاحبها بدون ان يراها. هذا الشيء لا يملكه الانسان. قد يقع في قلبه بدون ان هو يقصده ولا يتعمده. دي مش دي المشكلة. لان القيم هيتكلم دلوقتي ان مش دي مشكلتي - 00:00:11ضَ

مع العشق ان مشكلة ان انت ان يكون المعشوق التغيير قادر على الوصول له سواء سواء غير قادر لانك انت عاجز او لان هو ما يتوصلوش تكون متزوجة مسلا. تمام؟ فانت بقى تروح ايه - 00:00:27ضَ

نسترسل في هزا العشق ولا تحاول ان انت تمنع نفسك منه. او ان انت تقاومه او ان انت تكف نفسك او تصبر عليه. ده اللي هيوصلك للاضرار اللي اتكلم عليها في المرة اللي فاتت - 00:00:42ضَ

ان انت هتدمر لان العشق علاجه الوحيد هو الايه؟ الزواج في الزواج يبقى لابد من مقاومة اي نوع من استرسال مع علمك ان الزواج غير ممكن او بعيد المدى ممكن يكون ممكن لكن مش شيلاه ان الواحد بيحبه وهو في سانوي مسلا. طيب انت هتتجوز امتى ؟ - 00:00:52ضَ

لسة قدامه عشر سنين مسلا. مازا بعد؟ هتقعد تعمل ايه العشر سنين دول ؟ يبقى هي مش مسألة انا اقدر اتجوزها اقدر اتجوزها في القريب ده الحل ده العلاج. اما عدم الامكانية او بعد الامكانية في الحالتين استرسالك في العشق وعدم المقاومة - 00:01:10ضَ

ده يؤدي الى كل الاضرار اللي قال عليه ابن القيم ويوقعك في العشق المحرم هيبقى هنا العشق محرم له ليس لان اصل الحب حرام واحد يقول لك هو الحب حرام - 00:01:29ضَ

لا ما قلناش الحب حرام. ان انسان زي ما قلنا لا يملك قلبه اصلا. ممكن انسان يقع في حب واحد غصب عنه. تمام؟ سمع عنها رآها مرة كانت قريبته او حاجة كده - 00:01:37ضَ

اعرفها كويس مسلا فهو بيحبها هذا شيء لا يملكه الانسان. لكن لازم يقيم بسرعة الموقف هل هي مقدورة عليها؟ هل ممكن اوصل اليها؟ هل ممكن الحب ده يتحول الى الى زواج في القريب - 00:01:47ضَ

ازا كان ممكن خلاص يبقى يسعى في الطريق وخلاص هنا مجاهدة قلبه هتكون مجاهدة محدودة لان الايه؟ ان هو هينال المعشوق ده قريب وينتهي الامر اما ان هو يعلم ان الامر بعيد المنال او مستحيل - 00:02:01ضَ

ويسترسل الامر دوت ولا يجاهد نفسه ويعف نفسه ويصبر على هزا الامر ده الحرام بقى هنا تحول الامر من الاباحة اللي هي في الاول دي اللي هي غصب عنك. يخش في دائرة الايه؟ الحرام. وهنا الحرام هيكون لسبب للاسباب اللي قالها ابن القيم. ان هو هيضيع مصالح - 00:02:18ضَ

دينه وصالح دنياه يشغله عن الخالق يفسد قلبه يأسر يعني يفسد عليه مصالحه والكلام دوت. عشان كده ابن القيم بيقول هنا مقامات العشق ايه؟ ثلاثة والعاشق له ثلاث مقامات. مقام ابتداء ومقام توسط ومقام انتهاء - 00:02:35ضَ

عايز يقول العشق مش ضلع مش انت ليه بيبدأ وبعد كده بيتوسط بعد كده بيشد قوي طيب بيقول ايه بقى اما مقام الابتداء فالواجب عليه مدافعته بكل ما يقدر عليه ازا كان الوصول الى معشوقي متعزرا قدرا او شرعا - 00:02:50ضَ

