Baheth

وليس معنى ذلك اننا نعطل الاسباب ونتركها لابد ان يعمل الانسان السبب لابد لاننا مأمور به غير ان الاسباب تنقسم الى قسمين اسباب شرعية مأمور بها تعطيلها عجز وقد في عقل الانسان - 00:00:00ضَ

في الشرق ايضا اسباب محرمة لا يجوز ان نفعله يجب ان يستبعد الانسان شرع الله جل وعلا في هذا ولها يفعل الشيء المحرم عليه ان هناك اسباب كثيرة من الامور التي - 00:00:25ضَ

يعني يدخل فيها كثير من الناس وهي حرام محرمة فليست هذه داخلة في هذا الاسباب من اعظمها التوكل على الله التوكل هو اعتماد القلب على الله جل وعلا مع فعل السبب - 00:00:48ضَ

المشروع في هذا ان يتوكل بدون السبب هذا عجز - 00:01:10ضَ