الكلام ده بيقول لو انت المعشوق انت خلاص قيمت الموقف وعرفت ان المعشوق ده لا يمكن الوصول اليه قدرا او شرعا. يعني ايه قدرا؟ قدرا يعني ايه انت عارف ان مش ممكن توصل له - 00:03:05ضَ

انت مسلا شخص فقير وهي امرأة غنية جدا والكلام دوت غير ممكن صح؟ او انت من عائلة وهي من عائلة مش مستحيل ان انت يوم عرف معين عمرهم ما هيتجوزوا. حد من برة العيلة ولازم مناصب ولازم الواجهات وانت على قد حالك مستحيل. او العكس انت اللي غني جدا جدا وهي في - 00:03:15ضَ

حتة تانية فمش ممكن اهلك وحيحصل انت عارف ان الموضوع صعب جدا او المحافظات بعيدة او البلاد بعيدة وانت اصلا بتحبها عن طريق الشات وهي في دولة تانية صعب جدا - 00:03:35ضَ

استرسالك ده من الغباء يعني بعض الناس تتخيل يحب واحدة في دولة تانية بيسترسل. مازا بعد؟ انت ناوي على ايه يعني؟ يقول لك يمكن هحاول اسافرها وهم وهم بينزل على - 00:03:47ضَ

على جدور رقبته وخلاص. تمام؟ حتى احيانا اختلاف المحافظات بيبقى صعب جدا. يعني تتخيل بقى اختلاف البلدان يعني. تمام؟ ييجي ساعتها يقول لك طب اه اصل انا هروح لهم تقدم لهم اهلها مش هيرضوا ان هم تروحوا المحافزة التانية مسلا. هيحصل ايه بقى ساعتها؟ قلت لهم انا ما ينفعش برضو اسيب اهلي. طب انت من الاول ليه استرسلت في الموضوع - 00:03:57ضَ

ليه ما قيمتش الموقف؟ ان هو كان ينفع ولا ما ينفعش؟ من الاول تمام؟ قبل ما تسترسل وتحب وتقعد تتعلق ويتابع صفحتها ويتابع بوستاتها ويتابع حكايتها لغاية ما تعلق بها فعلا وعشقها فعلا - 00:04:15ضَ

وبعد كده جه ينزل عرض الواقع ادي محافظة ومحافظة والدنيا فقدرا كان الامر ممنوع من البداية بيقول او شرعا. يعني ايه او شرعا؟ ان هي تكون متجوزة مسلا او ان هو متزوج اربعة خلاص ما ينفعش بقى هيتجوز خمسة ازاي يعني في مانع شرعي يمنعه من ان هو او هو او هو فقير ومتجوز - 00:04:27ضَ

واحدة بس ويدوبك بيصرف عليها هتعمل ايه التانية هتروح تصرف عليها ازاي؟ ما عندكش قدرة انك مادية انك تتجوز التانية مسلا. خلاص يبقى شرعا انت ممنوع من التانية ديت او من الاولى حتى لو انت عاجز عن الزواج تماما ما عندكش قدرة ان انت تتزوج. تمام؟ فهنا بيقول لازم اول ما يحس ان المحبوب دوت - 00:04:46ضَ

هو ممنوع منه قدرا او شرعا لازم في اول طريق العشق ايه؟ يمنعه. يجاهده ان هو يقفله تماما. واللي بيحصل للشباب في كليات في في السانوي ان احنا نقول برضه من الحاجات اللي ممنوعة قدرا السن. انت عندك خمستاشر سنة هتعمل ايه - 00:05:07ضَ

رائح فين؟ ليه تعلق قلبك بواحدة وتقعد تحب فيها؟ وانت عارف ان ان اولا الوصول لها ده احتمال لسه مش عارفين نحسبه اصلا انت اصلا انت في سنة وهي في سانوي يعني - 00:05:25ضَ

اصلا مش عارفين نحسبه يعني لازم نحسبه لازم يكون فيه يعني اواخر الكلية. الدنيا بتبان معنا. انت في حتة اصلا مش باين لها ملامح يبقى ازا انت في الوهم المفروض الانسان السن الصغير دوت يقفل الباب من من بابه. من بابه. الموضوع ده يبتدي الانسان يعني بيبحس عن من تستحق يعني - 00:05:35ضَ

القلب والكلام دوت لما يبتدي بوادر ها قربت انا اقدر ان انا اتجوز او كده. ساعتها لو حصل له بقى ان هو لسبب ما واحدة هيبتدي يقيم الموقف لان فيه موقف. ما فيش موقف اصلا احنا بنتكلم في ايه - 00:05:55ضَ

ازا اي حد بعيد عن ان هو يرتبط او يتزوج او كده ده بقى في الباب من بابه. ما ينفعش ان انت تقع في حب ولا واحدة ابدا. حب واحدة في سانوي ولا يحب واحدة في اعدادي - 00:06:12ضَ

كلام يعني الكلام ده سخيف يا جماعة جدا. وكم من ناس اتدمرت بسبب الحاجات ديت. وكم من شباب سازج اتدمروا بنات اتدمرت بسبب السزاجة. في في في في التعامل مع في الحب في السن دوت. هو فاكر ان الحب ينتهي هنحبه وخلاص. لأ في تعلق هيحصل. وفي عزاب هيحصل بعد كده. فهو بيقول الموضوع اتقفل من بابه - 00:06:22ضَ

وتقاومه. بيقول فان عجز طيب هو مش قادر بقى. بيقول لك ان عجز هو بيلمي الاول طفي الباب ده خالص واقفله وانسى الموضوع ده. وطبعا من حياة المؤمن انك انت تنفصل عن المعشوق ده خالص - 00:06:43ضَ

لا تشوفه ولا تقابله ولا تتواجد في حتة هو فيها. والا فكل ما يحصل لقائد الامر بيشتعل فلازم انت تبعد عنها تبعد عن تمسح الاكونت بتاعه ما تشوفوش تاني رقمها ما تشوفوش تاني حالات الواتس بتاعتها ما تشوفهاش تاني آآ - 00:06:57ضَ

ابعد عنها في الكلية يعني تتصرف لان انت طول ما انت بتقابلها هيحصل تجدد للايه؟ للامر دوت. فتاخد الاسباب الايه اللي تفصلك عن عن الموضوع ده هو الموضوع بياخد وقت وبياخده وبيتطفى طالما انا مش بهيجه ولا بشعله. فبيقول فان ابى يعني هو مش قادر خلاص الموضوع فعلا تمكن منه. وهو حاول - 00:07:14ضَ

والموضوع مسيطر عليه جدا. بيقول بيعمل ايه؟ ابى قلبه الا السفر الى المحبوب. بيقول هزا مقام التوسط والانتهاء. فعليه كتمان زلك. يعني لو افترضنا ان انت مش قادر ولسه قال حبها - 00:07:34ضَ

قلبك ومش عارف تطلعه يبقى تعمل ايه؟ اسكت وخلاص اكتم هزا الامر تماما لا يعلم به احد. بعض لما يبقى في حالة اللي هو مش قادر دي يبتدي يبوح. يقول لك فضفض باللي في قلبي يعني. طب ما انت عارف ان انت غير قادر على الوصول لها - 00:07:44ضَ

بيقول ايه بقى؟ بيقول الا يسيء الى الخلق ولا يشيب بمحبوبه ويهتكه بين الناس. فيجمع بين الشرك والظلم. احنا قلنا الشرك ان ممكن العشق ده يصل لمرحلة شركية قلناها الزلم هنا في ايه؟ ان انت المحبوب ده انت مش قادر توصل له. وهو مش حاسس بك اصلا. ما هو اكيد هو مش حاسس بك. لان انت مش قادر توصل له. صح؟ فيبتدي هو - 00:07:59ضَ

احكي للناس انه يحب فلانة. طب ما فلانة دي ممكن تكون من عيلة. فلانة دي ممكن تكون متجوزة. فلانة دي ممكن تكون عفيفة ما ما تعرفكش. فمجرد ما الكلام تدول - 00:08:19ضَ

اتجابت سيرتها. ده فيه فلان وفلانة بيحبوا بعض طب هي زنبها ايه فلانة ديت آآ في حاجة في حاجة هي بتبان لكم كده بس بس تحت ياما تحت السوايد اهوي. طب ليه ليه وقعها؟ خلتها سيرتها تتجاب - 00:08:29ضَ

ازتها زلمتها وهي ما لهاش في الدنيا دي خالص. ولا حاسة بك. والناس ما بتصدق الاخبار ديت تمام امرأة العزيز تراود فتاة عن نفسه قد شغفاه حب الناس بتحب الاخبار ديت - 00:08:44ضَ

مجرد ما شموا كده ريحة ان عبدالله بن ابي بن السلول بيتكلم عن السيدة عائشة. المدينة كلها الخبر انتشر فجأة. ليه هي النفوس متشوفة الاخبار ديت؟ هات دلوقتي هات لي اي خبر دلوقتي - 00:08:57ضَ

هو الاعلام بيقوم على ايه؟ بيقوم على الاخبار ديت. بيقول لك الفنانة فلانة مش عارف ايه عملت ايه مع تلاقي كل الناس داخلة الخبر ده. عايزين نعرف ده بالزات تمام خيانة فلانة تشعل مواقع خش يللا بنا. كل الناس تلاقي الفيديو دا بيعمل مشاهدات رهيبة جدا. هي النفوس متشوفة. متشوفة لاخبار الاعراض - 00:09:07ضَ

عشان كده بيقول لك لو انت اتكلمت عنها ولو حتى بتقول انا باحبها انت مش بتقول ان هي ما قلتش عليها حاجة وحشة. بس انت طالما جت سيرتها في الكلام انت اسأت لها - 00:09:28ضَ

والناس هتصدق وهتجيب سيرتها بالغلط وجوزها يسمع تخيل بقى ابوها يسمع تخيل انت طب وبعدين انت كده ازيتها ازية ما لهاش حل طب هي زنبها ايه؟ انت انت مش قادر سيطر على على حبك دوت اكتمه. لا تخبر به احد. يقول له ممكن الضرر يكون عظيم على على على نفسها اعظم من زلمك لها في المال - 00:09:37ضَ

والحاجات ديت تمام؟ فبيقول للناس ما بتصدق تصدق هزه الايه؟ الاشياء. وعندهم ما عندهم لا يتسبتون في هزه الاخبار. يعني الناس من عادتهم لا يتثبتون في اخبار العشاق. مجرد اي خبر كده بيصدقوه على طول - 00:09:57ضَ

لا يبحسون وراء الايه؟ وراء الخبر بيقول بيقول هنا بل لو جمعهما مكان واحد اتفاقا. يعني مسلا واحد قال انا بحب فلانة في الكلية. تمام؟ وهي فلانة ما لهاش مش عارفة حاجة. هي قدر ربنا لو هي داخلة السكشن - 00:10:12ضَ

هو داخل اللي وراها دلوقتي تلاقي الناس ايه بيقول فلو جمعهما مكان واحد اتفاقا لجزموا ان زلك عن وعد واتفاق بينهما شفت بقى كانوا برة واقفين مع بعض وايه قال لك خشي انت خشي الاول وانا اخش وراك. هي ما لهاش ما لهاش فاهمة اي حاجة. هي داخلة صدفة وهو داخل وراها. هو بيحب يستناها فدخل - 00:10:25ضَ

فقال لك شفت بقى يا ماما كانوا واقفين برة وكلمته وكلمها والحكاية وراه بيقول لك الو الحكاية بقى الف بقى زي ما انت عايز. فليه فهي الناس اصلا عندها استعداد تألف كمان مش - 00:10:44ضَ

ادى اليه كفاية عندها استعداد تصدق الخبر عندها استعداد تألف عندها استعداد تفتكس عندها استعداد تستنبط. فانت ما تهديش المادة الخام. حرام عليك اتق الله في بنات الناس. لو انت بتحبها فعلا ما تعرضش عرضها لكده - 00:10:54ضَ

انت انت يا تكتم الموضوع ده وتطفيه في مكانه عشان انت مش قادر يوصل لها او ما تتكلمش في الموضوع ده ابدا وتزل انت تعاني لوحدك. ما هو هتعمل لك ايه؟ ما خلاص انت تعاني لوحدك مش قادر بقى انت مع نفسك. لكن لا تضر غيرك - 00:11:09ضَ

تمام؟ فبيقول بقى عشان كده هو اهل الافك وقعوا في الافك والكلام دوت. بيقول فالمقصود ان اظهار المبتلى عشق من لا يحل له الاتصال به من ظلمه واذاه. ما هو - 00:11:24ضَ

عدوان عليه وعلى اهله وتعريض لتصديق كثير من الناس ظنونهم فيه. فبيقول ان اصلا آآ مجرد ان هو زكرها ده زلم بيقول من لا يحل له اليه الاتصال به. من لا يحل له الاتصال به. لكن افرض واحد صرح بحبي لواحدة يمكن ان يصل اليها. قال قال لواحد مسلا قريبها - 00:11:34ضَ

انا بحب فلانة عايز اتزوجها. ما فيش مشكلة. قال لابوها. قال قال والده. قال لاخوه. هي اصلا هو بيقول عشان يساعدوه يوصل ساعدوني اوصل لها اوصل لها زي مين ابوها؟ مين اخوها؟ آآ آآ اوصل لها ازاي يا جماعة؟ مهرها كام؟ ظروفها ايه - 00:11:54ضَ

هو اضطر يبوح عشان هيوصل هو عارف ان الطريق متاح هنا البوحي ما فيهوش مشكلة. لان هو بيتوصل به للمعشوق وده الحل الوحيد علشان ما ما لم نرى للمتحابين مسل الايه؟ مسل النكاح. تمام؟ لكن انت عايز - 00:12:10ضَ

عارف ان هي ممنوعة فتبوح هو ده الايه؟ دي الكارسة. ازا كان بيقول مجرد البوح زلم. فما بالك بالعلاقة النفسية لو كانت علاقة بقى محرمة. زي ما هيتكلم دلوقتي ان هو تخيل اسوأ بقى من - 00:12:24ضَ

كده ان هو يبوح ويحاول ان هو يوصل لها على الوضع ده هو عارف ان ان كمان العلاقة اللي هو الزواج يعني ممتنع بس هو من عشقه لها بدأ ان هو عنده استعداد يقبل ان يتواصل مع في الحرام فقط بدون ان نصل الى الزواج حتى - 00:12:34ضَ

ان هو مش قادر الا ان هو يتواصل معه. فبيقول لنا بيبدأ بقى الزلم الرهيب بقى. عشان كده بنقول لكل شاب وفتاة بيعملوا علاقة مع بعض. هم الاتنين عارفين العلاقة ديت - 00:12:53ضَ

مجهولة النهاية شاب في سانوي شباب في كلية شباب بنات. آآ قاعدين سنين بيقابلوا بعض في الكلية بيتكلموا ويضحكوا وقعد يوعدها وهي قاعدة توعده وقاعدين تحبوا في بعض. ما هذا يعني ما هذه - 00:13:03ضَ

علاقة مجهولة النهاية وتفاصيلها كلها محرمة من الكلام والحب واللمس والخروج والشات والكلام بالليل كل ده محرم. تمام طبعا ان بعض الشباب يجي يتوب من العلاقة دي بقى الحاجة الغريبة يعني. يجي شاب كتير جدا يحصل لي كده مع بنات وشباب. تقول لي انا كنت باحبه وبتاع وسبع سنين وخمس سنين وبتاع وانا - 00:13:15ضَ

بنعمله ده حرام وانا عايز اسيبه. طيب ما تسيبيه. تقول لي انا خايف يا حاسس ان انا زلمته. هزا يعني. ايه ده؟ ايه الايمان اللي نزل عليكم مرة واحدة ده؟ يعني سبع سنين - 00:13:35ضَ

ربنا ودلوقتي بقت ترك هو الزلم. ده ده ده العدل التام. يعني لو ان واحد ساب واحدة مهما حبها في الحرام. سابها في اي لحزة ما وعدها بالزواج هو ما زلمهاش طالما العلاقة هنا اهي محرمة. تمام؟ وهي لو سابته العلاقة هي عملت فيه واجب وعملت في نفسها واجب. فاللي حصل ده مش زلم ابدا - 00:13:45ضَ

لا توهم انسان اللي حصل ده زلم. بل انا كنت بارد على البنت دي او اسئلة كتير يعني. اقول كلاكما زلم نفسه انتم الاتنين زلمة باستمرار العلاقة ديت وبوجود العلاقة ديت - 00:14:05ضَ

وان في لو حد فيكم سابت تاني يبقى هو احسن لنفسه احسن اليه ورفع الزلم اللي هو بيعمله وبيعين التاني انه ينتهي عن الظلم. من الناحية البنت بتكون مشكلتها في التواصل ان هي بتحب الولد. فالولد سبق خلاص. هو الموضوع هيقف - 00:14:17ضَ

معها هي مش هتروح تدور على واحد غيره. هو ده كان ده بس. لما الدنيا تتفك انت انت كمان كفيتها عن ظلم نفسها ان هي مش قادرة تبطل تواصل معك طول ما انت بتتواصل معه - 00:14:32ضَ

فاتق الله فيها. انت بقى عايز تقول لها خلاص نفصل من هنا ولما نقدر نتجوز يعني على الله يعني زي ما بيقول كده لقيتك بقى يعني ما تلزمهاش بحاجة ما تقولهاش ما تفصلش برضو وتعلقها. تقول لها استنيني بقى طب ما عملنا ايه برضو. طب ما انت خليت فيه وصلة - 00:14:42ضَ

انت تسيب الامور تمضي بقدر الله. انت اجتهد وحاول وهي نسيبها وظروفها. ان هي ممكن يجي لها عرسان بدري. انت على ما تكون نفسك دي مشكلة السن الواحدة. ان الواحد - 00:14:59ضَ

مزاجي يحب واحدة في نفس سنه. مش متخيل ان هو عشان يتجوز عازم يبقى عنده سبعة وعشرين سنة في المتوسط. وهي بتتجوز عندها اتنين وعشرين سنة مين اللي هتستنى واحد خمس سنين في الفاضي كده وهي ما عندهاش امل - 00:15:09ضَ

الكلام ما لوش لازمة. عشان كده من استطاع منكم البائع فليتزوج. يعني لما تبقى قادر على الجواز تبتدي تدور عن اللي تتجوزها مش انت من بقى لك سنين معلق واحدة - 00:15:21ضَ

وانت مش عارف المستقبل جاي في ايه. فالمهم احنا بنقول ان اللي ترك علاقة اثمة مهما طالت ومهما عشم ومهما وعد بس هو عارف ان انا بترك حاجة حرام دلوقتي - 00:15:32ضَ

هو ما زلمش الطرف التاني ابدا. بل انت لو استمريت هو ده عين الزلم لها ولك. ولان كده كده استمرار العلاقة دي غالبا محكوم عليه بالفشل انت انت لو كنت قادر تخطب ما كنت خطبت - 00:15:42ضَ

كونك مش قادر تخطب وتفكر تسيبها يبقى انت فعلا ما عندكش تصور. وطول ما ما عندكش تصور طول ما انت ما تقدرش تخش بيتها وتطلبها من ابوها يبقى لوجود العلاقة ده - 00:15:56ضَ

حرام بلا شك واي تواصل اي تواصل محرم واي بوح بس بالحب حرام. لان انت بتظلم شخص. انت مش قادر ان انت تحقق له ليه؟ المطلوب. تمام؟ فضلا ان انت تكون - 00:16:06ضَ

تواصل مع شخص زي ما بيقول ابن القيم انت عارف مش هتوصل لها مش هتوصل لها. انت عارف ان اهلها مش هيقبلوك مسلا انت عارف ان انتم من من محافظتين ولا انتم من بلدين والموضوع مستحيل. انت عارف ان هي مسلا من عيلة معينة ولا بتعمل - 00:16:17ضَ

ما بيتجوزوش الا من العيلة. بتعمل كده ليه - 00:16:34ضَ